氣是才的精魂美文摘抄
天地有正氣，雜然賦流形。宇宙萬(wàn)物皆有氣。天有天氣，地有地氣，人有人氣。氣是潛在的，無(wú)形的，但卻充盈著(zhù)活力。誠如《管子》所云：“有氣則生，無(wú)氣則死，生則其氣�！�
1752年，盧梭寫(xiě)了一部歌劇《鄉村卜師》，該劇在王宮中上演后。大獲成功。國王為之感動(dòng)，遂決定賜給盧梭一份年金。這對于當時(shí)居無(wú)定所、靠抄樂(lè )譜為生的盧梭來(lái)說(shuō)，可謂求之不得的好事。但是盧梭拒絕了，因為接受了年金，就意味著(zhù)戴上了枷鎖�！坝辛四杲�，真理完蛋了，自由也完蛋了，勇氣也完蛋了。從此以后怎么還能談獨立和淡泊呢？一接受這筆年金，我就只得阿諛?lè )畛�，或者噤若寒蟬了�！薄ā稇曰阡洝罚┍R梭視人格的獨立為生命，因此，他寧肯過(guò)窮日子，也決不被權貴招安。
一個(gè)人有才并不難，有“氣”則不易�！皻狻边@個(gè)東西說(shuō)起來(lái)很抽象，是一種精神層面的內容，用古人的標準衡量，大約就是孟子筆下的“浩然正氣”。但什么是“浩然正氣”？孟夫子也只可意會(huì )難以言傳：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無(wú)害，則塞于天地之間；其為氣也，配義與道，無(wú)是，餒也�！边@東西好像很難捉摸，但你又覺(jué)得離你很近，比如文天祥、史可法，比如聞一多、朱自清，比如任長(cháng)霞、叢飛。真的，有了這些人歷史就顯得很厚重，民族精魂就在跌跌撞撞中得到了延長(cháng)；少了這樣一些人，歷史就似乎顯得很蒼白，顯得很虛無(wú)。
人之一生，至關(guān)重要的是，品行操守要有正氣，立身處世要重和氣，成就事業(yè)要揮灑銳氣。正氣是一種剛正不阿、大義凜然，體現了我們民族對雄健剛勁的人格精神的崇尚。我們的民族和人民就是憑著(zhù)這股正氣跨越無(wú)數艱辛才走到輝煌的今天，并為后來(lái)者提供了至可珍貴的啟迪與昭示；銳氣是一個(gè)人的卓越學(xué)識、內涵教養的自然流露。著(zhù)名畫(huà)家劉海粟認為，有了銳氣，力文、為書(shū)、為畫(huà)、為一切事業(yè)，就有了動(dòng)力。銳氣，使人勇于進(jìn)取，勇于開(kāi)拓，善于創(chuàng )造；和氣，存在于萬(wàn)物變化之中，和則興，不合則衰�！稘h書(shū)·劉向傳》中有云：“和氣致祥，乖氣致異。祥多者其國安，乖眾者其國危�！�
用當下的標準來(lái)衡量�！皻狻钡膬群S富得多了，它是一種精神，一種情操，一種價(jià)值觀(guān)念，一種文化人格。它還是一種獨立思考的品質(zhì)，一種不為世俗左右的風(fēng)范，一種悲天憫人的.情懷，一種直面批判現實(shí)的立場(chǎng)，甚至是一種超越現實(shí)的信念。
“氣”這東西，說(shuō)到底，是一種生存態(tài)度，一種道德取向，一種處世原則。一個(gè)人如果只為自己活著(zhù)，凡事只從個(gè)人利益出發(fā)，那他身上散發(fā)出來(lái)的只能是俗氣市儈氣，這樣的人在生活中不乏其例，在歷史上也不乏其人。只有真心實(shí)意地為天底下大多數人謀福、出力、說(shuō)話(huà)的人——像海瑞、包拯、馬寅初、梁漱溟等等，才會(huì )真正不朽，因為他們的“氣”充塞于天地之間，融注在每一個(gè)有血性的生命之中！
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