培根經(jīng)典語(yǔ)錄6篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家常常會(huì )遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機智的特點(diǎn)。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？下面是小編幫大家整理的培根經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
培根經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、友誼使歡樂(lè )倍增，使痛苦減半。弗蘭西斯.培根
2、如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。--培根"
3、老木柴最好燒，老酒最好喝，老朋友最可靠，老作家著(zhù)作最值得讀。培根
4、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。英.培根
5、雖然危險并未臨近，而迎頭邀擊比長(cháng)久注視其前來(lái)的好，因為如果一個(gè)人注視過(guò)久，他是很有睡覺(jué)的可能的。培根
6、時(shí)間是衡量事業(yè)的標準。培根
7、習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。培根
8、第二拳致傷，第二句話(huà)成交。培根
9、讀書(shū)使人充實(shí)討論使人機智，作文使人準確�！喔�
10、我們不應該像螞蟻，單只收集也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲而應該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來(lái)。培根
11、使人們寧愿謊言。而不愿追隨真理的原因。不僅由于探索真理是艱苦的。也不僅由于真理會(huì )約束人的想像。而且是由于謊更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。培根
12、沒(méi)有經(jīng)歷，任何新的東西都不能深知。培根
13、幸運時(shí)朋友認識我們，不幸時(shí)我們認識朋友。培根
14、使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。弗蘭西斯培根《培根論人生》
15、重復言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。弗蘭西斯.培根
16、習慣是一種頑強而巨大的力量，他可以主宰人生。英培根
17、有妻室兒女的人，行動(dòng)自由就受到限制，從而成為命運的人質(zhì)。弗蘭西斯.培根
18、科學(xué)是腦力勞動(dòng)，是腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物而詩(shī)歌只能看成是它的消遣�！喔�
19、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。-----(英)培根
20、討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利培根
21、讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。愛(ài)默生書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。培根
22、由智慧養成的習慣，能成為第二天性。培根
23、讀書(shū)使人成為完善的人。培根
24、愛(ài)情不僅會(huì )占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴的心靈。培根（英國）哪里有沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，哪里就有不結婚的愛(ài)情。--富蘭克林（美國）
25、閱讀使人充實(shí)；會(huì )談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數學(xué)使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。培根
26、過(guò)于求速是做事上最大的危險之一。培根
27、跌下去是恥辱，站起來(lái)是尊嚴�！喔�
28、一個(gè)聰明人所創(chuàng )造的機會(huì )比他所發(fā)現的機會(huì )更多。培根
29、幸運所需要的美德是節制，而逆境所需要的美德是堅忍。費培根
30、當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。培根
31、天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。培根
32、讀書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干。培根
33、一切的奇跡在于你自己。培根
34、真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因為時(shí)間是衡量事業(yè)的標準，如金錢(qián)是衡量貨物的標準。弗培根"
35、相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。弗蘭西斯.培根
36、古人說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋”。每當我讀一本新書(shū)，獲一份知識的時(shí)候，我心中的那種快樂(lè )是無(wú)法用語(yǔ)言表達的，正如培根所說(shuō)；“知識是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！币粋�(gè)教師，要想能夠適應新的教育形勢，就必須讀書(shū)加以補足，況且，在競爭激烈的現代社會(huì )，沒(méi)有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書(shū)讓我們能夠很好的乘上時(shí)代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。
37、我們要時(shí)時(shí)注意，勇氣常常是盲目的，因為它沒(méi)有看見(jiàn)隱伏在暗中的危險與困難，因此，勇氣不利于思考，但卻有利于實(shí)干。因為在思考時(shí)必須預見(jiàn)到危險，而在實(shí)干中卻必須顧及危險，除非那危險是毀滅性的。所以對于有勇無(wú)謀的人，只能讓他們做幫手，而絕不能當領(lǐng)袖。培根
38、對于一個(gè)大人物來(lái)說(shuō)，如果他能利用自己的優(yōu)越地位，來(lái)保護他的下屬們的利益，那么這也等于筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。（英國哲學(xué)家）培根
39、時(shí)間乃是最大的革新家。培根
40、蜜蜂則采取一種中間的道路，它從花園和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一種力量來(lái)改變和消化這種材料。--培根
41、幸運并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱厄運也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。培根"
42、時(shí)間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理會(huì )愈益顯露。弗蘭西斯.培根
43、時(shí)間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理會(huì )愈益顯露培根
44、知識是一種快樂(lè )，而好奇則是知識的萌芽弗朗西斯培根
45、只有順從自然，才能駕馭自然。弗蘭西斯.培根
46、集體的習慣，其力量更大于個(gè)人的習慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境，是最有利于培訓好的社會(huì )公民的。培根
47、我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲有時(shí)也應當說(shuō)幾句婉轉的話(huà)，但切忌虛偽輕浮與油滑。弗蘭西斯.培根
48、掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益榮譽(yù)權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。培根
49、經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗，才算達到了最完美的心靈健康。弗。培根
50、愛(ài)情和智慧，二者不可兼得。培根
培根經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、奇跡多在厄運中出現�！喔�
2、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人嚴密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格�！喔�
3、了解愛(ài)情的人往往會(huì )因為愛(ài)情的升華而堅強了他們向上的意志和進(jìn)取的精神�！喔�
4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。培根
5、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。培根凡是有良好教養的人有一禁誡勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生
6、友誼使歡樂(lè )倍增，悲痛銳減。培根
7、把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假完全依學(xué)問(wèn)上的規則而斷事是書(shū)生的怪癖。──培根
8、在進(jìn)餐睡眠和運動(dòng)等時(shí)間里能寬心無(wú)慮，滿(mǎn)懷高興，這是長(cháng)壽的妙理之一�！乃噺团d時(shí)期作家，哲學(xué)家培根
9、知其所以然，才能知其然。（英）培根
10、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè )煩惱和恐懼。（英）培根
11、重復言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。弗蘭西斯。培根
12、讀書(shū)補自然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足�！喔�
13、時(shí)間是不可占有的公共財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理愈益顯露。弗蘭西斯。培根
14、機會(huì )先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機，再沒(méi)有比這種智慧更大的了。培根
15、過(guò)于求速是做事上最大的危險之一。弗蘭西斯。培根
16、我們要時(shí)時(shí)注意，勇氣常常是盲目的，因為它沒(méi)有看見(jiàn)隱伏在暗中的危險與困難，因此，勇氣不利于思考，但卻有利于實(shí)干。因為在思考時(shí)必須預見(jiàn)到危險，而在實(shí)干中卻必須顧及危險，除非那危險是毀滅性的。所以對于有勇無(wú)謀的人，只能讓他們做幫手，而絕不能當領(lǐng)袖�！喔�
17、書(shū)本是在期間的波瀾中飛行的頭腦之船，它警惕翼翼地把貴重的貨品輸送給一代又一代�！喔�
18、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才。（英培根《談讀書(shū)》）
19、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣�！喔�
20、集體的習慣，其力量更大于個(gè)人的習慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境，是最有利于培訓好的社會(huì )公民的。（英國）培根
培根經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼�！喔ㄓ�
2、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
3、讀書(shū)使人成為完善的人�！喔ㄓ�
4、如果把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )，而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。天性好比種子，它既能長(cháng)成香花，也可能長(cháng)成毒草，所以人應當時(shí)時(shí)檢查，以培養前者而拔除后者。
5、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才。
6、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之�！喔ㄓ�
7、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒(méi)有友情的社會(huì )則只是一片繁華的沙漠。
8、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代�！喔ㄓ�
9、生活的理想，就是為了理想的生活。
10、臨時(shí)結交的人，不能算是朋友。
11、人類(lèi)智慧和知識的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠得到翻新�！喔ㄓ�
12、友誼使歡樂(lè )倍增，使痛苦減半。
13、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談�！喔ㄓ�
14、讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(cháng)才。
15、讀書(shū)使人成為完善的人。---培根(英國)
16、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---培根(英國)
17、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。---培根(英國)
18、人類(lèi)智慧和知識的形象將在書(shū)中永存;它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠得到翻新。---培根(英國)
19、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之。---培根(英國)
20、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。---培根(英國)
21、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
22、臨時(shí)結交的人，不能算是朋友。
23、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒(méi)有友情的社會(huì )則只是一片繁華的沙漠。
24、如果把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )，而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁.
25、戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。
26、有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應當咀嚼消化。
27、友誼使歡樂(lè )倍增，使痛苦減半。
28、讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
凡有所學(xué)，皆成性格。
29、我們不應該像螞蟻，單只收集;也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲;而應該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來(lái)。
30、最難忍受的孤獨莫過(guò)于缺少真正的友誼。
31、虛偽的友誼有如你的影子：當你處在陽(yáng)光下時(shí)，它會(huì )緊緊地跟著(zhù)你，但你一旦走到陰暗處時(shí)，它立刻就會(huì )離開(kāi)你。
32、任何個(gè)人財富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值。
33、只有順從自然，才能駕馭自然。
34、合理安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間。
35、讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(cháng)才。
36、讀書(shū)使人成為完善的人。---培根(英國)
37、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---培根(英國)
38、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。---培根(英國)
39、人類(lèi)智慧和知識的形象將在書(shū)中永存;它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠得到翻新。---培根(英國)
40、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之。---培根(英國)
41、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。---培根(英國)
42、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
43、臨時(shí)結交的人，不能算是朋友。
44、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒(méi)有友情的社會(huì )則只是一片繁華的沙漠。
45、如果把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )，而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁.
46、天性好比種子，它既能長(cháng)成香花，也可能長(cháng)成毒草，所以人應當時(shí)時(shí)檢查，以培養前者而拔除后者。
47、友誼使歡樂(lè )倍增，使痛苦減半。
48、知識就是力量。---培根
49、奇跡總是在不畏中閃現。---培根
50、安逸和滿(mǎn)足易成為腐敗與墮落的溫床。---培根
51、成功和美德是衡量人生事業(yè)的良兩種尺度。---培根
52、知識本身并沒(méi)有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。---培根
53、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。---培根
54、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。---培根
55、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。---《培根論說(shuō)文集》
56、人們的'舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應當寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運動(dòng)。---《培根論說(shuō)文集》
培根經(jīng)典語(yǔ)錄4
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍重。
事情到了執行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方。
你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。
人們沒(méi)有哭，便不會(huì )有笑。小孩生命下來(lái)便會(huì )有哭的本領(lǐng)，之后才學(xué)習并領(lǐng)悟笑。因此一個(gè)人不先了解悲哀，便不會(huì )了解愉悅。
讀書(shū)在于造成完全的人格。
如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。
我認為善的定義就是有利于人類(lèi)。
書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的貨物送給一代一代。
如果你思考兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得必須比原來(lái)好一倍。
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識而談話(huà)，而其行為卻是依據他們的習慣。
感官的愚弄正是感官的一種愉悅。
書(shū)籍是橫渡時(shí)刻大海的航船。
無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
有經(jīng)驗的老人執事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
閱讀使人充實(shí)，會(huì )談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確�！疯b使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數學(xué)使人精細，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
人與人之間最大的信任是精誠相見(jiàn)。
如果不持續必須程度的陌生感，就不會(huì )有出類(lèi)拔萃的美。
無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒(méi)有友情的社會(huì )則只是一片繁華的沙漠。
沒(méi)有兄弟姐妹能夠向之傾訴心事的人們可說(shuō)是吃自我的心的野人。
金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。
榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。
無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍重。
健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。
青年長(cháng)于創(chuàng )造而短于思考，長(cháng)于猛干而短于討論，長(cháng)于革新而短于持重。
人類(lèi)智慧和知識的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)刻的磨損，并可永遠得到翻新。
除了知識和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統治和權威。
知因果而知者，始得真知。
假如這是一個(gè)高超的謅媚者，那么他必定會(huì )使用最好的獻謅術(shù)，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情。
一個(gè)正在順著(zhù)生活規律挺進(jìn)的青年，首先應注意自我的才能和愿望與事業(yè)相衡。
真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。正因時(shí)刻是衡量事業(yè)的標準，一如金錢(qián)是衡量貨物的標準；所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)必須是很高的。
知識是一種愉悅，而好奇則是知識的萌芽。
沒(méi)有愛(ài)是寂寞的，沒(méi)有恨也是寂寞的。
狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現，初睹所不能見(jiàn)及者。
美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的貨物運送給一代又一代。
人不能絕滅感情，亦不可迷戀感情。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
過(guò)于求速是做事上最大的危險之一。
為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至正因照顧它反而喪失了勝利。
除了恐懼本身之外沒(méi)什么好害怕的。
虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì )緊緊的跟著(zhù)，但當你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì )立刻就離開(kāi)你。
順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
在讀書(shū)的時(shí)候，咱們與智者交談；在生活的事務(wù)中，咱們通常都是與愚人交談。
咱們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時(shí)，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道適當的健身法，不消說(shuō)，性命就能夠大大延長(cháng)。
青年人比較適合發(fā)明，而不適合決定；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。
只有順從自然，才能駕馭自然。
任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。
有妻室兒女的人，行動(dòng)自由就受到限制，從而成為命運的人質(zhì)
一切幸運都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運也絕非沒(méi)有期望。
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。
瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(cháng)在惡性土壤中的最好。
一個(gè)人能順從別人當然很好，但務(wù)必證明這是出于對他的尊敬，而非惟命是從。
美貌的人并不都有其他才能�！虼嗽S多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為，他們過(guò)于追求外形的美而放下了內在的美。
除了一個(gè)真心的兄弟姐妹之外沒(méi)有一樣藥劑是能夠通心的。
一個(gè)人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他必須是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不是孤立的。
要知道對好事的稱(chēng)頌過(guò)于夸大，也會(huì )招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。
在咱們性命的網(wǎng)上，不能隱匿著(zhù)虛偽，否則，便在每根縱橫的線(xiàn)上，都永遠留下腐爛的痕跡。
真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。
時(shí)刻是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)刻的推移，真理會(huì )愈益顯露。
疑心病是友誼的毒藥。
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
友誼使歡樂(lè )倍增，使痛苦減半。
黃金時(shí)代是在咱們的前面，不是在咱們的背后。
培根經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
2、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。
3、深思一下吧！說(shuō)謊者是這樣的一類(lèi)人，他敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人！
4、追求真理，是像他求愛(ài)求婚；認識真理，是與它相親相依；相信真理，是用它盡興盡歡，所以真理才是人性的至富至善。
5、真理好像陽(yáng)光，在它的照耀下，人世間所上演的假面舞會(huì )，遠不如在半明半暗的燭光下更顯華麗。
6、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
7、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習慣。
8、適時(shí)判斷什么事應當公開(kāi)做，什么事應當秘密做，以及什么事應當若明若暗地做，并深刻地了解這一切的分寸和界限；適當暴露事件中真實(shí)的某一面，目的卻是為了掩蓋真相中更重要的那部分。
9、真正可怕的，并不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤(pán)踞于人心深處的謬誤與偏見(jiàn)。
10、善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。
11、好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。
12、除了知識和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統治和權威。
13、德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處為佳。
14、讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確。
15、禮節要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應有的價(jià)值。
16、掩飾是一種荏弱的策略或智謀，因為要知道什么時(shí)候該講真話(huà)，什么時(shí)候該辦實(shí)事，都需要強健的心智。
17、許多大才大德，凡夫俗子是不明白的，最低級的才德他們贊不絕口，中等的才德使他們驚訝稱(chēng)奇，最高尚的才德他們渾然不覺(jué)，表面文章和貌似才德的假象最投合他們的脾胃。
18、當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè )于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
19、合理安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間。
20、就像嬰兒畏懼黑暗一樣，人類(lèi)對死亡的恐懼，也由于聽(tīng)信了太多的鬼怪傳說(shuō)而增大。
21、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。
22、對于教內人士，統一會(huì )帶來(lái)和平，而和平是一種能樹(shù)立信仰、廣布愛(ài)心的福祉。教會(huì )將由表面的和平轉化為內心的和平。而且，宗教的統一使信徒們不再忙于爭辯，轉而全心投入到教義的研究上，寫(xiě)出更多宏偉之作。
23、一次不公正的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因為犯罪不過(guò)弄臟了水流，而不公正的審判，則敗壞了水的源頭。
24、過(guò)度的愛(ài)情，必然會(huì )夸張對象的性質(zhì)和價(jià)值。
25、一無(wú)所長(cháng)的人總要嫉妒別人的長(cháng)處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養，就是以別人的惡為食。一個(gè)人缺此，必然要吞彼；一個(gè)人無(wú)望達到他人的長(cháng)處，必然要壓制別人的幸運來(lái)打個(gè)平手。
26、由智慧養成的習慣成為第二天性。
27、只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會(huì )導向無(wú)神論。但是，深入了解哲學(xué)，會(huì )把人帶回宗教。
28、掩飾的習慣是一種障礙，一種貧弱的表現。
29、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
30、只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。
31、在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機，再沒(méi)有比這種智慧更大的了。
32、要追求真理，認識真理，更要依賴(lài)真理，這是人性中的最高品德。
33、如果她對別人的痛苦懷有同情，那就表明她的心臟像那高貴的樹(shù)一樣，她流出治療或者鎮痛用的香樹(shù)脂的時(shí)候，自己也受了傷。
34、語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心像意念都顯得在其圖案中，而思想則如未打開(kāi)的掛毯，心像意念只是被裹在里面。
35、人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應當寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運動(dòng)。
36、人們寧愿相信謊言，也不愿意追隨真理。其原因不僅由于探索真理很艱苦，也不僅由于真理會(huì )約束人的想象，而是由于謊言更能迎合人類(lèi)擁有的某些劣根性。
37、有害的并不是掠過(guò)心田一晃而去的虛假，而是上文所說(shuō)的沉積心底、安如磐石的虛假。
38、幸運并非沒(méi)有諸多恐懼和災殃，厄運也不是沒(méi)有安慰與希望。
39、以孤獨為樂(lè )者，不是野獸就是神靈。
40、因結婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。
41、機會(huì )先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。
42、集體的習慣，其力量更大于個(gè)人的習慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境，是最有利于培訓好的社會(huì )公民的。
43、有一技之長(cháng)者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之。
44、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運。
45、時(shí)間是不可占有的共有財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理會(huì )愈益顯露。
46、幸福中并非沒(méi)有憂(yōu)慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望。
47、幸運產(chǎn)生的美德時(shí)節制，厄運造就的美德是堅韌。
48、最美的刺繡都是以暗淡的背景來(lái)襯托明亮的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明亮的背景之上。
49、如果不能得到回愛(ài)，就會(huì )得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永恒的定律。
50、世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)，惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間，這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
51、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
培根經(jīng)典語(yǔ)錄6
1、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼——培根（英國）
2、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
3、讀書(shū)使人成為完善的人——培根（英國）
4、如果把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )，而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。天性好比種子，它既能長(cháng)成香花，也可能長(cháng)成毒草，所以人應當時(shí)時(shí)檢查，以培養前者而拔除后者。
5、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才。
6、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之——培根（英國）
7、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。()沒(méi)有友情的社會(huì )則只是一片繁華的沙漠。
8、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代——培根（英國）
9、生活的理想，就是為了理想的生活。
10、臨時(shí)結交的人，不能算是朋友。
11、人類(lèi)智慧和知識的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠得到翻新——培根（英國）
12、友誼使歡樂(lè )倍增，使痛苦減半。
13、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談——培根（英國）
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