內容簡(jiǎn)介
★村上春樹(shù)以《1Q84》向本書(shū)致敬
★著(zhù)名學(xué)者劉紹銘經(jīng)典譯本內地首次出版
★62種文字風(fēng)靡110個(gè)國家，全球銷(xiāo)量超過(guò)5000萬(wàn)冊
★《時(shí)代周刊》“最好的100本英語(yǔ)小說(shuō)”
★蘭登書(shū)屋“100本20世紀最佳英語(yǔ)小說(shuō)”
★入選英美中學(xué)生必讀書(shū)書(shū)目
1936年以來(lái)，我所寫(xiě)的每一部嚴肅作品，都是直接或間接地反對極權主義，支持我所理解的民主社會(huì )主義。 ——喬治•奧威爾(《我為何寫(xiě)作》)
《1984》是一部杰出的政治寓言小說(shuō)，也是一部幻想小說(shuō)。作品刻畫(huà)了人類(lèi)在極權主義社會(huì )的生存狀態(tài)，有若一個(gè)永不退色的警示標簽，警醒世人提防這種預想中的黑暗成為現實(shí)。歷經(jīng)幾十年，其生命力益顯強大，被譽(yù)為20世紀影響最為深遠的文學(xué)經(jīng)典之一。
作者簡(jiǎn)介
喬治•奧威爾(1903-1950)， 英國著(zhù)名作家。主要作品有《動(dòng)物農場(chǎng)》、《1984》等。
1903 年出生于印度，1907年舉家遷回英國，后因經(jīng)濟原因無(wú)力深造，被迫遠走緬甸，參加帝國警察部隊。終因厭倦殖民行徑、癡迷寫(xiě)作而辭去公職，輾轉回到歐洲，流亡倫敦、巴黎等地，一邊深刻體驗下層民眾生活，一遍從事文學(xué)創(chuàng )作，有多部作品出版。1936年西班牙內戰爆發(fā)，參加左翼組織，因重傷返回英國，但最終樹(shù)立社會(huì )主義信念。1939年，二戰爆發(fā)，積極參加反納粹的活動(dòng)。由于西班牙內戰與二戰的苦痛經(jīng)歷，對戰爭與和平、極權與民主、社會(huì )關(guān)懷與人類(lèi)理想進(jìn)行了深刻的思考。
1945年，著(zhù)名的政治寓言小說(shuō)《動(dòng)物農場(chǎng)》出版。1949年，《1984》問(wèn)世，在全球產(chǎn)生深遠影響。作品入選多國中學(xué)生必讀書(shū)目，被翻譯成62種文字，總銷(xiāo)量超過(guò)5000萬(wàn)冊。
1950年，因肺病去世，年僅47歲。
精彩書(shū)評
天氣愈發(fā)的冷了起來(lái)，中午我都有睡午覺(jué)的習慣，于是吃過(guò)飯便早早的躺到了床上。溫暖的感覺(jué)漸漸的占據了被窩，意識陷入模糊。這時(shí)，窗外遠遠傳來(lái)了歌聲，這個(gè)小鎮連續不斷的有歌舞團駐扎演出，在電影院上演有色情噱頭的節目。他們的宣傳方式千篇一律，總是用幾個(gè)面包車(chē)載著(zhù)高音喇叭在街上游竄，一面放歌一面大聲預告他們“動(dòng)感刺激、火爆激情”的節目表演。我也因此得以在午睡的時(shí)候聆聽(tīng)到目前小鎮最為時(shí)尚的流行歌曲：《月亮之上》、《老婆老婆我愛(ài)你》、《香水有毒》，以及諸如《春天的故事》、《父老鄉親》等經(jīng)典老歌。長(cháng)期以來(lái)，我一直試圖從這些歌曲中尋找到某些規律，我相信他們的泛濫一定是有原因的，也依稀有了幾點(diǎn)想法，可一直無(wú)法系統的表達出來(lái)。這個(gè)中午，在模糊的意識中，我聆聽(tīng)音樂(lè )的同時(shí)，想起了剛讀完的《1984》，想起了最近對廣電總局的不滿(mǎn)和豆瓣網(wǎng)超過(guò)100萬(wàn)用戶(hù)注冊使用，并將其與正在吼叫的廣告車(chē)聯(lián)系起來(lái)。一些被我認為是真相的規律緩緩地浮現了出來(lái)。
一個(gè)國家的發(fā)展依靠國民的聰明和勤勞，他們憑著(zhù)有系統的專(zhuān)業(yè)知識和持續的勞動(dòng)熱情換來(lái)社會(huì )的科技進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展，從而有較強的綜合國力保證其不被外國侵略與顛覆。因此，對國民的教育是必需的，否則將得到亡國的悲劇;但是一個(gè)政權的穩定，卻又依賴(lài)于大多數人的擁護和支持，所有政府都希望做到這一點(diǎn)。其中最關(guān)鍵的便是要讓國民擁有一個(gè)共同的信念，這個(gè)信念要堅定、持久，不受情緒與外因的過(guò)大影響。愛(ài)國主義是這個(gè)信念的一個(gè)部分，但它與對政權的支持還存在區別。因此，執政者在愛(ài)國主義之外還要找到一個(gè)信念——比如宗教信仰和主流價(jià)值觀(guān)——并用政權可控的各種方式將此信念的理論灌輸給所有的國民，以此來(lái)獲得長(cháng)久的穩固的地位。因此，國民在接受科學(xué)技術(shù)的專(zhuān)業(yè)教育同時(shí)，必須同時(shí)接受執政者的理論教育，以此來(lái)鞏固執政地位，以此來(lái)保證國民在接受了專(zhuān)業(yè)知識的教育之后，將才能服務(wù)于政權，而不是反過(guò)來(lái)破壞政權。
而鞏固思想的另一個(gè)手段，是要破壞政權理論之外的信息進(jìn)入國民的思想。這些信息即使無(wú)法消除，它也必須是破碎的，不成體系的。因此，那些我們嘲笑過(guò)的只知道無(wú)病呻吟，只知道愛(ài)情色情的流行歌曲;永遠一個(gè)模式，永遠虛假空洞的電視劇，我們憤怒過(guò)的將那些真實(shí)、優(yōu)秀的電影刪改得語(yǔ)無(wú)倫次的廣電總局。他們的存在便有了必要性。我們并不需要抱怨廣電總局的那些老頭子們，他們也是要生存的，他們不過(guò)是《1984》里面的真理部，我們更不需要辱罵那些歌手、作詞作曲者、演員，他們更是無(wú)能為力。有了這些流行歌曲，大多數人便可以只想著(zhù)小情小愛(ài)，想著(zhù)與妻子的性交，與情婦的勾搭，有了這些電視劇，大多數人便可以花掉生活中除了工作之外的大部分時(shí)間，并在這個(gè)過(guò)程中繼續潛移默化的接受理論教育，而避免了在這些時(shí)間里獨自思考，將某些信息成系統的思考和總結，而電影也擁有同樣的命運，一旦電影中出現與理論不符的信息，便要無(wú)情的被刪除，在《1984》的老大哥看來(lái)，藝術(shù)并不重要，藝術(shù)永遠應該成為政治的附庸。
有了這樣的基礎，很多事情便迎刃而解，就像只要你走向鏡子的背面，你便能明白幕前的所有現象的原因，為什么一直要灌輸“資本主義”是“人吃人”的社會(huì );為什么臺海局勢永遠緊繃，懸而未決;為什么民工幾乎成了這個(gè)時(shí)代的犧牲品和墊腳石;為什么中國教育始終無(wú)法更改，把一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂教成一具具死氣沉沉的尸體;為什么要在每晚七點(diǎn)，在所有電視媒體上強制播出幾乎所有人都認為是虛假和符號化的新聞，這和“仇恨三分鐘”有什么兩樣?
“電幕”沒(méi)有了，但這已轉變成了無(wú)形的意識屏障，一面反對“資產(chǎn)階級”的腐化墮落，一面宣揚高檔的消費，允許商業(yè)行為將商品分成無(wú)數個(gè)等級供人追求，不在這個(gè)社會(huì )中追求金錢(qián)、名利、權勢便是不合時(shí)宜的另類(lèi)。而我們看到的那些中年人，他們將自己束縛在賭博、性行為、口舌之美上，他們根本不敢對這個(gè)世界和這個(gè)社會(huì )有什么思考，并以此告誡后來(lái)的年輕人，要冷靜，要慎重，要適應社會(huì )，這才是成熟�！�1984》里的溫斯頓相信其實(shí)很多人在內心都有自己的想法，只是在工作時(shí)，在“電幕”前，在“仇恨三分鐘”時(shí)，他們必須裝瘋賣(mài)傻，這是保全自己的唯一方式。社會(huì )上只存在兩種人，一種是本身已被控制得沒(méi)有獨立思想的人，另一種便是內心具有獨立思想卻無(wú)處傾訴與表達的人，而這也便是中年人口中的成熟。