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胡適經(jīng)典語(yǔ)錄110句
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說(shuō)話(huà)記錄。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的胡適經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
1、一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會(huì )變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會(huì )逐漸回歸；一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國家會(huì )墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。
2、在中國，做一個(gè)有良知的知識分子是異常艱難的，但并非全無(wú)報酬。歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時(shí)間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會(huì )看到清濁分明的那一天。
3、你要看一個(gè)國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時(shí)間。
4、做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑，待人時(shí)要在有疑處不疑。
5、要有話(huà)說(shuō)，方才說(shuō)話(huà)。有什么話(huà)，說(shuō)什么話(huà)；話(huà)怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)。要說(shuō)我自己的話(huà)，別說(shuō)別人的話(huà)。是什么時(shí)代的人，說(shuō)什么時(shí)代的話(huà)。
6、我受了十年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著(zhù)急。有時(shí)他們罵得太過(guò)火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
7、生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。
8、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會(huì )。真實(shí)的為我，便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會(huì )不知足，不滿(mǎn)意現狀，敢說(shuō)老實(shí)話(huà)。
9、墮落的方式很多，總結起來(lái)，約有這兩大類(lèi)：第一條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識的欲望；第二條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生追求。
10、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時(shí)作死時(shí)的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時(shí)作兒女長(cháng)大時(shí)的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩��；生時(shí)預備死時(shí)，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛(ài)。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
11、真正的個(gè)人主義指：一種是獨立思想，不肯把別人的耳朵當耳朵、不肯把別人的眼睛當眼睛、不肯把別人的腦力當自己的腦力；二是個(gè)人對于自己思想信仰的結果要負完全責任，不怕權威、不怕監禁殺身，只認得真理，不認得個(gè)人利害。
12、有人告訴你“犧牲你個(gè)人的自由去爭取國家的自由”，可是我要告訴你“為個(gè)人爭自由就是為國家爭自由，爭取個(gè)人的人格就是為社會(huì )爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來(lái)的。
13、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。
14、不愿勾起相思，不敢出門(mén)看月；偏偏月進(jìn)窗來(lái)，害我相思一夜。
15、無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習。
16、讀書(shū)固然可以擴充知識；但只是越擴充了，讀書(shū)的能力也就越大。這便是“為讀書(shū)而讀書(shū)”的意義。
17、爭自由的唯一原理是：“異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非�！睜幾杂傻奈ㄒ焕碛�，換句話(huà)說(shuō)，就是期望大家能容忍異己的意見(jiàn)與信仰。
18、花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當一封無(wú)言的書(shū)信，寄給伊心上的人。
19、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
20、大膽假設，小心求證。
21、你的閑暇往往定了你的終身。
22、一句好壞可以影響無(wú)數人，一句壞話(huà)可以害死無(wú)數人。
23、日拱一卒，功不唐捐。
24、容忍是一切自由的根本。
25、要知處世似臨陣，終想做人如作詩(shī)。
26、簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，拜金主義只有三個(gè)信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來(lái)，開(kāi)出路來(lái)，叫別人有掙飯吃的機會(huì )。
27、人人都是一個(gè)無(wú)冠的帝王，人人都可以做一些改良社會(huì )的事。去年的五四運動(dòng)和六三運動(dòng)，何嘗是“得君行道”的人做出來(lái)的？知道個(gè)人可以做事，知道有組織的個(gè)人更可以做事，便可以知道這種個(gè)人主義的獨善生活是不值得模仿的了。
28、在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。
29、不降志，不屈身，不追趕時(shí)髦，也不回避危險。
30、真正的個(gè)人主義在于把你自己這塊材料鑄造成個(gè)東西。有時(shí)候，我覺(jué)得這個(gè)世界就好像大海上翻了船，最要緊的是救出我自己。救國需從救出你自己開(kāi)始。
31、百尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個(gè)少年的心！
32、學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點(diǎn)，不妨吵吵鬧鬧，社會(huì )都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責任。
33、情愿不自由，便是自由了。
34、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見(jiàn)，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個(gè)勁。
35、保壽的意義只是今天作明天的準備，生時(shí)作死時(shí)的準備，父母作兒女的準備，兒女幼時(shí)作兒女長(cháng)大時(shí)的準備，如此而已。今天預備明天，這是真穩健。生時(shí)預備死時(shí)，這是真曠達。父母預備兒女，這是真慈愛(ài)。不能做到這三步的，不能算作現代的人。
36、朋友們，在你最悲觀(guān)最失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒(méi)有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
37、一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會(huì )變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德也終會(huì )回歸；一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，高尚，最終這個(gè)國家會(huì )墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。
38、你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
39、大學(xué)生選擇學(xué)科就是選擇職業(yè)。我現在六十八歲了，我也不知道所學(xué)的是什么？希望各位不要學(xué)我這樣老不成器的人。勿以七十二志愿中所填的一愿就定了終身，還沒(méi)有的，就是大學(xué)二、三年也還沒(méi)定。
40、依舊是月圓時(shí)，依舊是空山，靜夜；我獨自下山歸來(lái)，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
41、成功不必在我，而功力必不唐捐。
42、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
43、自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的！
44、這些人沒(méi)有生活的膽子，不敢冒險，只求平安，所以變成一班退縮的懦夫。
45、人生的意義就在于我們怎樣看人生。
46、科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。
47、平常人對于種種事體，往往存著(zhù)一種成見(jiàn)。比方娼妓問(wèn)題和納妾問(wèn)題，我們對于它們，都存著(zhù)一種道德的或宗教的成見(jiàn)，所以得不著(zhù)其中的真相。真相既然不能得著(zhù)，那解決底方法也就無(wú)從下手了。
48、女子能識字讀書(shū)，固是好事，既不能，也未必是大缺陷，書(shū)中之學(xué)問(wèn)，紙上之學(xué)問(wèn)，不過(guò)人品百形之一，吾見(jiàn)有能讀書(shū)作文者而不能為令妻賢母者多矣，吾安敢妄為責備求全之念乎。
49、我所說(shuō)的，是從做父母的一方面設想的，是從我下人對于我自己的兒子設想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個(gè)兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來(lái)怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩，因為我已宣言無(wú)恩于他。
50、我受了十年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人，有時(shí)他們罵得不中肯，我反替他們著(zhù)急。有時(shí)他們罵得太過(guò)火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很情愿挨罵。
51、怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。即使開(kāi)了一輛老掉牙的破車(chē)，只要在前行就好，偶爾吹點(diǎn)小風(fēng)，這就是幸福。
52、不容忍的態(tài)度是基于“我的信念不會(huì )錯”的心理習慣。
53、我不能做你的詩(shī)，正如你不能做我的夢(mèng)。
54、諸位，凡是自己說(shuō)不出“為什么這樣做”的事，都是沒(méi)有意思的生活。反過(guò)來(lái)說(shuō)，凡是自己說(shuō)得出“為什么這樣做”的事，都可以說(shuō)是有意思的生活。
55、為什么談主義的人那么多，為什么研究問(wèn)題的人那么少呢？這都由于一個(gè)懶字。懶的定義是避難就易。研究問(wèn)題是極困難的事，高談主義是極容易的事。
56、我們男子夜行，遇著(zhù)強盜，他用手X指著(zhù)你，叫你把銀錢(qián)戒指拿下來(lái)送給他。你手無(wú)寸鐵，只好依著(zhù)他吩咐。這算不得懦怯。女子被污，平心想來(lái)，與此無(wú)異。都只是一種“害之中取小”。不過(guò)世人不肯平心著(zhù)想，故妄信“餓死事極小，失節事極大”的謬說(shuō)。
57、醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
58、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
59、你要看一個(gè)國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時(shí)間。
60、醉過(guò)方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重。
61、寧鳴而死，不默而生。
62、我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。
63、我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
64、怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。
65、人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng )造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
66、多談些問(wèn)題，少談些主義。
67、現在有人對你們說(shuō)：“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國家的自由！”我對你們說(shuō)：“爭你們個(gè)人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來(lái)的！”
68、都是平常經(jīng)驗，都是平常影象，偶然涌到夢(mèng)中來(lái)，變幻出多少新奇花樣；都是平常情感，都是平常言語(yǔ)。偶然碰著(zhù)個(gè)詩(shī)人，變幻出多少新奇詩(shī)句；醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。
69、做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。
70、你們說(shuō)要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴(lài)門(mén)戶(hù)，不依賴(lài)別人，這才是獨立的精神。
71、依舊是月圓時(shí)，依舊是空山，靜夜；我獨自下山歸來(lái)，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜、山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
72、救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。
73、胡適先生曾說(shuō)：“情愿不自由，也是自由了�！逼鋵�(shí)，心甘情愿地被束縛，很幸福。
74、身行萬(wàn)里半天下，眼高四�？諢o(wú)人。
75、做了過(guò)河卒子，只能拼命向前。
76、你們要爭獨立，不要爭自由。沒(méi)有獨立，即便是自由，最終也會(huì )變成其他人的奴隸。
77、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類(lèi)。
78、寬容比自由更重要。
79、少說(shuō)點(diǎn)空話(huà)，多做點(diǎn)實(shí)事。
80、科學(xué)的根本精神在于求真理。
81、樹(shù)本無(wú)心結子，我亦無(wú)恩于你。
82、為學(xué)有如金字塔，要能廣大要能高。
83、對事要于無(wú)疑處存，對人要于有疑處不疑。
84、時(shí)勢生思潮，思潮又生時(shí)勢，時(shí)勢又生新思潮。
85、有幾分證據說(shuō)幾分話(huà)，有七分證據不說(shuō)八分話(huà)。
86、人生觀(guān)不過(guò)是一個(gè)人對于世界萬(wàn)物同人類(lèi)的態(tài)度。
87、一個(gè)國家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否。
88、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過(guò)河卒子，只能拼命向前。
89、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
90、醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。我不能做你的詩(shī)，正如你不能做我的夢(mèng)。
91、讀古人的書(shū)，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
92、美國人來(lái)了，有面包，有自由；蘇聯(lián)人來(lái)了，有面包，無(wú)自由；他們來(lái)了，無(wú)面包，無(wú)自由。
93、我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
94、學(xué)生運動(dòng)已發(fā)生了，是青年一種活動(dòng)力的表現，是一種好現象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。
95、兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐，也無(wú)心上天，天上太孤單。
96、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
97、主義的最大危險，就是能使人心滿(mǎn)意足，自以為尋著(zhù)包醫百病的“根本解決”，從此用不著(zhù)費心力去研究這個(gè)那個(gè)具體問(wèn)題的解決法了。
98、都是平常感情，都是平常言語(yǔ)。偶爾碰見(jiàn)個(gè)詩(shī)人，變化出多少新奇詩(shī)句。醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
99、若有人罵北大不活動(dòng)，不要管他；若有人罵北大不熱心，不要管他。但是若有人說(shuō)北大的程度不高，學(xué)生的學(xué)問(wèn)不好，學(xué)風(fēng)不好，那才是真正的恥辱。
100、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會(huì )。真實(shí)的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會(huì )不知足，不滿(mǎn)意現狀，敢說(shuō)老實(shí)話(huà)。
101、都是平常經(jīng)驗，都是平常影象。偶然涌到夢(mèng)中來(lái)，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語(yǔ)。偶然碰著(zhù)個(gè)詩(shī)人，變幻出多少新奇詩(shī)句。醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
102、我受了十年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著(zhù)急。有時(shí)他們罵得太過(guò)火，反而損害罵者自我的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
103、此刻有人告訴你“犧牲你個(gè)人的自由去爭取國家的自由”�？墒俏乙嬖V你“為個(gè)人爭自由就是為國家爭自由，爭取個(gè)人的人格就是為社會(huì )爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來(lái)的�！�
104、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑�！m
105、你要看一個(gè)國家的禮貌，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時(shí)間。
106、一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會(huì )變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會(huì )逐漸回歸；反之，一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國家會(huì )墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。
107、保險的意義，只是今日作明天的準備；生時(shí)作死時(shí)的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時(shí)作兒女長(cháng)大時(shí)的準備；如此而已。今日預備明天，這是真穩��；生時(shí)預備死時(shí)，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛(ài)。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
108、要怎樣收獲，先那么栽。
109、其實(shí)朋友是人造的關(guān)系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關(guān)系，是不能自由選擇的“天倫”。
110、大膽的假設，細心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
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