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《悲慘世界》經(jīng)典語(yǔ)錄
《悲慘世界》是湯姆·霍伯執導的一部電影，由休·杰克曼、羅素·克勞、安妮·海瑟薇、阿曼達·塞弗里德等主演。本片的前身是同名音樂(lè )劇，根據法國大文豪維克多·雨果1862年發(fā)表的長(cháng)篇小說(shuō)改編 。下面是《悲慘世界》經(jīng)典語(yǔ)錄，由YJBYS整理分享，歡迎大家閱讀，希望內容對您有幫助。
1. 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。
2. 釋放無(wú)限光明的是人心，制造無(wú)邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著(zhù)，廝殺著(zhù)，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f(wàn)般無(wú)奈的人世間。
3. 沒(méi)有被聽(tīng)見(jiàn)不是沉默的理由。
4. 腳步不能達到的地方，眼光可以到達;眼光不能到達的地方,精神可以飛到。
5. 何必遺憾本不能的事情。
6. 撲朔迷離，必有天意。
7. 真正愛(ài)情的最初癥狀，在青年男子方面是膽怯，在青年女子方面卻是膽大。這似乎不可解，其實(shí)很簡(jiǎn)單。這是兩性試圖彼此接近而相互采納對方性格的結果。
8. 勉強應允不如坦誠拒絕。
9. 人，有了物質(zhì)才能生存;人，有了理想才談得上生活。
10. 人有痛處，最好的愛(ài)護，難道不是絕不去碰它嗎?
11. 我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者垂青。
12. 不犯錯誤，那是天使的夢(mèng)想。盡量少犯錯誤，這是人的準則;錯誤就像地心具有吸引力，塵世的一切都免不了犯錯誤。
13. 在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內心世界。
14. 人類(lèi)第一種饑餓就是無(wú)知。
15. 多辦一所學(xué)校，可少建一座監獄。
16. 以人心為題作詩(shī)，哪管只描述一個(gè)人，哪管只描述一個(gè)最微賤的人，那也會(huì )將所有史詩(shī)匯入一部更高最終的史詩(shī)。人心是妄念、貪婪和圖謀的混雜，是夢(mèng)想的熔爐，是可恥意念的淵藪，也是詭詐的魔窟、欲望的戰場(chǎng)。在某種時(shí)刻，透過(guò)一個(gè)思索的人蒼白的臉，觀(guān)察后面，觀(guān)察內心，觀(guān)察隱晦。外表沉默的下面，卻有荷馬史詩(shī)中的那種巨人的搏斗，有彌爾頓詩(shī)中的那種神龍怪蛇的混雜、成群成群的鬼魂，有但丁詩(shī)中的那種螺旋形的幻視。每人負載的這種無(wú)垠，雖然幽深莫測，但總是用來(lái)衡量自己頭腦的意愿和生活的行為，而且總是大失所望。
17. 一個(gè)符合進(jìn)步的勝利值得人民鼓掌。但一個(gè)英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個(gè)是宏偉的，另一個(gè)是崇高的。
18. 執迷于某一種信念的人，在放縱自己時(shí)，有一種無(wú)情而誠實(shí)的歡樂(lè )，這樣的歡樂(lè )，莫名奇妙的竟會(huì )是一種陰森而又令人起敬的光芒。
19. 書(shū)籍是造就靈魂的工具。
20. 永遠也不要害怕盜賊和兇手，那是身外的危險，小危險，還是害怕我們自身吧，偏見(jiàn)，就是盜賊，惡習，就是兇手。
21. 人心和巖石一樣，也可以有被水滴穿的孔。
22. 世人缺乏的是毅力,而非氣力。
23. 不吃就得被吃——做牙齒總比做草料好些。
24. 如果你是石頭，就應該做磁石;如果你是植物，就應該做含羞草;如果你是人，就應該做意中人 。
25. 未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動(dòng)。
26. 重大的錯誤和粗繩子一樣，是由許多細微的部分組成的，分開(kāi)細看都沒(méi)有什么，但許多小錯誤合在一起便會(huì )形成大錯誤。
27. 歷史人物往往有光明和暗影兩種不同的形象，統帥的光榮后常伴有他本人的黑影。
28. 風(fēng)度是理想的形態(tài)，容止則是理想的動(dòng)態(tài)。
29. 人的兩只耳朵，一只聽(tīng)到上帝的聲音，一只聽(tīng)到魔鬼的聲音。
30. 貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。
31. 只有一個(gè)辦法可以拒絕明天，那便是死去。
32. 下水道是城市的良心。
33. 在死以前，為愛(ài)而忍痛，為希望而景仰吧。
34. 情緒沮喪的人是不會(huì )回頭的，因為他總覺(jué)得，厄運緊跟其后，是甩也甩不掉的。
35. 做一個(gè)圣人，那是特殊情形;做一個(gè)正直的人，那卻是為人的正軌，你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但是總應當做個(gè)正直的人。
36. 這是一條古老的規律——妒忌和憎恨在起作用;有才華的人難免招致誹謗，偉人多少要聽(tīng)到狗吠。
37. 再高明的人也有自己崇拜的偶像。
38. 一個(gè)人在生活上或財產(chǎn)上遭了大難還可能不為所動(dòng)，但有時(shí)有一種神秘可怕的打擊，打在人的心上，卻能使人一蹶不振。
39. 有的緘默等于撒謊。
40. 世間沒(méi)有一種無(wú)嘍啰的權力，也沒(méi)有一種無(wú)臣仆的尊榮。
41. 藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。
42. 不回顧消逝了的昨天的人是沒(méi)有思想和感情的。
43. “說(shuō)真的，祭文大師賴(lài)格爾，你那衣服也未免太舊了一點(diǎn)吧。” “舊點(diǎn)好，”賴(lài)格爾回答說(shuō)，“正因為舊，我的衣服和我才相安無(wú)事。它隨著(zhù)我伸屈，從不別扭，我是個(gè)什么怪樣子，它就變個(gè)什么怪樣子，我要做個(gè)什么動(dòng)作，它也跟著(zhù)我做個(gè)什么動(dòng)作。我只是在熱的時(shí)候，才感到有它。舊衣服真和老朋友一樣能體貼人。”
44. 人在幻想中，往往會(huì )無(wú)視于實(shí)際。
45. 內戰?這意味著(zhù)什么?難道還有一種外戰嗎?人與人之間的戰爭，不都是兄弟之間的戰爭嗎?戰爭的性質(zhì)只取決于它的目的。無(wú)所謂外戰，也無(wú)所謂內戰。戰爭只有非正義的與正義的之分。
46. 愛(ài)和曾愛(ài)過(guò)，這就夠了。不必再作其他希求。
47. 人心是廣漠遼闊的天地，人在面對良心，反省自己胸中抱負和日常行動(dòng)時(shí)往往黯然神傷。
48. 人們在某些情況下說(shuō)孩子們忘恩負義，也是過(guò)于嚴厲的，其實(shí)這并不象人所想的那樣有罪。這種忘懷是屬于自然現象。自然，我們在別處提到過(guò)，這就是“向前觀(guān)望”。自然把眾生分為到達的和離去的兩種。離去的面向陰暗，到達的則向著(zhù)光明。從這里產(chǎn)生的距離對老人是不利的，而在青年方面則是屬于無(wú)意識。這種距離，在初期還感覺(jué)不到，慢慢地擴展下去就好比樹(shù)的分枝，細枝雖不脫離樹(shù)干，但已逐漸遠離。這不是他們的過(guò)錯。青年趨向歡樂(lè )、節日、炫目的光彩和愛(ài)情，而老人則趨向盡頭。雖然互相見(jiàn)面，但已失去緊密的聯(lián)系。生活使年輕人的感情淡漠，而墳墓則沖淡老年人的感情。不要錯怪這些無(wú)辜的孩子們。
49. 人生最大的幸福，就是確信有人愛(ài)你，有人因為你是你而愛(ài)你，或更確切地說(shuō)，盡管你是你，有人仍然愛(ài)你。
50. 大眾的笑是普遍墮落的同謀。有些不健康的節日腐蝕人民，使他們墮為群氓;而群氓和暴君都需要逗樂(lè )的小丑。
51. 當有些可怕的問(wèn)題赤裸裸地暴露在我們面前時(shí)，必須對無(wú)數和一系列厄運感到習慣我們才敢正視這些問(wèn)題。善或惡就在這嚴厲的問(wèn)號后面。你打算怎么辦呢?
52. 兒童接受快樂(lè )和幸福最快，也最隨便，因為他們天生就是幸福和快樂(lè )。
53. 愛(ài)情本是人干的蠢事，卻又是上帝的智慧。
54. 文化，不應將其提煉精制，而應使其純化。
55. 通過(guò)貧困，意志薄弱的人會(huì )變得無(wú)恥卑鄙，意志堅強的人則變得超凡脫俗。窮困是一個(gè)熔爐，每當命運需要一個(gè)壞蛋或一個(gè)神人，就把一個(gè)人投進(jìn)去。
56. 只有在黑暗的地下才能發(fā)現鉆石，也只有在深沉的思想里才能發(fā)現真理。
57. 在絕對正確的革命之上還有一個(gè)絕對正確的人道主義。
58. 一定程度的夢(mèng)想，正如適量的鎮靜劑，是好的。它可以使在工作中發(fā)燒、甚至發(fā)高燒的神智得到安息，并從精神上產(chǎn)生一種柔和清涼的氣息來(lái)修整純思想的粗糙形象，填補這兒那兒的漏洞和罅隙，連綴段落，并打磨想象的棱角。但過(guò)分的夢(mèng)想能使人滅頂下沉。于精神工作的人而讓自己完全從思想掉入夢(mèng)想，必遭不幸!他自以為進(jìn)得去便隨時(shí)出得來(lái)，并認為這兩者之間沒(méi)有什么區別。他想錯了!
59. 溫暖心靈的三德：信仰，慈悲和熱望。
60. 粗俗和天真這兩種天性有一個(gè)共同點(diǎn)，都沒(méi)有過(guò)度階段。
61. 人心和巖石都一樣 都有可能被水滴穿透。
62. 苦難超過(guò)了一定的程度，人們就會(huì )被某種邪惡的冷漠所征服。
63. 黑暗使人見(jiàn)了心悸。人非有光不可。任何人進(jìn)入無(wú)光處都會(huì )感到心焦。眼睛見(jiàn)到黑暗時(shí)心靈也就失去安寧。當月蝕時(shí)，夜里在烏黑的地方，即使是最頑強的人也會(huì )感到不安。最好的祭壇就是不幸者因得到安慰而感謝上帝的一顆心靈。
64. 人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是兩個(gè)中心的橢圓，一個(gè)是事實(shí)，一個(gè)是思想。
65. 虔誠的心曲也有密室，裝著(zhù)對丑聞的好奇。
66. 一個(gè)人要是靠勞動(dòng)養活親人，他就沒(méi)有權利犧牲，否則，他就是家里的逃兵。
67. 懶惰是母親，她有一個(gè)兒子叫盜竊，一個(gè)女兒叫饑餓。
68. 在這個(gè)可悲的世界上，私心都打著(zhù)博雅的旗號，最喜歡賣(mài)弄“持重”“嚴肅”“理智”這類(lèi)字眼。
69. 對自己的美貌一旦有了信心，女性的整個(gè)靈魂就會(huì )煥發(fā)出異彩。
70. 重大的錯誤和粗繩子一樣， 是由許多細微部分組成的，你把一根繩子分成絲縷，你把所有起決定性作用的的因素一一分開(kāi)，你便可把它們一一打斷，而且還會(huì )說(shuō)：不過(guò)如此，你如果把它們編起來(lái)，扭在一道，卻又能產(chǎn)生極大的效果。
71. 沒(méi)有任何其它力量比苦難更能夠使孩子們養成緘口慎言的習慣 。
72. 世上有兩種生靈能在心靈深處戰栗：一是尋回孩子的母親，一是抓到獵物的猛虎。
73. 人一生各種際遇，都有本能的反應。
74. 我們記得，馬呂斯便是從這兒開(kāi)始的�？駸岬膽偾楹鋈怀霈F，并把他推到了種種無(wú)目的和無(wú)基礎的幻想中。他出門(mén)僅僅為了去胡思亂想。緩慢的漬染。喧鬧而淤止的深淵。并且，隨著(zhù)工作的減少，需要增加了。這是一條規律。處于夢(mèng)想狀態(tài)中的人自然是不節約、不振作的，弛懈的精神經(jīng)受不住緊張的生活。在這種生活方式中，有壞處也有好處，因為慵懶固然有害，慷慨卻是健康和善良的。但是不工作的人，窮而慷慨高尚，那是不可救藥的。財源涸竭，費用急增。 這是一條導向絕境的下坡路，在這方面，最誠實(shí)和最穩定的人也能跟最軟弱和最邪惡的人一樣往下滑，一直滑到兩個(gè)深坑中的一個(gè)里去：自殺或是犯罪。
75. 一個(gè)人的傳聞不論真假，在他的生活中，尤其在他的命運中，往往和他的所作所為居同等地位。
76. 青少年清貧，到成功之日方顯妙處：能把人的整個(gè)意志引向發(fā)奮的道路，把人的整個(gè)靈魂引向高尚的追求。
77. 窮人的悠閑自在就是在犯罪。
78. 在這黑洞里游蕩著(zhù)的那些近似猛獸惡魔的猙獰鬼影是不管普遍的進(jìn)步的，它們不理解思想和文字，它們所關(guān)心的只是個(gè)人滿(mǎn)足。它們幾乎沒(méi)有善惡觀(guān)念，內心空虛得駭人。它們有兩個(gè)母親，兩個(gè)全是后娘：無(wú)知和窮困;一個(gè)向導：需要;唯一的滿(mǎn)足形式：吃喝。它們粗魯地大嚼大啖，這就是說(shuō)，兇殘到……不是象暴君那樣，而是象猛虎。這些鬼怪從受苦走到犯罪，不可避免的傳承，令人暈眩的接續，黑區的邏輯。匍匐在這社會(huì )第三地下層里的已不是對絕對真理發(fā)出那種受到窒息的要求，而是肉體的抗議。在這里，人成了毒龍。饑渴是起點(diǎn)，終點(diǎn)是成為撒旦。
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