關(guān)于洛克經(jīng)典句子

　　1、知識歸根結底由經(jīng)驗而來(lái)。

　　2、學(xué)到很多東西的決竅，就是不要一下子學(xué)很多的東西。

　　3、人之所以千差萬(wàn)別，均是教育之故。

　　4、沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨的鉆石是沒(méi)有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒(méi)有好處。但是一旦經(jīng)過(guò)琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來(lái)了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。

　　5、年輕人不可中途插嘴，說(shuō)的時(shí)候要用請教的態(tài)度，不能像教訓別人似的。應該避免固執的態(tài)度和傲慢的神情，要謙遜地提出問(wèn)題。謙遜不會(huì )遮住他們的才能，也不會(huì )減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說(shuō)的話(huà)宜于讓人接受。

　　6、一個(gè)理性的動(dòng)物，就應該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應做的事，不應因里面有危險就退縮；當他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動(dòng)，或者跑開(kāi)來(lái)去躲避。

　　7、一般人教育子女有個(gè)重大的錯誤，就是沒(méi)有使兒童的精神在最纖弱、最容易支配的時(shí)候習于遵守約束和服從理智�！白匀弧焙苊髦堑氖沟米龈改傅娜藷o(wú)不愛(ài)護自己的子女，但是那種自然的愛(ài)一旦離開(kāi)了理智的嚴密地監視，就極容易流于溺愛(ài)。他們愛(ài)護自己的子女，這個(gè)原是他們的責任；但是他們常常連子女的過(guò)失都放縱不管。

　　8、進(jìn)行戰爭或媾和的行為僅能證明擁有使那些為他進(jìn)行戰爭與媾和的人們進(jìn)行或停止敵對行動(dòng)的權力，并不能證明其他任何權力。在很多情況下，任何人都能夠擁有此種權力，而不必處于政治上的最高地位。所以，作戰或媾和不能證明這樣做的人便是政治上的統治者。 ----《政府論》

　　9、人類(lèi)追求的無(wú)非是快樂(lè )，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。

　　10、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。

　　11、習俗的權威是無(wú)邊的

　　12、我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價(jià)值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長(cháng)處，別人沒(méi)有，便以為應在別人面前占優(yōu)勢；我們只應該在我們的本分以?xún)戎t遜地接受別人對于我們的給予。

　　13、假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽(tīng)恐怖心的勸告，這種心理便應該采取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。

　　14、禮儀又稱(chēng)教養，其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規則和準則并努力去實(shí)行它們，他一定會(huì )成為一個(gè)有教養的紳士。

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