說(shuō)起農歷八月十五的中秋佳節，大家什么關(guān)于中秋節的書(shū)籍呢?以下是為大家分享的關(guān)于中秋節的書(shū)籍，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!

　　1、 中國十個(gè)傳說(shuō)、中國節

　　以前在“年”的那篇博文里說(shuō)過(guò)，這兩本是配圖的文字書(shū)。

　　2、中秋節的故事

　　劉大為繪 司南改編

　　這是毛毛蟲(chóng)童書(shū)館第五輯，中國傳統節日故事八冊之一，

　　講的是嫦娥奔月的故事，書(shū)后有一個(gè)對頁(yè)講各地的中秋節風(fēng)俗。

　　3、 嫦娥奔月

　　張世明繪 夏虹改編

　　說(shuō)起嫦娥奔月，其實(shí)毛毛蟲(chóng)童書(shū)館第二輯，中國經(jīng)典圖畫(huà)書(shū)大師卷中就有一本，

　　里面包含了兩個(gè)小故事，后羿射日和嫦娥奔月，不過(guò)是張世明繪，夏虹改編。

　　4、小莉的中秋節

　　很好的一本中秋節的書(shū)，可惜是韓國人寫(xiě)的，韓國女孩小莉過(guò)中秋的故事。

　　蒲蒲蘭引進(jìn)的，應該是上架不久，當當上目前是85折。

　　不少同學(xué)買(mǎi)過(guò)臺版，很不錯的一本書(shū)。

　　可惜啊，咱們的中秋節，被韓國人搶先了。

　　尤其是聯(lián)想到關(guān)于韓國的其它做法，更讓人有些不爽吶。

　　4、 兔兒爺

　　熊亮著(zhù)，熊亮、段虹繪

　　雖然很多人不喜歡熊老師的畫(huà)風(fēng)和色調，但這本《兔兒爺》以及另外5本，也算是反映中國傳統文化的原創(chuàng )圖畫(huà)書(shū)的先驅。

　　不過(guò)看到當當和卓越都是缺貨狀態(tài)。

　　5、滿(mǎn)月

　　保冬妮著(zhù)，馬俐繪

　　這本是保冬妮老師“中國情”系列中的一本，這個(gè)系列反映的都是比較現實(shí)的問(wèn)題，主角都是弱勢群體人群。

　　比如滿(mǎn)月的父母都是因為感染了愛(ài)滋病而去世，不過(guò)故事還是充滿(mǎn)亮色的。

　　【延伸閱讀】

　　中秋節傳說(shuō)故事一：嫦娥奔月

　　相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。

　　中秋節傳說(shuō)故事二：吳剛伐桂

　　傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”意思是說(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　中秋節傳說(shuō)故事三：玉兔搗藥

　　此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府·董逃行》：“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

　　小結：前三大中秋故事處處帶有神話(huà)傳說(shuō)的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說(shuō)是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。

　　以下三大傳說(shuō)，則有著(zhù)一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯(lián)系。讓我們繼續細品吧!

　　中秋節傳說(shuō)故事四：玄宗游月

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　中秋節傳說(shuō)故事五：貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。

　　中秋節傳說(shuō)故事六：月下獨酌

　　詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷�！独钤�(shī)直解》：“此對月獨飲，放懷達觀(guān)以自樂(lè )也。”詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。