《基督山伯爵》
《基督山伯爵》是法國著(zhù)名通俗歷史小說(shuō)大仲馬(1802-1870)的代表作。法老大副堂泰斯船長(cháng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打死牢。獄友法里亞神甫向他傳授各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏秘密告訴了他。堂泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富。從此名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。
內容簡(jiǎn)介
《基督山伯爵》更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!相比19世紀，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請自來(lái)。
而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲粢舱强恐�(zhù)這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達到人生目標。
作者簡(jiǎn)介
大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國十九世紀積極浪漫主義作家，杰出的通俗小說(shuō)家。其祖父是侯爵德·拉·巴那特里，與黑奴結合生下其父，名亞歷山大，受洗時(shí)用母姓仲馬。他父親具有強烈的反封建思想，大仲馬繼承了父親反封建傳統，終生信守共和政見(jiàn)，一貫反對君主專(zhuān)制;他憎恨和不滿(mǎn)復辟的波旁王朝。[16] 他曾被視為拿破侖分子而受到歧視。他先后參加了1830年推翻波旁王朝的七月革命和 1848年推翻七月王朝的二月革命。
他曾兩次被迫長(cháng)期流亡國外，1860年他還去意大利協(xié)助民族英雄加里波第作戰。大仲馬三歲時(shí)父親病故，二十歲只身闖蕩巴黎，曾當過(guò)公爵的書(shū)記員、國民自衛軍指揮官。拿破侖三世發(fā)動(dòng)政變，他因為擁護共和而流亡。大仲馬終生信守共和政見(jiàn)，一貫反對君主專(zhuān)政，憎恨復辟王朝，不滿(mǎn)七月王朝，反對第二帝國。由于他的黑白混血身份，其一生都受種族主義的困擾，心中受到創(chuàng )傷。家庭出身和經(jīng)歷使大仲馬形成了反對不平、追求正義的叛逆性格。