64、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì )照著(zhù)去做;如果他的行為不正，縱然發(fā)布命令，下面的人也不會(huì )服從。)

　　65、君子和而不同，小人同而不和。聽(tīng)說(shuō)論語(yǔ)十則。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子能夠協(xié)調左右但并不盲從附和，小人則只會(huì )盲從附和而不能和他人和睦相處。)

　　66、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會(huì )喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想贏(yíng)得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會(huì )喜歡的;但當他用人時(shí)，則會(huì )求全責備。)

　　67、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(cháng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)

　　68、君子恥其言而過(guò)其行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子以言論越過(guò)行為為侮辱。)

　　69、或曰：“以怨報德，何如?”子曰：“何以報德?以直埋怨，以德報德。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德�？鬃诱Z(yǔ)錄翻譯。”)

　　70、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基礎道理把它們貫串起來(lái)的。”)

　　71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。機警的人既不錯過(guò)人才，又不浪費語(yǔ)言。)

　　72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)

　　73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)工匠想做好他的就業(yè)，一定要先有銳利的工具。)

　　74、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一私人若沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，便一定會(huì )有眼前的憂(yōu)患。)

　　75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一私人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會(huì )招致別人的怨恨了。)

　　76、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

　　77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(自己不愿干的，不要強加給別人。)

　　78、小不忍，則亂大謀。釋文。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì )破損整個(gè)大事。)

　　79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)

　　80、吾嘗一天不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習。)

　　81、當仁，不讓于師。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(面對實(shí)在行仁德的事，就是師長(cháng)在前，也不要謙遜。)

　　82、有教無(wú)類(lèi)。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(對人實(shí)行教育，不管他是哪一類(lèi)。)

　　83、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(主張不同，不彼此商量事情。)

　　84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來(lái)之，則安之。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不必擔憂(yōu)財富不多，只須擔憂(yōu)財富不平均，不必擔憂(yōu)人口稀少，我不知道孔子語(yǔ)錄。只須擔憂(yōu)境內不安寧。……既來(lái)了，要使他們安家樂(lè )業(yè)。)

　　85、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻搶著(zhù)去說(shuō)，這叫焦炙;到該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的神志便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。)

　　86、君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，語(yǔ)錄。戒之在色;及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子有三種事應該加以警戒：年輕的時(shí)候，血氣還沒(méi)有穩定，力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期，血氣正旺盛，孔子語(yǔ)錄原文。力戒逞強好斗;到了老年時(shí)期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪猥無(wú)厭。)

　　87、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習才知道的人是次一等，遇到狐疑才學(xué)習的人是又次一等，有了狐疑而不學(xué)習的，這是最下等的人。)

　　88、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子有九種事情須要考慮到：看，要考慮能否清楚;聽(tīng)，要考慮能否明確;神志，要考慮能否溫和;容貌，要考慮能否恭敬;言語(yǔ)，要考慮能否忠實(shí);做事，要考慮能否認真;疑惑，要考慮能否求教;憤怒，要考慮能否有后患;利益當前，要考慮能否該伸手。)

　　89、性相近也，習相遠也。——摘孔子《論語(yǔ)》