孩子們多看一些關(guān)于名人小時(shí)候的故事是很好熏陶，下文是名人小時(shí)候故事大全，歡迎閱讀。
篇一:名人小時(shí)候故事之時(shí)間的光線(xiàn)
音樂(lè )家魯賓斯坦經(jīng)常到好友畫(huà)家畢加索的畫(huà)室看他畫(huà)畫(huà)。一次，魯賓斯坦在好幾個(gè)月內看到畢加索不斷地在畫(huà)同樣的東西。背景是陽(yáng)臺的鐵欄桿，近景是一張桌子、一瓶葡萄酒、一把吉他。
當畢加索畫(huà)了將近五十幅同樣的作品后，魯賓斯坦不耐煩地問(wèn)：“每天都描繪同樣的靜物，難道你不厭倦嗎?”
畢加索反問(wèn)道：“你不覺(jué)得自己在說(shuō)廢話(huà)?難道你不知道，每一分鐘都是不同的我，每一個(gè)鐘頭都有新的光線(xiàn)，每天雖然看同一瓶酒，但我可以從中看到不同的個(gè)性，看到不同的酒瓶，不一樣的桌子，不同的世界里的不同的生命!在我的眼睛里，這一切都是不同的。”從此以后，魯賓斯坦在重復彈一首歌時(shí)，皆可彈出不同的韻味。
哲理：如果你已經(jīng)準備好，請拿出虛懷若谷的胸襟，學(xué)會(huì )換位思考，你會(huì )發(fā)現，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實(shí)。
篇二:名人小時(shí)候故事之歐陽(yáng)修
北宋歐陽(yáng)修四歲而孤，其母含辛茹苦，親自教其識字。因家貧買(mǎi)不起紙，以蘆荻劃地成書(shū)。貧苦的生活令歐陽(yáng)修磨練出剛強的個(gè)性，從不向惡勢力低頭。
一年，街上來(lái)了一個(gè)算卦者，鶴發(fā)童顏，望之有如神仙。其實(shí)那老者是一個(gè)退官的讀書(shū)人，因看破世情，隱于市井，并精研出一套處世哲學(xué)，柔能克剛。
他見(jiàn)歐陽(yáng)修天庭飽滿(mǎn)，他日必成大器，但過(guò)于剛強，日后仕途恐有挫折。老者有意開(kāi)導他，便說(shuō)道：“看你的機靈模樣，想必讀書(shū)不少，能對句嗎?”
歐陽(yáng)修當然不會(huì )在乎，老者便道出上聯(lián)：
齒剛唇柔，剛者不如柔者久，柔能克剛;
歐陽(yáng)修年紀還小，一時(shí)不明老者之意，還以為老者譏笑于他，于是答道：
眉先須后，先生何似后生長(cháng)，后來(lái)居上。
老者點(diǎn)頭稱(chēng)贊，但不禁心中暗嘆。后來(lái)歐陽(yáng)修果然大有作為，但由于數以直諫逆旨，屢遭貶謫，晚年銳氣盡消。
篇三:名人小時(shí)候故事之宋慶齡誠實(shí)守信的故事
一次，媽媽給小慶齡講了“自食其言”的故事：春秋戰國時(shí)，魯哀公的身邊有一個(gè)重臣叫孟武伯，他有一個(gè)最大的毛病，就是說(shuō)話(huà)不算數。因此，魯哀公對他很不滿(mǎn)。一天，哀公舉行宴會(huì )招待群臣，孟武伯和哀公的寵臣鄭重也參加這次宴會(huì )。孟武伯向來(lái)不喜歡鄭重，在宴會(huì )上借機出鄭重的洋相，便問(wèn)道：“鄭先生怎麼長(cháng)得越來(lái)越胖了?”哀公聽(tīng)到后，便插嘴道：“一個(gè)人常常吃掉自己的諾言，當然會(huì )長(cháng)肥呀!”在座的大臣一聽(tīng)就知道哀公并不是批評鄭重，是在暗中指責孟武伯說(shuō)話(huà)不算數。
媽媽的故事是教育她說(shuō)話(huà)要算數，要謹守諾言。對此小慶齡銘記心間。
一個(gè)星期天，宋耀如準備帶著(zhù)全家去朋友家作客，孩子們大都穿好了禮服就要出發(fā)了，只有宋慶齡仍在鋼琴前彈奏著(zhù)那動(dòng)聽(tīng)的旋律。
母親喊道：“孩子們快走吧，伯伯正等著(zhù)我們呢!”
聽(tīng)到媽媽的喊聲，宋慶齡立即合上琴蓋，跑出房間，拉著(zhù)媽媽的手就走，剛邁出大門(mén)，突然又停住了腳步。
“怎麼呀?”一旁的宋耀如看到慶齡停住了腳步，不解地問(wèn)道。
“今天我不能去伯伯家了!”慶齡有些著(zhù)急地說(shuō)。
“為什麼不能去，孩子?”倪桂芝望著(zhù)女兒說(shuō)。
“媽媽?zhuān)职�，我昨天答應小珍，今天她�?lái)我家，我教她疊花。”慶齡說(shuō)。
“我原以為有什麼非常重要的事情呢?這好辦，以后再教她吧!”父親說(shuō)完，便拉著(zhù)慶齡的手就走。
“不行!不行!小珍來(lái)了會(huì )撲空的，那多不好呀!”慶齡邊說(shuō)邊把手從父親的大手里抽回來(lái)。
“那也不要緊呀!回來(lái)后你就到小珍家去解釋一下，并表示歉意。明天再教她疊花不也可以嗎?”媽媽說(shuō)。
“不!媽媽?zhuān)皇浅Ｕf(shuō)要信守諾言，我答應了別人的事，怎麼可以隨意改變呢?”宋慶齡不停地搖著(zhù)頭說(shuō)。
“我明白了，我們的羅莎蒙黛是一個(gè)守信用的孩子，不能自食其言是嗎?”媽媽望著(zhù)慶齡笑了笑，接著(zhù)說(shuō)：“好吧，那就讓我們的羅莎蒙黛留下吧!”
宋耀如夫婦放心不下家中的小慶齡，在客人家吃過(guò)中午飯，就提前匆匆地回到家中。一進(jìn)門(mén)，宋耀如高聲喊道：“親愛(ài)的羅莎蒙黛，你的朋友小珍呢?”
宋慶齡回答說(shuō)：“小珍沒(méi)有來(lái)，可能是她臨時(shí)有什麼急事吧!”
“沒(méi)有來(lái)，那我的小羅莎蒙黛一個(gè)人在家該多寂寞呀!”倪桂芝心疼地對女兒說(shuō)。
“不，小珍沒(méi)有來(lái)，家中雖然只有我一個(gè)人，但是我仍然很快活，因為我信守了諾言。”宋慶齡辯解道。
聽(tīng)了小慶齡的話(huà)，宋耀如夫婦滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
篇四:名人小時(shí)候故事之達爾文
英國著(zhù)名的博物學(xué)家、進(jìn)化論先驅達爾文在他的日記中記載，他曾經(jīng)做過(guò)一件“蠢事”。
19世紀中葉，達爾文周游世界。一次，他來(lái)到非洲的一個(gè)原始部落，那里的人住山洞，吃草根野果，過(guò)著(zhù)茹毛飲血的原始生活。達爾文在那里住了幾天，有了驚人的發(fā)現：當氣候惡劣人們找不到食物時(shí)，就將老弱病殘的人分而食之。理由是，被吃掉的都是被認為沒(méi)有用的(喪失勞動(dòng)能力)的人。達爾文很痛心：世界已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代，而這里的人還這么野蠻殘忍，一定要想辦法改造他們。
他用高價(jià)買(mǎi)下一個(gè)當地的男嬰，把他帶回英國，他要用現代文明的教育方式，使這個(gè)非洲血統的小孩變成一個(gè)“文明人”。然后，再用這個(gè)“文明人”去改造他家鄉人吃人的原始現狀。16年之后，這個(gè)小男孩長(cháng)成了“文明青年”，達爾文經(jīng)熟人幫助，把他送回了非洲。
一年后，達爾文又來(lái)到非洲，想看看17年后的原始部落有多大進(jìn)步�？墒�，他卻找不到那個(gè)“文明青年”。當地人告訴他，他們把那個(gè)青年吃掉了。達爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了?”“他什么也不懂，什么也不會(huì )做，留下有什么用?”
對于一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，無(wú)論他如何“高明”，都不可能改變整個(gè)社會(huì )的現狀，在人們還沒(méi)覺(jué)醒的時(shí)候，想用自己認為是先進(jìn)的文明的思想去“統帥”他人，結果只會(huì )徒勞無(wú)益。達爾文雖然是一位偉大的進(jìn)化論者，但他違背了最起碼的進(jìn)化規律：一個(gè)人吃人的原始部落，你想在短時(shí)期內讓他們進(jìn)入高度文明的社會(huì )，那是不現實(shí)的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)而又痛苦的過(guò)程，這不是單靠一個(gè)或幾個(gè)“文明人”就可以改造的。人類(lèi)的進(jìn)化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此?