贈人以言，重于金石珠玉;觀(guān)人以言，美于黼黻文章;聽(tīng)人以言，樂(lè )于鐘鼓琴瑟。——《非相》

　　君子之度己則以繩，接人則用抴(yi)。——《非相》

　　其他

　　行辟而堅，飾非而好，玩奸而澤，言辯而逆，古之大禁也。知而無(wú)法，勇而無(wú)憚，察辯而操僻，淫大而用乏，好奸而與眾，利足而迷，負石而墜，是天下之所棄也。——《非十二子》

　　君子恥不修，不恥見(jiàn)污;恥不信，不恥不見(jiàn)信;恥不能，不恥不見(jiàn)用。——《非十二子》

　　人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。——《仲尼》

　　巧而好度，必節;勇而好聞，必勝;知而好謙，必賢。——《仲尼》

　　少事長(cháng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。——《仲尼》

　　君子時(shí)詘則詘，時(shí)伸則伸也。——《仲尼》

　　儒者在本朝則美政，在下位則美俗。——《儒效》

　　言必當理，事必當務(wù)，是然后君子之所長(cháng)也。——《儒效》

　　凡事行，有益于理者立之，無(wú)益于理者廢之。——《儒效》

　　事行失中謂之奸事，知說(shuō)失中謂之奸道。奸事、奸道，治世之所棄而亂世之所從服也。——《儒效》

　　我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎?曰：其唯學(xué)乎。——《儒效》

　　君子無(wú)爵而貴，無(wú)祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂(lè )。——《儒效》

　　君子隱而顯，微而明，辭讓而勝。——《儒效》

　　民之無(wú)良，相怨一方。受爵不讓?zhuān)�至于己斯亡�?mdash;—《詩(shī)經(jīng) 》

　　能小而事大，辟之是猶力之少而任重也，舍粹折無(wú)適也。身不肖而誣賢，是猶傴身而好升高也，指其頂者愈眾。——《儒效》

　　不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也。——《儒效》

　　人主用俗人，則萬(wàn)乘之國亡。——《儒效》

　　人無(wú)師無(wú)法而知則必為盜;勇則必為賊;云能則必為亂;察則必為怪;辯則必為誕。……有師法者，人之大寶也;無(wú)師法者，人之大殃也。——《儒效》

　　習俗移志，安久移質(zhì)。——《儒效》

　　人積耨耕而為農夫，積斫削而為工匠，積反貨而為商賈，積禮義而為君子。——《儒效》

　　縱情性而不足問(wèn)學(xué)，則為小人矣。——《儒效》

　　賢不肖不雜，則英杰至;是非不亂，則國家治。——《王制》

　　公平者，職之衡也;中和者，聽(tīng)之繩也。——《王制》

　　治生乎君子，亂生乎小人。——《王制》

　　兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。——《王制》

　　馬駭輿，則君子不安輿;庶人駭政，則君子不安位。——《王制》

　　君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。——《王制》

　　君人者，欲安，則莫若平政愛(ài)民矣;欲榮，則莫若隆禮敬士矣;欲立功名，則莫若尚賢使能矣。是君人者之大節也。——《王制》

　　聚斂者，召寇、肥敵、亡國、危身之道也，故明君不蹈也。——《王制》

　　王者者論：無(wú)德不貴，無(wú)能不官，無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。——《王制》

　　天地生君子，君子理天地。——《王制》

　　人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。——《王制》

　　政事亂，冢宰之罪也;國家失俗，則辟公之過(guò)也;天下不一，諸侯俗反，則天王非其人也。——《王制》

　　無(wú)分者，人之大害也;有分者，天下之本利也。——《富國》

　　垂事養譽(yù)，不可;以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——《富國》

　　國者，天下之制利用也;人主者，天下之利勢也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也;不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無(wú)之，及其綦也，索為匹夫不可得也。——《王霸》

　　國者，天下之大器也，重任也。——《王霸》

　　國無(wú)禮則不正。——《王霸》

　　百樂(lè )者，生于治國者也;憂(yōu)患者，生于亂國者也。——《王霸》

　　不能治近，又務(wù)治遠;不能察明，又務(wù)見(jiàn)幽;不能當一，又務(wù)正百，是悖者也。——《王霸》

　　用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。——《王霸》

　　以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是傷國之大災也。——《王霸》

　　君人者，愛(ài)民而安，好士而榮，兩者無(wú)一焉而亡。——《君道》

　　善生養人者，人親之;善班治人者，人安之;善顯設人者，人樂(lè )之;善藩飾人者，人榮之。……不能生養人者，人不親也;不能班治人者，人不安也;不能顯設人者，人不樂(lè )也;不能藩飾人者，人不榮業(yè)。——《君道》

　　道存則國存，道亡則國亡。——《君道》

　　治則衍及百姓，亂則不足及王公。——《君道》

　　為人主者莫不欲強而惡弱，欲安而惡危，欲榮而惡辱，是禹、桀之所同也。——《君道》

　　人主有六患：使賢者為之，則與不肖者規之;使知者慮之，則與愚者論之;使修士行之，則與污邪之人疑之。雖欲成功，得乎哉?——《君道》

　　好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也。——《君道》

　　明主有私人以金玉珠石，無(wú)私人以官職事業(yè)。——《君道》

　　主暗于上，臣詐于下，滅亡無(wú)日。——《君道》

　　唯明主為能愛(ài)其所愛(ài)，暗主則必危其所愛(ài)。——《君道》

　　卿相輔佐，人主之基仗也。——《君道》