淺談泉州結婚的禮儀
網(wǎng)導讀：在一些寓意好的月份，泉州地區的“紅色炸彈”月也隨之來(lái)襲，很多小伙伴都迎來(lái)了人生中的重大喜事：結婚……
在一些寓意好的月份，泉州地區的“紅色炸彈”月也隨之來(lái)襲，很多小伙伴都迎來(lái)了人生中的重大喜事：結婚!那么你們知道泉州結婚的禮儀嗎?下面小編就為大家整理了股阿奴泉州結婚禮儀，希望能夠幫到你哦!
泉州結婚的禮儀
發(fā)展階段——探家風(fēng)
如果“相親”成功了，那么接下來(lái)女方就要到男方家里“探家風(fēng)”了。到了那一天，由女方的父母、叔伯、嫂嬸組成的的“親友團”就在媒人的帶領(lǐng)下浩浩蕩蕩地開(kāi)往男方家，其意就是看看男方的住址及家庭基本情況�；氐郊液笙嗷ヂ�(tīng)取意見(jiàn)，有的不放心的還托朋友或是親戚詢(xún)問(wèn)其背景以及年輕人的情況。
確定階段——談聘金和衫褲錢(qián)、系紅包
如果“探家風(fēng)”后女方覺(jué)得不錯的話(huà)，媒人就要再次發(fā)揮重要作用——談聘金和衫褲錢(qián)。這時(shí)事情已經(jīng)是差不多了，這一階段比較好說(shuō)，只要女方要求不是十分過(guò)分，一般男方是會(huì )接受的，當然也有個(gè)別討價(jià)還價(jià)的(怎么有點(diǎn)像是在做買(mǎi)賣(mài)?)。在英都，聘金一般在3888元左右，衫褲錢(qián)則一般在18000元左右，意取吉祥，當然這其中有包括給女孩子買(mǎi)金器的錢(qián)。聘金和衫褲錢(qián)談攏了，接下來(lái)男方就要選一天到女方家系紅包，就是先拿一部分錢(qián)給女方父母，土話(huà)就叫“系三帶”。女孩子則要從中拿出一小部分給自家的父母、兄弟姐妹買(mǎi)一身新衣服。
鞏固階段——找日子，送日頭
“系三帶”過(guò)后，男方要準備按照男女雙方的生辰八字找喜日，確定在哪一天后，就把裝有“喜日”的紅貼子及一小籃糖餅送到女方家，這一步驟就是“送日頭”，女方知道日期后就得緊鑼密鼓地準備嫁妝，男方則忙著(zhù)準備請人、酒席等方面。
婚禮階段——擔盤(pán)，上頭，舉行結婚典禮
男方在結婚前一天需做一件重要的事情——擔盤(pán)。什么叫擔盤(pán)呢?就是男方準備好一些東西：豬腳、禮品等必需品，載到女方家去，女方不能全收，只收一部分，然后再加進(jìn)些芝麻、五谷之類(lèi)的東西讓擔盤(pán)的人載回去，因為以前都用人力挑的，所以叫“擔盤(pán)”，擔盤(pán)這天媒人要同去。男方在結婚前一晚還要請人鋪床，鋪床也是要十分講究的，應根據新郎的生辰八字擺好床的方位，床腳的四角還需墊上“金紙”，同時(shí)新郎當晚還得請個(gè)童男(最好是屬龍的，較為吉祥)跟其同睡。
激動(dòng)人心的這一天終于到來(lái)了。結婚即意味著(zhù)成人，各種民間成人儀式就必不可少。結婚當天清早，男女雙方父母均要選定吉時(shí)為新娘新郎“上頭”，也稱(chēng)“嬙頭”。這種儀式是用頭梳從頭往下梳三次：一梳梳到頭(白頭偕老之意)，二梳案齊眉(相敬如賓)，三梳兒孫滿(mǎn)堂。以前，女方在出門(mén)之前還需請人“清理臉上的雜毛”，方言叫“滿(mǎn)敏”，現在這儀式大多只是做做樣子而已了。新娘子出門(mén)前還要在被窩里“猶抱琵琶半遮面”，直到“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”之時(shí)還必須哭著(zhù)向父母辭行。即使你是滿(mǎn)心歡喜也要硬擠出幾滴眼淚——以示對父母的不舍和對父母養育之恩的感激,否則會(huì )被別人笑話(huà)的。新娘的母親及嫂嬸也需哭著(zhù)為其送行,俗稱(chēng)：“哭緣”，出門(mén)之前新娘的兄弟要幫新娘打開(kāi)紅傘(用紅傘取代紅蓋頭)，新娘要出門(mén)時(shí)需撐著(zhù)紅傘從一個(gè)上面放著(zhù)燃香火爐的米篩上跨過(guò)，據說(shuō)是可以辟邪。新娘的叔伯還要幫其“挑花擔”。新郎則要前來(lái)將新娘接到轎車(chē)中，到了新郎家中，兩個(gè)新人也同樣要跨過(guò)相同的米篩火爐以去邪，到新郎家時(shí)新娘也需撐紅傘直至“進(jìn)房”。新郎新娘“進(jìn)房”的時(shí)間也是有講究的，“進(jìn)房”時(shí)新郎的家屬需回避(不能看)。然后新婚夫婦儀式就完成了，之后喜宴正式開(kāi)始。 喜宴的操辦總是十分豐盛的，舊式喜宴需要有二十四道菜，現在雖然有所改革，但有幾道菜是有內在含義不能更改的，比如：整雞一出表示宴席到了一半;最后一道菜是一個(gè)甜湯，表示甜甜蜜蜜。喜宴到了一半時(shí)候新郎新娘要出來(lái)敬酒，答謝親朋。宴席的坐次安排也是十分講究的，席位按房子的左右蒼龍**來(lái)分主次，主席上坐的常是新郎的舅舅等主要親戚，大舅是坐主位，與之相對的次席主位上座的是新的舅爺，稱(chēng)作“國老位”。
喜宴結束后，等好友都散后，新娘還要在新郎的陪同下給雙親和直系親屬敬“烏糖茶”。敬茶應按長(cháng)幼順序逐一進(jìn)行，新娘在敬茶時(shí)還需準備給公公和婆婆的禮物，并第一次叫聲爸和媽?zhuān)渌囊残柙谛吕芍敢乱灰环Q(chēng)呼。到了晚上夫妻同房前,兩人還要同喝“合歡茶”，要以紅棗、花生、桂圓、龍眼等泡入茶中，是取“早生貴子跳龍門(mén)”之意。有的地方晚上還安排“鬧洞房”、“認親同”等節目，大家都會(huì )玩得很盡興。
結束階段——回娘家，請女婿，請親家。
新婚第二天黎明，新郎陪同新娘，由原“牽新娘”的婦人引導到廳堂，先拜祖先，然后依次與公婆及夫家諸親屬相見(jiàn)(今或提前至婚娶當日下午)。
新婚第三天，新郎要再陪同新娘，同樣由原“牽新娘”的婦人引導，來(lái)到“灶腳”(即廚房)，讓新娘摸摸各種飲具、餐具，并讓新娘到附近水井去挑水，這些象征性的家務(wù)勞動(dòng)，目的是讓新娘熟悉新的生活環(huán)境，俗稱(chēng)“落灶腳”，這是新娘進(jìn)人家庭婦女角色前的一次預演。中午，為新娘上廳堂特設宴席，稱(chēng)“上廳桌”，由夫家女眷及外戚作陪。從此，新娘真正成為夫家的成員之一。這一天還有“探房”的習俗，即新娘的幼弟(堂弟亦可)到姐夫家去探望姐姐，男家一見(jiàn)面即要給這位“阿舅仔”饋贈紅包，稱(chēng)“結衫帶”。探房含義說(shuō)法不一，一說(shuō)是娘家對出嫁到夫家已三天的女兒放心不下，特遣其弟前來(lái)探望：有否一堂和睦，起居是否安好?同時(shí)，“阿舅仔”還得完成另一項重要任務(wù)，就是敦請姐姐回娘家會(huì )親，邀請新姐夫到岳家做新女婿。由于探房是婚姻雙方親家禮尚往來(lái)的第一次感情交流，故宴請“阿舅仔”的筵席力求豐盛，惟恐款侍不周。
新婚第五天，新娘先丈夫回娘家，向娘家長(cháng)輩行禮請安，訴說(shuō)在夫家三天的新生活。娘家于中午設宴款待。會(huì )親當日傍晚，還要宴請新女婿，由妻舅或姻叔等主陪，如是午宴，則與會(huì )親一起舉行。這是新女婿初次到岳家，且與岳家的`主要親人相識，故宴席極為隆重。散席后，小夫妻要帶著(zhù)引路雞和長(cháng)尾蔗，同回夫家。今俗新娘或于婚娶次日天剛蒙蒙亮即回娘家，請新女婿一般在會(huì )親當天下午舉行。至此，婚姻儀禮基本完成�？磥�(lái)，婚后的儀禮民俗，其內容以務(wù)實(shí)為多，比較貼近現實(shí)生活，這對處于人生轉折階段的新婚夫婦來(lái)說(shuō)，的確是有一定的必要。
婚事過(guò)后，女兒與娘家之間有送花及每年均有的數次送節等習俗。在惠安東部沿海一帶，舊時(shí)有婦女婚后長(cháng)住娘家之俗。其特點(diǎn)是：新娘出嫁三大后即回娘家長(cháng)住，每年只有在逢年過(guò)節和農忙時(shí)，才到夫家暫住幾次，其時(shí)間一年大約共有十來(lái)天。長(cháng)住娘家的時(shí)間，要看懷孕的遲早，少者二三年，多者甚至長(cháng)達一二十年。住娘家的時(shí)間太短，會(huì )受到人們譏笑，但時(shí)間太長(cháng)，也會(huì )被認為是不光彩的事。如果年紀大了尚未懷孕，其權宜之計即由夫家抱養個(gè)孩子，這樣便可名正言順地長(cháng)住夫家了。關(guān)于惠東出嫁女長(cháng)住娘家習俗產(chǎn)生的原因，專(zhuān)家學(xué)者的說(shuō)法不一：或日為原始社會(huì )母系制向父系制過(guò)渡時(shí)期的婚俗的遺余;或曰為古代少數民族婚俗之遺留;或認為應從兩性分工的經(jīng)濟方面去探討原因，等等。對于這個(gè)問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界尚在繼續探究。
新娘到了男方家，通常是要辦結婚桌。結婚酒宴，古稱(chēng)婚宴，閩南地區俗名“結婚桌”。它是世界各民族普遍流傳的風(fēng)俗。其始于氏族公社解體、私有制產(chǎn)生而引發(fā)部落戰爭之后，勝利者掠奪戰敗者為奴隸。被作為勝利品的女子，有的被戰勝者強《為妻室，成親時(shí)，當事者往往備有豐盛酒肉酬謝同伙們。這就是婚宴的起源。禮記·昏義》記述：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而醑，所以合禮同尊卑，以親之也�！薄抖Y記·曲禮》則說(shuō)：“為酒食以召鄉黨僚友�！鼻罢哒f(shuō)新郎們行禮接新娘入厝后，共食祭禮的三牲，夫妻飲合歡酒，以示相敬如賓，締結永好，后者言明備酒招待鄰里親朋。合起來(lái)則說(shuō)明夫妻關(guān)系才算正式成立。
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