新課程理念下的創(chuàng )新教學(xué)設計系列網(wǎng)絡(luò )課程
第一章 歷史新課程教學(xué)設計的基本原理
引 言
問(wèn)一問(wèn)自己：應對新課程我準備好了嗎？
曾經(jīng)有一位專(zhuān)家稱(chēng)，今天７０％的教師離開(kāi)教學(xué)參考書(shū)就不能教學(xué)。一位資深老教師也坦言：如果離開(kāi)了教學(xué)參考書(shū)，至少有８０％的教師寫(xiě)不好教案，上不好課；離開(kāi)了課堂同步練習之類(lèi)，至少有８５％的教師出不好練習題；離開(kāi)了標準化練習題，至少有９０％的教師命不好考試題；要是離開(kāi)了統編教材，至少有９５％的教師不知道怎樣給學(xué)生上課。
問(wèn)一問(wèn)自己：我是這樣的老師嗎？面對新課程我準備好了嗎……
假如你不幸被列在了上述教師的行列中，或者對上述問(wèn)題的回答底氣不足，請不要驚慌，也不要氣餒，我們?yōu)槟銣蕚淞艘惶追桨�，那就是歷史教學(xué)問(wèn)題的設計。我們堅信，只要你讀懂教學(xué)設計的方案，并能夠聯(lián)系實(shí)際不斷地實(shí)踐和創(chuàng )新，你不但能夠掌握作為一個(gè)歷史教師應有的教學(xué)本領(lǐng)，而且你的教學(xué)理念將與新課程同步，也許你會(huì )為你不斷變化成長(cháng)著(zhù)的新的教學(xué)生命而驚喜。
教學(xué)設計是指運用相關(guān)理論和系統方法，對參與教學(xué)活動(dòng)的諸多要素所進(jìn)行的一種分析和策劃的過(guò)程，是對 “教什么”和 “如何教”的一種操作方案。它先從 “教什么”入手，對學(xué)習者、學(xué)習目標和學(xué)習內容進(jìn)行分析，然后從 “怎么教”入手，確定具體的教學(xué)目標，制定行之有效的教學(xué)策略，選用恰當的媒體，對教學(xué)績(jì)效做出評價(jià)，以確保教學(xué)和學(xué)習獲得成功。教學(xué)設計是教學(xué)理念運用于實(shí)踐的起點(diǎn)，是教育理念與教學(xué)實(shí)踐相結合的橋梁。
不論哪一種類(lèi)型的教學(xué)設計，都包含有五個(gè)基本要素：教學(xué)對象、教學(xué)目標、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)策略和教學(xué)評價(jià)。對象、目標、過(guò)程、策略和評價(jià)五個(gè)基本要素相互聯(lián)系，相互制約，構成了教學(xué)設計的總體框架。
一、新課程理念下初中歷史教學(xué)任務(wù)的分析
在教學(xué)設計前，對教學(xué)活動(dòng)的各要素進(jìn)行分析，特別是對學(xué)習者任務(wù)及其起點(diǎn)能力的分析以及教學(xué)內容的分析，是教學(xué)設計取得成功的前提。只有弄清 “學(xué)習的任務(wù)是什么”、“學(xué)習者的情況怎么樣”和“學(xué)習什么內容”等問(wèn)題，才有可能設計出 “怎樣學(xué)習”和 “怎樣教學(xué)”的理想方案。
理解初中歷史學(xué)科的課程目標、初中生的歷史知識基礎與學(xué)習歷史的特征以及初中歷史教科書(shū)的特征，有利于把握初中歷史教學(xué)的基本任務(wù)，也有利于教學(xué)目標的設置和教學(xué)過(guò)程的設計。
�。ㄒ唬┏踔袣v史學(xué)科的課程目標
初中 《歷史課程標準》規劃了初中歷史教學(xué)的基本任務(wù)。課程目標規定，初中生在７—９年級應在知識與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)方面有所發(fā)展。
在知識與能力方面，課程目標根據初中生的心理特點(diǎn)、認知水平和義務(wù)教育階段的培養目標，要求學(xué)生首先要掌握基本的歷史知識和學(xué)科能力。
所謂基本的歷史知識，主要包括在歷史上起過(guò)重大作用、具有重要影響的歷史人物、歷史事件和歷史現象，以及重要的歷史概念和歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索。所謂基本的歷史學(xué)科能力，主要包括歷史學(xué)習的心智技能和歷史學(xué)習的思維能力。前者要求逐步形成正確的歷史時(shí)空概念，正確計算歷史年代，識別和使用歷史圖表等基本技能，初步具備閱讀、理解和通過(guò)多種途徑獲取并處理歷史信息的能力，用口頭和書(shū)面語(yǔ)言，以及圖表等形式陳述歷史問(wèn)題的表達能力；后者要求形成豐富的歷史想象力和知識遷移能力，逐步了解一定的歸納、分析和判斷等邏輯方法，初步形成在獨立思考的基礎上得出結論的能力；在此基礎上，初步了解人類(lèi)社會(huì )是從低級向高級不斷發(fā)展的，歷史發(fā)展是有規律的等科學(xué)的歷史觀(guān)，學(xué)習客觀(guān)地認識和評價(jià)歷史人物、歷史事件和歷史現象。
在過(guò)程與方法方面，課程目標根據歷史學(xué)習過(guò)程的特點(diǎn)，提出了在課堂學(xué)習和課后活動(dòng)中的過(guò)程和方法方面的要求。就學(xué)習過(guò)程目標而言，要求學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中逐步感知人類(lèi)在文明演進(jìn)中的艱辛歷程和巨大成就，逐步積累客觀(guān)、真實(shí)的歷史知識，并通過(guò)收集資料、構建論據和獨立思考，能夠對歷史現象進(jìn)行初步的歸納、比較和概括，產(chǎn)生對人類(lèi)歷史的認同感，加深對人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的理解，并作出自己的解釋。就學(xué)習方法目標而言，課程目標要求學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中注重探究式學(xué)習，勇于從不同角度提出問(wèn)題，學(xué)習解決歷史問(wèn)題的一些基本方法，樂(lè )于同他人合作，共同探討問(wèn)題，交流學(xué)習心得，積極參加各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習運用歷史的眼光來(lái)分析歷史與現實(shí)問(wèn)題，培養對歷史的理解力。
在情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)方面，課程目標在愛(ài)國主義情感、個(gè)人修養、科學(xué)態(tài)度、民主意識和國際意識等方面提出了具體的要求。
首先，強調了愛(ài)國主義情感的培養目標，要求學(xué)生逐漸了解中國國情，理解并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統，形成對祖國歷史與文化的認同感，初步樹(shù)立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養愛(ài)國主義情感，逐步確立為祖國的社會(huì )主義現代化建設、人類(lèi)和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻的人生理想。
與此同時(shí)，要求學(xué)生在個(gè)人修養方面要有大的發(fā)展，要形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結合作的精神，增強承受挫折、適應生存環(huán)境的能力，為樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)打下良好的基礎。
其次，在形成科學(xué)的態(tài)度和民主的意識方面，要求學(xué)生要在了解科學(xué)技術(shù)給人類(lèi)歷史發(fā)展帶來(lái)巨大物質(zhì)進(jìn)步的基礎上，逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識，確立求真、求實(shí)和創(chuàng )新的科學(xué)態(tài)度，要求學(xué)生在了解歷史上專(zhuān)制與民主，人治與法治演變過(guò)程的基礎上，理解從專(zhuān)制到民主、從人治到法治是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢，不斷強化民主與法制意識。
最后，課程目標從開(kāi)放化世界的角度，要求學(xué)生要了解人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各地區、各民族的文化傳統，學(xué)習人類(lèi)創(chuàng )造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來(lái)的國際意識。
由此看來(lái)，初中歷史教學(xué)的任務(wù)，一方面要求學(xué)生在掌握歷史知識的基礎上，通過(guò)各種有效的方法和途徑，學(xué)會(huì )認識歷史的方法，養成正確的歷史思維習慣，為人格、個(gè)性的健康發(fā)展和學(xué)習潛力的發(fā)掘提供堅實(shí)的基礎。另一方面，要求學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中潛移默化地培養正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)，形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì )責任感，努力為人民服務(wù)，樹(shù)立遠大理想�？傊�，通過(guò)歷史新課程的學(xué)習，學(xué)生不僅能獲得作為現代公民應具備的歷史基本知識和技能，而且能學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )做人。
�。ǘ┏踔猩鷼v史學(xué)習的基礎及其心理特點(diǎn)
心理學(xué)研究表明，學(xué)習者對某項學(xué)習目標的學(xué)習已具備的知識和技能基礎，是教學(xué)工作成敗的關(guān)鍵。這就告訴我們，只有在了解學(xué)生歷史知識的準備、歷史思維的特征、遷移能力以及歷史學(xué)習的態(tài)度和方式的基礎上，才有可能設計好歷史教學(xué)的藍圖。
�。保踔猩鷮W(xué)習歷史知識的基礎
剛入學(xué)的初中生對于古今中外的歷史并不陌生，已經(jīng)從小學(xué) 《品德與社會(huì )》的課文中和各種媒體的宣傳中或多或少知道一些歷史知識；但他們所了解的這些歷史知識是零散的、感性的、具體的，還沒(méi)有形成可以認識復雜事物的知識體系，認識也比較片面，對歷史發(fā)展過(guò)程中規律性、本質(zhì)性的東西把握不清。這就要求教師在制定教學(xué)目標和進(jìn)行教學(xué)過(guò)程設計時(shí)，要注意歷史線(xiàn)索的梳理以及對歷史現象內在聯(lián)系和發(fā)展規律的揭示；同時(shí)，教師還要根據學(xué)生已有的知識選擇恰當的教學(xué)方法，盡可能地調動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，多給學(xué)生學(xué)習方法的指導，使他們逐步掌握學(xué)習歷史的基本方法。
�。玻踔猩鷼v史學(xué)習的心理特征
從有關(guān)學(xué)習理論和教學(xué)心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，初中生的歷史學(xué)習與小學(xué)生和高中生有所不同。了解初中生的心理特征，是進(jìn)行教學(xué)設計的基本依據。
�、倬哂袠闼氐膼�(ài)憎觀(guān)，可塑性大
初中生正處在從兒童期向青年期轉變的過(guò)程中，獨立性逐步增強，他們不希望被動(dòng)地接受歷史知識，同時(shí)有意識地以教師的治學(xué)方式認識歷史。他們的逆反心理增強，對貼標簽式的政治說(shuō)教有明顯的不信任情緒，又具有樸素的愛(ài)憎觀(guān)，可塑性大。這就要求教師在選擇教學(xué)內容時(shí)，要注意發(fā)揮歷史內容本身的教育感染作用。
同時(shí)，在實(shí)現情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的目標過(guò)程中，要特別注意其心理體驗、情感震撼、內心選擇、精神升華和外人無(wú)法觀(guān)察與干預的特殊性，充分尊重學(xué)生親自體驗與感受的權利，正視學(xué)生這種心理與情感體驗的差異性，適時(shí)、適度地發(fā)揮教師示范、熏陶、引導、提示、升華與啟發(fā)的作用，盡量使學(xué)生在教師的引導下，獨立地感受人類(lèi)歷史文化中的精神力量，不斷構建具有個(gè)性的、崇高的、獨立的精神家園。
�、趯W(xué)習態(tài)度積極，參與意識強烈
初中生求知欲望強烈，對歷史現象的感知能力一般都較強，喜歡形式多樣、直觀(guān)生動(dòng)的教學(xué)方式，容易對過(guò)去的生活發(fā)生興趣。他們活潑好動(dòng)，對新鮮事物充滿(mǎn)好奇，好強好勝，表現欲強，喜歡有挑戰性的活動(dòng)，學(xué)習態(tài)度積極，參與意識強烈，較容易為教師所引導。但他們的注意力不集中，無(wú)意注意在他們的歷史認識活動(dòng)中還占很大比重，形象記憶能力較強而邏輯推理能力較弱。這些都需要更多的間接興趣來(lái)提供維持的動(dòng)力，如學(xué)習內容情節的生動(dòng)，表現形式的多樣性，教師高超的教學(xué)藝術(shù)等。
從這一特點(diǎn)出發(fā)，教學(xué)設計要充分考慮知識的呈現方式、內容的選擇、問(wèn)題的設置、教學(xué)活動(dòng)、課型選擇、積極參加社會(huì )實(shí)踐和鼓勵學(xué)生動(dòng)手等方面的問(wèn)題，最大限度地促進(jìn)學(xué)生思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和培養學(xué)生對知識的渴求與興趣。同時(shí)，適當降低課程目標要求的難度，相對減少要求學(xué)生記憶和掌握的知識內容和理論內容也顯得十分必要。
�、蹥v史形象思維是認識歷史問(wèn)題的主要思維方式
初中生的思維活躍，有發(fā)展抽象思維能力的要求，但仍偏重形象思維，具體的形象思維仍是他們解決問(wèn)題的主要思維方式，其抽象邏輯思維能力較弱，對片面的、零碎的史實(shí)還缺乏一定的歸納概括能力。能夠正確地掌握并運用概念進(jìn)行恰當的判斷，意義識記開(kāi)始占優(yōu)勢，記憶服從于識記的任務(wù)和教材的性質(zhì)，并通過(guò)理解來(lái)掌握教材內容和各部分教材之間的內在聯(lián)系。思維的批判性和創(chuàng )造性都有所增強，但容易產(chǎn)生偏激的情緒，辯證思維能力還很弱。
這就需要教師不但要引導學(xué)生善于思考和敢于提出問(wèn)題，同時(shí)要尊重學(xué)生提出問(wèn)題的權利和保護學(xué)生學(xué)習的積極性，不要隨意否定學(xué)生提出的見(jiàn)解。當學(xué)生提出的看法明顯過(guò)于片面或偏激時(shí)，可以引導學(xué)生通過(guò)各種途徑去閱讀一些相關(guān)的材料或文章，借以引導學(xué)生自己得出較為客觀(guān)的結論。要適時(shí)地向學(xué)生示范搜集、閱讀歷史資料的方法，傳授一些歸納、分析和判斷等邏輯推理的基本常識，同時(shí)要給學(xué)生充分表達個(gè)人見(jiàn)解的機會(huì )，或組織不同觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生學(xué)會(huì )如何進(jìn)行符合規則的辯論，以提高學(xué)生用各種方式表達個(gè)人觀(guān)點(diǎn)和在獨立思考基礎上得出正確結論的能力。
另外，還要盡可能地訓練學(xué)生從多方面、多角度思考歷史問(wèn)題的習慣和技術(shù)，努力發(fā)展他們的辯證思維能力。
�。ㄈ┏踔袣v史新教材的特色
對學(xué)習內容的分析，主要是指分析和確定學(xué)生應該確立哪些知識、技能和態(tài)度，分析學(xué)習內容的范圍和深度，分析學(xué)習內容中各項知識與技能之間的相互關(guān)系，為科學(xué)地確定教學(xué)目標奠定基礎。教科書(shū)是學(xué)習內容的主要承載物，對教科書(shū)特點(diǎn)的分析，有助于學(xué)習內容的把握。
印度現代文學(xué)泰斗泰戈爾曾說(shuō)：“教育的目的應是向人們傳送生命的氣息�！睔v史學(xué)科作為以人為中心，以提升學(xué)生的精神境界為根本的人文學(xué)科，理應肩負起這個(gè)使命。按照新課程理念編寫(xiě)的初中歷史教科書(shū)，注入了頗有生氣的鮮活內容，關(guān)注學(xué)生和教師的生命成長(cháng)，呈現出一部部 “有生命的歷史”。
�。保貙挌v史學(xué)習的層面
以往的歷史教科書(shū)注重政治制度史、階級斗爭史，形成了枯燥抽象、缺乏生氣的弊端，新課程理念下的各版教科書(shū)注意選取貼近學(xué)生，富有生活氣息的經(jīng)濟、文化、科技和社會(huì )史的內容，體現了歷史學(xué)科的多樣性。以七年級上冊為例，針對傳統教科書(shū)或把經(jīng)濟史從屬于政治史來(lái)表述或對經(jīng)濟史語(yǔ)焉不詳、對文化史分割而述的弊端，人教版、北師大版每單元用兩課時(shí)專(zhuān)門(mén)安排科學(xué)文化史的內容，華師大版則把文化史設成獨立的單元，還增加了有關(guān) “文字演變”等文化史內容，有利于增強學(xué)生對中華民族悠久文化的認同，突出了歷史學(xué)科的人文性。
新教材注意引進(jìn)新的史學(xué)成果，給教材注入新鮮的血液，如在敘述夏商西周的歷史時(shí)，三個(gè)版本都不約而同地使用了夏商周斷代工程的最新研究成果。在體現史學(xué)的動(dòng)態(tài)發(fā)展上，北師大版教材表現得較為明顯，如從遠古人類(lèi)生存年代的測定、古代煉鐵技術(shù)、都江堰、編鐘等內容中引進(jìn)一些技術(shù)性、科學(xué)性數據和一些考古成果。新教材中的許多插圖，也是以往舊教材所缺乏的，反映了近期史學(xué)研究的新成果。在對若干問(wèn)題的詮釋與評價(jià)上，注意吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果，如在評價(jià)隋煬帝的問(wèn)題上，明確肯定隋煬帝即位后，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展統一大業(yè)，并未把他描繪為一無(wú)可取的暴君，較為客觀(guān)公正。這樣的敘述有助于學(xué)生辯證地看待歷史問(wèn)題。
�。玻脠D繪制鮮活的歷史畫(huà)卷
從初中生的心理特點(diǎn)出發(fā)，新教材在課文中配置了大量的圖片。以 《中國歷史》七年級上冊為例，人教版、華師大版約２００幅圖片，北師大版約１６０幅圖片，這些生動(dòng)直觀(guān)的歷史圖片傳送著(zhù)鮮活的歷史氣息，豐潤了歷史的描述，吸引著(zhù)學(xué)生去追尋歷史的足跡，一部歷史教材簡(jiǎn)直就是一幅異彩紛呈的歷史畫(huà)卷。
在歷史圖片的功能上，華師大版體現得較為突出：導入新課采用文物圖片配合文字，具有歷史感、真實(shí)感，注意運用圖片解釋歷史現象。例如，為幫助學(xué)生理解 “宗法制”這一名詞，課文插入一張 “宗法制示意圖”，通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的人物圖像、箭頭和寥寥數語(yǔ)的文字就將深奧枯燥的知識簡(jiǎn)潔明了地展現給學(xué)生。為再現 “光武中興”的歷史場(chǎng)景，課文列出了 “東漢集市畫(huà)像磚”、 “東漢弋射收獲畫(huà)像磚”、“東漢庭院畫(huà)像磚”三幅歷史圖片加以文字說(shuō)明。通過(guò)這些圖片，學(xué)生很容易理解光武帝在位時(shí)社會(huì )安定、經(jīng)濟繁榮的景象。為說(shuō)明清朝大興文字獄的內容，新教材呈現了經(jīng)雍正朱批密折的插圖，以圖解文，生動(dòng)直觀(guān)。在編排設計上，圖幅巨大，氣勢恢弘，與博大精深、包羅萬(wàn)象的歷史知識交相輝映，歷史的美感處處體現。
�。常鲃�(dòng)歷史的生活氣息
歷史是 “人”的歷史，正是人的生活才構成五光十色的歷史畫(huà)面。三版新教材都補充了許多社會(huì )生活方面的內容。人教版選取不同歷史時(shí)期人民社會(huì )生活方面的歷史內容和素材，不僅在正文中出現，在自由閱讀卡和 “活動(dòng)與探究”中也有表現，如 “華麗的匈奴婦女頭飾”、“品種多樣的餅食”、“文房四寶”，并通過(guò) “河姆渡原始居民會(huì )蒸米飯嗎”、“你能識別錦、繡、絹、紗嗎”、“你能找出葡萄、石榴、核桃、水稻、小麥等哪些是從西域傳來(lái)的，哪些是中原原有的”等問(wèn)題的設計，拉近了與學(xué)生實(shí)際生活的距離。
北師大版專(zhuān)列歷史生活為課，如 《昂揚進(jìn)取的社會(huì )風(fēng)貌》、《氣度恢弘的隆盛時(shí)代》、《豐富多彩的社會(huì )生活》等，展示不同歷史時(shí)期的壯美的生活篇章。華師大版注重圖說(shuō)生活，在 《原始農耕文化》一課中，提供了 《半坡人的魚(yú)紋彩陶盆》、《石磨盤(pán)和石棒》、《原始農耕點(diǎn)穴下種想象圖》、《半坡尖底瓶》、《尖底瓶使用示意圖》、《半穴居房屋遺址及復原圖》、《干欄式建筑的示意圖》、 《姜寨遺址原始聚落復原圖》等１０幅圖片，一股濃濃的古代農耕文化氛圍撲面而來(lái)，“連環(huán)畫(huà)式”地展現了半坡人和河姆渡人豐富的生活情境，使學(xué)生感受到原始生命的跳動(dòng)。
由于受應試教育的影響，在中學(xué)歷史課堂上，教材變成了主宰一切的絕對力量，教師因附屬于大大小小的知識點(diǎn)而自然而然地成了唯一權威和強勢霸權者，學(xué)生則相應淪為被控制體和接受體。從這個(gè)角度上講，他們的角色都是非�？蓱z的 “物”，而非真正具有生命意義的` “人”。
歷史新教材著(zhù)力體現人文教育的特點(diǎn)，整合了知識與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)緯度，通過(guò)學(xué)生自主體驗，自主建構，使學(xué)生生命主體性得以張揚，個(gè)性得以發(fā)展，情操得以陶冶，實(shí)現了學(xué)生的理性生活、道德生活和審美生活的和諧統一，同時(shí)也給教師極大的創(chuàng )造空間，讓學(xué)生和教師都能體驗到一種生命的尊嚴、生命的歡樂(lè )，真切感受到生生不息的生命活力的涌動(dòng)。
�。矗畯娬{動(dòng)態(tài)生成，實(shí)現學(xué)生認知和情感的統一
德國現代哲學(xué)奠基人狄爾泰說(shuō)：“歷史即體驗和理解�！睙o(wú)論是學(xué)生的思維、智慧的發(fā)展還是情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的形成都必須經(jīng)過(guò)學(xué)生自覺(jué)參與全心投入的活動(dòng)來(lái)實(shí)現。為幫助學(xué)生體驗和理解，新教材創(chuàng )設了一種新的課的類(lèi)型———活動(dòng)與探究課，引導學(xué)生進(jìn)行一系列的活動(dòng)，培養學(xué)生的探究性、創(chuàng )造性思維和實(shí)踐能力，使學(xué)生進(jìn)入認知和情感和諧統一的軌道。
人教版以教科書(shū)１／６左右的課目，精心設計了 “尋找歷史”、“編歷史小故事”、“辯論課”、“通過(guò)地圖學(xué)習歷史”、“復習方法和技能訓練課”、“歷史短劇”、“歷史畫(huà)配文”、“歷史知識競賽”、“設計歷史知識示意圖”等多種類(lèi)型的 “活動(dòng)課”。北師大版每一單元最后一課安排了 “學(xué)習與探究”，每課 “學(xué)習與探究”欄目包括 “導言”、“活動(dòng)目標”、“活動(dòng)準備”、“活動(dòng)建議”、“活動(dòng)說(shuō)明”、“課外活動(dòng)”六個(gè)部分，每課都有不同的主題和能力培養要求。華師大版則安排了 “探究活動(dòng)課”。
新教材還體現了很大的彈性，盡可能避免給學(xué)生現成的、固定的結論，而是給出史實(shí)或多個(gè)說(shuō)法，讓學(xué)生自己思考，體驗，從而得出自己的結論，力圖給死的歷史史實(shí)以活的靈魂，實(shí)現由接受現成結論的 “儲蓄器”向產(chǎn)生思想和認識的真正意義上的人的轉變。
如：人教版七年級上冊第十一課的 “活動(dòng)與探究”課，首先提出了兩種觀(guān)點(diǎn)作為問(wèn)題情境。一個(gè)說(shuō)南方經(jīng)濟的發(fā)展對江南的開(kāi)發(fā)是件好事，一個(gè)說(shuō)發(fā)展使人口增加生態(tài)惡化不是好事，然后讓學(xué)生思考與判斷，他們誰(shuí)說(shuō)得對，為什么。還有關(guān)于秦統一的偉大意義的認識，設計了一個(gè)方言游戲會(huì )，通過(guò)這種生動(dòng)活潑的活動(dòng)得出印象深刻的結論。
新教材都注重學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的養成。華師大版以耐人尋味的歷史事例和貼近生活的現實(shí)經(jīng)驗，互動(dòng)式地思考有關(guān)人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面的問(wèn)題。如讓學(xué)生思考司馬遷的名言——— “人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。對照他和屈原的經(jīng)歷和成就，你如何看待這句話(huà)？我們從中可以領(lǐng)略到哪些人生道理？還有讓學(xué)生理解孟子名言 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的含義，并引出當今社會(huì )應如何倡導這種浩然正氣等等。這一類(lèi)問(wèn)題開(kāi)放性強，注重引導學(xué)生思考做人的價(jià)值和歷史發(fā)展規律，關(guān)注社會(huì )、人類(lèi)的命運。
�。担o教師的課堂生命以巨大的張力
新教材關(guān)注學(xué)生主體發(fā)展的理念，無(wú)疑向習慣于灌輸知識的教師提出了挑戰。面對新教材，教師必須身體力行，勤于學(xué)習，善于思考，與學(xué)生共同成長(cháng)，才能實(shí)現自身的成長(cháng)和發(fā)展。
新教材簡(jiǎn)明扼要，知識點(diǎn)和知識量大量減少，也存在許多不完善的地方。這給歷史教學(xué)增加了困難，它要求教師以更高層面和更廣闊的視野把握教材。教學(xué)過(guò)程中，教師要根據自身特點(diǎn)超越教材，根據自身優(yōu)勢完善教材，根據學(xué)生需要合理取舍教材。教師在新理念下重構課堂，讓歷史教學(xué)活起來(lái)，變 “課堂教學(xué)”為 “課堂生活”，創(chuàng )設思辯性的課堂，營(yíng)造情感化的課堂，拓展生活化的課堂。
教學(xué)內容是完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現教學(xué)目標的主要載體。以往我們比較注重顯性教材的運用而忽視隱性教材的挖掘和利用，較少關(guān)注與學(xué)習教材內容有密切關(guān)系的認知和心理因素，以及教材對學(xué)生能力的要求，而對教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)也只是闡述其內容，沒(méi)有作進(jìn)一步的分析。一方面，教師內心所組織的內容及課堂中由于師生間思維相互碰撞而產(chǎn)生的林林總總都將是一種隱性的教學(xué)內容；另一方面，教學(xué)的載體已不僅僅局限在教材，教師在教學(xué)中對于教材應該進(jìn)行二度加工，是一種再創(chuàng )造的過(guò)程。因此，對教學(xué)內容的分析不能局限于對教材的分析，而要對隱性和顯性的教學(xué)內容同時(shí)進(jìn)行分析。
教學(xué)設計既要關(guān)注學(xué)生、內容的分析，也要關(guān)注教學(xué)環(huán)境的分析。教學(xué)環(huán)境的分析，主要考慮對于教學(xué)任務(wù)的完成，在環(huán)境的設置上，當前已經(jīng)有了哪些準備？環(huán)境包括軟、硬兩方面。硬環(huán)境一般是指對教學(xué)媒體設施和班級的設置等方面，而課堂教學(xué)理念、教師教學(xué)風(fēng)格、班級學(xué)習氛圍、課堂教學(xué)評價(jià)等是軟環(huán)境的組成部分。
討論與探究
�。保懔私饽愕膶W(xué)生嗎？你知道他們是如何學(xué)習歷史的嗎？你對你現在使用的歷史教科書(shū)有何評價(jià)？
�。玻畬W(xué)生情況、教學(xué)內容及教學(xué)任務(wù)的分析，與教學(xué)過(guò)程的設計有什么關(guān)系？請結合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
�。常垙恼谶M(jìn)行的某一課題入手，嘗試進(jìn)行歷史教學(xué)任務(wù)的分析工作。
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