人生何處是逍遙-美文故事

　　我一直是個(gè)歷史的看客，雖看過(guò)歷史風(fēng)云變遷，卻不懂世間何謂人情世故，他的逍遙可曾指引我超脫于俗？沒(méi)有。我不是個(gè)今朝有酒今朝醉的人，所以我的逍遙絕跡于人間。

　　在我還不諳世事之時(shí)，我順從父母之命，從8歲起，開(kāi)始背論語(yǔ)。我沒(méi)有權利選擇時(shí)候，我便接受了儒學(xué)影響，一直以“仁愛(ài)”為中心來(lái)指引著(zhù)自己過(guò)了許多年，這么多年來(lái)，我一直是一只關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)。我無(wú)法逍遙，逍遙的權利屬于有思想的人罷！

　　我只是一個(gè)泛泛之輩，做一些泛泛之事。這個(gè)學(xué)期我選了《莊子》導讀，但我沒(méi)有讓自己的思想得到提升，沒(méi)有在莊子的熏陶下做一個(gè)“無(wú)為”之人，相反，我貪戀功名利祿，想著(zhù)有一天功成名就，光宗耀祖。一直的夢(mèng)想指引我前行，活了這么多年，我卻一直為一個(gè)信念而活，我活在陽(yáng)光下，肆意地讓自己享受陽(yáng)光溫暖。沒(méi)有逍遙，也沒(méi)有自我，只是一個(gè)軀殼，沒(méi)有靈魂，那是怎樣的曾經(jīng)？

　　隱忍著(zhù)頭疼的我看著(zhù)那些言語(yǔ)，關(guān)于他的“眾人皆醉我獨醒”。我不能理解的甚多，而關(guān)于《莊子》，我知道的寥寥無(wú)幾。記憶的匣子，漸漸打開(kāi)那些過(guò)往，這個(gè)學(xué)期，我才粗略知道一些關(guān)于他，才漸漸接受一些與之前對立的思想。以前也接觸過(guò)道家的思想，曾讀過(guò)《道德經(jīng)》，記憶中的老子是個(gè)和藹的求道者，他和藹的文章一直深深印刻在心里，因為沒(méi)有接觸，所以莊子一直在我內心中就道聽(tīng)途說(shuō)地以為他是一個(gè)深?lèi)和唇^的與社會(huì )唱反調的人，他的憤世嫉俗，我還是避而趨之為妙。興許我只是一個(gè)現實(shí)生活的妥協(xié)者而已。

　　用今天的話(huà)語(yǔ)來(lái)形容，莊子是戰國時(shí)代的.“憤青”，那個(gè)戰亂兵分的年代，百姓生活潦倒，那個(gè)民不聊生的世界，一片混亂，世界是一團糟，拿什么慰藉受傷的心靈。我們這些過(guò)著(zhù)閑適安逸的生活之人怎么理解？他的淡泊名利，他的清靜無(wú)為，與這個(gè)社會(huì )格格不入，所以，他不斷地折斷翅膀，絕望，悲憤。畢竟，個(gè)人的力量如此微薄，無(wú)法扭轉歷史的變遷，所以，他矛盾的活著(zhù)，對這個(gè)社會(huì )，愛(ài)恨交織。他不茍同于世人，終究會(huì )讓自己布滿(mǎn)傷痕。他的逍遙，是我們可望而不可及的。

　　我們活在這個(gè)社會(huì )，也必須隱忍�？雌剖篱g是什么概念，我們活著(zhù)，為了什么。那個(gè)年代的莊子，為何堅持著(zhù)自己，他超脫了世間萬(wàn)物了嗎？他說(shuō)：“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一�！�

　　何乃“道”？何乃“生”？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題我一直也想不清楚，用莊子的話(huà)語(yǔ)說(shuō)。

　　夫道，有情可信，無(wú)為無(wú)形，可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)，自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地，在太極之先而不為高。在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長(cháng)于上古而不為老。

　　他所理解的道，是一個(gè)高層次的“道”，不是每個(gè)人都能理解的，說(shuō)實(shí)話(huà)，我自己也不理解，我只是知道他的道，是神人、圣人、高人才能達到的。這個(gè)社會(huì )，恐怕沒(méi)有人達到。我們都是一些凡夫俗子，在世俗的誘惑下，沒(méi)有辦法做到那樣視功名利祿為糞土。莊子愛(ài)這個(gè)大自然，卻不愛(ài)社會(huì )。他提倡人與自然和諧相處，即人要順應自然地發(fā)展，這個(gè)思想直至今天，都有學(xué)習的必要，我們看看我們所熟知的世界，是怎樣一篇昏暗，世界末日，具體哪天，人類(lèi)無(wú)從知曉，我們畏懼著(zhù)死，卻一直在地球上尋求生存而不惜破壞它完整的軀體，現在的地球千瘡百孔，人類(lèi)的滅亡，是自食其果。影響中最深刻的要數2008年汶川大地震，我生活的世界，才從夢(mèng)里覺(jué)醒，人類(lèi)在大災大難面前時(shí)孤立無(wú)援的，人類(lèi)只能自求，2000年前的莊子，早就勸諫我們要順應自然發(fā)展。卻沒(méi)有人能真切地實(shí)施，現在，我們的明天能到哪里？只有天知道。

　　安時(shí)處順，窮通自樂(lè )。

　　這是莊子的思想，不是我的，我不太贊成這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。因為我也一直不相信命運，我不相信所謂的命運，我一直想做個(gè)革命者，不是那個(gè)年代為中國的覺(jué)醒而革命，而是為自己的覺(jué)醒而革命，比起莊子的話(huà)語(yǔ)，我更喜歡杰克·倫敦的那句：“在命運的悶棍下，我流血了，但絕不低頭�！蔽也幌胪讌f(xié)于現狀，所以不太贊成他的安時(shí)處順，作為一個(gè)師大的學(xué)生，如果真的安時(shí)處順，就這樣得過(guò)且過(guò)，那還有什么未來(lái)可言，讀書(shū)，是為了崛起二讀，是為了讓自己活著(zhù)而讀，而莊子認為死是人生困境的超脫，死亡，在我的字典里，不是超脫，而是終結。所以，我有些觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有站在莊子的立場(chǎng)來(lái)看，而是站在對立面吧。因為我始終不能超脫那些形形色色的世界，我始終是要卷進(jìn)歷史進(jìn)潮的一個(gè)人。我的逍遙，沒(méi)有生長(cháng)的陽(yáng)光。

　　莊子認為罪惡的根源在于統治者，其實(shí)，今天又何嘗不是呢？一個(gè)國家如果小偷猖獗，不是一個(gè)社會(huì )的問(wèn)題是什么？百姓如果不是生活不下去了，會(huì )選擇偷盜來(lái)維持生活嗎？我在公交車(chē)上常常遇到小偷，自己也深?lèi)和唇^之，但是，有什么辦法呢？我們看見(jiàn)罪惡在實(shí)施，自己只能力不足心而已。這些罪惡，不是統治者沒(méi)有解決他們的溫飽問(wèn)題，他們又何必拿自己的性命來(lái)交換生存下去的籌碼？

　　印象中最喜歡莊子的話(huà)語(yǔ)是那句：“來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！痹鯓拥氖朗聹嫔�，能洗凈這樣一片蔚藍的天出來(lái)，怎樣的人情冷暖，才能悟出人生真諦，我們的生活，還在繼續，這個(gè)莊子，已經(jīng)名垂千古許多年，我們這群不食人間的煙火者，明天，會(huì )怎樣？

　　我不記得自己何時(shí)逍遙于天地萬(wàn)物間，我找尋不到他的逍遙，只因我還是個(gè)凡夫俗子。無(wú)法找尋到人間的逍遙之地，興許，有天，會(huì )找到，也許，永遠找不到。

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