中美文化差異論文范文
論文摘要：中國與美國有著(zhù)各自不同的文化。中國文化重集體，美國文化重個(gè)人；中國文化重綜合，美國文化重分析：中國與美國具有不同的風(fēng)俗習慣和宗教信仰，在非言語(yǔ)交際上也各有不同。從歷史地理、傳統思想、認知系統、文字等方面分析了中關(guān)文化差異的成因。
論文關(guān)鍵詞：中國文化；美國文化；差異；成因
文化是指一個(gè)社會(huì )所具有的獨特的信仰、習慣、制度、性格、思維方式等的總模式，是一個(gè)社會(huì )的整個(gè)生活方式，一個(gè)民族的全部活動(dòng)方式。它為一個(gè)語(yǔ)言社會(huì )的全體成員所共有，也為這個(gè)語(yǔ)言社會(huì )所獨有。文化既是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物，又是一種歷史現象，是社會(huì )歷史的積淀物。雖然隨著(zhù)全球經(jīng)濟一體化及社會(huì )信息化的發(fā)展，人類(lèi)賴(lài)以生存的家園正變得越來(lái)越像個(gè)“地球村”，中美兩國間的文化交流也日趨頻繁，但是中美文化差異依然存在。
一、中美文化差異現象
中國有著(zhù)五千年的文化和歷史的沉淀，而在地球另一端的美國是一個(gè)多民族的國家，卻只有200多年的歷史。中美之間的文化差異是巨大的，它是兩國人民交流和理解的障礙和鴻溝。中美之間的文化差異是復雜而多面的。
(一)文化觀(guān)念的差異
中國的傳統文化是以儒家思想為核心，歷來(lái)主張尊卑有別，長(cháng)幼有序，也就是說(shuō)，凡事都要遵循一定的規矩，并受到等級觀(guān)念的制約。例如，晚輩見(jiàn)到長(cháng)輩為表尊重要主動(dòng)打招呼；學(xué)生要尊敬老師。而美國文化主要承襲了基督教中的新教思想，等級觀(guān)念淡薄。美國人更注重個(gè)人權益，追求人人平等，沒(méi)有輩份間過(guò)多的禮節。子女對父母、學(xué)生對教師都直呼其名，子女可以與父母爭論問(wèn)題．或提出自己個(gè)性主張。
在獨具特色的中國文化中，人情占很重要的地位。人情在中國社會(huì )中有其一定的社會(huì )結構性，人情與面子是相互聯(lián)系的，講情面的人會(huì )將心比心、以心換心地回報別人的情誼。因此，在中國文化中．自我評價(jià)是在人與人之間的親情及互相交往的情誼中建立和實(shí)現的。中國人強調家族及階級層次。中華文化崇尚集體主義。人們之間相互信賴(lài)，團結合作，當個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，集體利益總被放在首位。在衡量個(gè)人行為時(shí)，往往是以道德為準則，注重和諧、群體利益的維護，這與美國文化截然不同。美國人崇尚個(gè)人自由，強調個(gè)人潛力的發(fā)揮，個(gè)人目標的實(shí)現及個(gè)人利益的追求，信奉法律至上。在美國，人與人之間多為互利關(guān)系，表現出人情較為淡漠，但卻十分重視個(gè)人利益和自由，個(gè)人自我意識較強。
(二)思維方式的差異
思維方式是社會(huì )文化的產(chǎn)物，受到生產(chǎn)方式、歷史傳統、哲學(xué)思想及語(yǔ)言文學(xué)等方面的綜合影響。受不同文化背景制約的中美兩國人具有不同的思維方式。中國人偏向綜合性思維．強調整體優(yōu)先，采用從整體到部分的思維方式，如表達順序時(shí)，要由大地方到小地方，即國家一省一市一區一街一號；表達時(shí)間是按年一月一日的順序。美國人則偏好分析性思維，強調部分的優(yōu)先，在表達空間順序時(shí)與中國相反，由小地方到大地方，時(shí)間的表達也由小到大。
(三)風(fēng)俗習慣的差異
在社會(huì )風(fēng)俗習慣方面，中美雙方也存在著(zhù)巨大的文化差異。以中美文化對待不同動(dòng)物的態(tài)度為例，在大多數的中國習慣語(yǔ)中，“狗”這個(gè)字都是貶義的，例如“狗仗人勢”、“狐朋狗黨”、“狼心狗肺”等等；然而在美國文化中則完全相反，他們認為狗是人類(lèi)最好的朋友，這種態(tài)度也體現在習慣語(yǔ)中，例如“Youarealuckydog”意思就是你真幸運。同樣地，在談及“貓頭鷹”時(shí)也是如此，英語(yǔ)習慣語(yǔ)中有這樣一句話(huà)“aswiseasanowl”(像貓頭鷹一樣聰明)表明在美國文化中把其當成智慧的象征：然而，中國文化對待它的.態(tài)度卻截然相反，由于貓頭鷹長(cháng)得十分奇怪，叫聲又很難聽(tīng)，因而古時(shí)迷信的人稱(chēng)其為“惡?jiǎn)琛�，說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)夜貓子叫不吉利，至今還留下了“夜貓子進(jìn)宅，無(wú)事不來(lái)”等迷信傳說(shuō)。
(四)宗教信仰的差異
宗教信仰也是中美文化差異的重要組成部分。在佛教傳人中國的這2000多個(gè)春夏秋冬里，其思想根深蒂固地影響著(zhù)中國人。更深深地植入到中國文化之中，對中國的語(yǔ)言詞匯產(chǎn)生了不可低估的作用．其中相當一部分的成語(yǔ)都是與佛教有關(guān)的，例如“救人一命，勝造七級浮屠”，“五蘊皆空”，“半路出家”，“道高一尺，魔高一丈”等等，這些詞語(yǔ)如果單單從字面上來(lái)譯成英語(yǔ)的話(huà)。會(huì )讓美國人無(wú)法理解。同樣的，作為美國的主流宗教，基督教也深刻地植入到了美國文化之中，“絕大多數美國人相信的是猶太教和基督教所共有的上帝”，“1991年蓋洛普民意調查顯示，有一半美國人相信上帝大約在一萬(wàn)年前創(chuàng )造了人�！币虼�，在美國文化中，“上帝”(God)這個(gè)字代替了“佛”在中國的意義，一些習語(yǔ)和諺語(yǔ)也與這個(gè)上帝有關(guān)．如“Godsendsfortunetofools”(傻人有傻福)，“Godblessyou”(愿上帝保佑你)!
(五)非言語(yǔ)交際的差異
中美非言語(yǔ)交際也有很大差異。首先，在中國，我們不善于用肢體動(dòng)作來(lái)表達人與人之間的友好與親近，例如擁抱、親吻。而在美國文化里，父母和兒女之問(wèn)、兄弟姐妹之間、好友之間，從小到大都沒(méi)有問(wèn)斷過(guò)擁抱和親吻。其次，在美國，當人們相互交流時(shí)，互相注視著(zhù)對方的眼腈是～件十分重要的事．有句話(huà)說(shuō)：“Nevertrustapersonwhocan’tlookyouintheeyes”(永遠不要相信一個(gè)不敢看著(zhù)你跟睛的人)。但是在中國卻不需如此，甚至一些中國人為了表達他們的謙虛或尊敬而故意避免注視著(zhù)對方的眼睛。再次，中關(guān)兩國人民對于各自的空間距離都有著(zhù)不同的要求。多數美國人在交談時(shí)都不愿意離得太近，總要保持一定的距離，在電梯、公交車(chē)或火車(chē)上，中國人可以容忍互不相識的人擁擠在一起，而美國人卻無(wú)法忍受這樣的身體接觸．因此在對個(gè)人空間的要求上面．中國人要比美國人小得多。不僅如此。文化差異也體現在學(xué)校里．中國學(xué)生通常必須站起來(lái)回答老師的問(wèn)題以示尊重．而美國學(xué)生一般都坐著(zhù)。
二、中美文化差異形成的原因
中美之間的文化差異現象，其原因也是各自不同，紛繁復雜的。究其根源，主要有以下幾點(diǎn)：
(一)歷史和地理條件的影響
中華民族生活在廣闊的內陸土地上。屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，春夏秋冬，四季分明。內陸的自然環(huán)境和自然資源使得古代中國人的經(jīng)濟生活以農業(yè)為主。農業(yè)經(jīng)濟條件下人的生活規律基本上按照“日出而作，日落而息”的方式勞動(dòng)，自給自足的生活方式養成了中國人特有的萬(wàn)物有限．有限寓于無(wú)限的哲學(xué)思辨觀(guān)念，強調了群體問(wèn)的和諧。美國人的祖先源自歐洲沿海國家和地區，航海業(yè)的發(fā)展使他們相信人的力量，崇尚發(fā)揮個(gè)性，勇于探險，富于挑戰。他們講究速度與效率，精于計算，不滿(mǎn)足于現狀。他們抵達北美大陸后，成為了第一批開(kāi)拓者。
自然條件的惡劣、氣候的多變和印地安人的騷擾使他們隨時(shí)應付各種挑戰，于是人和環(huán)境常處于一種相峙、對抗狀態(tài)，也需要他們高度發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，從而培養了他們征服自然和改造世界的信念，是一種“海洋文化”的轉型。中國文化基于農業(yè)社會(huì )，這種社會(huì )是一個(gè)復雜的等級社會(huì )，強調等級與和諧；而美國不完全依賴(lài)于農業(yè)，他們對工商業(yè)的依賴(lài)較大，這些產(chǎn)業(yè)對個(gè)人特征的要求更高，所以與此相適應，美國人的思維取向是個(gè)人式的，與中國人人際式的取向不同。
(二)傳統思想的影響
中國文化是建立在儒家思想上的內陸文化，主張簡(jiǎn)約、和諧、中庸、對稱(chēng)與平衡�？鬃又鲝垺霸蕡唐渲小薄斑^(guò)猶不及”。朱熹稱(chēng)：“中者，不偏不倚也，庸者，平常也�！薄爸杏怪馈笔强鬃拥幕镜赖聹蕜t，也成了后人的一個(gè)道德準則，是調節人際關(guān)系的一個(gè)重要原則。魯迅曾舉過(guò)一個(gè)例子，若一個(gè)人嫌房子太暗，要開(kāi)天窗，其他人是一定要反對的，但他若要把屋頂掀掉，其他人便會(huì )勸他開(kāi)個(gè)天窗了，這便是所謂的“中庸之道”。中國人所崇尚的中庸之道在于人際關(guān)系中要適當地調節與折衷，務(wù)求在不損害基本原則的前提下，使自己和別人都過(guò)得去，不至于造成群體內部的激烈對抗以致破裂，而無(wú)論是進(jìn)取還是退縮，要有節度。合乎中庸，不走極端。但是從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，中國人的這種中庸與平和又在一定程度養成了一種惰性，過(guò)度沉溺于“和稀泥”，缺乏創(chuàng )新意識與進(jìn)取精神。由于受儒教和道教思想的影響，在思維方式上中國人以辯證思維和整體思維為主要特征，具有經(jīng)驗綜合性特點(diǎn)，強調個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，主張建立一種以集體主義為主要特征的社會(huì )。美國文化是建立在古希臘傳統之上的海洋文化，在思維方式上以亞里士多德的邏輯思維和分析思維為特征，強調個(gè)人特性和自由。是一種以個(gè)人主義為主的社會(huì )。美國人不太接受中間調和，是則是，非則非，喜歡標新立異。美國傳統中則貫穿了在競爭中求生存求發(fā)展的信念，他們?yōu)榱嗽诟偁幹刑幱诓粩≈�，永遠愿意進(jìn)行創(chuàng )新，渴望尋求解決老問(wèn)題的新辦法，也愿意遷移，接受新的工作，進(jìn)行冒險，而這也正是很多中國人所缺乏的，很可能是因為這一點(diǎn)，近代中國社會(huì )發(fā)展緩慢而美國則經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟飛躍。
(三)認知系統的影響
從社會(huì )認知系統上講，中美的哲學(xué)和認識論在社會(huì )歷史背景中建構了不同的心理學(xué)理論。中國人生活中復雜的社會(huì )關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來(lái)關(guān)注外部世界，所以中國人的自我結構是依賴(lài)性的；相反，美國人生活的社會(huì )關(guān)系比較簡(jiǎn)單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標之上。在這個(gè)社會(huì )認知系統中．社會(huì )組織對認知過(guò)程有著(zhù)直接的影響，辯證思維和邏輯思維就是這種認知過(guò)程的特性。更為重要的是，這種特性一直保持下來(lái)，對人們的心理和行為產(chǎn)生了廣泛的影響：中國人的認知以情境為中心。美國人則以個(gè)人為中心；中國人以被動(dòng)的態(tài)度看待世界，美國人以主動(dòng)的態(tài)度征服世界。
(四)文字的影響
漢字適合形象思維，英語(yǔ)字母文字適合邏輯思維。中英文字的差異與中美文化差異具有一致性。漢字起源于象形文字，它是直接從原始圖畫(huà)發(fā)展而來(lái)的，是借字形來(lái)描寫(xiě)所指之物，以形達意。也就是說(shuō)漢字在造字之初與它們所描寫(xiě)的物在形上是統一的；而英文字母文字在造字時(shí)保持了與語(yǔ)音的統一。這兩種不同的統一體現了兩種取向：一個(gè)取向于物．一個(gè)取向于語(yǔ)音。因此我們得出以下兩點(diǎn)結論：1．漢字的主要本源是象形文字，具有直觀(guān)性，其意義以字形與物象的相似為理?yè)?．英語(yǔ)字母文字的字形與字的讀音具有一致性。但與它們所指的事物之間沒(méi)有形似的關(guān)系，因此與漢字相比，字母文字具有很大的抽象性。
綜上所述，作為一種社會(huì )現象和歷史現象，文化是一門(mén)覆蓋面寬廣而又十分復雜的學(xué)科。中美兩國由于歷史、地理、風(fēng)俗習慣、認知系統以及文字的不同，使兩國之間存在著(zhù)較大的文化差異。也造成了跨文化交際的困難。但是如果我們能夠更多地了解相互之間的文化，意識到兩國文化的差異。那么就可以更好地避免相互交流中的誤解，預防交流中可能出現的沖突，通過(guò)拓寬各自的眼界以達到更好地促進(jìn)不同文化之間相互交流的目的。
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