決定境界的不是知識美文
文化確實(shí)是一個(gè)能夠激發(fā)我們感情的崇高東西，它和知識是不一樣的。一個(gè)有文化的人，你會(huì )發(fā)現他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情懷，對這個(gè)世界充滿(mǎn)了愛(ài)和詩(shī)意的眼光。
可今天，我們從中小學(xué)到大學(xué)的教育，更多的是教知識、技術(shù)、專(zhuān)業(yè)，唯獨缺少文化。我們培養了很多精致的利己主義者、很多高學(xué)歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。
有句很有名的話(huà)：知識就是力量。但是我今天要對大家講的是，盡管知識確實(shí)重要，但知識也有局限性。
什么叫知識？知識是對這個(gè)世界所有事實(shí)的認知。既然世界是無(wú)限的，那么知識也是無(wú)限的，可悲劇的是，人生是有限的。莊子就說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯；以有涯隨無(wú)涯，殆矣�！庇糜邢薜�.生命去追求無(wú)限世界所包含的無(wú)限知識，那我們的人生就會(huì )廢掉。
當知識不成體系時(shí)，它是無(wú)用的，只是碎片。舉個(gè)例子，曾有家報社搞國學(xué)知識競賽，出了一套題，編輯想讓我看一下。我看了5分鐘，對它的判斷就是6個(gè)字：無(wú)趣、無(wú)聊、無(wú)用。比如有一道題目問(wèn)：在中國歷史上哪一個(gè)時(shí)代的宦官是可以娶妻的？這是非常嚴肅的知識。如果你專(zhuān)門(mén)研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態(tài)以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會(huì )成為一名了不起的專(zhuān)家�？墒羌偃缒愕闹饕Σ辉诖�，這樣的知識碎片，對你一點(diǎn)用處都沒(méi)有。
可有不少人甘愿用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片。德國哲學(xué)家尼采寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《我為什么這么聰明》。他的結論就一句話(huà)：我之所以這么聰明，是因為我從來(lái)不在不必要的事情上浪費精力。
有一次我坐出租車(chē)，司機正在收聽(tīng)一檔知識競賽節目。節目中，主持人放了5個(gè)音樂(lè )片斷，每個(gè)片斷幾秒鐘，隨后提問(wèn)：這5個(gè)音樂(lè )片斷，有兩個(gè)片斷屬于同一首歌，你們誰(shuí)知道？一個(gè)小伙子搶答說(shuō)他知道，并且回答正確。緊接著(zhù)第二個(gè)問(wèn)題是：有兩首歌出自同一張音樂(lè )專(zhuān)輯，你知道嗎？這時(shí)我緊張了，我怕他知道。他不知道，說(shuō)明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。但沒(méi)想到他真知道。這時(shí)，我讓司機把收音機關(guān)掉，司機嚇一跳，問(wèn)為什么。我說(shuō)：“它在誤導我們生命的流向�！�
這就叫無(wú)用的知識，生活中有太多這樣無(wú)用的知識。當一個(gè)人把精力花在這些地方時(shí)，他可能獲得了知識，并且在飯桌上能與人聊天，但他會(huì )變得特別瑣碎。其實(shí)，決定人高下的并不是對知識的掌握。
《列子》里面有篇文章叫《兩小兒辯日》，在座的都讀過(guò)。兩個(gè)小孩辯論說(shuō)，太陽(yáng)早晨離我們近，還是中午離我們近。兩個(gè)人都有根據，說(shuō)早晨近是因為早晨的太陽(yáng)比中午大；說(shuō)中午近是因為中午的太陽(yáng)比早晨熱。他們要孔子給個(gè)標準答案。
孔子活得真有壓力，他幾乎是那時(shí)候的“谷歌”和“百度”，大家有什么問(wèn)題都跑去問(wèn)他。兩個(gè)小兒?jiǎn)?wèn)孔子，但孔子沒(méi)法判斷。于是作者就借小孩的口吻諷刺孔子：誰(shuí)說(shuō)你知識多？作者大概是想，只要否定孔子的知識多，那就否定了孔子的價(jià)值。
事實(shí)上決定孔子境界的不是知識的總量，而是另外一種東西——對于人和世界有更為清楚的認識�？鬃釉缇驼f(shuō)過(guò)：“吾有知乎哉？無(wú)知也�！蔽矣兄R嗎？不，沒(méi)有。蘇格拉底也曾經(jīng)說(shuō)：“我比別人多知道的那一點(diǎn)，就是我知道自己是無(wú)知的�！彼麄冋f(shuō)這些不是謙虛，不過(guò)說(shuō)出了真相。面對世界的無(wú)限，我們短暫生命里的知識可以忽略不計。所以，我們應該允許自己的無(wú)知，也應該寬容別人的無(wú)知。
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