為什么禮儀無(wú)小事

　　為什么禮儀無(wú)小事

　　中國自古就是一個(gè)講究禮儀的國度，禮儀在我國社會(huì )政治文化生活中占有很重要的位置。

　　早在先秦時(shí)代，我們先人就建立了一套完備的禮儀。

　　周公的“制禮作樂(lè )”、孔子哀嘆“禮崩樂(lè )壞”，都說(shuō)明了這一事實(shí)。

　　禮儀，作為在人類(lèi)歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著(zhù)每個(gè)人的行為，是適應時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。

　　而據2002年“北京市民禮儀水平”的調查研究顯示，對703名調查對象的問(wèn)卷評分后，總平均分僅是52.04分(滿(mǎn)分100分)!結果表明：現代人禮儀水平的提高已經(jīng)到了刻不容緩的地步。

　　社會(huì )的飛速發(fā)展和文明程度的不斷提高，以及與世界交流的日益頻繁，如何體現自己有禮、有節、有度的修養和風(fēng)度，已成為越來(lái)越多的人的思考。

　　在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現一個(gè)人的教養、風(fēng)度和魅力，還體現出一個(gè)人對社會(huì )的認知水準、個(gè)人學(xué)識、修養和價(jià)值。

　　人們越發(fā)意識到禮儀在生活、工作和生意場(chǎng)上的重要作用;禮儀已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)和單位形象的必要條件;意識到禮儀是人立身處世的根本、人際關(guān)系的潤滑劑、是現代競爭的附加值。

　　“不學(xué)禮，無(wú)以立”已成為人們的共識。

　　一個(gè)人的成功，不僅需要良好的外在形象(先天和后天)，也需要有良好的心理素質(zhì)、行為素質(zhì)，高尚的道德素質(zhì)，積極的意識形態(tài)。

　　我們可以從下面幾個(gè)不同的角度來(lái)理解禮儀： 從修養的角度來(lái)看，禮儀是一個(gè)人的內在修養和素質(zhì)的外在表現。

　　從道德的角度來(lái)看，禮儀是為人處世的行為規范或標準做法。

　　從交際的角度來(lái)看，禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)，也可以說(shuō)是一種交際方式。

　　從民俗的角度來(lái)看，禮儀是在人際交往中必須遵守的律己敬人的習慣形式，也可以說(shuō)是在人際交往中約定俗成的待人以尊重、友好的慣例。

　　從傳播的角度來(lái)看，禮儀是一種在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

　　從審美的角度來(lái)看，禮儀是一種形式美。

　　它是人的心靈美的必然的外化。

　　那么，禮儀的幾大原則就更充分體現了它的規范和要求。

　　律己。

　　禮儀規范由對待個(gè)人的要求和對待他人的'做法兩大部分構成。

　　對待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎和出發(fā)點(diǎn)。

　　學(xué)習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。

　　敬人。

　　在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。

　　而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。

　　掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。

　　寬容。

　　要求人們在交際活動(dòng)中運用禮儀時(shí)，既要嚴于律己，更要寬以待人。

　　要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責備，斤斤計較，過(guò)分苛求，咄咄逼人。

　　平等。

　　在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。

　　不允許因為交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財富以及關(guān)系的親疏遠近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。

　　但可以根據不同的交往對象，采取不同的具體方法。

　　真誠。

　　在人際交往中運用禮儀時(shí)，務(wù)必誠實(shí)無(wú)欺，言行一致，表里如一。

　　只有如此，自己在運用禮儀時(shí)所表現出來(lái)的對交往對象的尊敬與友好，才會(huì )更好地被對方理解并接受。

　　適度。

　　這要求在應用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規范，特別要注意做到把握分寸，認真得體。

　　從俗。

　　由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉隨俗，與絕大多數人的習慣做法保持一致。

　　不可以目中無(wú)人、自以為是。

　　現代社會(huì )的快節奏，使得我們與人的交往，往往憑第一感覺(jué)來(lái)對一個(gè)人進(jìn)行評價(jià)。

　　第一感覺(jué)，無(wú)非能“感覺(jué)”到一個(gè)人的相貌、著(zhù)裝、打扮、談吐、舉止等，大部分都是禮儀的內容。

　　這種感覺(jué)，有時(shí)是客觀(guān)的，有時(shí)候不是客觀(guān)的。

　　而如果對一個(gè)人產(chǎn)生了不好的第一印象，以后很難有所轉變。

　　其實(shí)沒(méi)有人在和你交往之前去調查你的為人如果、處事如何，也完全沒(méi)有必要。

　　所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，禮儀問(wèn)題，絕對不是小問(wèn)題。

　　禮儀體現細節，細節體現素質(zhì)。

　　不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江河。

　　文明行為的形成，需要養成習慣;良好習慣的養成，則需要平時(shí)細節、行為上的不斷自我約束。

　　可見(jiàn)，禮儀說(shuō)的是細節，說(shuō)的是小事，但這些又不是小事。

【為什么禮儀無(wú)小事】相關(guān)文章：

為什么要學(xué)習禮儀06-01

誠信無(wú)小事03-18

為什么要學(xué)習禮儀呢02-22

人生無(wú)小事作文01-15

感恩，無(wú)小事作文11-01

節約無(wú)小事作文12-21

文明無(wú)小事作文07-06

以感恩無(wú)小事作文04-16

節約無(wú)小事的作文09-27