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木心經(jīng)典勵志語(yǔ)錄
幸福就是心安理得地愛(ài)藝術(shù)。小編給大家分享了木心經(jīng)典勵志語(yǔ)錄，一起來(lái)欣賞吧。
木心經(jīng)典勵志語(yǔ)錄精選
1. 種種神童 就是沒(méi)有哲學(xué)神童
2. "宗教是想在無(wú)目的的宇宙中,虛構一目的。 "
3. 以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當初將得而未得天下時(shí)，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當初偽善開(kāi)始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過(guò)大偽，文偽偽不過(guò)武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無(wú)人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時(shí)，上過(guò)當吃過(guò)虧的`人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 《素履之往》
4. 不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。 《素履之往》
5. 愛(ài)情本來(lái)就沒(méi)有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀(guān)。如果因為愛(ài)情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛(ài)情，是性欲，性欲的恣睢。
6. 人自有了鏡子才慢慢象樣子起來(lái)
7. 一個(gè)酒鬼哼著(zhù)莫扎特踉蹌而過(guò)，我覺(jué)得自己蠢極了。
8. 木心說(shuō)：智者無(wú)非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。
9. 王實(shí)甫比關(guān)漢卿更懂事些。
10. 淡淡地濃濃濃地淡人情味是這樣的
11. 歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。
12. 智者無(wú)非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。
13. 木心說(shuō)：在演戲時(shí)，他在乎臺下是什么人，值不值得為這些人演，才演，因此始終難成為演員。
14. 我嘴里是問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發(fā)達 《溫莎墓園日記》
15. 聽(tīng)到普希金對貢思當的「阿爾道夫」的贊賞，又快樂(lè )了半天。
16. 全世界選定的健美先生，一槍立斃
17. 要恭維殘障人士的長(cháng)壽真為難啊
18. 無(wú)審美力是絕癥知識學(xué)問(wèn)救不了
19. 法國朋友說(shuō)，當一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對你不再有益�！兜聡�
20. 善，因是無(wú)報償的，才可愛(ài);惡，因是無(wú)惡報的，才可惡。
木心經(jīng)典勵志語(yǔ)錄欣賞
1. 秋天的風(fēng)都是從往年的秋天吹來(lái)的
2. 智者生涯 天天愚人節
3. 炎陽(yáng)下的芭蕉的綠是故意綠的
4. 玩物喪志 其志小 志大者玩物養志
5. 離別，走的那個(gè)因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識了無(wú)數次"送別"后才認為送別者更凄涼。 《溫莎墓園日記》
6. 生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
7. 你常常笑得使我看不清
8. 不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
9. 成也是海 敗也是海 海是帆船的致命情人
10. 愛(ài)，原來(lái)是一場(chǎng)自我教育。
11. 麻木的人都愛(ài)說(shuō)跟著(zhù)感覺(jué)走
12. 袋是假的，袋里的東西是真的，曹雪芹用的是這一招，后世紅學(xué)者左右橫豎的說(shuō)了又說(shuō)無(wú)非說(shuō)袋是真的，木心說(shuō)：當他們認為袋是真的時(shí)，袋里的東西都成假的了。
13. 先要把別人的不義而富且貴看得如浮云吧
14. 木心又謂：即使找到他愿意看的'演員，卻找不到與他同看的人，觀(guān)眾席空著(zhù)，演員不登臺，他又成不了看客。
15. 無(wú)為是一種為，不是一種無(wú)
16. 往過(guò)去看，一代比一代多情，往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]際涯，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。
17. 好看的人，咬指甲時(shí)尤其好看。
18. 理想主義，是表示耐性較好的意思。
19. 不以成敗論愛(ài)情
20. 不時(shí)瞥見(jiàn)中國的畫(huà)家作家，提著(zhù)大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
21. 寂寞無(wú)過(guò)呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
22. 人依賴(lài)你，你稍一欠動(dòng)，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任; 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死; 談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場(chǎng)中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然.藹然.蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 《素履之往》
23. 西方早已禮貌，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
24. 張之洞中熊十力齊如山外馬一浮
25. 木心說(shuō)：所謂「回到莫扎特」, 用「回到莫扎特」這句話(huà)是詞不達意的。
木心經(jīng)典勵志語(yǔ)錄摘抄
1. 幸福就是心安理得地愛(ài)藝術(shù)。
2. 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀(guān)者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫(xiě)得一片黑暗，他們自己生活的很好。 《文學(xué)回憶錄》
3. 有些事我樂(lè )觀(guān)其成有些事我樂(lè )觀(guān)其不成
4. 離開(kāi)佛羅倫薩不是告別藝術(shù)藝術(shù)就是這點(diǎn)好
5. 故國市街 人都陌生 一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)
6. 女人最喜歡那種笑起來(lái)不知有多壞的笑
7. 主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
8. 無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。
9. 都有一份純真.激情.向上.愛(ài)美.生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢(qián)日漸告罄，而肉體上精神上開(kāi)支浩繁，魔鬼來(lái)放高利貸了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺(jué)到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然 《素履之往》
10. 無(wú)論蓬戶(hù)荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門(mén)。
11. 豈止是藝術(shù)家孤獨藝術(shù)品更孤獨
12. 當仁不讓?zhuān)褪钱敳蝗什蛔專(zhuān)蛔屍洳蝗省?/p>
13. 每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。
14. 絕無(wú)幽默感的人是罪人
15. 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話(huà)。 《文學(xué)回憶錄》
16. 康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。”此話(huà)可以反說(shuō)，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。
17. 藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
18. 世上多是無(wú)緣之緣
19. 很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。
20. 找不到理想 可以找個(gè)人來(lái)寄托你的理想
21. 絕無(wú)幽默感的人 是罪人
22. 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱(chēng)得上悲傷。 《即興判斷》
23. 但凡去年來(lái)過(guò)的鳥(niǎo)，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的'幸福。 《燈塔中的畫(huà)家》
24. 炎陽(yáng)下的芭蕉的綠是故意綠的。
25. 先忍受 后享受 《云雀叫了一整天》
26. 酒使我陶然煙使我卓然(學(xué)習座右銘)
27. 會(huì )當身由己 婉轉入江湖
28. 又謂：無(wú)論由誰(shuí)演，都愿在臺下看，他也不會(huì )對此等看客演出。
29. 又謂：無(wú)論由誰(shuí)看，都愿上臺演，他也不作此等看客。
30. 我覺(jué)得坐在書(shū)桌前一如坐在鋼琴前
31. 象火車(chē)鐵軌邊的蔓草那樣的一生啊
32. 無(wú)為是一種為，不是一種無(wú)。
33. 做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀(guān)眾。
34. 往往是還未開(kāi)始愛(ài)愛(ài)已經(jīng)過(guò)去了
35. “小聰明”是長(cháng)不大的。 《素履之往》
36. 決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。
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