“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”詩(shī)人開(kāi)始了他坎坷不平的仕途，開(kāi)始了他極具魅力充滿(mǎn)個(gè)性的人生。

　　但繁華的長(cháng)安城把空間留給了錦衣玉食的權貴，卻沒(méi)有給才華橫溢的詩(shī)人留下足夠張揚個(gè)性的舞臺。應召入宮，雖有玉盤(pán)珍饈、貴妃研墨的待遇，但終難免“拔劍四顧心茫然”的局面。天縱奇才，“安能摧眉折腰事權貴”，只好“賜金還鄉”，只有去夢(mèng)游那勢拔五岳的天姥山。謝公遺跡，絕頂仙宴，排遣著(zhù)詩(shī)人的郁悶，張揚著(zhù)詩(shī)人的個(gè)性。

　　李白是天生的。璀璨絢爛的五千年只有一個(gè)大唐�？涨敖^后的大唐只有一個(gè)李白。他越是格格不入時(shí)局，越顯現出他的不凡個(gè)性。人間的瓊樓玉宇留不住這位曠世奇才，或許只有自然的奇偉瑰怪才配是李白人生舞臺的背景，才是他浪漫的歸宿。

　　而他也確實(shí)留戀著(zhù)山的雄渾，水的靈動(dòng)。詩(shī)人用他不羈的雙腳走遍了半個(gè)中國，游過(guò)“寂寞”的天柱山，覽過(guò)氣勢恢宏的廬山。但他最依戀的恐怕就是那滾滾東流的黃河了。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”……到此處，李賀的鬼才已算不了什么。杜甫的沉郁頓挫也會(huì )變得開(kāi)朗明快。每一行詩(shī)，每一個(gè)字都透著(zhù)他天才的個(gè)性，篇章因染上個(gè)性的氣質(zhì)變得動(dòng)魄驚心，收得一種鬼斧神工之效。

　　較之于地上的山水，那碧天里的明月與金樽里的杜康則更受這位奇才的青睞。月與酒，酒與月，是他詩(shī)歌的主旋律，反反復復，幾乎他的所有詩(shī)作中都出現了這兩個(gè)字。但相同的兩個(gè)字，在詩(shī)人生花的妙筆之下，卻被賦予了不同的氣質(zhì)，不同的韻味。細細咀嚼，意味深遠。“舉頭望明月，低頭思故鄉”“舉杯邀明月，對影成三人”……

　　詩(shī)人一生都是個(gè)性化的，就是死也不例外。不像李賀那樣過(guò)早夭折，也不像杜甫那樣病死孤舟。他是醉死的。我想詩(shī)人并不覺(jué)得自己死了，因為他至始至終都守著(zhù)他的至愛(ài)——酒與月。他以最浪漫的方式離開(kāi)了人世。在人間綻放最后一朵個(gè)性之花。

　　仿若他的個(gè)性是由天操縱的，否則他不可能一生都堅守著(zhù)他的個(gè)性。不管怎樣，他的個(gè)性的的確確成就了他，無(wú)論是當時(shí)逍遙浪漫，還是后世的鋪天盛譽(yù)。個(gè)性的魅力讓他把大唐的詩(shī)歌推向了極至，推向了后人無(wú)法企及的巔峰。

　　掩卷長(cháng)思，耳邊響起的是那句千古的絕唱：天生我材必有用。他的生命之花綻放得如此鮮艷。

　　【點(diǎn)評】

　　《千古的絕唱》是一篇富有文化內涵的隨筆。選取李白這個(gè)耳熟能詳的歷史人物，容易引起讀者的共鳴。但是越是大家熟悉的東西越難寫(xiě)，幸好小作者能夠獨辟蹊徑，抒發(fā)自己的獨特感受。從李白的“不凡個(gè)性”入手，應召入宮，不事權貴;留戀山水，放歌自然;融情“酒”“月”，反復吟唱;醉死離世，永留浪漫。李白生平的幾個(gè)片斷，作為材料，作為作者情感的觸發(fā)點(diǎn)，抒情自然，是值得那些正為沒(méi)有材料可寫(xiě)而發(fā)愁的同學(xué)學(xué)習的。讀罷此文，感覺(jué)出彩的還有語(yǔ)言，引用和化用詩(shī)句，增加文化韻味，富有文采。美中不足的是，作者只為了注重句式的整齊和文采，沒(méi)有注意個(gè)別詞語(yǔ)的恰當搭配，有生造詞語(yǔ)之嫌，破壞了句子的流暢感。另外感覺(jué)到這種模式的文章比較常見(jiàn)，偏重于文化與文采，忽略了理性與思維，過(guò)多的材料而沒(méi)有嚴密的邏輯聯(lián)系容易給人堆砌之感。真心地希望同學(xué)們在關(guān)注歷史材料的同時(shí)，也要多關(guān)注時(shí)代的、身邊的鮮活的材料。要注意過(guò)猶不及，如結尾段似乎把“他的生命之花綻放得如此鮮艷”一句去掉更有余韻。但，瑕不掩瑜，本文不失為學(xué)生文章中的佳作。