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行者無(wú)疆經(jīng)典詞語(yǔ)句子段落摘抄
《行者無(wú)疆》好詞：
豁然洞開(kāi) 驚鴻一瞥 日月悠長(cháng) 山河無(wú)恙 互窺互監 互猜互損
遠山滄海 精神恍惚 忘恩負義 投機取巧 狡猾奸詐 不舍晝夜
《行者無(wú)疆》好句：
1、思念中的一切都比現實(shí)美麗。
2、一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來(lái)制造明亮
3、冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。
4、一切達觀(guān)，都是對悲苦的省略
5、流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠方。
6、一切偉大從外面看是一種無(wú)可抗拒的力量，從里面看則是一種無(wú)比智慧的秩序。
7、似病似死間，也可能豁然洞開(kāi)，驚鴻一瞥，執掌起滿(mǎn)天晚霞。
8、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng)、山河無(wú)恙。
9、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海。
10、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
11、當歷史不再走傷痛，記憶不再承受責任，它或許會(huì )進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。
12、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
13、一切傷口都保持著(zhù)溫度，一切溫度都牽扯著(zhù)疼痛，一切疼痛都呼喚著(zhù)愈合，一切愈合都保留著(zhù)勉強。
14、偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢；偉大見(jiàn)勝于時(shí)間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
15、光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì )帶出同樣巨大的陰影。
16、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄
17、青春的力量無(wú)可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
18、長(cháng)大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類(lèi)自己，一時(shí)還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無(wú)法面對斗牛，因為它分明把人類(lèi)平日眼開(kāi)眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。
19、羅馬的偉大，在于每一個(gè)朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態(tài)，每一個(gè)姿態(tài)都經(jīng)過(guò)藝術(shù)巨匠的設計，每一個(gè)設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時(shí)間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過(guò)。
20、世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀(guān)、肅穆……，其中不少城市還會(huì )因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。
21、沒(méi)有對象的咆哮可能更其響亮，沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
《行者無(wú)疆》好段：
22、我在這里見(jiàn)到了很多的威尼斯商人，總的感覺(jué)是本分、老實(shí)、文雅，毫無(wú)奸詐之氣。由此進(jìn)一步證實(shí)了我以前的一個(gè)判斷：只有發(fā)達的商市才能培養良好的商業(yè)人格，投機取巧、狡猾奸詐，不是因為太懂商業(yè)而是因為不懂商業(yè)。
23、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海之間。在我看來(lái)，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開(kāi)通者大街，快樂(lè )大街。
24、就人生而言，也應該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(cháng)輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
25、就城市而言，如果所遇所見(jiàn)都年輕亮麗，那一定是火候未到，弦琴未諧。這就像寫(xiě)作，當形容詞如女郎盛妝、排比句如情人并肩，那就一定尚未進(jìn)入文章之道。文章的極致如老街疏桐，桐下舊座，座間閑談，精致散漫。
26、在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋�，F在遮蓋揭開(kāi)了，才發(fā)現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著(zhù)常理：給人帶來(lái)麻煩的人，很可能正在承受著(zhù)遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的制造者看得過(guò)于強悍。
27、囚禁是叛逃的理由，但走的遠了，這個(gè)理由漸漸褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問(wèn)題，卻又帶來(lái)了更多的新問(wèn)題，因此越走越遠，很難停步。
28、我們說(shuō)那天出事的時(shí)候沒(méi)有演出，是因為十九世紀的考古學(xué)家們在清理火山灰的凝結物時(shí)沒(méi)有在這里見(jiàn)到可認定為觀(guān)眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢？當時(shí)被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學(xué)家一旦發(fā)現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到劉一個(gè)個(gè)活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò )都顯得清清楚楚。
29、有人辯解，說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去，只因它特別忠厚。
30、無(wú)論是臨水還是倚山都會(huì )有一些不方便，甚至還會(huì )引來(lái)一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會(huì )感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。 也許正是這個(gè)原因，歷來(lái)盛邑大戶(hù)可以離山，卻總不離水。
31、熟悉也有毛病，容易失落初見(jiàn)時(shí)驚艷的興奮，忘卻粗線(xiàn)條的整體魅力，目光由仰視變?yōu)槠揭�，很難說(shuō)是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過(guò)于熟悉就變成尋常溝通，有時(shí)突然見(jiàn)到他翩然登臺或宏著(zhù)面世，才覺(jué)得要刮目相看。
32、日常生活中的單個(gè)死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個(gè)人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一發(fā)，全部一筆勾銷(xiāo)，而且永遠也不再留有痕跡，一起無(wú)病無(wú)縫無(wú)仇無(wú)憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng)，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著(zhù)最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥幸。
33、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人，簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量，令人生厭。但越看到后來(lái)越明白，他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車(chē)必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無(wú)意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動(dòng)。
34、中國文人在整體上傾向于歷史體驗，既迷醉于感同身受的歷史幻想，又迷醉于匹夫有責的責任，只可惜歷史太長(cháng)，步子太慢，循環(huán)太多，經(jīng)常同意反復，不能不滿(mǎn)心徒嘆無(wú)奈，滿(mǎn)嘴陳詞濫調。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會(huì )重蹈中國文人的吟詠老套，不會(huì )終結于白發(fā)漁樵、廢殿碧苔、老月青山。
35、萬(wàn)千動(dòng)物中，牛從來(lái)不與人為敵，還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務(wù)。在烈日炎炎的田疇中，揮汗如雨的農夫最怕正視耕牛的眼神，無(wú)限的委屈在那里忽閃成無(wú)限的馴服。不管是農業(yè)文明還是畜牧文明，人類(lèi)都無(wú)法離開(kāi)牛的勞苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后還被人吃掉，這大概是世間最不公平的事。
36、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養子屋大維又來(lái)了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。
37、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人，簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量，令人生厭。但越看到后來(lái)越明白，他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車(chē)必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無(wú)意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動(dòng)。
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