德者無(wú)敵的美文
《老子》中有言：“重積德則無(wú)不克�！本褪钦f(shuō)，不斷積累德行的人，無(wú)論做什么都沒(méi)有做不成的。這個(gè)理，我信。
為什么這樣說(shuō)呢？因為，這樣的人，所走的路就是一條正確的路，他確定好方向和目標了，到那里只是遲早的事。有時(shí)候，可能走了一段時(shí)間了，發(fā)現自己還沒(méi)有到達目的地，不要著(zhù)急，那說(shuō)明：我們該走的路程還沒(méi)有走完，要知道，世間所有的美好都是在一定的遠方等著(zhù)你，誰(shuí)都不能一蹴而就。當然，在抵達自己想要的遠方的路上，除了跋涉以外，還要拿出自己的耐心、毅力和恒心等。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，去擁有美好的過(guò)程，也就是考驗我們是否具有與之相匹配的內在的美好。
而一個(gè)德者，就是這樣的好人——用自己內在的美好去追求那些外在的美好，反過(guò)來(lái)，再用那些外在的美好來(lái)不斷地壯大自己，使自己的內在的美好變得更強大、更有內涵。因此，所謂德者，就是世間美好的發(fā)現者和創(chuàng )造者，他們用追求、奮斗、善良、意志、執著(zhù)、理想等這些內在的美好，換來(lái)的是成功、和諧、愛(ài)和美……比如，一天，他們中的一個(gè)，在路上遇到了一個(gè)需要幫助的人，他就及時(shí)伸出援手，給予對方以幫助，使之脫離了困境。這說(shuō)明：如果他的.心里沒(méi)有善良和愛(ài)，那么他十之八九會(huì )采取袖手旁觀(guān)甚至漠然視之的態(tài)度。這樣的例子，看似成全了別人，實(shí)則成全了一個(gè)大寫(xiě)的自己。
日本作家德富蘆花在《自然與人生》里提到過(guò)這樣一件事：當年，他看到自己的仇敵掉下懸崖，身體掛在那里，危在旦夕，他當時(shí)有過(guò)猶豫，腦海里也隨之浮現出之前仇敵對自己的種種不好，但是最終還是選擇了救仇敵。而本質(zhì)上，他救的是那個(gè)正直、豁達、有愛(ài)心的自己。如果當時(shí)他選擇了放棄，那么就說(shuō)明：他這個(gè)人也是一個(gè)睚眥必報、心胸狹窄的小人，心里全是冷酷無(wú)情。
這樣說(shuō)來(lái)，德者無(wú)敵嗎？對，就是這樣。一個(gè)有著(zhù)足夠德行的人，誰(shuí)也別想著(zhù)會(huì )把他擊敗。這就像陽(yáng)光在那里，黑暗喊著(zhù)：“我要把你打死�！蹦憧赡軉�？即使有時(shí)候德者處于弱勢，遭受了一些意外的蔑，那也不過(guò)像花兒遭逢了風(fēng)雨，也許枝葉被摧殘了一些，但那芳香是摧殘不了的。正所謂：“零落成泥碾作塵，唯有香如故�！�
而壞人終究不打自毀。賈先生在《〈行余集〉序》中所言：“壞人在一定時(shí)間內是活得很好的，又有錢(qián)，又有好身體，還常攜著(zhù)漂亮女人，似乎天忘了報應。這是因為壞人無(wú)羞恥心，不守道德規范約束，能吃飯，又不失眠。但壞人最終下場(chǎng)不善，皆源于他養成習慣的思維意識必會(huì )造就他與世事全面相違�！本褪钦f(shuō)，那些壞人，也許看起來(lái)很風(fēng)光，但是到最后他們還是會(huì )在劫難逃，因為他們本來(lái)就是在那錯誤乃至邪惡的道路上鬼混著(zhù)，就像一個(gè)不遵守交通規則的司機，車(chē)禍在所難免。當壞人一個(gè)個(gè)走向了不歸路，那么，這個(gè)世界就成了德者的世界。德者無(wú)敵。
所以，還是做德者好。這是任何時(shí)代的主流�！端氖陆�(jīng)》里說(shuō)：“沒(méi)有道德的惡人去傷害有道德的賢人，這就猶如仰天吐口水一樣；唾液不會(huì )到天上去，還是會(huì )墮向自己。逆著(zhù)風(fēng)去揚塵，塵不會(huì )到對面去，還是會(huì )落到自己身上。因此，賢人不可以被毀，去傷害賢人，禍必然還會(huì )殃及到自己�！崩砭褪沁@個(gè)理，真理。我們不妨這樣想想，去傷害一個(gè)德者，就相當于用自己烏七八糟的想法去傷害人間的真、善、美，從而讓自己蛻化成一個(gè)壞人。而事實(shí)上，德者你沒(méi)有傷到，也許你傷到了他們的皮毛，可是他們身上那些發(fā)光散香的東西，不會(huì )因為你的張牙舞爪、臟心爛肺有絲毫改變。
做一個(gè)德者吧，追求、創(chuàng )造美好，并且讓美好之花處處開(kāi)遍。
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