一元錢(qián)何以讓人性失色美文

　　吉林省四平市盲協(xié)主席籍雅琴女士舉著(zhù)“坐xx路車(chē)”的牌子等候在公交站點(diǎn)，她解釋說(shuō)，近日來(lái)四平市一些盲人乘坐公交車(chē)經(jīng)常被拒載，她希望用這種方式來(lái)提醒公交車(chē)司機注意，為盲人爭取一個(gè)正常乘坐公交車(chē)的機會(huì )。公交車(chē)為何拒載盲人？籍女士用自己的行為溫和地替我們這些健全人想好了理由。

　　按照國家有關(guān)規定，盲殘人士可以免費乘坐國有公交車(chē)輛，卻沒(méi)有提出這項政策給交通公司帶來(lái)的損失由誰(shuí)來(lái)埋單，這種對盲人的關(guān)愛(ài)政策在客觀(guān)上使得公交車(chē)失去了利益驅動(dòng)：拉載盲人耽誤時(shí)間，還有出現意外的可能，不賺錢(qián)還擔責任，從制度設計和利益驅動(dòng)的關(guān)系來(lái)講，拒載似乎說(shuō)得過(guò)去。

　　真說(shuō)得過(guò)去嗎？說(shuō)不過(guò)去！

　　人成其為人不是因為有制度，而是因為有人性。把最好的制度應用于猴子，也不可能規范出一個(gè)文明社會(huì )來(lái)。因為制度只能規范人性，而不能決定人性，制度能否發(fā)揮作用反而要取決于人性中最根本最起碼的根基是否存在。

　　具體到扶弱助殘上，這根本算不上人性中崇高的品德，而只是人之所以為人最起碼的理由。正如孟子所說(shuō)：“惻隱之心，仁之端也；辭讓之心，禮之端也。無(wú)側隱之心，非人也；無(wú)辭讓之心．非人也！”如果說(shuō)這世上的大奸大惡之人還能殘存最后一點(diǎn)人性，那應該是一點(diǎn)點(diǎn)同情心吧？

　　制度的意外缺陷導致一點(diǎn)利益卜的損失，這個(gè)損失有多少？四平市區只有盲人一千多名，市區公交車(chē)費一般是一元錢(qián)左右，況且有關(guān)政策只適用于國有公共交通，再加上盲人出行率低的因素，這筆賬不難算。而落實(shí)到具體的某個(gè)公交線(xiàn)路，具體到某輛公交車(chē)，損失能有幾個(gè)錢(qián)？為了健全人一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的損失和不便，就能在盲殘人士面前呼嘯而過(guò)，僅僅歸因于制度缺陷和利益損失，說(shuō)得過(guò)去嗎？

　　而籍女士之所以舉牌候車(chē)，是因為她覺(jué)得盲人的缺陷也有責任，不能把責任都推到公交車(chē)身上。這一舉動(dòng)將盲人的善良表現到了極至，也把某些人的冷漠映襯到了極致。這一舉動(dòng)意味著(zhù)什么？意味著(zhù)，是盲人，在盡自己最大的努力，給正常人提供方便；幫助我們，盡到自己，最起碼的，本分！

　　誰(shuí)都得承認，這個(gè)社會(huì )還有比拒載盲人嚴重得多的行為和現象發(fā)生著(zhù)。但是即便我們身份卑微，即便我們也遭遇過(guò)不公和不幸，我們能不能做到，在自己力所能及的.范圍之內，哪怕是順水推舟地做一點(diǎn)點(diǎn)有益的事情，以便證明，即便我們的生存卑微，但是我們的靈魂并不卑污��？

　　現代社會(huì )的發(fā)展，和諧社會(huì )的建構，必須依靠良好的制度和完善而細致的社會(huì )公共結構，動(dòng)輒抱怨人心不古、事事指望道德完善是最不負責任的思維。但是，在制度和利益的博弈中，哪怕最微小的誤差，都會(huì )導致公共生活最基本的人性底色蒼白而斑駁，作為一個(gè)有著(zhù)五千年文明的古老國度，我們每一個(gè)人，何以自處？籍雅琴女士在嚴冬的寒風(fēng)中舉起了牌子，那是一聲呼喚，她呼喚的，也絕不僅僅是一輛公交車(chē)……

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