三八二十三的大智慧美文摘抄
大家好：
孔子說(shuō)過(guò)一句話(huà)，他說(shuō)“智者不惑”。一個(gè)有大智慧的人，不會(huì )有那么多迷惑。什么叫惑？大家看這個(gè)中國字很有意思，上面是或者的“或”，下面是一顆心。所謂惑者就是選擇太多了，或者這個(gè)工作或者那個(gè)工作，或者這處房子或者那處房子，沒(méi)有選擇人不可能有迷惑。選擇太多，心思太小，一壓，壓垮了，這就是迷惑。什么時(shí)候心大了，知道何去何從，氣定神閑，這個(gè)時(shí)候就是不惑。
所以什么是中國人的智慧呢？智慧，有的時(shí)候是一種通達的方式。曾經(jīng)有一位師父，他的學(xué)問(wèn)就是通達博雅。他帶著(zhù)自己的徒弟們出去游方講學(xué)，在路過(guò)一個(gè)鬧市的時(shí)候，聽(tīng)到有人爭吵，結果他的大徒弟跑過(guò)去看熱鬧，一眼就看到一個(gè)外鄉人到一家布店前面說(shuō)，我買(mǎi)三丈布。布店的老板說(shuō)好，八塊錢(qián)一丈，三八二十四，你就交錢(qián)吧。這個(gè)買(mǎi)布的人就很猶豫，說(shuō)我一直都記著(zhù)三八是二十三。老板說(shuō)我天天賣(mài)布這還能有錯嗎？?jì)蓚�(gè)人就吵起來(lái)了，這個(gè)大弟子就過(guò)去拉架，說(shuō)哎呀，這么簡(jiǎn)單的事，三八二十四你趕緊把錢(qián)給人家吧。這個(gè)外鄉人突然就不高興了，覺(jué)得面子掛不住了。他說(shuō)你什么人要你來(lái)管閑事，我說(shuō)三八二十三就是二十三。這個(gè)弟子也很生氣，說(shuō)那這樣，我師父在這，你敢跟我打賭嗎？打完賭我們去見(jiàn)師父，他說(shuō)二十三就二十三，他說(shuō)二十四就二十四。這個(gè)外鄉人在火頭上，想都沒(méi)想就說(shuō)打賭就打賭，三八要是二十四的話(huà)，我就輸你個(gè)腦袋。這個(gè)徒弟摸摸腦袋想，太嚴重了，正好自己頭上戴頂新帽子，他說(shuō)三八要二十三的話(huà)，我把這帽子輸給你。這人說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題，我們倆去問(wèn)。兩個(gè)人見(jiàn)了師父一五一十地把自己的理由說(shuō)了一遍。這個(gè)師父云淡風(fēng)清，笑瞇瞇地跟自己徒弟說(shuō)，哎呀，三八它就是二十三，你趕緊把帽子給人家吧。這個(gè)徒弟特別窩火，但不能不聽(tīng)師父的，就畢恭畢敬把帽子給人家了。這個(gè)外鄉人戴著(zhù)帽子招搖過(guò)市，說(shuō)看看大師說(shuō)我對了。結果這個(gè)周?chē)械娜硕技娂娮h論說(shuō)，這么簡(jiǎn)單的道理都錯。這個(gè)弟子心里窩火，也不敢問(wèn)師父，就觀(guān)察，觀(guān)察了兩天他也沒(méi)有想明白，只好去問(wèn)師父。師父，你說(shuō)三八難道不是二十四嗎？你為什么要這么說(shuō)呢？你不光是讓我輸掉了這個(gè)賭，你是要被天下人恥笑的呀。這個(gè)時(shí)候師父就反問(wèn)他一句話(huà)，師父說(shuō)，是帽子重要還是腦袋重要？三八當然是二十四，可人家要輸就輸個(gè)腦袋，我們不就輸頂帽子嘛。
什么是佛的境界，就是站在最宏觀(guān)的格局上，去判斷最高的利益，而不會(huì )在局部真理上較勁。宏觀(guān)的利益什么叫最大？就是這個(gè)師父最后跟徒弟說(shuō)的一個(gè)原則，他說(shuō)你記住，當帽子和腦袋發(fā)生沖突的`時(shí)候，三八可以是二十三。
所以我想這就是中國文化的智慧，通達博雅，用內心的智慧給自己一份寧靜的判斷，讓一個(gè)人抱有信念去向前走。所以，什么是一個(gè)好的創(chuàng )業(yè)格局？孔子曾經(jīng)說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。我們此生就這么多光陰，你咬著(zhù)牙去忍辱負重也許你承擔了一份重任，但是你寧靜地能夠舉重若輕，這個(gè)重量并沒(méi)有減低，但是你的生命會(huì )有一份寬廣和輕盈。
中國文化是干什么的？其實(shí)它給了你一種樂(lè )知者的境界，就是你知道了解一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識，不如你愛(ài)好它；愛(ài)好、吃苦、敬業(yè)，又不如你創(chuàng )造性地讓生命樂(lè )在其中，這是最高境界。大家都在做事，不見(jiàn)得創(chuàng )利潤產(chǎn)值最高的人就是生命中真正具有哲理的和那種大氣象的人。格局要大，那么這個(gè)人在面對未知可能的時(shí)候，勝算的把握就大。人這一輩子的價(jià)值，已知性的價(jià)值就那么點(diǎn)兒，固定的家人、固定的職業(yè)、固定的一日三餐。未知的價(jià)值在哪里呢？如果我們要是在未知價(jià)值上，去看更大的空間，我們就應該想一想道家給我們的那個(gè)遼闊的宇宙、大鵬鳥(niǎo)的世界。
莊子曾經(jīng)跟他的朋友說(shuō)，樹(shù)這個(gè)東西，我們往往滿(mǎn)足于標準件的規格。長(cháng)個(gè)一握兩握大家說(shuō)這砍下來(lái)就是個(gè)樁子可以用；長(cháng)個(gè)三圍四圍說(shuō)這很值錢(qián)，蓋房子叫棟梁；長(cháng)個(gè)七圍八圍說(shuō)那就更昂貴了，若是富人家做棺材，這就是板材。再長(cháng)呢，長(cháng)到幾十人合抱，我們就不知道它能干什么了。但莊子說(shuō)，一棵樹(shù)如果長(cháng)到那么大，它就真正成了神木。因為過(guò)往的行人“逍遙乎其下，靜睡乎其側”，所有的人都在承受著(zhù)它的恩惠和蔭涼。那個(gè)時(shí)候它是生命的大用。所以，我們怎么樣才能打破關(guān)于標準件的規格，不再是滿(mǎn)足于一個(gè)樁子一個(gè)洞了，而讓生命自我走到天地格局，這是中國智慧能夠給我們的一種方向。
儒家也罷，道家也罷，佛家也罷，如果你把它作為一個(gè)參照的系統，它最后會(huì )給你一個(gè)什么樣的答案呢？有一個(gè)小故事說(shuō)得好，一個(gè)年輕的小伙子，他不服氣自己的老酋長(cháng)什么事都料事如神，所以他就跟他打個(gè)賭，又是關(guān)于打賭和較勁。這個(gè)小伙子抓著(zhù)一只剛孵出來(lái)的小鳥(niǎo)背在身后，他說(shuō)你現在說(shuō)我手里的小鳥(niǎo)是生是死。他想你要是說(shuō)它活的，我手指一捻馬上掐死；你說(shuō)它是死的，我手心一張馬上就飛了，反正我讓你說(shuō)錯。結果他這么較勁的問(wèn)題一提出來(lái)，那個(gè)老酋長(cháng)很睿智地一笑，給了他一個(gè)很寬容的答案。老人說(shuō)，生命就在你的手中。我想這是中國文化可以給我們的最好答案，讓我們不局限于局部的細節糾纏，讓我們以自己寧靜的心貫穿天地自我，讓我們在未來(lái)的不確定性上以一種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度從容不迫。
那么語(yǔ)法是中國的，語(yǔ)言是世界的；文化是歷史的，坐標是當下的。多少文化含蘊于心，成就了一個(gè)自我之后，不管外在有什么樣的風(fēng)險動(dòng)蕩，每一個(gè)人在此刻可以對自己說(shuō)，生命就在我自己的手中。
以此祝福大家，謝謝！
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