自古以來(lái)，中國傳統冬至的地位便不亞于新年。本文特意為大家收集整理了二十四節氣冬至的圖片，希望大家喜歡!
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詩(shī)說(shuō)冬至
冬至是我國農歷中一個(gè)重要的節氣。古時(shí)，這一天皇帝要去郊外祭天，百姓要祭祖，還有賀冬、迎神、辟邪、食餛飩等民間風(fēng)俗。誠如《清嘉錄》里引用一首拜冬詩(shī)所云：“相傳冬至大如年，賀節紛紛衣帽鮮。畢竟勾吳風(fēng)俗美，家家幼小拜尊前。”
冬至這天，是一年中白天最短的一天。過(guò)了冬至以后，太陽(yáng)直射點(diǎn)逐漸向北移動(dòng)，北半球白天逐漸變長(cháng)，夜間則漸漸變短，所以俗話(huà)說(shuō)：“吃了冬至面，一天長(cháng)一線(xiàn)。”
古人在冬至這天對一年的回首往顧，也常有懷舊情結。
南北朝詩(shī)人鮑照在《冬至》中云：“舟遷莊甚笑，水流孔急嘆。景移風(fēng)度改，日至晷回換。眇眇負霜鶴，皎皎帶云雁。長(cháng)河結瓓玕，層冰如玉岸。哀哀古老容，慘顏愁歲晏。催促時(shí)節過(guò)，逼迫聚離散。美人還未央，鳴箏誰(shuí)與彈。”通過(guò)日晷影移的變化，反映了冬至日的到來(lái)，同時(shí)描寫(xiě)了鶴負霜、雁帶云、長(cháng)河結冰的冬至景色，抒發(fā)了時(shí)節易逝，人生難免聚散離合的愁情思緒。
同樣的情感，不只鮑照所有。杜甫寫(xiě)的一首《冬至》詩(shī)：“年年至日長(cháng)為客，忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨老，天邊風(fēng)俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦。”古代冬至，亦稱(chēng)“至日”。白居易也在《邯鄲冬至夜思家》詩(shī)中流露出：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人。”兩位大詩(shī)人都在冬至這天動(dòng)起了思鄉之情。
冬至日也意味著(zhù)開(kāi)始進(jìn)入一年中最冷的“數九”嚴寒天氣，古代先民認為，從冬至起，每數九天算一個(gè)“九”，數到九個(gè)“九”，共計八十一天后，春天便翩然而至。由于古人以九九的形式概括冬天寒冷的變化，故而也產(chǎn)生了一些與數九相聯(lián)系的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歌謠。人們比較熟悉的是《九九歌》：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。”
文人雅士則會(huì )以圖、表或填影格等形式來(lái)表示氣候的變化，稱(chēng)之為“九九消寒圖”。清代夏仁虎寫(xiě)有《消寒圖》詩(shī)，頗有意思。詩(shī)云：“亭前垂柳待春風(fēng)，珍重親涂一畫(huà)紅。九九圖成春已至，宸居真可亮天工。”這首詩(shī)，描寫(xiě)了九字消寒圖的制作和涂法。“九字”即“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字，按繁體每字九畫(huà)，計八十一畫(huà)，每天涂一畫(huà)，涂完這九個(gè)字，數九寒冬也就結束了。這就是“九字九九消寒圖”。
據說(shuō)這九個(gè)字曾被康熙皇帝引用過(guò)。那是康熙四十七年太子胤礽被廢，心境復雜的老皇帝于當年冬至日，在乾清宮鋪了一張紙，每天來(lái)此寫(xiě)一筆就走，共寫(xiě)了九九八十一天，當“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”寫(xiě)畢，春天來(lái)了，康熙宣告太子復位�？梢哉f(shuō)，這個(gè)冬至對康熙來(lái)說(shuō)肯定是思慮重重，憂(yōu)心忡忡，于所思所憂(yōu)所煩所惱的種種糾結中度過(guò)的。
遙想千百年前，冬至作為一個(gè)節日是那么的隆重多彩，天子祭天、百姓祭祖，百官朝賀、拜師尊長(cháng)，闔家團聚、親朋互饋，忙碌了一年的先民們，從這天開(kāi)始休養生息，并衍生出豐富的節日活動(dòng)和民俗之樂(lè )，其傳統節日的地位，不亞于新年，應了民間有“冬至大如年”的說(shuō)法。只是到了近現代，冬至的盛況才日漸式微，而長(cháng)留在歷史的記憶里。
冬至雅事
冬至 | 冬節，夜至長(cháng)而晝至短。麋角解，熊深眠。一陽(yáng)生，水泉動(dòng)。白雪生爐煙，林園驚早梅。冬至大如年，納履添新歲。此時(shí)節，合家圍圓，劏雞宰羊祭祖，餃子湯團乞福�；蚝腥∨�，閒話(huà)今年往事�；蚝岩粔鼐�，圍爐饋別舊歲�；虬采盱o體，做個(gè)羈旅獨眠人。無(wú)論如何，冬至可長(cháng)歌，可醉飲，惟不可離去。
地雷復卦，稱(chēng)為冬至一陽(yáng)生。易曰：先王以至日閉關(guān)，商旅不行。中國古代對冬至很重視，冬至被當作一個(gè)較大節日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習俗�！稘h書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(cháng)，故賀。”人們認為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(cháng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應該慶賀�！稌x書(shū)》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國及百僚稱(chēng)賀……其儀亞于正旦。”說(shuō)明古代對冬至日的重視。
冬至，是中國農歷中一個(gè)重要的節氣，也是中華民族的一個(gè)傳統節日，冬至俗稱(chēng)“冬節”、“長(cháng)至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國就已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng)，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè)
冬至之后，雖然太陽(yáng)高度角漸漸高起來(lái)了，但這是一個(gè)緩慢的恢復過(guò)程，每天散失的熱量仍舊大于接收的熱量，呈現“入不敷出”的狀況。 到了“三九天”，積熱最少，溫度最低，天氣也就越來(lái)越冷了。此時(shí)如果有冷空氣的影響，天氣就更為寒冷。待到過(guò)了這個(gè)“冷鋒”之后，天氣就會(huì )漸漸變暖。 所以說(shuō)“冷在三九”，而“九九”已在夏歷一月、二月，中國大部分地區已入春，因此“九九艷陽(yáng)天”。
中國古代將冬至分為三候：“一候蚯蚓結;二候麋角解;三候水泉動(dòng)。”傳說(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(cháng)，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著(zhù)身體;麋與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，古人認為麋的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，麋感陰氣漸退而解角;由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫熱。
古人最初過(guò)冬至節是為了慶祝新的一年的到來(lái)。古人認為自冬至起，天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強，代表下一個(gè)循環(huán)開(kāi)始，是大吉之日。因此，后來(lái)一般春節期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現在冬至。冬至又被稱(chēng)為“小年”，一是說(shuō)明年關(guān)將近，余日不多;二是表示冬至的重要性。
每年農歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃。”這種習俗，是因紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥留下的。
唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節。”