名家筆下的端午風(fēng)情 美文欣賞
— 施耐庵《水滸傳》—
《水滸傳》中寫(xiě)到了宋朝的端午節。書(shū)中第十二回寫(xiě)到楊志被發(fā)配到大名府，受到了梁中書(shū)的器重�！白詵|郭演武之后，梁中書(shū)十分愛(ài)惜楊志，早晚與他并不相離，月中又有一分請受，自漸漸地有人來(lái)結識他。那索超見(jiàn)了楊志手段高強，心中也自欽伏。不覺(jué)光陰迅速，又早春盡夏來(lái)，時(shí)逢端午，蕤賓節至，梁中書(shū)與蔡夫人在后堂家宴，慶賀端陽(yáng)�！睍�(shū)中蕤賓節，就是端午節。這次過(guò)端午節，蔡夫人推薦楊志押送生辰綱，引出了智取生辰綱，這個(gè)端午節為梁山壯大發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。
書(shū)中用一首詩(shī)來(lái)描寫(xiě)端午節的民俗，但見(jiàn)：
盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開(kāi)孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆銀，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻時(shí)新�？蕊L(fēng)中，奏一派聲清韻美；荷衣香里，出百般舞態(tài)嬌姿。
綠色的艾草和紅色的榴花相映，又有菖蒲，還有角黍，也就是粽子，營(yíng)造出了濃烈的端午氣氛。從中我們可以窺探出宋朝時(shí)期對端午節的重視，體會(huì )出其中的一些民俗。
— 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》—
賈府的端午節從第24回一直過(guò)到31回，整個(gè)賈府中各色人物都為過(guò)節忙得不亦樂(lè )乎。先是24回，說(shuō)王熙鳳尋思在端午節采買(mǎi)香料。恰正賈蕓在思量要送什么禮給王熙鳳，于是去買(mǎi)了香料麝香、冰片等回來(lái)孝敬主子。王熙鳳不費事就遂心得了香料，不由“分外高興”，于是“獎勵”奴才，把“種植花木”的肥差給了賈蕓。再是28回，元春給賈府眾人賜端午節禮，她賜寶玉和寶釵的禮一樣，而賜黛玉的禮物和三春的一樣，給人感覺(jué)像是元春暗示在為寶玉寶釵賜禮撮婚，引起了賈府內這些人的敏感和不同的內心震動(dòng)。到了29回，賈府按照元春所囑，趕在端午節期去清虛觀(guān)打醮三天祈福。直到30回，已是五月初四，到了端午節前一天，書(shū)中提到，“那文官等十二個(gè)女子都放了學(xué)，進(jìn)園來(lái)各處頑�！�，可見(jiàn)那個(gè)時(shí)候，學(xué)校端午節是不放假的。曹雪芹到31回，才讓賈府正式過(guò)節，“這日正是端陽(yáng)佳節，蒲艾簪門(mén)，虎符系臂�！钡渲袑Χ宋绻澦姿嵘跎�，對于粽子只是用黛玉的一句話(huà)“大節下怎么好好的哭起來(lái)？難道是為爭粽子吃爭惱了不成”一筆帶過(guò)。
— 吳承恩《西游記》—
《西游記》第69回中，有寫(xiě)到毗鄰西天的朱紫國過(guò)端午節。朱紫國國王向唐僧講他患病緣由時(shí)說(shuō)：“三年前，正值端陽(yáng)之節，朕與嬪后都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看斗龍舟。被妖精所嚇，把粽子凝滯在內，又思念被妖精掠走的王后，落下病根�！边@個(gè)國王顯然是吃粽子吃得太生猛了，以至粽子凝滯在內，撐壞了。后來(lái)，多虧了悟空調排由唐僧師徒醫治，得以將粽子糯米飯塊排出，才救了國王一命。粽子雖好，也不可趁興過(guò)食，否則，就會(huì )如朱紫國國王那樣，“把粽子凝滯在內”，因飲食不當，落下了病根。
— 汪曾祺《端午的鴨蛋》—
汪曾祺的小說(shuō)充滿(mǎn)“中國味”，這篇《端午的鴨蛋》則充滿(mǎn)了“江蘇味兒”�！拔业募亦l是水鄉。出鴨。高郵大麻鴨是著(zhù)名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問(wèn)起我的籍貫，回答之后，對方就會(huì )肅然起敬：‘哦！你們那里出咸鴨蛋！’”
除了懷念著(zhù)名的“高郵咸鴨蛋”，汪曾祺還在文中回憶了他小時(shí)候過(guò)端午的情形，其中“五色的絲線(xiàn)擰成小繩，系在手腕上”、“絲絲纏成小粽子，里頭裝了香面，一個(gè)一個(gè)串起來(lái)”、“送符送扇”、“用雄黃酒在小孩額頭上抹王字”、“把點(diǎn)著(zhù)的黃煙子丟在櫥柜下面”、“端午要吃十二紅”等習俗均在文中有所提及。還寫(xiě)了他們那里的孩子興掛“鴨蛋絡(luò )子”，這也是孩子心愛(ài)的飾物。
— 林海音《我的童玩》—
林海音在《我的童玩》中描寫(xiě)了許多童年時(shí)候的玩耍，其中就包括在端午時(shí)候的纏粽子。她在文中這樣寫(xiě)道：“用絲線(xiàn)纏粽子，是舊時(shí)北方小姑娘用女紅材料做的有季節性的玩具。先用硬紙做一個(gè)粽子形，然后用各色絲絨線(xiàn)纏繞下去。配色最使我快樂(lè )，我隨心所欲的配各種顏色。粽子纏好后，下面做上穗子，也許穿上幾顆珠子，全憑自己的安排。纏粽子是在端午節前很多天就開(kāi)始了，到了端午節早已做好，有的送人，有的自己留著(zhù)掛吊起來(lái)。同時(shí)做的.還有香包，用小塊紅布剪成葫蘆形、菱形、方形，縫成小包，里面裝些香料。串起來(lái)加一個(gè)小小的粽子，掛在右襟鈕絆上，走來(lái)走去，美不唧唧的。除了纏粽子以外，也還把絲絨線(xiàn)纏在衛生球（樟腦丸）上�？傊�，都成了藝術(shù)品了。這樣的端午節，充滿(mǎn)了無(wú)限的樂(lè )趣。
— 沈從文《邊城》—
《邊城》中有著(zhù)自然純樸的自然風(fēng)物和邊城人事。從一開(kāi)始，沈從文就描寫(xiě)了邊城端午節的熱鬧場(chǎng)面，繼而補寫(xiě)了兩年前端午節翠翠見(jiàn)到儺送的情景。端午節那天，所有的人圍到岸邊，早早地觀(guān)看；而年輕小伙則在鼓聲的節拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛(ài)場(chǎng)面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了。這便是湘西人民的獨特的端午風(fēng)俗了；所有的戍軍長(cháng)官也一起與民同樂(lè )，早早地圍在稅關(guān)前看熱鬧，并派遣士兵將大鴨子縛上紅條放入水中，一起嬉戲。還一同在吊腳樓下聽(tīng)唱曲，劃拳行酒，其樂(lè )融融。
邊城在沈從文的筆下，每個(gè)人都熱情誠實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)�！耙磺心粯O有秩序，人民也莫不安分樂(lè )生�！睂⑽覀円肽羌儤阍级利惖南嫖�，去感受那濃濃的情誼，憑著(zhù)他對故鄉下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛(ài)”之情，用熱情、迷醉的歌喉對那里的風(fēng)物人情唱出了一曲心靈的贊歌。
— 蘇童《祖母的季節》—
蘇童一直以來(lái)在文壇以頹艷、衰敗的情調著(zhù)稱(chēng)，但《祖母的季節》是一個(gè)例外。在這篇文章中她寫(xiě)到：“春天的時(shí)候，我祖母還坐在后門(mén)空地上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆裝滿(mǎn)了清水，浸泡著(zhù)剛從湖邊葦地里劈下的青粽葉，我家屋前屋后都是那股涼涼的清香味。我走過(guò)去把手伸進(jìn)木盆，挨祖母罵了，她不讓人把碼齊的青粽葉搞亂了。我們白羊湖一帶的人都包“小腳粽”，大概算世界上最好看最好吃的粽子。祖母把雪白的糯米盛在四張粽葉里，窩成一只小腳的形狀來(lái)，塞緊包好，扎上紅紅綠綠的花線(xiàn)。有一只粽子掛到我的脖子上了，我低頭朝那只粽子左看右看，發(fā)現祖母包的粽子一年比一年大，掛著(zhù)香噴噴、沉甸甸的�！弊哌^(guò)春天，走過(guò)秋天，即使在白羊湖外面的世界里，祖母的粽子也會(huì )留下永恒的清香。青色的粽葉、清泠的湖水、淅瀝的雨聲等意象沖淡了原本綿密、濃艷的氛圍，留下了蘇童對祖母的思念。
— 老舍《端午》—
著(zhù)名作家老舍在武漢主持全國文藝界抗敵協(xié)會(huì )工作，武漢淪陷后，“文協(xié)”遷到重慶，在友人家過(guò)端午時(shí)他感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下《七律·端午》：“端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳。相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章。前年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香�！睖\顯易懂、以苦為樂(lè )的革命樂(lè )觀(guān)主義精神，不能不使人肅然起敬。
— 張恨水《現代青年》—
“粽”與“中”諧音，自古以來(lái)就有“高中”的好彩頭。張恨水的《現代青年》中就寫(xiě)了這樣一段：倪洪氏一伸手，就拿了一個(gè)粽子，將棕箬剝了，用筷子夾了蘸好了糖，然后送到計春面前來(lái)，笑道：“恭喜你今天畢業(yè)，不要忘了高中，高中，粽子總是要吃一個(gè)的。這是好口氣，以后你還要高中呢�！庇嫶航恿唆兆映灾�(zhù)，笑道：“干娘還是這種舊腦筋，以為讀書(shū)的人，都是像從前三考一樣，趕考中狀元。我和爹爹早說(shuō)好了，初中畢業(yè)以后，我就去學(xué)工……”端午節正值畢業(yè)季，小小的粽子也飽含著(zhù)父母殷切的期盼。但是，此時(shí)的周計春正沐浴在西風(fēng)美雨中，哪有心情理會(huì )這等“封建糟粕”呢？他看不上中國傳統文化，更看不到長(cháng)輩們的期待和祈盼。父親周世良傾盡所有，供其赴京求學(xué)，他卻流連于歌舞場(chǎng)，墮落于財色虛榮之中。張恨水通過(guò)一個(gè)小小的粽子，其實(shí)早已透露了劇情的走向。
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