歌德經(jīng)典名言摘抄

　　一個(gè)人，即使駕著(zhù)的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不會(huì )任憑波濤的擺布，而有選擇方向的主見(jiàn)。以下是小編為大家整理的關(guān)于歌德的經(jīng)典名言，希望對大家的學(xué)習有幫助!

　　歌德經(jīng)典名言摘抄

　　1. 感官并不欺騙人，欺騙人的是判斷力。

　　2. 誰(shuí)不用腦子去思考，到頭來(lái)他除了感覺(jué)之外將一無(wú)所有。 歌德經(jīng)典語(yǔ)錄

　　3. 創(chuàng )造性的一個(gè)最好的地方在于選擇題材之后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而使得大家承認壓要想不到會(huì )在這個(gè)題材里發(fā)現那么多的東西。

　　4. 一個(gè)人，即使駕著(zhù)的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不會(huì )任憑波濤的擺布，而有選擇方向的主見(jiàn)。

　　5. 每個(gè)人都應該堅持走他為自己開(kāi)辟的道路，不被權威所嚇倒，不受行時(shí)的觀(guān)點(diǎn)所牽制，也不被時(shí)尚所迷惑。

　　6. 有許多思想僅僅是從一般的文化修養上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(cháng)在綠枝上一樣。 歌德名言

　　7. 一切實(shí)干家企圖把世界置于他們的手掌之下，一切思想家則企圖把世界置于他們的頭腦之中。

　　8. 每一種思想最初總是作為一個(gè)陌生的來(lái)客出現的，而當它一旦被認識了的時(shí)候，就幾乎無(wú)法把它同幻想和奇想區別。

　　9. 錯誤的、不恰當的和無(wú)用的思想都會(huì )在我們自己和別人的身上產(chǎn)生出來(lái)，或者從外面進(jìn)入我們的內心。

　　10. 只顧行動(dòng)的人決不會(huì )有良知，除了有思想的人以外誰(shuí)也沒(méi)有良知。 歌德經(jīng)典語(yǔ)錄

　　11. 我們的生活就像旅行，思想是導游者，沒(méi)有導游者，一切都會(huì )停止，目標會(huì )喪失，力量也會(huì )化為烏有。

　　12. 我們全都要從前輩和同輩學(xué)習到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內在自我去對付一切，他也決不會(huì )有多大成就。

　　13. 我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。

　　14. 希望是不幸之人的第二靈魂。 歌德名言

　　15. 有時(shí)希望和顧慮混雜，他們相互作用，然后一起無(wú)聲無(wú)息地消失。

　　16. 《親和力》

　　17. 心靈是其自身命運的主宰。

　　18. 《浮士德》

　　19. 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

　　20. 我們對于真理必須經(jīng)常反復地說(shuō)，因為錯誤也有人在反復地宣傳，并且不是有個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。 歌德經(jīng)典語(yǔ)錄

　　21. 人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。

　　22. 關(guān)鍵在于要有一顆愛(ài)真理的心靈，隨時(shí)隨地碰見(jiàn)真理，就把它吸收進(jìn)來(lái)。

　　23. 人不能孤獨地生活，他需要社會(huì )。

　　24. 生活就像個(gè)洋蔥：你只能一次剝開(kāi)一層，有時(shí)還會(huì )流淚。 歌德名言

　　25. 你若失去了財產(chǎn)——你只失去了一點(diǎn)，你若失去了榮譽(yù)——你就丟掉了許多，你若失去了勇敢——你就把一切都丟掉了。

　　26. 我們最壞的惡德，是從幼小的壞習慣開(kāi)始的。我們的主要教育在乳母手中。

　　27. 斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。

　　28. 帶來(lái)安定的是兩種力量：法律和禮貌。 歌德經(jīng)典語(yǔ)錄

　　29. 當一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對于受陳規陋習羈絆的大眾會(huì )成為一種冒犯，而在那些讀書(shū)不少但學(xué)識不深的人看來(lái)，卻是一樁蠢事。

　　30. 經(jīng)驗豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一眼睛看到紙的背面。

　　31. 只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰斗的人，才能取得勝利。

　　拓展閱讀：

　　歌德簡(jiǎn)介

　　歌德(1749～1832)德國詩(shī)人。1749年8月28日生于萊因河畔的法蘭克福，他的父親是法學(xué)博士，得到皇家參議的頭銜，母親是市議會(huì )會(huì )長(cháng)的女兒。1765年他去萊比錫大學(xué)攻讀法律，1768年因病輟學(xué)。1770年進(jìn)斯特拉斯堡大學(xué)繼續攻讀，次年獲法學(xué)博士學(xué)位。他在1773年寫(xiě)了一部戲劇《鐵手騎士葛茲·封·伯里欣根》，蜚聲德國文壇。1774年發(fā)表了《少年維特之煩惱》，更使他聲名大噪。1775年他應邀到魏瑪，次年被任命為魏瑪公國的樞密顧問(wèn)。在隨后直到1786年這段時(shí)期里，他成了魏瑪公國的重臣，曾在一段時(shí)間里主持公國大政，力圖進(jìn)行一些改革。然而隨著(zhù)各方面阻力的增強，加上他對科學(xué)研究與文學(xué)創(chuàng )作的愛(ài)好，他陷入一種矛盾的痛苦之中，這導致他在1786年秋不辭而別，化名潛往意大利，直到1788年6月才返回魏瑪。

　　回到魏瑪之后，他辭去重要的政治職務(wù)，只負責文化藝術(shù)方面的工作。此后直到1794年這段時(shí)間，他先后完成了戲劇《哀格蒙特》、《托夸多·塔索》，并著(zhù)手寫(xiě)第一部《浮士德》;他還進(jìn)行了大量的科學(xué)研究工作，1790年發(fā)現了人的胯間骨。1794年歌德開(kāi)始與席勒合作，他倆以各自的創(chuàng )作，把德國文學(xué)推向歷史上一個(gè)前所未有的新高度。歌德先后創(chuàng )作了小說(shuō)《威廉·邁斯特的學(xué)習年代》、敘事詩(shī)《赫爾曼與竇綠苔》(1797)，重新寫(xiě)《浮士德》第一部。席勒在1805年的逝世標志著(zhù)從1786年開(kāi)始的德國古典文學(xué)時(shí)代的結束。在此后的近30年中，是歌德創(chuàng )作上的鼎盛時(shí)期。他完成了小說(shuō)《親和力》(1809)，詩(shī)集《西東合集》(1819)，《威廉·邁斯特的漫游年代》(1829)，自傳性著(zhù)作《詩(shī)與真》(1831)，《意大利游記》以及耗盡他畢生心血的巨著(zhù)《浮士德》第二部(1831)。

　　1832年3月22日，歌德在魏瑪逝世。

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