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大學(xué)生社交禮儀的重要性(5篇)
大學(xué)生社交禮儀的重要性1
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。 比如在大學(xué)里，學(xué)習現代禮儀有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。當代大學(xué)生隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。
大學(xué)生一般都遠離家鄉父母，過(guò)著(zhù)集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無(wú)條件的”依賴(lài)。因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要。同時(shí)，熟練掌握現代禮儀，有助于我們在大學(xué)的人際交往中左右逢源，從而提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等等。
學(xué)習現代禮儀不僅有助于大學(xué)里面的人際交往的良好發(fā)展，它也為大學(xué)生的社會(huì )化做好了基礎，提高了大學(xué)生的心理承受力，為進(jìn)入社會(huì )和成為社會(huì )人的過(guò)程中發(fā)展良好的人際關(guān)系做好鋪墊。人在社會(huì )化過(guò)程中，需要學(xué)習的東西很多，而現代禮儀是一個(gè)人在社會(huì )化過(guò)程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習俗和規范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。自覺(jué)地接受社會(huì )禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會(huì )要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì )生活中的禮儀要求，他就會(huì )被該社會(huì )中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì )受到人們的排斥，社會(huì )就會(huì )以道德和輿論的手段來(lái)對他加以約束。 畢業(yè)時(shí)大學(xué)生有一種強烈地走向社會(huì )的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設計，如何盡快地適應社會(huì )生活等社會(huì )交往問(wèn)題。然而大學(xué)生的社會(huì )心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。
一個(gè)具有良好的禮儀基礎，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著(zhù)穩定的心理狀態(tài)，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動(dòng)。相反，一些沒(méi)有了解禮儀的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì )出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至會(huì )出現心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話(huà)聲調不正常的現象。那么，進(jìn)行現代禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì )要求的各種行為規范，不僅滿(mǎn)足大學(xué)生走向社會(huì )的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )化；還可以培養大學(xué)生適應社會(huì )生活的能力。 與同事交往時(shí)，不要當面蜜言背地惡語(yǔ)，拒絕和批評時(shí)語(yǔ)言盡量委婉，因為是人就都有臉面，只喜歡往臉上貼金而不愿意在臉上抹黑。與老板接觸時(shí)也要講究策略，比如上司分派你一項非常棘手的任務(wù)，你內心很不想接受，但懂得禮儀后的你就會(huì )對他說(shuō)：好的，我一定辦到。 你說(shuō)這句肯定的話(huà)后說(shuō)不定下次晉升時(shí)老板就會(huì )想到你，這是因為老板可能問(wèn)過(guò)很多職員得到的都是不情愿，而唯獨你積極的接受任務(wù)。想想，其實(shí)做的好與否，老板都不會(huì )責備你，就因你有肯定的態(tài)度。所以禮儀在職場(chǎng)中的人際交往不容忽視。
在看現代社會(huì )市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的，這些實(shí)踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場(chǎng)上站穩腳跟。比如說(shuō)一個(gè)供銷(xiāo)員上門(mén)推銷(xiāo)產(chǎn)品時(shí)，如事先不敲門(mén)徑直而入，那是不禮貌的，甚至會(huì )被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場(chǎng)經(jīng)濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學(xué)習現代禮儀的知識，建立市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的人際網(wǎng)絡(luò )，良好的人脈關(guān)系有助自己順利走向市場(chǎng)、走出單位，為自己的事業(yè)鋪平光明之路。
學(xué)習現代禮儀，增強國與國之間的交往，順利讓自己成為合格的國際人才。大家知道對外開(kāi)放的國策打破了長(cháng)期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀(guān)天只做一只井底之蛙已難以適應形勢，唯有從井底跳出，走出國門(mén)、走向世界，才是現代人應有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來(lái)，除了應具備一些必備的專(zhuān)業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規范。這些規范就是現代禮儀�，F代禮儀的學(xué)習能夠幫助你順利地走向社會(huì )，走向世界，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象，便于形成跨國際的人際交往脈絡(luò )。
總的說(shuō)來(lái)，人無(wú)人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。
大學(xué)生社交禮儀的重要性2
現代社會(huì )文明程度的提高，自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。在當今社會(huì )學(xué)習現代社交禮儀具有深遠的意義。下面我們來(lái)看看大學(xué)生學(xué)習現代社交禮儀的重要性。
學(xué)習禮儀是適應對外開(kāi)放的需要
對外開(kāi)放的國策打破了長(cháng)期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀(guān)天只做一只井底之蛙已難以適應形勢，唯有從井底跳出，走出國門(mén)、走向世界，才是現代人應有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來(lái)，除了應具備一些必備的專(zhuān)業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規范。這些規范就是社交禮儀。禮儀的學(xué)習能夠幫助你順利地走向社會(huì )，走向世界，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
學(xué)習禮儀是適應市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要
市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的，這些實(shí)踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場(chǎng)上站穩腳跟。比如說(shuō)一個(gè)供銷(xiāo)員上門(mén)推銷(xiāo)產(chǎn)品時(shí)，如事先不敲門(mén)徑直而入，那是不禮貌的，甚至會(huì )被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場(chǎng)經(jīng)濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學(xué)習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場(chǎng)、立足市場(chǎng)。
學(xué)習禮儀是適應現代信息社會(huì )的需要
現代信息社會(huì )飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著(zhù)人們傳統的交往觀(guān)念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃澴�、高頻率的溝通。這種現代信息社會(huì )的人際溝通的變化給人類(lèi)社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現有禮有節的交往，去實(shí)現創(chuàng )造“人和”的境界，這是學(xué)習禮儀的另一意義。
學(xué)習禮儀是爭做現代文明人的需要
我們生活在社會(huì )主義大家庭中，人人均是大家庭的成員。我們國家提倡每個(gè)公民均應爭做“四有”新人，即做一個(gè)有道德、有文化、有紀律、有知識的人。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會(huì )必要的禮儀知識也是其中的一個(gè)方面。我們經(jīng)常會(huì )對擦肩而過(guò)的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀，它可以免除你交際場(chǎng)上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場(chǎng)中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個(gè)有教養的、有禮貌的、受人歡迎的現代人
現代社交禮儀的職能
社交禮儀作為人類(lèi)的行為規范和準則，必然具有其內在的職能。社交禮儀具有四大職能：第一是塑造形象；第二是溝通信息；第三是聯(lián)絡(luò )感情；第四是增進(jìn)友誼。
塑造形象
塑造形象是現代社交禮儀的第一職能，包括塑造個(gè)人形象和組織形象兩方面。
人類(lèi)生活在大千世界中，與世界不可能是毫無(wú)關(guān)系的，而是存在著(zhù)息息相關(guān)的各種人際關(guān)系。人際關(guān)系其實(shí)也是一種社會(huì )關(guān)系，有兩方面內容：一是人人均生活在一定的國家，歸屬于一定的民族和階級，因而人人都處于一種宏觀(guān)關(guān)系中；二是人人都有自己的親朋好友同事，上下級等人際聯(lián)系，因而人人均處于一種微觀(guān)關(guān)系中，在社會(huì )生活中每個(gè)人均以自己特定的身份和角色去與人相處。有時(shí)人們以個(gè)人身份去待人接物，此時(shí)表現的純粹是個(gè)人形象，而有時(shí)人們又以個(gè)人形式代表組織去與人相處，此時(shí)表現的就是組織形象，故人們在現代社會(huì )交往中，總是以?xún)煞N形象出現，一種是個(gè)人形象，一種是組織形象。社交禮儀就其職能而言，即不僅能幫助樹(shù)立良好的個(gè)人形象，還能幫助樹(shù)立優(yōu)秀的組織形象。
個(gè)人形象塑造
在人們社會(huì )生活的大部分時(shí)間里，人們總是以個(gè)體形象出現在生活中，人類(lèi)大部分時(shí)間是代表著(zhù)自身的存在意義，比如生活在家庭中，生活在朋友之間，人們總是以自身最好的形象去生活，但有時(shí)人們互相相處時(shí)，也會(huì )出現諸多障礙，某某不拘小節，某某不知禮知情，某某行為粗暴、態(tài)度惡劣等等。那么人類(lèi)怎么樣才能使自己的生存更有意義，做一個(gè)受歡迎、受喜歡的人呢？標準和條件均是多樣化的，有人喜歡瀟灑的風(fēng)度，有人喜歡高雅的氣質(zhì)，有人喜歡率直的個(gè)性，有人喜歡有板有眼等等�？偠灾�，青菜蘿卜各有所愛(ài)，但是不管怎么說(shuō)，社交禮儀總能幫助你塑出可人的個(gè)人形象。何況當今社會(huì )，在人們普遍重視氣質(zhì)的前提下，人們也普遍重視起人類(lèi)量的方面的諸多標準。這些標準就是社會(huì )禮儀的規范，那么怎么樣的個(gè)人形象才是受歡迎的呢？
一般而言，一個(gè)具有高尚的情趣，優(yōu)雅的氣質(zhì)，瀟灑的風(fēng)度的人總是備受歡迎的。
高尚的情趣，指一個(gè)人的性情和志趣高遠不低俗。要培養自己高尚的情趣，就得知情知禮，不懂禮不知禮者難成高尚的人。所謂彬彬有禮，然后君子也。比如說(shuō)，一個(gè)人唯有懂得尊重他人，才能在生活中與人為善，處處為他人著(zhù)想。在行動(dòng)上，才能產(chǎn)生樂(lè )于助人、不計報酬的行為。如一個(gè)人時(shí)時(shí)想著(zhù)自己，心中沒(méi)有他人，生活中勢必斤斤計較，寸利必爭，甚至為此還會(huì )損公肥私，乃至飛揚拔扈，為非作歹。這種人，自然就是一個(gè)心胸狹隘、情趣低劣的小人。
一個(gè)富有高尚情趣的人，必然是一個(gè)心胸開(kāi)闊、心底無(wú)私的君子。他既懂得外在禮儀方面的涵養，更注重內在品質(zhì)的錘煉。
禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書(shū)達禮，待人以禮，應當是當代大學(xué)生的一個(gè)基本素養。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象�？梢�(jiàn)，對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀的特殊意義。因為，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì )文明進(jìn)步的強烈要求。
大學(xué)生社交禮儀的重要性3
中國自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。荀子曰：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！彼^“禮”，是教人尊敬與關(guān)心他人，使之合乎情理。所謂“節”是教人在言談舉止上要恰到其分，使之合乎事理�？梢�(jiàn)，小到人與人的交往，大到國家間的交往，都必須遵守社交禮儀規范，否則就會(huì )失禮失態(tài)。源遠流長(cháng)的禮儀文化是前人留給我們的.一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。
西文中“禮儀”一詞最早見(jiàn)于法語(yǔ)etiquette,原意長(cháng)方形紙板上面書(shū)寫(xiě)進(jìn)入法庭所遵守的規則秩序，因而這種紙板被視為法庭上的通行證。巧合的是，“禮儀”正好成為當今社會(huì )人際交往的“通行證”�？� 見(jiàn)社交禮儀對大學(xué)生充當著(zhù)十分重要的作用。
大學(xué)生社交禮儀的重要性1
社交禮儀有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
任何社會(huì )的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社會(huì )生活越社會(huì )化，人們也就越需要禮儀來(lái)調節社會(huì )生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。當代大學(xué)生隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠離家鄉父母，過(guò)著(zhù)集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無(wú)條件的”依賴(lài)。因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，
并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì )的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個(gè)人 的成長(cháng)和學(xué)習有著(zhù)十分重要的影響。
大學(xué)生社交禮儀的重要性2
社交禮儀有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )化，提高社會(huì )心理承受力。
人在社會(huì )化過(guò)程中，需要學(xué)習的東西很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì )化過(guò)程中必不可少的重要內容。任何一個(gè)生活在某一禮儀習俗和規范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束，自覺(jué)地接受社會(huì )禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會(huì )要求的人。
反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì )生活中的禮儀要求，他就會(huì )被該社會(huì )中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì )受到人們的排斥，社會(huì )就會(huì )以道德和輿論的手段來(lái)對他加以約束。
大學(xué)生堪稱(chēng)“準社會(huì )人”，還不是真正的社會(huì )人。他們有一種強烈地走向社會(huì )的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設計，如何盡快地適應社會(huì )生活等社會(huì )交往問(wèn)題。然而大學(xué)生的社會(huì )心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。
一個(gè)具有良好的心理承受力人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著(zhù)穩定的心理狀態(tài)，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì )出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至會(huì )出現心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話(huà)聲調不正常的現象。
大學(xué)生社交禮儀的重要性3
社交禮儀有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。
目前，在不少高校中存在著(zhù)這樣的現象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規范，實(shí)際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開(kāi)的。因為，禮儀是一種社會(huì )規范，是調整社會(huì )生活成員在社會(huì )中相互關(guān)系的行為準則。
社會(huì )規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類(lèi)別。禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會(huì )生活中概括提煉出來(lái)的一種自覺(jué)的社會(huì )意識形態(tài)，它是依靠社會(huì )輿論、傳統習慣和個(gè)人的內心信念來(lái)維持的。
社會(huì )禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì )生活正常秩序的重要因素。社交禮儀是一門(mén)具有較強的實(shí) 踐性和實(shí)用性的學(xué)科。
大學(xué)生社交禮儀的重要性4
社交禮儀有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育。
提高大學(xué)生的人文素質(zhì)文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養大學(xué)生的內在品格和修養，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變人的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、個(gè)性等，最終目標是較會(huì )大學(xué)生學(xué)會(huì ) 與他人相處，學(xué)會(huì )做文明人。
大學(xué)生社交禮儀的重要性5
社交禮儀有利于強化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設。
社交禮儀是社會(huì )主義精神文明教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會(huì )主義精神文明建設的需要。通過(guò)社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養、文明程度和精神面貌。
然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì )的精神文明。通過(guò)社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養，培養大學(xué)生應對酬答的實(shí) 際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的社交禮儀尤其重要。
大學(xué)生社交禮儀的重要性4
中國自古以來(lái)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，在大力提倡社會(huì )主義精神文明與構建和諧社會(huì )的今天，講文明，懂禮貌是每一位公民必須具備的社會(huì )公德。作為一名大學(xué)生，進(jìn)入社會(huì )后與人的交往更加頻繁，所以學(xué)習社交禮儀、提高禮儀修養顯得尤為重要，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。
中國自古以來(lái)素稱(chēng)禮儀之邦，以禮而名滿(mǎn)天下。古圣人孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不治�！倍Y對人對事乃至對國家都具有如此重要之作用，那么禮究竟為何物？
荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不成�！� “禮儀”其實(shí)是個(gè)復合名詞，“禮”意為尊重，禮者敬人；“儀”意為表示尊重的形式。二者是內容與形式的關(guān)系，“禮”決定了“儀”，“儀”則表現了“禮”。禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現；對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程度、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映�？梢�(jiàn)，小到人與人的交往，大到國家間的交往，都必須遵守社交禮儀規范，否則就會(huì )失禮失態(tài)。
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個(gè)人的教養、風(fēng)度與魅力，更好地體現一個(gè)人對他人和社會(huì )的認知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識，修養和價(jià)值得到社會(huì )的認可和尊重。適度、恰當的禮儀，不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì )使與公眾的合作過(guò)程充滿(mǎn)和諧與成功。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質(zhì)養成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現。
西文中“禮儀”一詞最早見(jiàn)于法語(yǔ)etiquette，原意長(cháng)方形紙板上面書(shū)寫(xiě)進(jìn)入法庭所遵守的規則秩序，因而這種紙板被視為法庭上的通行證。巧合的是，“禮儀”正好成為當今社會(huì )人際交往的“通行證”�？梢�(jiàn)社交禮儀對大學(xué)生充當著(zhù)十分重要的作用。
第一，社交禮儀有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。當代大學(xué)生隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠離家鄉父母，過(guò)著(zhù)集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無(wú)條件的”依賴(lài)。因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì )的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個(gè)人的成長(cháng)和學(xué)習有著(zhù)十分重要的影響。
第二，學(xué)習社交禮儀是適應市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的。這些實(shí)踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場(chǎng)上站穩腳跟。在市場(chǎng)經(jīng)濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學(xué)習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場(chǎng)、立足市場(chǎng)。
第三，社交禮儀有利于強化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設。社交禮儀是社會(huì )主義精神文明教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會(huì )主義精神文明建設的需要。通過(guò)社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì )的精神文明。通過(guò)社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養，培養大學(xué)生應對酬答的實(shí)際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的社交禮儀尤其重要。
注重實(shí)踐，非禮莫行。人的認識來(lái)源于實(shí)踐，認識正確與否，只能用實(shí)踐來(lái)檢驗。因此，大學(xué)生應該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時(shí)還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時(shí)贏(yíng)得別人對自己的尊敬。另外，大學(xué)生在實(shí)踐中，要真正培養起相應的禮儀情感、禮儀意志和禮儀信念，養成良好的禮儀習慣。而良好禮儀習慣的形成，不僅要從小事做起，點(diǎn)滴養成，還依賴(lài)于有克服壞習慣的決心和毅力。因此，大學(xué)生要徹底改掉壞習慣，用禮儀來(lái)指導自己的行動(dòng)，合乎禮的就做，不合乎禮的就不做，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，絕不做有悖禮儀的事。正像先輩們所說(shuō)的那樣，一屋不掃，何以?huà)咛煜�。禮儀雖小，但事關(guān)重大。對個(gè)人來(lái)說(shuō)，它是影響成敗得失的重要因素。當代大學(xué)生一定要從自身做起，學(xué)禮知禮行禮。
大學(xué)生社交禮儀的重要性5
現代社會(huì )文明程度的提高，自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。在當今社會(huì )學(xué)習現代社交禮儀具有深遠的意義。
大學(xué)生學(xué)習社交禮儀有助于提高自信心，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨，寂寞，空虛，有益于我們身心健康。同時(shí)，社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，正確運用能順利地開(kāi)啟交際活
動(dòng)的大門(mén)，建立和諧融洽的人際關(guān)系，形成良好社會(huì )心理氛圍，對大學(xué)生具有極其重要的心理保健功能。而且禮儀是一個(gè)人修養的外在體現，學(xué)習社交禮儀對今后找工作等方面有重要影響，而且習慣成自然，自身具備良好的社交禮儀素質(zhì)后，將在以后的社交過(guò)程中越來(lái)越受別人的欣賞和尊重。
大學(xué)生社交禮儀知識
1、服飾禮儀
服飾是最生動(dòng)的自我介紹。穿著(zhù)要符合自己的年齡特征、形體條件、職業(yè)特點(diǎn)。著(zhù)裝的基本要求是合體、合適、合度、有新意、有個(gè)性，整潔衛生。大學(xué)生主要是以整潔、大方為主。
2、行為禮儀
生活中，美來(lái)自于各個(gè)方面，優(yōu)雅、大方的舉止行為是人體動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美的造型，它來(lái)自人的本身。
站姿：正確健康的站姿，身體重心應置于雙足的后部;雙膝并攏，收腹收臀，直腰挺胸;雙肩稍向后放平;梗頸、收頦、抬頭：雙臂自然垂置于身體兩側，或雙手體前相搭放置小腹位。
坐姿：正確坐姿上體直挺，與桌、椅均應保持一拳左右的距離;雙膝并攏，不可兩腿分開(kāi);雙腳自然垂地，不可交叉伸在前，或腿伸一前一后，甚至呈內八字狀，雙手應掌心向下相疊或兩手相握，放于身體的一邊或膝蓋之上。
走姿：平時(shí)在走路時(shí)要抬頭、目視前方、雙肩放平。
3、溝通禮儀
中國人講究“聽(tīng)其言，觀(guān)其行”，把語(yǔ)言談吐作為考察人品的一個(gè)重要內容。
言談過(guò)程中，目光應以溫和、，大方、親切為宜，應多用平視的目光語(yǔ)，雙目注視對方的眼鼻之間，表明重視對方或對其發(fā)言頗感興趣，同時(shí)也體現出自己的坦誠。
大學(xué)生具備社交禮儀常識好處
1、有助于提高大學(xué)生與人交往的能力
大學(xué)生一般都遠離家鄉父母，過(guò)著(zhù)集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個(gè)人的成長(cháng)和學(xué)習有著(zhù)十分重要的影響。
社交禮儀就是一種特殊的語(yǔ)言，讓大學(xué)生學(xué)習和掌握社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門(mén)和建立和諧融洽的人際關(guān)系。
2、有助于大學(xué)生的道德教育
通過(guò)學(xué)習禮儀課可以讓大學(xué)生更好的認識社會(huì )，更好的明白社會(huì )生存法則、與人接觸等，更好的認識到一個(gè)真正的人應該做出怎樣的選擇。人的素質(zhì)是不斷自我選擇的結果。
3、可以更好的適應社會(huì )
現在的社會(huì )人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃澴�、高頻率的溝通。這種現代信息社會(huì )的人際溝通的變化，給人類(lèi)社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。
大學(xué)生內在修養的培訓
1 、文化修養
大學(xué)生要努力學(xué)習禮儀知識，了解和掌握社會(huì )對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。有教養的人大都懂科學(xué)、有文化，他們思考問(wèn)題周密，分析問(wèn)題透徹，處理問(wèn)題有方，而且反應敏捷，語(yǔ)言流暢，自信穩重，在社會(huì )交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢，相反，文化修養較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。
在現實(shí)生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為危害社會(huì )公共利益，往往并不是一開(kāi)始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對各種事情、場(chǎng)合、活動(dòng)等方面的禮儀無(wú)知和不能正確理解造成的，提高認識，是加強禮儀修養的起點(diǎn)。
2、道德修養
有德才會(huì )有禮，缺德必定無(wú)禮，道德是禮儀的基礎、現實(shí)生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿(mǎn)的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高道德修養，才能使人的禮儀水平得到相應的得高。
3、要時(shí)常自省
自省就是一個(gè)人平時(shí)要經(jīng)常自我反省，是由禮儀修養的特點(diǎn)決定的，眾所周知，禮儀修養是一個(gè)自我認識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，必要的外部條件的影響是不可少的。自省是一種經(jīng)常性的自覺(jué)的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑�！拔崛杖∥嵘怼笔侨寮业男摒B法則，對當代大學(xué)生也是適用的。
4、注重實(shí)踐
人的認識來(lái)源于實(shí)踐，認識正確與否，只能用實(shí)踐來(lái)檢驗。因此，大學(xué)生應該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時(shí)還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時(shí)贏(yíng)得別人對自己的尊敬。
社交禮儀的類(lèi)型
社交禮儀的類(lèi)型并不是單一的，而是具有多種。從不同的角度，也有不同的劃分。為了簡(jiǎn)明，一般來(lái)說(shuō)，可從以下兩個(gè)方面劃分。
(1)按涉及范圍
可分為國內禮儀和涉外禮儀兩大種，著(zhù)重于禮儀服務(wù)的對象的內外區別。前者指本國范圍內通行的一些禮儀規范和區域特征：后者指參與外事活動(dòng)應遵循的禮儀規范。
(2)按主體應酬的工作對象分
可分為內務(wù)禮儀、公務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、個(gè)人社交禮儀。內務(wù)禮儀：在家庭中，親朋好友之間應酬交往時(shí)應遵循的禮儀規范，包括家人間的問(wèn)候、祝賀、慶賀、贈禮、宴請等。公務(wù)禮儀：指公務(wù)活動(dòng)中，應遵循的禮儀規范，包括公務(wù)行文禮儀、公務(wù)迎來(lái)送往的禮儀、公務(wù)會(huì )談的禮儀、公務(wù)宴請招待的禮儀。商務(wù)禮儀：在商務(wù)部門(mén)工作應酬中應遵循的禮儀規范，如商務(wù)接待、商務(wù)談判、商務(wù)慶典等禮儀。個(gè)人禮儀：指個(gè)人參加社交活動(dòng)時(shí)應遵循的禮儀規范，包括一些基本的禮節，如握手、介紹、交談、饋贈等。
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