11月12日是孫中山先生的誕辰紀念日，孫中山先生中國近代民主主義革命的先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng )始人，三民主義的倡導者。下文是為大家精選的紀念孫中山誕辰150周年作文佳作，歡迎大家閱讀欣賞。
篇一：紀念孫中山誕辰150周年作文佳作
翻開(kāi)歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會(huì )讓我們?yōu)樗袆?dòng)，我以為有讓我感動(dòng)的以為偉大的歷史人物——孫中山。讓我來(lái)簡(jiǎn)述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時(shí)，就有著(zhù)不屈的民族氣節。
由于他的學(xué)校是英國主辦的，所以有許多外國學(xué)生。他們常常嘲笑中國人留著(zhù)長(cháng)辮子，穿長(cháng)袍。有一天，一個(gè)外國學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說(shuō)：“你們中國人是長(cháng)著(zhù)長(cháng)尾巴的怪物，哈哈哈�！睂O中山被激怒了，對那個(gè)外國學(xué)生一展身手。
在旁邊的中國學(xué)生拍手叫好。達到教育的那個(gè)外國學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實(shí)際行動(dòng)為中國學(xué)生討會(huì )了尊嚴，更重要的是，他的這一行動(dòng)維護了我們中華民族的節氣。孫中山爺爺的這件事讓我十分感動(dòng)。
篇二：紀念孫中山誕辰150周年作文佳作
11月12日是一個(gè)特殊的日子——紀念孫中山誕辰150周年。全國各界人士紛紛舉行各種各樣的紀念活動(dòng)。通過(guò)這個(gè)紀念活動(dòng)，我進(jìn)一步加深了對中華偉人孫中山的了解。
孫中山(1866～1925)名文，字德明，號日新，后改逸仙;中國近代民主革命的偉大先行者。誕生于1866年11月12日，廣東香山(今中山市)翠亨村人。在中法戰爭中，孫中山目睹清政府的賣(mài)國、專(zhuān)制和腐敗，開(kāi)始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫書(shū)院，隨后在澳門(mén)等地一面行醫，一面結納反清秘密會(huì )社。1894年，孫中山上書(shū)北洋大臣李鴻章，提出改革主張，但未被接受。1894年11月，孫中山組織興中會(huì )，以“驅除韃虜，恢復中國”為誓詞。1905年8月，孫中山與黃興等人在日本創(chuàng )建同盟會(huì )，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅除韃虜，恢復中華”的革命宗旨。孫中山首次提出民族、民權、民生三大主義，同盟會(huì )的成立，有力地促進(jìn)了全國革命運動(dòng)的發(fā)展。
1912年1月1日，孫中山在南京宣布就職，組成中華民國臨時(shí)政府，結束長(cháng)達2000多年的君主制度，建立了共和國，頒布《中華民國臨時(shí)約法》。1914年6月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復和發(fā)揚同盟會(huì )的精神。10月25日在東京與宋慶齡結婚。從1918～1920年，孫中山完成過(guò)去已著(zhù)手撰寫(xiě)的《建國方略》，對以往的革命經(jīng)驗進(jìn)行總結，提出了改造和建設中國的宏偉計劃。
1919年10月，孫中山宣布中華革命黨改組為中國國民黨。確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工三大政策，標志著(zhù)孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長(cháng)州島創(chuàng )立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊打下基礎。孫中山在斗爭中認識到，要爭取中國獨立富強就必須努力推翻帝國主義。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。在國事遺囑中，他總結了40年的革命經(jīng)驗，得出結論說(shuō)：“必須喚起民眾，共同奮斗�！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召。
孫中山無(wú)愧為中國人民的偉大兒子，無(wú)愧為偉大的民主革命先行者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。
篇三：紀念孫中山誕辰150周年作文佳作
涓涓細流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達至成功的彼岸。這是一個(gè)人成長(cháng)的故事，也是大國崛起的輝煌記錄。
中國這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著(zhù)述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢(mèng)。濤濤江河，硝煙茫茫;巍巍高山，戰火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時(shí)光的流逝中，漸漸淹沒(méi)于歷史的風(fēng)塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過(guò)五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國力衰弱、政治黑暗，飽受列強欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強以求救國圖存，喚醒中國這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領(lǐng)導的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國民主革命的未來(lái)指引著(zhù)前進(jìn)的方向。辛亥革命不僅推翻了中國最后一個(gè)封建王朝，同時(shí)，也結束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)以民主共和為本的政治新紀元。
翻開(kāi)中國歷史的書(shū)頁(yè)，一幅幅可歌可泣的畫(huà)卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國，整飭軍隊，嚴明法制，歸一文字，大統中國，國泰民安;漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內務(wù)，明獎懲，減賦稅，敵外患，安黎民;漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經(jīng)濟，幫交友善，穩固民心，坐擁天下;唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩體制，舉人才，興科舉，重農業(yè)，促發(fā)展，睦幫交……“雨過(guò)幽庭長(cháng)綠苔，東風(fēng)時(shí)為掃塵埃。無(wú)人曾見(jiàn)春來(lái)處，門(mén)外桃花只自開(kāi)�！币粋�(gè)個(gè)封建王朝，創(chuàng )新著(zhù)中國的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著(zhù)中國封建政治制度的根基，推動(dòng)著(zhù)歷史的演進(jìn)。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
當公元1840年帝國艦炮無(wú)情駛來(lái)的那一刻，皆已物是人非，往昔的“東亞巨獅”已流落為列強口中的“東亞病夫”，一次次戰火硝煙，一次次傷痕累累，一次次動(dòng)蕩不安。割地賠款，喪權辱國，“民族”之所愿，安在?山河飄搖，法治不昭彰，“民權”安在?生民涂炭，經(jīng)濟凋敝，“民生”之所愿，安在?難道歷史之輝煌不會(huì )再現?
什么是真正的有血性的中國人?鐵骨錚錚，至死不渝;同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著(zhù)祖先們留下來(lái)的寶貴精神，國人又一次站在了風(fēng)口浪尖，為復興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個(gè)時(shí)代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個(gè)時(shí)代賦予英雄的責任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號日新，又號逸仙，出生在廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農民家庭。青年時(shí)代的孫中山就有很大的志向和抱負，勵志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開(kāi)始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來(lái)到美國檀香山。他的長(cháng)兄孫眉資助孫中山先后在美國檀香山、廣州、香港等地比較系統地接受西方式的近代教育。當然這種西式的教育無(wú)疑拓寬了他的知識面和眼界。17歲的孫中山回到國內后，也恰巧是中法戰爭爆發(fā)的時(shí)候，那時(shí)的他年輕氣盛，斗志昂揚。面對清政府的賣(mài)國求榮，專(zhuān)制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因為受西方先進(jìn)體制意識的影響，反抗清政府，改造中國的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話(huà)說(shuō)，獨木難成林。他開(kāi)始結交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀(guān)應等，因為受到他們的影響，不斷發(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫書(shū)院畢業(yè)之后，一面行醫，救死扶傷;一面為自己的遠大抱負而努力著(zhù)。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng )辦革命團體。隨后，孫中山上書(shū)向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無(wú)關(guān)封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩重，待人處事都有自己成熟的見(jiàn)地。面對清政府的無(wú)理回絕，他深刻地意識到單憑自己一人之力，無(wú)疑是以卵擊石，毫無(wú)用處，創(chuàng )辦革命團體看來(lái)是勢在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來(lái)到檀香山，建立了第一個(gè)革命團體，取名“興中會(huì )”，以表達他振興中華之宏偉志向。與此同時(shí)，他又在香港等地建立興中會(huì )分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實(shí)力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒(méi)有了燎原之勢。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開(kāi)始了漫長(cháng)的逃亡之路，此間，他也沒(méi)有閑著(zhù)，他到處搜集歐美各國的政治經(jīng)濟狀況，研究各派學(xué)說(shuō)，集思廣益，博采眾長(cháng)，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續結交各國仁人志士，不斷發(fā)動(dòng)起義。另外，他還對光緒帝抱有一絲希望，上書(shū)光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內部頑固派反對，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現。然而時(shí)間雖短，但是在政治、經(jīng)濟、文化等各方面對民眾也是有影響的。
面對種種無(wú)奈與挫敗，中山先生并沒(méi)有為此而放棄。而是大聲說(shuō)道：“吾志所向，一往無(wú)前;百折不撓，愈挫愈奮�！彼木窨筛杩善�，被志同道合的能人所贊賞�？恐�(zhù)自己獨到的政治思想、堅實(shí)的經(jīng)濟基礎;博學(xué)志堅、虛懷若谷的個(gè)人魅力奔走于南洋。此時(shí)此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰了;而是形成了一個(gè)以他為中心，八方擁護的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡�！彪m然有雄心壯志，但站在歷史的風(fēng)口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險，隨時(shí)都有可能發(fā)生，隨時(shí)都會(huì )性命不保。但英雄畢竟是英雄，當國之危亡需要他的時(shí)候，他就會(huì )為此奮不顧身，浴血抗爭。當時(shí)的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著(zhù)謀求萬(wàn)世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長(cháng)的“中國夢(mèng)”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會(huì )與在比利時(shí)、法國、德國、日本、英國等國家先后建立的革命團體建立聯(lián)系。同年在這些革命團體的基礎之上創(chuàng )建了全國性的資產(chǎn)階級革命黨會(huì )——中國同盟會(huì )，他被推舉為總理。他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng )立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會(huì )綱領(lǐng)。同盟會(huì )機關(guān)也開(kāi)始正式發(fā)行《民報》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權、民生三大主義。此時(shí)的革命焰火已越燒越烈。同盟會(huì )的成立讓世界各國的團體有了主心骨，明確了奮斗目標。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認可，如同火炬般不斷傳遞著(zhù)共同的夢(mèng)想。一方有難，八方支援。在革命經(jīng)費非常緊缺之際，社會(huì )各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢不可擋。隨后全國上下大大小小的起義風(fēng)起云涌，鎮南關(guān)起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國引起了了巨大的震動(dòng)，也給清政府以沉重的打擊，給全國人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵成千上萬(wàn)人為復興中華而奮不顧身。
公元1911年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿(mǎn)，所有的屈辱在這里一并燃燒;所有的志氣，所有的夢(mèng)想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結束君主統治，建立了民主共和制度，掃除中國人走向獨立和解放道路的障礙。民主共和觀(guān)念深入人心，無(wú)論是袁世凱稱(chēng)帝亦或張勛復辟，都只能是曇花一現。國家富強、民族復興，從來(lái)不是一個(gè)人的事業(yè)，也不是一個(gè)政黨故步自封實(shí)現的。它是一個(gè)民族和一個(gè)國家世世代代的堅守，它是各個(gè)政黨和各種意識形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統府”，國民黨改組勢在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導和新鮮血液的協(xié)助下，于1924 年1月召開(kāi)國民黨第一次全國代表大會(huì )。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農民一起“促?lài)窀锩\動(dòng)之進(jìn)行”，喚醒中國革命新的活力，走向“中國夢(mèng)”的事業(yè)頂峰。
立千秋新制，創(chuàng )萬(wàn)世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長(cháng)辭。他在臨終的時(shí)候說(shuō)道：“革命尚未成功，同志還需努力�！� 總理遺訓所體現的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當時(shí)具有豐富的思想內涵、深厚的歷史積淀、強烈的時(shí)代特征，明確的目標導向和精神激勵作用，而且在當下，這些內容也為世人所拍手稱(chēng)賀，銘記于心。為了中國夢(mèng)，為了人民幸福，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孫中山為此獻出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發(fā)揚先烈們的精神與“中國夢(mèng)”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績(jì)，使中山先生的事跡彪炳于史冊，復興中華的“中國夢(mèng)”，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè)，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國成為當時(shí)亞洲第一個(gè)共和制國家，也為亞洲其他國家的民族獨立解放事業(yè)樹(shù)立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國共產(chǎn)黨的使命，只有制度，才能決定國家、民族的命運，決定全體國民的未來(lái)。
孫中山先生去世后，中國共產(chǎn)黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠的繼承者、最徹底的實(shí)現者。新民主主義革命時(shí)期、社會(huì )主義革命時(shí)期、社會(huì )主義建設時(shí)期，新三民主義的思想仍然引領(lǐng)著(zhù)人民調整心態(tài)，改變陋習，健全人格，強化使命感和責任意識，積極投身于革命或事業(yè)，努力實(shí)現國家富強、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨人以他們非凡的才智和膽識、無(wú)比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著(zhù)孫中山先生的中國夢(mèng)。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導集體，建立新中國，實(shí)現民族獨立和人民解放，贏(yíng)得實(shí)現中國夢(mèng)的政治基礎;以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導集體，實(shí)行改革開(kāi)放，奠定中國夢(mèng)的物質(zhì)基礎。
百年天地轉，地覆天翻慨而慷。實(shí)現先生遺志，弘揚中山精神，復興中華文化，推動(dòng)中外文化交流，促進(jìn)海峽兩岸合作和統一，構建全球華人共有精神家園，實(shí)現偉大的“中國夢(mèng)”，是復興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡�！爸袊鴫�(mèng)”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來(lái)的期待，是順應時(shí)代潮流的歷史必然，具有頑強的堅不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國夢(mèng)”的歷史與當代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實(shí)地從事中國特色社會(huì )主義建設，更有信心地堅持道路自信、理論自信和制度自信，實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”。中國夢(mèng)是當代中華民族復興理想的最新宣示，它不僅是百年來(lái)無(wú)數仁人志士奮斗目標和幾代中國人夙愿的凝結，也是對振興中華當代價(jià)值的新詮釋?zhuān)且I(lǐng)中國前進(jìn)的航標， “人類(lèi)進(jìn)化，世界大同�！崩^承和發(fā)揚載之身先士卒，為圓夢(mèng)中國而鞠躬盡瘁，死而后已的大無(wú)畏革命精神，銘記歷史，終究會(huì )走出一條大道如虹。