郭德綱景經(jīng)典相聲臺詞

　　相聲是一種民間說(shuō)唱曲藝。一起來(lái)看看經(jīng)典相聲臺詞，僅供大家參考！謝謝！

　　1、《怪治病》

　　郭：我們后臺兩個(gè)胖子，一個(gè)孫越，一個(gè)劉元。劉元的外祖父是相聲大家張慶森先生，孫越的外祖父是李文華先生。這兩個(gè)孫子……

　　于：兩個(gè)孫子��？

　　郭：兩個(gè)外孫子。

　　于：顯得不近乎了。

　　2、《八扇屏》

　　郭：后來(lái)我就開(kāi)始看古典文學(xué)，三字經(jīng)，百家姓，十里河，二龍路，大北窯……

　　于：畫(huà)地圖來(lái)了你這兒？

　　郭：五經(jīng)，四書(shū)，三叔，大媽?zhuān)�舅舅…�?/p>

　　于：這輩兒你倒是不亂。

　　郭：易經(jīng)，二更，三更，四更，五更，天亮，吃早點(diǎn)。

　　于：餓著(zhù)了是怎么著(zhù)？

　　郭：左傳，春秋左傳，左傳，右轉，上坡，下坎兒，掉溝里。

　　于：您這拿不了駕照了。

　　郭：中庸，不中庸，廢物點(diǎn)心，半吊子，二百五，一套都念過(guò)。

　　于：哦？自個(gè)兒學(xué)自個(gè)兒？

　　3、《我這一輩子》

　　郭：后來(lái)我想練游泳，什么仰泳啊，蛙(第三聲)式。。。

　　于：您倒沒(méi)練磚式，還瓦式。。。

　　郭：后來(lái)遭到了園林部門(mén)的阻撓。

　　于：您游泳怎么遭到園林部門(mén)阻撓呢？

　　郭：我在草地上練。在草坪上練游泳一次都沒(méi)溺水過(guò)！

　　于：沒(méi)把自己活埋嘍？

　　4、《吃論》

　　郭：今天我特別開(kāi)心，今天是五月五，端我節。

　　于：端你節��？

　　郭：端誰(shuí)？

　　于：端午節。

　　郭：端午，吃粽子飲雄黃，紀念屈原。

　　于：這是令兒。

　　郭：楚國大夫屈原，五月初五死的，我們應該永遠懷念屈原。要是沒(méi)有屈原，我們怎么能有這三天假期呢？

　　于：這個(gè)，代價(jià)大點(diǎn)兒。

　　郭：我覺(jué)得應該再多放幾天假。

　　于：那得死多少人啊。

　　5、《醋點(diǎn)燈》

　　郭：這日子沒(méi)法過(guò)，一天到晚的，早上一睜眼啊，鹽湯兒就跟我起膩。

　　于：誒，等會(huì )兒，鹽湯兒是誰(shuí)��？

　　郭：（朝向于謙）兒子。

　　于：叫誰(shuí)呢！你兒子那是。

　　郭：不厚道，我兒子名字叫鹽湯兒。

　　于：怎么叫鹽湯兒呢？

　　郭：流到哪兒哪兒咸（嫌）。

　　于：嗬，這人緣也不好。

　　郭：每天一睜眼，爸爸，我餓啊。嗬，啪！

　　于：打兒子干嘛？

　　郭：去年沒(méi)吃飯��？

　　于：去年？！

　　郭：一打他，我媳婦兒不干了。

　　于：你媳婦兒？

　　郭：一打他，綱太不干了。

　　于：誒，等會(huì )兒，綱太是誰(shuí)？

　　郭：郭德綱的太太。

　　于：誒呀，嗨，糟蹋了這么一味好藥啊。

　　6、《愛(ài)情連連看》

　　郭：他媳婦兒沒(méi)問(wèn)題，大戶(hù)人家，富貴人家的小姐。

　　于：那是。

　　郭：富貴人家是北京一個(gè)歌廳啊。

　　于：她是那兒的小姐，是嗎？！

　　郭：歌廳旁邊有一個(gè)大宅門(mén)有一個(gè)大院子他媳婦兒住那兒。

　　于：你把它說(shuō)清楚了啊。

　　郭：在這之前給介紹多少對象啊，來(lái)一姑娘看不上，來(lái)一姑娘不行。

　　于：瞧不上眼兒。

　　郭：直到他媳婦兒，倆人一對臉兒。姑娘站在這兒，于謙一瞧！

　　于：嘿，怎么樣？

　　郭：于謙，定眼兒一看！這個(gè)姑娘，這個(gè)氣質(zhì)，這個(gè)表情……

　　于：你先等會(huì )兒，別說(shuō)姑娘，我怎么看人家的？

　　郭：定眼兒一看！

　　于：那叫定睛一看！

　　郭：差不多吧？

　　于：差遠了！按你說(shuō)的我那拿著(zhù)大頂呢！

　　相聲的發(fā)展史

　　早期發(fā)展

　　相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱(chēng)隔壁相聲。經(jīng)華北地區民間說(shuō)唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認為于清咸豐、同治年間形成。以說(shuō)笑話(huà)或滑稽問(wèn)答引起觀(guān)眾發(fā)笑的曲藝形式。至民國初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話(huà)，名稱(chēng)隨之轉變?yōu)橄嗦�。后逐步發(fā)展為單口相聲、對口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實(shí)的相聲。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，對口相聲最終成為最受觀(guān)眾喜愛(ài)的相聲形式。

　　晚清年間，相聲就形成了現代的特色和風(fēng)格。主要用北京話(huà)，各地也有“方言相聲”。

　　相聲形成過(guò)程中廣泛吸取口技、說(shuō)書(shū)等藝術(shù)之長(cháng)，寓莊于諧，以諷刺笑料表現真善美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)；以“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。

　　代表人物

　　張三祿是目前見(jiàn)于文字記載最早的相聲藝人。根據相關(guān)記載并推測：張三祿本是八角鼓丑角藝人，后改說(shuō)相聲。他的藝術(shù)生涯始于清朝道光年間。在《隨緣樂(lè )》子弟書(shū)中說(shuō)：“學(xué)相聲好似還魂張三祿，銅騾子于三勝到像活的一樣�！�

　　朱紹文（1829—1904）相聲界祖師爺。藝名窮不怕，漢軍旗人，祖籍浙江紹興。他演出時(shí)打擊節拍的竹板上刻著(zhù)“滿(mǎn)腹文章窮不怕，五車(chē)書(shū)史落地貧”的字句。

　　抗日戰爭時(shí)期，一些相聲演員表現出民族氣節。常寶堃曾經(jīng)兩次因為諷刺日治政府而被捕，張壽臣公開(kāi)贊揚吉鴻昌等人的抗日，批評當局不抵抗政策；也曾為諷刺當時(shí)天津警察“賤”遇到麻煩。