故事告訴我們真正的人才是善于發(fā)現細節，利用細節的。

　　七、出門(mén)

　　古時(shí)候，有兩個(gè)兄弟各自帶著(zhù)一只行李箱出遠門(mén)。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得喘不過(guò)氣來(lái)。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來(lái)，在路邊買(mǎi)了一根扁擔，將兩個(gè)行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個(gè)箱子上路，反倒覺(jué)得輕松了很多。

　　故事告訴我們在前進(jìn)的道路上，搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路。

　　八、扁鵲的醫術(shù)

　　魏文王問(wèn)名醫扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫術(shù)，到底哪一位最好呢?

　　扁鵲答：“長(cháng)兄最好，中兄次之，我最差。

　　文王再問(wèn)：“那么為什么你最出名呢?

　　扁鵲答：“長(cháng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去;中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病于病情嚴重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫術(shù)高明，名氣因此響遍全國。

　　故事告訴我們：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

　　九、曲突徒薪

　　有位客人到某人家里做客，看見(jiàn)主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材�？腿烁嬖V主人說(shuō)，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來(lái)可能會(huì )有火災，主人聽(tīng)了沒(méi)有作任何表示。

　　不久主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來(lái)救火，最后火被撲滅了，于是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但并沒(méi)有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。

　　有人對主人說(shuō)：“如果當初聽(tīng)了那位先生的話(huà)，今天也不用準備筵席，而且沒(méi)有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒(méi)有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢!主人頓時(shí)省悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個(gè)客人來(lái)吃酒。

　　故事告訴我們：預防重于治療，防患于未然更勝于治亂于已成之后。

　　十、救人

　　在一場(chǎng)激烈的戰斗中，上尉忽然發(fā)現一架敵機向陣地俯沖下來(lái)。照常理，發(fā)現敵機俯沖時(shí)要毫不猶豫地臥倒�？缮衔静�沒(méi)有立刻臥倒，他發(fā)現離他四五米遠處有一個(gè)小戰士還站在哪兒。他顧不上多想，一個(gè)魚(yú)躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時(shí)一聲巨響，飛濺起來(lái)的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時(shí)驚呆了：剛才自己所處的那個(gè)位置被炸成了一個(gè)大坑。

　　故事告訴我們：在幫助別人的同時(shí)也幫助了自己!

　　十一、所長(cháng)無(wú)用

　　有個(gè)魯國人擅長(cháng)編草鞋，他妻子擅長(cháng)織白絹。他想遷到越國去。友人對他說(shuō)：“你到越國去，一定會(huì )貧窮的。”“為什么?”“草鞋，是用來(lái)穿著(zhù)走路的，但越國人習慣于赤足走路;白絹，是用來(lái)做帽子的，但越國人習慣于披頭散發(fā)。憑著(zhù)你的長(cháng)處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎?”

　　故事告訴我們：一個(gè)人要發(fā)揮其專(zhuān)長(cháng)，就必須適合社會(huì )環(huán)境需要。如果脫離社會(huì )環(huán)境的需要，其專(zhuān)長(cháng)也就失去了價(jià)值。因此，我們要根據社會(huì )得需要，決定自己的行動(dòng)，更好去發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)。

　　十二、袋鼠與籠子

　　一天動(dòng)物園管理員發(fā)現袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì )討論，一致認為是籠子的高度過(guò)低。所以他們決定將籠子的高度由原來(lái)的10米加高到20米。結果第二天他們發(fā)現袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到30米。

　　沒(méi)想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。

　　一天長(cháng)頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會(huì )不會(huì )再繼續加高你們的籠子?長(cháng)頸鹿問(wèn)。“很難說(shuō)。袋鼠說(shuō)∶“如果他們再繼續忘記關(guān)門(mén)的話(huà)!

　　故事告訴我們：關(guān)門(mén)是本，加高籠子是末，舍本而逐末，不應該。

　　十三、用人之道

　　去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。

　　彌樂(lè )佛熱情快樂(lè )，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著(zhù)個(gè)臉，太過(guò)嚴肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。

　　佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂(lè )佛負責公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，錙珠必較，則讓他負責財務(wù)，嚴格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

　　故事告訴我們：其實(shí)在用人大師的眼里，沒(méi)有廢人，用人就把人才放在他應該在的位置上。

　　十四、河邊的蘋(píng)果

　　一位老和尚，他身邊聚攏著(zhù)一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來(lái)。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見(jiàn)洪水從山上奔瀉而下，無(wú)論如何也休想渡河打柴了。無(wú)功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個(gè)小和尚與師傅坦然相對。師傅問(wèn)其故，小和尚從懷中掏出一個(gè)蘋(píng)果，遞給師傅說(shuō)，過(guò)不了河，打不了柴，見(jiàn)河邊有棵蘋(píng)果樹(shù)，我就順手把樹(shù)上唯一的一個(gè)蘋(píng)果摘來(lái)了。后來(lái)，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

　　故事告訴我們：世上有走不完的路，也有過(guò)不了的河。過(guò)不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個(gè)蘋(píng)果。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實(shí)現了人生的突圍和超越。

　　十五、右手握左手

　　桌上流行一首順口溜：握著(zhù)老婆的手，好像右手握左手。

　　每當有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便會(huì )意地放聲笑起來(lái)，氣氛立刻就輕松了。當然，這是基于人家對該順口溜的一致理解——感覺(jué)準確，描述到位。