陶行知
陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛(ài)國者，中國人民救國會(huì )和中國民主同盟的主要領(lǐng)導人之一。
1908年十七歲時(shí)他考入了杭州廣濟醫學(xué)堂。1917年秋回國，先后任南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)教授、教務(wù)主任等職。1926年起發(fā)表了《中華教育改進(jìn)社改造全國鄉村教育宣言》。1931年主編《兒童科學(xué)叢書(shū)》。 1935年，在中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運動(dòng)。1945年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會(huì )主任委員，兼教育委員會(huì )主任委員。
1946年7月25日上午，因長(cháng)期勞累過(guò)度，不幸逝世于上海，享年55歲。
陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對我國教育的現代化做出了開(kāi)創(chuàng )性的貢獻。他不僅創(chuàng )立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。細考陶行知的教育思想，創(chuàng )新猶如一根金錢(qián)，貫串于陶行知教育思想的各個(gè)部分。創(chuàng )新在這里指革除不適應時(shí)代發(fā)展需要的“舊”，創(chuàng )立與社會(huì )、歷史進(jìn)步相符的“新”。創(chuàng )新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來(lái)的含義。
陶行知教育思想的創(chuàng )新，也表現在培養目標上。他針對舊教育把培養“人上人”作為目標的現象，指出新教育應培養全面發(fā)展的“人中人”。早在他創(chuàng )辦南京安徽公學(xué)時(shí)就為這所學(xué)校提出三個(gè)教育目標：研究學(xué)問(wèn)，要有科學(xué)的精神;改造環(huán)境，要有審美的意境;處世應變，要有高尚的道德修養。
陶行知以赤子之忱表達的思想和實(shí)踐，代表了近代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。近代中國的危機多難，又使“教育救國”成為許多知識分子的夢(mèng)想，陶行知正是其中最為杰出的人物之一。他以“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國教育探尋新路。最可貴的是，他不僅在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神為人所同欽，世所共仰。
陶行知不僅是一個(gè)很有創(chuàng )造力的教育家，也是一個(gè)勇敢的出色的反法西斯斗士。
陶行知名言
1.教育是立國之本。
2.道德是做人的根本。
3.愛(ài)滿(mǎn)天下，樂(lè )育英才。
4.教育為公以達天下為公。
5.行是知之始，知是行之成。
6.捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。
7.以教人者教已，在勞力上勞心。
8.我們深信教育是國家萬(wàn)年根本大計。
9.失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
10.國家是大家的，愛(ài)國是每個(gè)人的本分。
11.千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
12.行動(dòng)是老子，知識是兒子，創(chuàng )造是孫子。
13.多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語(yǔ)少年人，莫將少年誤。
14.在教師手里操著(zhù)幼年人的命運，便操著(zhù)民族和人類(lèi)的命運。
15.生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一。
16.教育不能創(chuàng )造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng )造力以從事于創(chuàng )造工作。
17.手腦雙全，是創(chuàng )造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
18.在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
19.本來(lái)事業(yè)并無(wú)大小;大事小做，大事變成小事;小事大做，則小事變成大事。
20.因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
21.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
22.要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
23.教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì )的精神。
24.我們發(fā)現了兒童有創(chuàng )造力，認識了兒童有創(chuàng )造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng )造力解放出來(lái)。
25.把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(cháng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。
26.先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道。
27.人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(cháng)上去，不能勉強都長(cháng)得一樣高，應當是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
28.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
29.培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點(diǎn)，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
30.集體生活是兒童之自我向社會(huì )化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。