高中美術(shù)鑒賞課件

　　導語(yǔ)：高中美術(shù)鑒賞課件如何設計?以下是小編為大家整理的文章，歡迎閱讀!希望對大家有所幫助!

　　教學(xué)目標

　　理解審美觀(guān)念的內涵和形成過(guò)程;初步了解一些形式美的基本規律;大體掌握美術(shù)作品的基本涵義;培養用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

　　教學(xué)基本思路

　　美術(shù)鑒賞是一門(mén)學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習這門(mén)課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高學(xué)生的審美和文化素養。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀(guān)念是怎樣形成和發(fā)展的，進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開(kāi)放性的內涵。通過(guò)這個(gè)過(guò)程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊，我們應當以一種歷史的、發(fā)現的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活，這樣，我們的生活就會(huì )變得豐富多彩。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1.美的觀(guān)念和形式法則是如何產(chǎn)生的?

　　2.美術(shù)作品的基本內涵是什么?

　　3.如何從生活中去發(fā)現美?

　　教具與學(xué)具

　　教具：幻燈機、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫(huà)冊或者多媒體播放工具。

　　學(xué)具：筆記本(或者作業(yè)紙)、筆。

　　教學(xué)過(guò)程

　　課程介紹：

　　1)自我介紹

　　2)我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個(gè)單元共有24課時(shí)，我們第二單元不上，這樣的話(huà)剩下是17課時(shí)，再加考試1節課。美術(shù)鑒賞是一門(mén)學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習這門(mén)課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高我們的審美和文化素養。

　　教學(xué)流程：

　　一、導入：

　　同學(xué)們，有時(shí)候我們面對一幅美術(shù)作品，尤其是一幅經(jīng)典的繪畫(huà)作品時(shí)，我們怎樣看出畫(huà)中的含義并從中得到感受呢?這幅畫(huà)好在哪里?“美”在哪里?什么是美?什么是美術(shù)?審美鑒賞的意義在哪里呢?希望通過(guò)這節課的學(xué)習，大家能對此有所了解。

　　1.什么是“美”?

　　我國漢字中的“美”由羊、大兩字拼成，“羊大為美”。羊成為美的對象和社會(huì )生活中畜牧業(yè)的出現是分不開(kāi)的。羊作為馴養的動(dòng)物是當時(shí)人們生活資料的重要來(lái)源，是人類(lèi)可親的對象。尤其是對原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)，還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢?從“美”字我們可以看出，美與經(jīng)濟實(shí)踐是密不可分的。

　　“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過(guò)這樣一種樸素的情感，人們擺脫了像動(dòng)物一樣無(wú)意識的、被自然所左右的狀態(tài)，有目的地去創(chuàng )造各種美好的事物(當然也包括我們的美術(shù)作品)，從而不斷地改造我們的生活，提高生活的質(zhì)量。由此可見(jiàn)：

　　(1)“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。

　　(2)“美”的觀(guān)念與相應形式美法則的產(chǎn)生是長(cháng)期的歷史積淀的結果。例如書(shū)中所舉的中國書(shū)法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。將美的觀(guān)念與相應的形式美法則運用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng )作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。

　　2、初步認識美術(shù)作品的形式美法則：

　　放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。

　　設問(wèn)：你覺(jué)得這段歌曲美嗎(要選擇學(xué)生喜歡的)?它表現了什么內容呢(由于學(xué)生不熟悉，對外文歌曲表現的內容一般不能描述)?

　　教師以此繼續發(fā)問(wèn)：你不知道歌曲表現的內容，那它美在哪里呢(學(xué)生一般都能問(wèn)答出它美在旋律、節奏、音色、音質(zhì)上來(lái))?教師在此基礎上歸納：旋律、節奏、音色、音質(zhì)就是歌曲內容的存在方式，它所產(chǎn)生的美感，我們就把它叫做形式美。我們說(shuō)，藝術(shù)都是相通的，音樂(lè )中有形式美，美術(shù)也有形式美……那么美術(shù)中的形式美又是什么呢?

　　在原始社會(huì )的時(shí)候，人們經(jīng)常把動(dòng)物的牙齒串起來(lái)掛在脖子上，同學(xué)們知道這是為什么嗎?在開(kāi)始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量。久而久之，隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種形式逐步脫離了原來(lái)的使用價(jià)值。人們看到他們時(shí)會(huì )自然而然的產(chǎn)生一種親切感，這時(shí)候，他已經(jīng)成為一種裝飾品，成為一種時(shí)尚，一種形式上的美感。這就是形式美。因此，形式美是人類(lèi)獨特發(fā)現和創(chuàng )造之一。

　　到了古希臘時(shí)期，人們開(kāi)始對形式美的研究和探討，并歸納總結了許多關(guān)于形式美的法則。比如，對稱(chēng)、均衡、比例、對比、多樣統一等，形成了一個(gè)有機的整體。我們就先來(lái)了解一下美術(shù)作品的形式美。

　　A、請4位學(xué)生在黑板上寫(xiě)“永”字，其他同學(xué)在下面寫(xiě)。

　　寫(xiě)好之后教師提問(wèn)：你們覺(jué)得哪位同學(xué)寫(xiě)的最好?為什么?

　　(幻燈出示寫(xiě)歪的“永”和正規的“永”)總結：在漢字結構規律中，重心平穩、左右均衡是極為重要的法則。人們寫(xiě)字時(shí)以米字格作為輔助，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。

　　B、觀(guān)看教材中“彩陶鯢魚(yú)紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片，他們之間有什么區別和聯(lián)系?它們的美體現在哪里?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論，并且將思考的內容在作業(yè)紙上寫(xiě)下來(lái)，最后請幾位同學(xué)總結)

　　(引導學(xué)生從重心、對稱(chēng)、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚(yú)紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。)

　　師：什么是美術(shù)作品?(包含著(zhù)形式美法則的物品都可以稱(chēng)為美術(shù)作品)

　　3、形式美的來(lái)源：

　　許多我們現在認為的美術(shù)作品，在其產(chǎn)生之初其實(shí)是實(shí)用品，只是到后來(lái)才被當做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著(zhù)美的觀(guān)念和形式美的法則，因而，它們雖然不是嚴格意義上的美術(shù)作品，但并不妨礙我們用審美的眼光來(lái)觀(guān)看它們。如原始社會(huì )的彩陶，古時(shí)候是盛水，吃飯的普通器皿，現在卻成了博物館里供人們欣賞的價(jià)值連城的古文物;又如商、周時(shí)代的青銅器，是宗廟里祭祀用的器具，而在明代的《竹院品古》圖里，青銅器已經(jīng)被當作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品，它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。今天，老師也請大家來(lái)簡(jiǎn)單鑒賞一下彩陶和青銅器。

　　請說(shuō)出在過(guò)去學(xué)過(guò)的語(yǔ)文、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品1-2件?

　　A、幻燈展示：彩陶中的紋飾。

　　教師提問(wèn)：你覺(jué)得這些圖案漂亮嗎?他們都遵循了形式美中的那些原則?古人為什么要把這些圖案畫(huà)在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論，并且將思考的內容在作業(yè)紙上寫(xiě)下來(lái)，最后請幾位同學(xué)總結)

　　師：有一些很特殊的圖形，如半坡出土的人面魚(yú)紋盆，是在盆的內壁描繪圖案，用裝飾的手法畫(huà)出一個(gè)圓圓的臉，三角形的鼻子，用兩根短線(xiàn)畫(huà)出眼睛，似乎閉目在默默地祈禱什么，雙耳和嘴的部位都畫(huà)著(zhù)魚(yú)，盆的其它部位也畫(huà)著(zhù)魚(yú)。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。

　　彩陶中的動(dòng)植物形一般都用幾何形把它概話(huà)出來(lái)形神兼備，顯示了彩陶藝術(shù)寫(xiě)心寫(xiě)意的高超水平。彩陶的象形圖案多種多樣，最基本的主題是生殖主題。有大量的魚(yú)、蛙、植物果實(shí)、花朵的描繪(左圖)。半坡時(shí)代人的壽命平均二三十歲，生育是即神秘而又急迫的事情。所以魚(yú)蛙這些多產(chǎn)的動(dòng)物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社會(huì )里，對生育能力的贊美就是對女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續到今天。

　　B、青銅器是用銅錫合金制作的`器皿和工具。先秦時(shí)代，青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位，取得了光輝燦爛的成就。

　　視頻展示：商代和周的青銅器

　　提問(wèn)：商代和周的青銅器有什么不同?

　　幻燈展示：青銅器中的紋飾。

　　教師提問(wèn)：你覺(jué)得這些圖案都遵循了形式美中的哪些原則?古人為什么要把這些圖案畫(huà)在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?它們的靈感來(lái)自哪里?

　　師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護社會(huì )習俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著(zhù)政治、宗教和藝術(shù)傳統等各方面的特殊職能。

　　總結：古時(shí)候人能把自身體驗到的運動(dòng)、均衡、重復、強弱等節奏感用畫(huà)筆表現出來(lái)，這無(wú)疑是神奇的創(chuàng )造。上述作品的紋飾之所以看起來(lái)比較美是因為它們是按照一定的形式規律創(chuàng )造出來(lái)的，而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬(wàn)物的形象中獲得的。

　　4.從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉換

　　A、展示一些作品，包括一幅繪畫(huà)作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫(huà)，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。

　　教師提問(wèn)：這些物品哪一些可以被稱(chēng)之為“美術(shù)作品”?為什么?

　　教師：繪畫(huà)和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng )作的，這毫無(wú)疑問(wèn)是美術(shù)作品。但是有一些生活用品，它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動(dòng)，而是源于生活的需要，例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等，但是，他們最初也是按照形式美的法則制造出來(lái)的，在當時(shí)雖然普通，但是經(jīng)過(guò)歷史的積淀會(huì )逐步獲得較高的審美價(jià)值。

　　B、這些手提袋、手套、門(mén)票都是美術(shù)作品嗎?試以本課所學(xué)的知識簡(jiǎn)要的分析它們?以證明你的觀(guān)點(diǎn)?

　　師：一方面，這些日常物品本身也具有一定的形式，因而也存在著(zhù)形式美的因素。例如，物品的長(cháng)寬比例、色彩的搭配、圖案的運用，這些都是為了使物品更加美觀(guān)，是形式美法則的具體運用。其次是審美功能和實(shí)用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個(gè)方面結合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便，簡(jiǎn)潔大方，色彩鮮艷而富有裝飾性，既方便提東西，又具有醒目的審美效果。又如手套，不僅色彩使人感到溫暖，而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能，同時(shí)也可以打破形式上的單調。

　　5、美術(shù)鑒賞的意義?

　　教師提問(wèn)：看了上述作品，你認為美術(shù)鑒賞的意義有哪些?

　　總結：

　　1)在我們的生活中美是無(wú)處不在的，人們在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì )去認識這些美好的事物，才能更好地生活。

　　2)鑒賞美術(shù)作品可以培養我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認識，并且認識到形式美的法則。

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