教師形象禮儀的重要性

　　視覺(jué)第一印象在交往中起著(zhù)至關(guān)重要的作用，而一個(gè)人的外在形象又在別人對他的第一印象中起著(zhù)重要的作用，一個(gè)有著(zhù)良好外在形象的人，會(huì )給人以親和、舒適、可信的感受體驗。下面小編收集有關(guān)教師形象禮儀的重要，供大家參考。

　　教師的形象禮儀。形象對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師要有良好的教師形象，必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語(yǔ)言。教師形象的好壞，對于學(xué)生的價(jià)值標準、美標準的形成，有著(zhù)重要的示范和影響。 塑造教師形象有四個(gè)效應，首輪效應就是儀表整潔。第二就是近因效應。教師要時(shí)刻注意自己的言行，不做有損教師形象的事，時(shí)刻保持自己的教師尊嚴，公平對待學(xué)生，友善對待學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)上自己的課堂。 第三要有親和效應�！坝H其師，信其道”，我們教師不能將自己塑造成拒人于千里之外的人，遠離學(xué)生，冷漠情感，讓學(xué)生認為教師不友善、不親近，沒(méi)有共同語(yǔ)言，這樣很容易形成教師與學(xué)生之間的距離，容易產(chǎn)生矛盾。要使自己的課堂容易被學(xué)生接受，教師要努力將自己的情感與學(xué)生的情感聯(lián)系在一起，要善于將自己的情感表達出來(lái)，讓學(xué)生知道老師與自己沒(méi)有距離，可以說(shuō)出自己的心里話(huà)，可以將老師當作可以信任的大朋友，只有這樣，教師與學(xué)生之間才能產(chǎn)生師生情，使課堂教學(xué)互動(dòng)互助。第四就是定型效應。作為教師，我們不可以有過(guò)激行為，不可以有魯莽行為，不可以出現有損教師形象的行為，一旦出現就很難從學(xué)生心目中抹去不良的印象。這是教師的職業(yè)道德素養問(wèn)題，但我認為也是教師的禮儀問(wèn)題，因此我們教師在平常的工作中要時(shí)刻注意自己的言行，注意對待學(xué)生的態(tài)度等等。 一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學(xué)生健康的人格。通過(guò)金教授的講解，我更深一部地感受到教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著(zhù)修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學(xué)生應當誠實(shí)，但某天為應付檢查，為了聽(tīng)領(lǐng)導的話(huà)，居然教唆學(xué)生如何去說(shuō)謊，這樣就會(huì )在學(xué)生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內在素養的外在體現，都會(huì )給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)了解教師的思想，桃李不言，下自成蹊\，教師注重修養，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。

　　教師禮儀要求教師要嚴于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠性。具體說(shuō)來(lái)，教師的'禮儀主要有以下四個(gè)方面的內容：

　　一、儀表。主要包括衣著(zhù)發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對自身的著(zhù)裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型,簡(jiǎn)潔而利落。其次是衣著(zhù)，我總會(huì )保持得又干凈又整齊，衣服上沒(méi)有較為明顯的污漬，隔兩三天便會(huì )及時(shí)更換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調得體。由于自己學(xué)過(guò)美術(shù)，所以在色彩的搭配上有時(shí)也會(huì )考慮的多一些，就向金教授說(shuō)的全身的顏色一般不超過(guò)三種。以前我對教師穿無(wú)袖無(wú)領(lǐng)的衣服一直沒(méi)有十分清楚的認識，特別是夏天都捂著(zhù)，多熱呀�，F在通過(guò)金教授的講解，我對這一點(diǎn)有了新的認識。最后一點(diǎn)是在化妝和佩戴飾品方面，每天我都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點(diǎn)綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質(zhì)，其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協(xié)調�？傊�，今后的著(zhù)裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。

　　二、舉止。 它包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來(lái)，教師注重了自己的著(zhù)裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當穿正裝的時(shí)候，我絕不隨意坐，走起路來(lái)也是穩穩當當的；而穿正裝時(shí)間長(cháng)了總覺(jué)得有些累，所以間隔一段時(shí)間我就會(huì )穿兩天休閑一點(diǎn)的衣服，在穿休閑服的時(shí)候，適時(shí)放松一下，有點(diǎn)隨意感，但也絕非肆無(wú)忌憚的去說(shuō)、去坐。

　　三、語(yǔ)言。 這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規范純潔，準確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。

　　四、禮儀。 主要是指教師在與人交往時(shí)所表現出來(lái)的文明禮貌行為的總和。教師要通過(guò)文明的禮儀表現出應有的風(fēng)度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì )團結互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。開(kāi)學(xué)初，我便在學(xué)生中同時(shí)開(kāi)展了“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。既然是教師與學(xué)生同時(shí)進(jìn)行的，我想教師必定就要起好帶頭用，給學(xué)生做出表率，從而體現教師的示范性和率先性。其實(shí)這里提出的“四個(gè)一”都是待人接物非�；�本的禮儀常規，就說(shuō)不是在學(xué)校里，對于一個(gè)一般的人來(lái)說(shuō)也是應該具備的。做教師的人，他應該是全面發(fā)展的。 教師應當使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過(guò)人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來(lái)說(shuō)，都是應當盡量加以避免的。 總之從事了教師的職業(yè)，就意味著(zhù)我們的整個(gè)人生航程將面臨著(zhù)一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著(zhù)人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學(xué)習，提高思想認識和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻一份力量。學(xué)校，作為教書(shū)育人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。

　　對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養、交際能力的外在表現，而對與一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國家社會(huì )文明程度、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映，所以我認為學(xué)習文明禮儀，使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著(zhù)潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。通過(guò)學(xué)習《教師禮儀》我認為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養往往從他的姿態(tài)中就能表現出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著(zhù)文明。教師的衣著(zhù)整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著(zhù)不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛的著(zhù)裝也會(huì )帶來(lái)許多負面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著(zhù)打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質(zhì)相一致。 其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話(huà)說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

　　好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無(wú)窮的”。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚�”是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。教師的一言一行時(shí)刻影響著(zhù)學(xué)生，教師的語(yǔ)言，行為，學(xué)生時(shí)刻在模仿著(zhù)。作為教師我們應該時(shí)刻注意自己的形象，時(shí)刻注意著(zhù)自己的言行。比如我們老師要求學(xué)生見(jiàn)到老師要問(wèn)好，那么我們教師是否在教育學(xué)生的同時(shí)也應該做到這一點(diǎn)呢?這個(gè)問(wèn)題好像是非常簡(jiǎn)單的事情，但是它是一個(gè)很能體現人的素質(zhì)的實(shí)例。教師的禮儀有很多，我們教師應養成一個(gè)好的行為習慣，因為我們的職業(yè)是個(gè)教育人的行業(yè)。 正如《荀子?修養》中所說(shuō)的那樣：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！� 自古以來(lái)，禮儀無(wú)論對國家、社會(huì )還是個(gè)人而言，都是不可缺少的。當今世界，國家有大小之分，人口有多寡之別，社會(huì )形態(tài)也各不相同，但有一點(diǎn)是相同的，即文明民族都很注重禮儀。我們也往往把講禮儀作為衡量一個(gè)國家和民族文明程度高低的重要標志。對個(gè)人而言，禮儀則是衡量道德水準高低和有無(wú)教養的尺度。黨中央頒發(fā)的《公民道德建設實(shí)施綱要》中也明確指出：“開(kāi)展必要的禮儀、禮節、禮貌活動(dòng)，對規范人們的言行舉止，有著(zhù)重要的作用�！笨梢�(jiàn)，禮儀是現代人必備的素養，是一個(gè)人立足社會(huì )，成就事業(yè)，獲得美好人生的基礎。

　　對于教師來(lái)說(shuō)，禮儀更有它的特殊意義。所謂教師禮儀，是指教師在教育活動(dòng)中應遵循的尊敬他人、講究禮節的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運用的人際傳播技能。因為教師的勞動(dòng)具有很強的示范性，他不僅是學(xué)生處理人世疑難的導師，也是學(xué)生為人處世的楷模。教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注，對他們起著(zhù)潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個(gè)人的品質(zhì)修養，而且直接影響著(zhù)學(xué)生的思想行為，對學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)至關(guān)重要的作用。 教師作為文明公民必須自覺(jué)講究禮儀。人與動(dòng)物的區別除了會(huì )說(shuō)話(huà)能勞動(dòng)以外，就是人是講究禮儀的，是脫離了野蠻和愚昧的。在社會(huì )這個(gè)大家庭中，每個(gè)人都應該學(xué)會(huì )尊重別人。其表現首先就是對別人要有禮貌。人人都有自尊心，并希望別人尊重自己。然而如果教師不注重講禮儀，甚至庸俗粗魯、舉止野蠻，就自然會(huì )導至被別人瞧不起，就更說(shuō)不上讓別人尊重自己。所以，要成為一個(gè)受人歡迎和尊重的人，必須調節自己的言行，養成講究禮儀的良好習慣。教師禮儀不僅能夠對教師的社會(huì )交際活動(dòng)有調節作用，而且對教師的教育、教學(xué)活動(dòng)也有調節作用。我們常聽(tīng)人評價(jià)“某教師有涵養”，其實(shí)是他能在一些場(chǎng)合很注意分寸，注意用教師禮儀來(lái)調節自己的言行。也就是說(shuō)，教師禮儀對教師整體素質(zhì)的提高與發(fā)展起著(zhù)一定作用。

　　教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的導師，是學(xué)生學(xué)習、模仿的榜樣。教師禮儀是一種強有力的教育因素，對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的教育作用。前蘇聯(lián)杰出教育家馬卡連柯說(shuō)：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去了當教師的資格了。最好還是請他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫誰(shuí)也不要看見(jiàn)他�！笨梢�(jiàn)教師注重禮儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節的言行、不加檢點(diǎn)的習慣，才能樹(shù)立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。近年來(lái)，我校通過(guò)師德建設，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現象在教師隊伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場(chǎng)合語(yǔ)言粗俗不文明；不尊重學(xué)生，時(shí)常挖苦諷刺或冷漠疏遠；對學(xué)生的提問(wèn)、問(wèn)候隨便應付或干脆置若罔聞；上課時(shí)接聽(tīng)、撥打手機；在教室內吸煙、隨地吐痰；形象舉止過(guò)于隨意或濃妝艷抹、過(guò)于修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學(xué)生的學(xué)習榜樣？又怎能很好地履行教書(shū)育人的神圣職責？教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時(shí)每刻都在進(jìn)行對照。作為一名合格的教師，理應從思想上認清自身肩負的責任，明白“教育無(wú)小事，教師無(wú)小節”的深刻內涵，意識到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著(zhù)學(xué)生。如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔著(zhù)教育重任的學(xué)校都能從根本上認識到這一點(diǎn)，并且努力地提高、培養教師自身禮儀修養，必將對造就學(xué)生的良好道德品質(zhì)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì )的道德建設，起著(zhù)重大的意義和作用。

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