諫太宗十思疏教學(xué)設計（精選6篇）
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設計的準備工作，教學(xué)設計是連接基礎理論與實(shí)踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結合具有溝通作用。寫(xiě)教學(xué)設計需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的諫太宗十思疏教學(xué)設計（精選6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
諫太宗十思疏教學(xué)設計1
教學(xué)目標
1、闡釋“十思”內涵及現實(shí)意義；
2、援引內容的理解；
3、設喻方法的分析及把握。
教學(xué)重難點(diǎn)
解讀援引內容；闡釋“十思”；學(xué)習設喻的論證方法。
教學(xué)過(guò)程
第二課時(shí)
一、導入新課
檢查上節課的學(xué)習情況。
1、字詞及文言現象。
2、文意的把握。
二、明確目標
解讀援引內容；闡釋“十思”；學(xué)習設喻的論證方法。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
1、請學(xué)生闡釋對“十思”的理解。
2、教師歸納如下
這“十思”是：為人君者，見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西，就想到應該知足來(lái)警戒自己；在將要大興土木、營(yíng)建宮室的時(shí)候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹慎以修養自己的品德；懼怕自己驕傲自滿(mǎn)，就要想到襟懷廣闊應像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網(wǎng)開(kāi)一面，不要趕盡殺絕；擔心懈怠情緒的滋長(cháng)，就要想到做事情應善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應想到虛心采納下邊的意見(jiàn)；畏懼邪惡奸佞之人干預朝政，就想到嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人；對臣下的加恩，要想到不因個(gè)人的喜好而謬加獎賞；進(jìn)行懲罰，要想到不因個(gè)人的恩怨而濫施刑法。
3、指導學(xué)生討論“十思”的現實(shí)意義。
4、請學(xué)生回答對文章援引內容的理解。
5、教師總結
�、佟拜d舟覆舟”，暗引《孔子家語(yǔ)》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也�！薄运髅�，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。
�、凇爸t沖而自牧”活用《易經(jīng)》“謙謙君子，卑以自牧”語(yǔ)�！敖Ｏ掳俅ā�，暗引《老子》語(yǔ)，作為比方。這兩句，是兩兩相對的對偶句，都指出了培養自己謙虛德性的重要。
6、教師講解設喻的論證方法
比喻論證是議論文常用的一種論證方法(引導學(xué)生回憶第一冊教材中《拿來(lái)主義》一文中比喻論證的運用)，結合本文一例解釋。文章開(kāi)頭三句，形成排比。一、二兩句先設比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點(diǎn)出“思國之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀(guān)事物的道理作比，引出治國安邦的根本所在，擺事實(shí)講道理，令人不容置疑。
總結、擴展
通過(guò)本文的學(xué)習，同學(xué)們不妨找一找自身存在的問(wèn)題。
附：板書(shū)設計
諫太宗十思疏
“十思”的內涵及現實(shí)意義援引和設喻的論證方法
作業(yè)布置
1、歸納各部分的論述內容及論證方法。
2、理解“十思”的內涵。
3、掌握文言字詞。
諫太宗十思疏教學(xué)設計2
教學(xué)目標
�、僭驮O喻的論證方法；②作者的論證思路和本文的理論結構。
教學(xué)重難點(diǎn)
難點(diǎn)：①援引內容的理解；②字詞及文言現象的把握；③“十思”的內容理解及現實(shí)意義的把握。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導入新課
要點(diǎn)
1．疏通字詞；2．理清作者的論證思路和本文的論證結構。
歷史上有名的“貞觀(guān)之治”，同學(xué)們一定特別熟悉，其中最值得稱(chēng)道的是什么呢？（納諫）�？v觀(guān)貞觀(guān)一朝，諍臣如云，而魏征秉性耿直，無(wú)所忌諱，堪稱(chēng)第一人。魏征跟隨太宗十余年，先后陳諫二百多條，言辭切峻，頗中弊端。更為難得的是，他的有些言論疏奏并非一事一時(shí)而發(fā)，而是高瞻遠矚，充分展示出他的政治遠見(jiàn)。這篇《諫太宗十思疏》作于貞觀(guān)十一年，當時(shí)，所謂的“貞觀(guān)之治”正處于顛峰期，天下大治，而魏征卻提出要居安思危，實(shí)在是具有戰略眼光的。
二、明確目標
1．借助工具書(shū)，疏通字詞；
2．理清文章的結構。
三、整體感知
1．請學(xué)生快速閱讀課文，用鉛筆畫(huà)下有疑問(wèn)的字詞。
2．本文三段的主要內容是什么？中心論點(diǎn)是什么？
四、重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
1．通讀全文，借助工具書(shū)及課下注釋?zhuān)箤W(xué)生掌握以下字詞
�。�1）固：培土加固。根本：樹(shù)的根。（2）德義：德政與信義。
�。�3）明哲：明智的圣人。（4）不勝：不堪。
�。�5）景命：大命。（6）殷憂(yōu)：大憂(yōu)。道著(zhù)：道行顯著(zhù)。
�。�7）克：能夠。（8）胡：北方民族；越：南方民族。比喻相距遙遠。
�。�9）董：督責。（10）茍免：茍且免罪。懷仁：懷念仁德。
�。�11）奔車(chē)朽索：用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車(chē)，比喻事情的危險。
�。�12）高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自己調養。
�。�13）盤(pán)游：游樂(lè )盤(pán)桓，此指打獵。（14）敬終：終了時(shí)仍不忘恭敬。
�。�15）謬賞：錯誤的賞賜。（16）不言而化：不多言語(yǔ)而百姓受其教化。
2．理清文章的結構
全文三個(gè)自然段，自然地分為三段。
�。�1）分析第一段。
�、僬堃幻麑W(xué)生口頭分析本段內容，師生共同完成。
�、诮處熜〗Y
第一段旗幟鮮明地揭示中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以?xún)�”。文章開(kāi)篇連用兩個(gè)比喻句“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來(lái)正面說(shuō)明“思國之安者，必積其德義”的道理。接著(zhù)，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面說(shuō)明“積其德義”的重要性。
補充講解史料：太宗稱(chēng)帝不久，召集魏征、封德彝等大臣討論如何治國的大政方針。太宗說(shuō)：“現在處在天下大亂之后，想要治理好國家實(shí)在不易�！蔽赫髡f(shuō)：“不然。人民遭受了戰亂之后，治國正容易見(jiàn)效。這比如給饑人吃飯，給渴人喝水，是不費力的事�！狈獾乱驼f(shuō)：“不對。三代之后，風(fēng)氣壞了，所以秦朝要用嚴刑峻法來(lái)治理。漢朝也不能恢復三代用道德、文教來(lái)治國。這不是不愿意恢復三代的德治，而是想恢復，但形勢不許可�！蔽赫髀�(tīng)丁，針?shù)h相對地予以駁斥：“德治、法治，在人倡導，德治就得出德治的結果，法治就得出法治的結果。如果說(shuō)秦漢時(shí)風(fēng)氣已壞，不能變好，那么現在的人早該變成魔鬼丁�！碧铺谫澇晌赫鞯囊庖�(jiàn)，注重德治，所以造成了唐初天下大治，邊地蠻夷都來(lái)歸服的局面。該事例說(shuō)明魏征非常重視“思國之安者，必積其德義”的治國主張以及這個(gè)主張的正確性。
“人君當神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責任的重大。而要完成治國的重任；則必須“居安思危，戒奢以?xún)�”�！熬影菜嘉�，戒奢以?xún)�”是歷代統治者創(chuàng )業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀(guān)十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時(shí)期，魏征十分強調地提出這一問(wèn)題，是很有眼光的。
�。�2）分析第二段
第二段論述創(chuàng )業(yè)與守成的難易問(wèn)題，提醒太宗要予以高度重視，創(chuàng )業(yè)與守成，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面�！吧剖颊邔�(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng )業(yè)的君主難于守成的普遍規律。這是因為創(chuàng )業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征在這道上疏中尖銳地提出了“豈取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著(zhù)分析了創(chuàng )業(yè)與守成易難的道理�！耙髴n(yōu)必竭誠以待下”“竭誠則胡越為一體”，闡述了“善始者實(shí)繁”的原因，講的是創(chuàng )業(yè)�！凹鹊弥緞t縱情以傲物”，“傲物則骨肉為行路”，則闡述了“克終者蓋寡”的原因，講的是守成。文章從難易這一觀(guān)點(diǎn)上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心�！皠�(chuàng )業(yè)難守業(yè)更難”，因為在勝利面前不能保持清醒的頭腦而終于丟掉江山者大有人在�！霸共辉诖�，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，真是引經(jīng)據典，苦口婆心。反復玩味這段文字，一個(gè)封建時(shí)代的敢于犯顏直諫的忠臣義士的形象，呼之欲出。
�。�3）分析前三段
第三段提出“十思”，系統闡釋“積其德義”的具體內容。（展開(kāi)分析下一課時(shí)）
總結、擴展
補充影音材料，對比唐太宗和周厲王對待諫謗的不同態(tài)度。
附：板書(shū)設計
諫大宗十思疏
魏征
一、提出中心論點(diǎn)：居安思危、戒奢以?xún)�
二、創(chuàng )業(yè)與守成
三、十思積其德義
作業(yè)布置
1．熟讀課文；
2．總結文章的論證結構。
諫太宗十思疏教學(xué)設計3
一、說(shuō)教材
《諫太宗十思疏》，是人教版全日制普通高級中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊第六單元的第三篇課文。關(guān)于文言文閱讀，《普通語(yǔ)文課高中語(yǔ)文課程標準》的要求為：“學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì )其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學(xué)習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現代觀(guān)念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數量的名篇�！�
二、我對“新課標”的理解
高中階段要能達到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力，有自己的情感體驗，受到感染和啟迪。要想實(shí)現這一要求，在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習、師生互動(dòng)的學(xué)習方式。為此我制定的教學(xué)目標如下：（新課程理念的宗旨是以人為本，具體表現“三位一體”的理念，即“知識與技能” 、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三個(gè)方面，下面我從三個(gè)方面確定本課的具體目標）
1、知識與技能
a辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
b領(lǐng)悟居安思危、戒奢以?xún)�、虛心以納下的道理及十思的積極意義。
C掌握作者反復開(kāi)導，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技藝。
2、過(guò)程與方法
a采取從宏觀(guān)到微觀(guān)的思維方式，逐漸深入，點(diǎn)滴理解。
B采取合作、探究、自主學(xué)習方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，培養學(xué)生理解感悟的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
a合作學(xué)習，以學(xué)生為本，注重師生的親和力。
B在教授知識的同時(shí)，注重德育教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān);虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統。
三、針對高一學(xué)生確立教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
高一階段正是夯實(shí)基礎的重要階段，在教學(xué)中，應以抓基礎為本。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。
2、辨析多義詞，理解掌握“以、而、之”等虛詞以及相應的詞類(lèi)活用，古今異義。
3、理清思路，把握文段內容，學(xué)習文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì )作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。
教學(xué)難點(diǎn)：文章第三段內容的理解。
四、教法學(xué)法：
新課改倡導自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習方式，改變學(xué)生的學(xué)習觀(guān)念態(tài)度習慣，鼓勵學(xué)生想象質(zhì)疑發(fā)現創(chuàng )新。所以我嘗試用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：
1、情景教學(xué)
2、誦讀法
3、問(wèn)答法
4、討論法
5、多媒體教學(xué)法
五、教學(xué)整體設計
教學(xué)時(shí)數：兩課時(shí)
利用早讀熟讀課文，重點(diǎn)解決字音字型斷句輕重音等問(wèn)題，教師范讀。
第一課時(shí)：作者寫(xiě)作目的，1—2段內容梳理，文言知識點(diǎn)。
第二課時(shí)：第三段內容梳理，文言知識點(diǎn)，理解十思內容及意義；積累成語(yǔ)。
六、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
1、導語(yǔ)設計：俗話(huà)說(shuō)：伴君如伴虎。因為忠臣批龍鱗，逆圣聽(tīng)，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱(chēng)贊，太宗親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們在感嘆這對賢君良臣時(shí)，也會(huì )為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術(shù)所折服。今天就讓我們走進(jìn)魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術(shù)的文氣，敢于直諫的火熱報國心。
2、解題：疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。
3、疏通文意：(1)找學(xué)生朗讀第一二段并糾正發(fā)生的錯誤。
(2)齊讀一二段，把握文言知識點(diǎn)。
(3)整體感知文段內容，理清思路。
一段：以固本思源為喻，提出了居安思危，戒奢以?xún)�的觀(guān)點(diǎn)。
二段：總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成，人心向背等方面論述居安思危的道理。
4、積累成語(yǔ)：居安思危戒奢以?xún)�
靡不有初，鮮克有終載舟覆舟
課文小結：本節課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以?xún)�的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng )造歷史有名的“貞觀(guān)之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，苦樂(lè )觀(guān)，定會(huì )樹(shù)立起光輝俊潔的人格。
5、作業(yè)：課后多義詞識記
第二課時(shí)
1檢查鞏固文言知識點(diǎn)。
2學(xué)生誦讀第三段內容
3把握本段文言知識點(diǎn)，理解十思內容及意義
4積累成語(yǔ)：謙謙君子卑以自牧長(cháng)治久安垂拱而治
課文小結：“讀史使人明智”。一千三百年后的今天我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征,為使唐王朝長(cháng)治久安而敢于直諫的高度責任感，使命感，愿生活在新世紀的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報國心。
七、課堂機智處理
1、抓好早讀
2、導語(yǔ)讀出感情是引學(xué)生入境的關(guān)鍵
3、朗讀時(shí)，找水平較好的同學(xué)讀（以免耽擱太長(cháng)時(shí)間）
諫太宗十思疏教學(xué)設計4
教學(xué)目的：
1、理清文脈，背誦全文。
2、掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
3、欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。
4、領(lǐng)悟“十思”的現實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。
2、掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
1、題解
簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。
2、吟詠、品讀課文
A、教師范讀，要注意讀出語(yǔ)言的美感，以此吸引學(xué)生對文章的興趣。
B、試讀，邊讀邊正音。
C、粗讀，邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓。
D、連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準確，停頓正確，并且讀出感情。
G、熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。
第二課時(shí)
1、品讀、背誦課文
在學(xué)生熟讀課文的基礎上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。
2、文言知識注釋
在背誦的過(guò)程當中，教師要不失時(shí)機的對文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說(shuō)明。
或者讓學(xué)生找出他們認為難懂的詞語(yǔ)、句子，教師給予解釋。
3、文言知識訓練
完成課后的字詞練習。
4、課外延伸
1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。
2.《貞觀(guān)政要》一書(shū)自古以來(lái)被奉為帝王學(xué)習的經(jīng)典，了解一下此書(shū)。
諫太宗十思疏教學(xué)設計5
教學(xué)目標：
1、掌握本文的主要觀(guān)點(diǎn)和對比論證的方法
2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4、領(lǐng)會(huì )突出運用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程
一、導入：
在封建社會(huì )，諷諫帝王往往會(huì )招致禍患，比干被挖心，屈原遭放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證然而，也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史如果說(shuō)，《戰國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著(zhù)名政治家魏征便是直言敢諫的代表他一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招致禍患，反被唐太宗視為一面明鏡，并以其策治國，出現了著(zhù)名的“貞觀(guān)之治”為什么會(huì )取得如此理想的效果？學(xué)完這篇課文，你自然就會(huì )得到答案。
二、作者簡(jiǎn)介
學(xué)生自學(xué)助學(xué)材料，了解魏征熟悉“疏”的含義
三、題解
這篇奏疏是魏徵于貞觀(guān)十一年（637）寫(xiě)給唐太宗的當時(shí)，經(jīng)過(guò)戰后的休養生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展人民生活也富裕起來(lái)，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏因此也稱(chēng)“論時(shí)政第二疏”唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱(chēng)贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說(shuō)“公之所諫，朕聞過(guò)矣當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過(guò)（弦、韋是用以警戒之物）
本文以“思”為線(xiàn)索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結構縝密并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說(shuō)文
三、初讀課文
通讀全文，初步預習，完成下列要求
1、結合自學(xué)助學(xué)材料、注釋讀準字音
2、找出對偶句、排比句、比喻句，分別用單線(xiàn)、小括號和波浪線(xiàn)標注
3、掌握注釋中重要的字詞，畫(huà)出下列句式，并解釋?zhuān)?/p>
�。�1）斯亦……也 （2）雖……而況……乎
�。�3）豈……乎 （4）何必……哉
4、讀準語(yǔ)調、停頓
四、講讀分析第一段
1、補充注釋?zhuān)?/p>
2、學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現代漢語(yǔ)
3、分析回答問(wèn)題：
�。�1）第一段中有那些比喻句？包含了什么觀(guān)點(diǎn)？
明確：比喻句：“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長(cháng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)也”
觀(guān)點(diǎn)：（1）.思國之安者，必積其德義 （2）.居安思危，戒奢以?xún)�
�。�2）本段用了什么論證方法？其作用何在？
明確：喻證法——把積德安國這個(gè)抽象的道理用固本求長(cháng)、浚源欲遠這種生活常識進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；
正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理
�。�3）第一句中前兩個(gè)分句對第三個(gè)分句起什么作用？
明確：前兩個(gè)分句說(shuō)的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀(guān)點(diǎn)，也能對觀(guān)點(diǎn)起到論證說(shuō)明的作用
�。�4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎？
明確：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對方耳聽(tīng)直言心悅誠服
�。�5）本段三句話(huà)各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
明確：第一句正面引出主要觀(guān)點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀(guān)點(diǎn)，闡明積德義的'必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴重后果，進(jìn)一步論證治理國家，必積德義
�。�6）本段可分為幾層？
明確：本段可以分為兩層，第一層至“而況于明哲乎”，提出本文的中心論點(diǎn)：“思國之安者，必積其德義”第二層，指出人君“必積其德義”的途徑：“居安思危，戒奢以?xún)�”
4、板書(shū)內容，做背誦指導
五、講讀分析第二段
1、補充注釋?zhuān)?/p>
2、齊讀本段，然后自由翻譯全段
3、分析內容
�。�1）這一段作者概括了什么歷史教訓？
明確：歷代統治者能善始，卻不能善終
�。�2）作者認為他們這樣的歷史教訓原因在“取易守難”嗎？
明確：不是在于統治者得天下之后“縱情”“傲物”
�。�3）作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？
明確：魏征對“嚴法治國”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對，只是認為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待我們強調健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì )，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的
�。�4）作者在本段所闡述的主要看法是什么？
明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎
�。�5）本段采用的是什么論證方法？
明確：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎
�。�6）從本段所述來(lái)看，作者的思想上有很大的局限性，這表現在于何處？
明確：“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權神授論，這與他的封建忠君思想分不開(kāi)
�。�7）全段可分為幾層？
明確：本段也可以分為兩層，前一層至“守之難乎”，概括歷史教訓，提出取易守難的問(wèn)題，應讀出惋惜的語(yǔ)氣后一層則連用兩個(gè)問(wèn)句來(lái)解釋原因，承前啟后，照應“居安思�！�，又為下文的“十思”張本讀起來(lái)應慷慨激昂，末兩句應兼含深沉
4、板書(shū)內容，引導背誦
六、分析第三段
1、補充注釋?zhuān)?/p>
2、分析內容：
�。�1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
明確：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治
�。�2）“十思”的核心內容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄溃?/p>
明確：核心：正己安人
角度：一二思—戒奢侈；
三四思—戒驕躁；
五六思—戒放縱；
七八思—戒蒙蔽；
九十思—戒賞罰不公
�。�3）“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問(wèn)結束全文，可以收到怎樣的效果？
明確：作者以反問(wèn)的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現實(shí)意義，可以更加堅定他實(shí)行開(kāi)明政治的決心
�。�4）本段可分為幾層？
明確：本段也可以分為兩層，第一層至“無(wú)以怒而濫刑”，闡述了“十思”的主要內容后一層，“總此十思”，指出積德義的好處：天下大治
3、板書(shū)內容，引導背誦
“誠能”，表示了作者的殷切希望，同時(shí)也總攬“十思”誦讀時(shí)要注意預期的懇切
“總此十思”兩句，要讀得頓挫鮮明，做總結
“則”，有延長(cháng)音，開(kāi)啟后文下面則是分述智、勇、仁、信
“何必”收束全文，意在說(shuō)明善于用思而后達于思，境界極高要讀得緩緩悠長(cháng)，回味無(wú)窮
4、“十思”與第一段的觀(guān)點(diǎn)有何聯(lián)系？
�。�1）“十思”是“積德義”的具體內容
居安思危，戒奢以?xún)� 提出問(wèn)題，
為什么思
載舟覆舟，所宜深慎 分析問(wèn)題，
思些什么
誠能十思，垂拱而治 解決問(wèn)題
�。�2）本文現實(shí)意義以及拓展
通過(guò)誦讀完這篇文章，我們可以從其中學(xué)到哪些？
七、總結全文
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
明確：中心論點(diǎn)——思國之安者，必積其德義方法—對比論證，比喻論證
2、本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
明確：駢散結合，極富氣勢，華美流暢
唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫(xiě)這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運用既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，駢散結合，華美流暢，易于誦讀
諫太宗十思疏教學(xué)設計6
�。劢虒W(xué)目的］
1、學(xué)習作者反復開(kāi)導？循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2、領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3、掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4、背誦全文。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)］
1、誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。
2、翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。
�。劢叹邷蕚洌�
幻燈片。
�。劢虒W(xué)課時(shí)］
兩課時(shí)。
�。劢虒W(xué)步驟］
一、導語(yǔ)設計：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。
二、解題
這是貞觀(guān)十一年（公元637年）魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱(chēng)英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來(lái)提醒他。魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(cháng)，剴切（kǎiqiè，切實(shí)）深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著(zhù)名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導周、隋各史的修撰工作。書(shū)成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。
魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長(cháng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過(guò)細讀可知，文章第１段通過(guò)比喻引出道理：積累道 義是治國之本；第２段通過(guò)對比說(shuō)明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第３段水到渠成地引出“十思”及意義。
第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對“十思”的內容要細細領(lǐng)悟，這其中蘊涵著(zhù)豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川”這些句子對每個(gè)人的修身養性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿(mǎn)足。
四、課內訓練
�。�、寫(xiě)出文中難懂的詞語(yǔ)和句子，準確地進(jìn)行解釋和翻譯。
�。�、當堂完成課文后面“思考和練習”的字詞練習。
五、課堂小結
通過(guò)本節課的反復誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著(zhù)傳統文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對玩們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì )讓我們享受終生。
�。勰芰τ柧殻�
一、解釋加點(diǎn)詞。
1、必浚其泉源
2、人君當神器之重
3、斯亦伐根以求木茂
4、承天景命
5、克終者蓋寡
6、蓋在殷憂(yōu)必竭誠以待下
7、雖董之以嚴刑，振之以威怒
8、憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終
9、宏茲九德
10、簡(jiǎn)能而任之
11、垂拱而治
二、閱讀下文，回答問(wèn)題。
誠能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川；樂(lè )盤(pán)游，則思三驅以為度；憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以惡而濫刑�？偞耸�，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？
1、注音與解釋無(wú)誤的一組是（ ）
A。壅（yōng）蔽：耳被堵，眼被蒙。 簡(jiǎn)德：選擇品德高尚的人。
B。垂拱（gǒng）：不理政務(wù)。 謙沖：謙虛。
C、黜（chù）惡：罷斥奸邪小人。 讒邪：說(shuō)壞話(huà)，造謠生事，陷害他人的人。
D、謬（miū）賞：錯誤的賞識。 盤(pán)游：指狩獵。
2、這段內容的中心要旨是（ ）
A、居安思危
B、戒奢以?xún)�
C、積其德義
D、宏茲九德
3、“十思”內容非常全面，但又嫌瑣細。請選出最重要的幾項是（ ）。
�、賱谏窨嗨�
�、谔撔募{下
�、勰罡呶�
�、苤t沖自牧
�、菀蚺瓰E刑
�、逎M(mǎn)溢
�、呱魇季唇K
�、嘀松迫�
A、①③⑤⑦
B、 ①③⑥⑦
C、②④⑥⑧
D、②④⑦⑧
4、請說(shuō)明作者的寫(xiě)作目的和語(yǔ)言特點(diǎn)。
�、傥赫鞯膶�(xiě)作目的是：
�、谄湔Z(yǔ)言特點(diǎn)為：
三、閱讀下文，回答問(wèn)題。
庚辰上（“上”指唐太宗）御翠微殿問(wèn)待臣口自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過(guò)之自不諭其故諸公各率意以實(shí)言之群臣皆稱(chēng)陛下功德如天地萬(wàn)物不得而名言上曰自古帝王多疾勝己者朕見(jiàn)己之善若己有之人之行能不能兼備朕常棄其所短取其所長(cháng)人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷退不肖則欲置諸壑朕見(jiàn)賢者則進(jìn)之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無(wú)代無(wú)之朕踐阼以來(lái)正直之士比肩其前未嘗黜責一人自古皆貴中華踐夷狄朕獨愛(ài)之如一故其種落背依朕如父母此五者朕所以成今日之功也。
�。ü濅涀浴顿Y治通鑒》唐紀十四）
1、給這段文字加上標點(diǎn)符號。
2、詳述畫(huà)線(xiàn)部分的大意。
四、閱讀下文，回答問(wèn)題。
識疾苦知節儉
九月，癸酉，上餞衡陽(yáng)王義季于武帳岡。上將行，敕諸子且勿食，至會(huì )所設饌；日旰①，不至，有饑色。上乃謂曰：“汝曹少長(cháng)豐佚，不見(jiàn)百姓艱難。今使汝曹識有疾苦，知以?xún)�御物耳�！�
裴子野論曰：“善乎太祖之訓也！夫侈興于有余，儉生于不足，欲其隱約，莫若貧賤！習其險艱，利以任使。為其情偽，易以躬臨。太祖若能率此訓也，難其志操，卑其禮序，教成德立，然后授以政事，則無(wú)怠無(wú)荒，可播之于九服矣�！�
高祖思固本技，崇樹(shù)襁褓；后世遵守，迭據方岳。及乎泰始之初。升明之季，絕咽于衾衽者動(dòng)數十人。國之存亡，既不是系，早肆民上，非善誨也。
�。ㄟx自《資治通鑒》）
【注釋】
�、訇海╣àn）：天色晚。
1、加點(diǎn)字的解釋和讀音都正確的一項是（ ）
�、匐分T子且勿食
�、谌瓴苌匍L(cháng)豐佚
�、廴瓴苌匍L(cháng)豐佚
�、芴嫒裟苈蚀擞栆�
A、且（將） 少長(cháng)（shào zhǎng） 佚（益） 率（lǜ）
B、且（暫且） 少長(cháng)（shào zhǎng） 佚（逸） 率（shuài）
C、且（全） 少長(cháng)（shǎo cháng） 佚（逸） 率（shuài）
D、且（暫且） 少長(cháng)（shào zhǎng） 佚（益） 率（lǜ）
2、給下列句子選擇正確的釋義。
�、俳袷谷瓴茉O有疾苦，知以?xún)�御物耳（）。
A、現在讓你們知道疾苦的滋味，知道以節儉的態(tài)度來(lái)使用東西。
B、現在假使你們嘗到了疾苦的滋味，就懂得使用東西要節儉。
C、現在讓你們知道世間還有疾和苦，懂得節儉地使用東西。
D、現在讓你們嘗嘗疾病和困苦的滋味，懂得節儉，會(huì )理財物。
�、谟潆[約，莫若貧賤（ ）。
A、想讓他們地位不顯赫，不若讓他們飽嘗貧賤之苦。
B、想讓他們暗暗地自己管束自己，不如讓他們處于貧賤的環(huán)境中。
C、想讓他們依稀嘗到貧賤的滋味，不如讓他們處于貧賤的環(huán)境中。
D、想讓他們當國君的意識模糊，不如讓他們先當當普通老百姓。
�、蹫槠淝閭�，易以躬臨（ ）。
A、把給他們描述事情的真偽情狀，變成親自去體驗。
B、正因為給他們描述事情難免虛偽，才讓他們去親自體察。、
C、因為有許多事情是虛假的，應該讓他們去親自體驗。
D、向他們描述事情的真偽艱難，而讓他們去體驗是容易的。
�、�?chē)嫱�，既不是系，早肆民上�?）。
A、既然國家的命運不是由他們來(lái)維系，那么趁早把注意力放在百姓身上。
B、既然國家的命運并不是由他們來(lái)維系，卻過(guò)早地讓他們居于萬(wàn)民之上。
C、國家的存亡，并不在于他們的好壞，應該讓老百姓多一些自由。
D、國家的存亡，他們是指望不上的，不如讓他們趁早和老百姓一樣。
3、本文用“秦始之初，升明之季，絕咽于衾衽者動(dòng)數十人”的事例，意在說(shuō)明（ ）。
A、國家不太平，連諸王的后代也難保命。
B、諸王之后養尊處優(yōu)，是不會(huì )長(cháng)命的。
C、權位之爭愈演愈烈，已無(wú)骨肉親情。
D、國之存亡所系，不在諸王的小孩子身上。
4、下面的分析，不合乎裴子野之論的一項是（ ）
A、帝王的后代應該在貧賤中歷經(jīng)磨難。
B、帝王的后代應該親自體察民間的疾苦。
C、贊揚宋太祖執行了利于諸子繼位的教誨。
D、帝王的后代應該磨煉情志，降低地位與待遇。
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