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愛(ài)國名言:天下興亡,匹夫有責

勵志名言 時(shí)間:2017-12-11 我要投稿
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  天下興亡,匹夫有責。——顧炎武

  “天下興亡,匹夫有責”這句話(huà)最早是在顧炎武得《日知錄·正始》中提出的概念,背景是清軍入關(guān)。原句是:“保國者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣。”

  以八字成文的語(yǔ)型,出自梁?jiǎn)⒊?/p>

  意為國家之事的興亡,保護國家不致被傾覆,是帝王將相文武大臣的職責,與普通百姓無(wú)關(guān);而天下大事的興盛、滅亡,每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責任。

  原始出處,出自《左傳》和《列女傳》。

  英文解釋

  Rise and fall of a nation rests with every one of its citizens.(天下興亡,匹夫有責)

  原文

  “有亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰:“易姓改號,謂之亡國;仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下。是故知保天下,然后知保其國。保國者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣。”——語(yǔ)出顧炎武:《日知錄》卷十三《正始》。

  釋義

  “亡國”與“亡天下”是兩個(gè)不同的概念。“亡國”是指改朝換代,換個(gè)王帝,國號。而仁義道德得不到發(fā)揚廣大,統治者虐害人民,人民之間也紛爭不斷,是天下將滅亡。保國這類(lèi)事只需由王帝及大臣和掌握權力的人去謀劃。 但是“天下”的興亡,則是低微的百姓也有責任。

  “率獸食人”出自《孟子·梁惠王上》。率:帶領(lǐng)。帶著(zhù)野獸來(lái)吃人。比喻統治者虐害人民;“匹夫”,古代指平民中的男子,泛指平民百姓。

  典故

  《春秋·左傳·魯昭公二十四年》:

  六月,壬申,王子朝2之師,攻瑕及杏,皆潰。

  鄭伯3如4晉,子大叔5相6,見(jiàn)范獻子7,獻子曰:“若王室何?”對曰:“老夫其國家不能恤,敢及王室,抑人亦有言曰:‘嫠不恤其緯,而憂(yōu)宗周之隕’8,為將及焉。今王室實(shí)蠢蠢焉,吾小國懼矣。然大國之憂(yōu)也,吾儕9何知焉?吾子其早圖之,詩(shī)曰:‘缾之罄矣,惟罍之恥’10,王室之不寧,晉之恥也。”

  獻子懼,而與宣子11圖之,乃徵會(huì )於諸侯,期以后。

  注釋?zhuān)?/strong>

  魯昭公二十四年,公元前五一八年。

  王子朝,宋大夫。

  鄭伯,鄭定公。

  如,到。

  子大叔,春秋時(shí)鄭國正卿。

  相,輔也。

  范獻子,范鞅,謚號獻(獻,音賢)。春秋后期晉國外交家。

  嫠不恤其緯,而憂(yōu)宗周之隕。成語(yǔ)“嫠不恤緯”,嫠,音離,寡婦。寡婦不憂(yōu)無(wú)紗線(xiàn)紡布,而憂(yōu)王室落敗。

  儕,音柴,輩也。

  缾之罄矣,維罍之恥!对(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》。缾,音瓶。罍,音雷,大罐。瓶、罍都為酒器。小者為瓶。大者為罍,二者相輔為用。小瓶沒(méi)有了酒,大瓶亦引以為恥。

  宣子,趙盾,謚宣。

  《列女傳》劉向:

  漆室女者,魯漆室邑之女也,過(guò)時(shí)未適人1。

  當穆公2時(shí),君老,太子幼,女倚柱而嘯,旁人聞之,莫不為之慘者。

  其鄰人婦從之游,謂曰:“何嘯之悲也?子欲嫁耶?吾為子求偶。”

  漆室女曰:“嗟乎!始吾以子為有知,今無(wú)識也。吾豈為不嫁不樂(lè )而悲哉!吾憂(yōu)魯君老,太子幼。”

  鄰婦笑曰:“此乃魯大夫之憂(yōu),婦人何與焉3!”

  漆室女曰:“不然,非子所知也。昔晉客舍吾家,系馬園中,馬佚馳走,踐吾葵,使我終歲不食葵。鄰人女奔4,隨人亡5,其家倩6吾兄行追之。逢霖水出,溺流而死,令吾終身無(wú)兄。吾聞河潤九里,漸洳三百步7。今魯君老悖,太子少愚,愚偽日起。夫魯國有患者,君臣父子皆被其辱,禍及眾庶,婦人獨安所避乎!吾甚憂(yōu)之。子乃曰婦人無(wú)與者,何哉!”

  鄰婦謝曰:“子之所慮,非妾所及” 。

  三年,魯果亂,齊楚攻之,魯連有寇,男子戰鬭,婦人轉輸8,不得休息。君子曰:“遠矣,漆室女之思也!”詩(shī)云:“知我者,謂我心憂(yōu),不知我者,謂我何求9”,此之謂也。

  頌曰:

  漆室之女,計慮甚妙,

  維魯且亂,倚柱而嘯,

  君老嗣幼,愚悖奸生,

  魯果擾亂,齊伐其城。

  注釋?zhuān)?/strong>

  過(guò)時(shí)未適人。過(guò)了婚嫁之年齡。適,女子出嫁。

  穆公,魯穆公,薨于公元前三七六年,與孔子之孫孔及(孔伋,字子思)同時(shí)。

  婦人何與焉。與,音預,謀也。

  鄰人女奔。私奔。

  隨人亡。亡,逃也。

  倩,音欠,請也。

  漸洳三百步。洳,音如,潤也。

  轉輸,役賦。

  知我者,謂我心憂(yōu),不知我者,謂我何求!对(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。

  作者簡(jiǎn)介

  顧炎武(1613-1682年),名絳,字忠清,明亡后改名炎武,號亭林,后人尊稱(chēng)其為亭林先生。昆山人(今屬江蘇省)。他出身名門(mén),少年勤奮讀書(shū),14歲中秀才。青年時(shí)常議論朝綱,反清復明,失敗后遍訪(fǎng)名山大川,潛心治學(xué)。

  顧炎武是明末清初著(zhù)名的思想家、學(xué)者,平生不做無(wú)益之文,主張“文不茍作”,“須有益於天下”;治學(xué)強調“經(jīng)世致用”,反對空談,注重實(shí)地考察。他一生著(zhù)述宏富,在地理、金石、音律上都有建樹(shù),所著(zhù)《肇域志》、《天下郡國利病圖》、《金石文字記》、《音學(xué)五書(shū)》等書(shū)都具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。代表作《日知錄》較為系統闡述了他在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟學(xué)等方面的觀(guān)點(diǎn)。

  出處考究

  成語(yǔ)“天下興亡,匹夫有責”,多年來(lái)流行一種說(shuō)法,認為是顧炎武說(shuō)的。但出自顧炎武的哪一本書(shū)。卻從未有人點(diǎn)明。

  劉潔修對顧炎武的著(zhù)述一一翻檢,僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發(fā)現如下一段話(huà):有亡國,有亡天下,亡國與亡天下奚辯?曰:易姓改號,謂之亡國;仁義充塞而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下……保國者,其君其臣、肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣!

  劉潔修繼續查索,終于在梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞分姓业酱鸢福?ldquo;夫以數千年文明之中國,人民之眾甲大地,而不免近于禽獸,其誰(shuí)之恥歟?顧亭林曰:天下興亡,匹夫之賤,與有責焉已耳!”(《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學(xué)》)

  今欲國恥之一灑,其在我輩之自新……夫我輩則多矣,欲盡人而自新,云胡可致?我勿問(wèn)他人,問(wèn)我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡,匹夫有責也。(同上,《文集之三十三,痛定罪言·三》)

  劉潔修經(jīng)過(guò)考辨之后,認為按照語(yǔ)言發(fā)展運用的實(shí)際,“天下興亡,匹夫有責”的語(yǔ)意本于顧炎武,而八字成文的語(yǔ)型則出自梁?jiǎn)⒊?/p>


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