中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思合集15篇
作為一名到崗不久的老師，我們的工作之一就是教學(xué)，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，那么大家知道正規的教學(xué)反思怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思1
語(yǔ)文是一門(mén)應用最廣泛，最接近生活，內容最豐富多彩，最有情趣的學(xué)科，語(yǔ)文也應該是學(xué)生最感興趣的課程。然而，深受應試教育影響的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將充滿(mǎn)人性之美、最具有趣味性的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)，知識之學(xué)，乃至畸變?yōu)橐环N應試訓練。這種現狀與時(shí)代發(fā)展和社會(huì )變革對素質(zhì)教育的要求相對立。語(yǔ)文教學(xué)必須充分展示課堂教學(xué)的魅力，使課堂成為學(xué)生求知的樂(lè )園。
一，在教材中從適當的角度尋找學(xué)生學(xué)習的興趣點(diǎn)。
學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師讓學(xué)生對所學(xué)內容感興趣，首先要了解學(xué)生實(shí)際，了解他們學(xué)習語(yǔ)文的目的、態(tài)度、習慣、方法、興趣、愛(ài)好、情感、意志以及生理、心理特征�，F今的中學(xué)生自主意識增強，他們自尊、自信，需要尊重，情緒復雜、情感豐富、對未來(lái)充滿(mǎn)幻想、求知欲旺盛、記憶力好、渴望通過(guò)學(xué)習獲取知識。但意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習習慣不穩定、會(huì )產(chǎn)生逆反心理等。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于根據學(xué)生特點(diǎn)，在教材中從適當的角度尋找學(xué)生學(xué)習的興趣點(diǎn)。
二，養成主動(dòng)求知的良好習慣。
中學(xué)生正處于開(kāi)始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對一切充滿(mǎn)好奇和熱情。法國教育家盧梭認為：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！闭Z(yǔ)文教學(xué)應該以課堂教學(xué)為軸心，向學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，縮短課本知識與實(shí)際生活的距離，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，又能開(kāi)拓學(xué)生視野，滿(mǎn)足學(xué)生獲取知識的愿望，使課堂教學(xué)更富有趣味性、知識性，使學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養由課內延伸到課外，養成主動(dòng)求知的良好習慣。
三，語(yǔ)文課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地。
明確和體現學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的“主體”作用，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。因為“教學(xué)過(guò)程是一個(gè)以學(xué)生的認識為歸宿的特殊過(guò)程”（錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ)）。因此，應該讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中成為主動(dòng)參與者，而教師必須改變過(guò)去一貫盛行的灌輸和強制式教學(xué)，挖掘課文中的`情趣特點(diǎn)，采取民主、平等的教學(xué)態(tài)度，靈活運用各教學(xué)方法，讓學(xué)生的思維在課堂中活躍起來(lái)
四，課堂教學(xué)中師生的協(xié)調是以情感為紐帶的。
教師以豐富的情感投入到課堂教學(xué)當中，學(xué)生會(huì )從中受到熏陶、感染、啟迪并有所感悟，潛能和創(chuàng )造性才得以充分發(fā)揮。教師的情感包括對學(xué)生的熱愛(ài)和尊重，對教學(xué)傾注的熱情，體驗教學(xué)內容的確切及教師心情的激動(dòng)、愉快等。我們知道，學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)、不但有智力因素的參與，還有非智力因素的參與。而學(xué)習的質(zhì)量，則是二者相互作用的結晶。其中，情感在非智力因素中占重要地位。在教學(xué)中，如果沒(méi)有情感因素的參與，學(xué)生在課堂中木然置之，毫無(wú)反應，對學(xué)習內容采取漠然置之的態(tài)度，整個(gè)課堂尤如一潭死水。必然會(huì )影響學(xué)習的效果。語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是一篇完整獨立的文章，“文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸�！泵科恼碌膬热荻紩�(huì )形成一定的情境和氣氛，表達一定的思想感情。
因此，在語(yǔ)文課堂中，就需要渲染課堂氣氛，營(yíng)造一種與文章內容相一致的情境，使學(xué)生置身于特定的情境中，仿佛身臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如觀(guān)其景，形成一定的情感基調，從而更好地理解和體會(huì )文章內容，甚至不自覺(jué)地進(jìn)入到文章的角色之中。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思2
古詩(shī)詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個(gè)民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠不會(huì )過(guò)時(shí)，并且值得我們去研究，學(xué)習，發(fā)揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過(guò)對它們的學(xué)習，研究與解讀，去構建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)卻不容樂(lè )觀(guān)，存在諸多誤區，因此我們需要進(jìn)行反思。
一、當前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的誤區
1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩(shī)歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗，重權威，輕引導，即使教師的觀(guān)點(diǎn)是對的，但這樣把自己的結論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習應該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構新的認知圖式，學(xué)到越來(lái)越多的有關(guān)認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實(shí)則將學(xué)生引|向標準答案，只訓練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過(guò)度強調知性分析，肢解詩(shī)歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩(shī)詞時(shí)，將其劃分段落，總結段意，在此基礎上掌握詩(shī)詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩(shī)詞當作無(wú)生命的東西進(jìn)行分解，把詩(shī)詞鑒賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過(guò)程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過(guò)于直露，貌似講透了詩(shī)歌，實(shí)際失去了詩(shī)歌的意境之美，甚至做出過(guò)度闡釋。古詩(shī)詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統一在一起，否則就扼殺了詩(shī)詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩(shī)詞意境的體驗需要學(xué)生的形象思維，需要調動(dòng)儲存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時(shí)將一喝酒老翁展現在學(xué)生面前，頓覺(jué)風(fēng)采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的`電腦畫(huà)面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上投射到詩(shī)詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩(shī)詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)的現狀卻非常尷尬：學(xué)生對古詩(shī)文學(xué)習索然寡味了無(wú)興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會(huì )出現這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學(xué)生認知上的偏差。
學(xué)生對古詩(shī)文不感興趣的原因，除了對古詩(shī)文難理解、難背記，把古詩(shī)文視為第二門(mén)外語(yǔ)；更有不少學(xué)生認為學(xué)古詩(shī)文十分枯燥，現代人都用現代漢語(yǔ)說(shuō)話(huà)，古文無(wú)實(shí)用價(jià)值。正如南懷瑾先生所擔憂(yōu)的：“很是可惜,現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專(zhuān)業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢(qián)�！薄抖际锌靾蟆吩橇诉@樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開(kāi)出“古詩(shī)文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時(shí)停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時(shí)開(kāi)辦的英語(yǔ)等班早就爆滿(mǎn)。學(xué)生對古詩(shī)文對漠視，實(shí)質(zhì)就是對傳統文化精髓的漠視，這種類(lèi)似于數典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認為，初中古詩(shī)文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩(shī)—背誦默寫(xiě)”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩(shī)文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無(wú)趣單調無(wú)味。所以，教師教法上的單一，自然會(huì )使古詩(shī)文中的營(yíng)養丟失，進(jìn)而造成學(xué)生在古詩(shī)文傳統文化積淀方面的“貧血”。
二、面對這些現狀，我們應該做出反思：
1、注重引導學(xué)生通過(guò)吟誦來(lái)體味古詩(shī)詞的情感。
要體味古詩(shī)詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩(shī)詞格律所表現的音樂(lè )性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現。在教學(xué)中還應傳授一些有關(guān)吟誦的知識，比如平聲讀得長(cháng)而輕，仄聲短而重；四言詩(shī)一句兩頓，五言詩(shī)兩頓，七言詩(shī)三頓，頓的位置略延長(cháng)、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動(dòng)學(xué)生，使他們克服害羞心理。
2、運用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實(shí)物為情思，化情思為實(shí)物，化抽象為直觀(guān)，調動(dòng)并貫通多種感官，從多個(gè)角度加深對詩(shī)詞意境的理解感受。
用音樂(lè )來(lái)配合古詩(shī)詞，就是一種有效的手段。對古詩(shī)詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動(dòng)著(zhù)情感的，而流動(dòng)不居、情感充沛的音樂(lè )，正適合于幫助學(xué)生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩(shī)時(shí)，配以《春江花月夜》的古箏曲，無(wú)疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導學(xué)生體會(huì )詩(shī)詞的意境，然后找出與之相合的音樂(lè )，甚至自己創(chuàng )作一段音樂(lè )，也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩(shī)說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！痹�(shī)與畫(huà)的相通為我們提供了另外一個(gè)教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時(shí)，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營(yíng)造出了韻味十足的背景氛圍。當然，藝術(shù)通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統比照，縱橫勾連。
傳統的古詩(shī)詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩(shī)詞，了解的就僅止于這一首詩(shī)詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”。
在講授一位詩(shī)人的某一首詩(shī)時(shí)，若能全面地介紹這位詩(shī)人所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng )作的其它詩(shī)歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩(shī)，也有利于培養學(xué)生的古詩(shī)詞積淀與素養。例如，在講授李煜的《虞美人》時(shí)，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見(jiàn)歡》 (無(wú)言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來(lái)家國)等詞，其教學(xué)效果應該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開(kāi)發(fā)校本教材，開(kāi)設選修課。
20xx年3月，國家教育部頒布了新的語(yǔ)文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟”，接觸足量的古詩(shī)詞，對于培養學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的興趣和感受力無(wú)疑具有重要意義。在“古詩(shī)詞背誦篇目”的基礎上，學(xué)�？梢愿鶕䦟�(shí)際情況開(kāi)發(fā)校本教材，開(kāi)設選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的視野。比如，有的學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設了“詩(shī)教’'選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩(shī)詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應提高對古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值的認識，明確指導學(xué)生掌握一定數量的古詩(shī)文并非可有可無(wú)之事，而應視之為對教師的一種要求，一份無(wú)可推卸的責任。同時(shí)，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會(huì )學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進(jìn)一步深入學(xué)習《課程標準》，領(lǐng)會(huì )精神，更新教育觀(guān)念，在實(shí)踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運用研究性學(xué)習的方式。如在文本閱讀基礎上引導學(xué)生進(jìn)行原型意象的研究性學(xué)習。首先讓學(xué)生思考高中古詩(shī)詞里出現了哪些原型意象，并根據自己的興趣，選擇一個(gè)作為課題，課題相同者組成一個(gè)研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍等途徑收集、整理并分析信息，寫(xiě)出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進(jìn)行交流總結，組織學(xué)生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進(jìn)行自評、互評。
古詩(shī)詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價(jià)值歷來(lái)為人所推崇。作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要內容之一的古詩(shī)詞教學(xué)，對學(xué)生有著(zhù)勵志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對學(xué)生進(jìn)行德育、美育方面有著(zhù)不可替代作用的同時(shí)，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統文化的重要途徑。然而隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，時(shí)至今日古詩(shī)詞的欣賞價(jià)值遠高于其實(shí)用價(jià)值。且隨著(zhù)白話(huà)文的發(fā)展與普及，古詩(shī)詞越發(fā)讓學(xué)生覺(jué)得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語(yǔ)文教師對于古詩(shī)詞教學(xué)只得多數停留在梳理詩(shī)詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒(méi)落、消亡，我們對古詩(shī)詞教學(xué)的重視必須加強。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思3
蘇格拉底是古希臘的教育大師，他的“助產(chǎn)術(shù)”教育思想自建立至今已有兩千余年,在教學(xué)實(shí)踐中得到了廣泛的運用，課堂提問(wèn)成為語(yǔ)文課上不可或缺的教學(xué)方法。它通過(guò)提問(wèn)的方式，實(shí)現對事物的從具體到抽象，從特殊到普遍，一步步逐漸深入，最后得出認識，催生出真理�？梢钥闯鲈诮虒W(xué)上它主要以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行，他在與人對話(huà)的過(guò)程中，總是引導人們離開(kāi)個(gè)別去思考普遍，通過(guò)揭露對方的矛盾，尋求事物的底蘊，意在得出某種定義或概念，然后再以一般的概念應用于特殊的事物，而概念便被稱(chēng)為是認識事物的指導原則。
這一過(guò)程的具體步驟是“反譏——助產(chǎn)——歸納——定義”：
“反譏”指從所討論的論題出發(fā)提出問(wèn)題，針對學(xué)生的回答不斷地提出反問(wèn)，即使學(xué)生答錯也不立刻糾正，而是接著(zhù)提出補充問(wèn)題加以引導，使之發(fā)現自己認識上的矛盾，承認自己的無(wú)知，否定自己所肯定過(guò)的錯誤意見(jiàn)。
“助產(chǎn)”指以暗示性的語(yǔ)言和相關(guān)示例進(jìn)一步啟發(fā)和引導學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)現新知識并走上正確認識的道路，進(jìn)而得出結論并獲得知識。
“歸納”指通過(guò)對具體現象、具體事物進(jìn)行比較分析，找出它們的本質(zhì)，再由特殊上升到一般。
“定義”是助產(chǎn)術(shù)對話(huà)教育的目的，它將所討論的具體現象、具體事物抽象為一般概念，得到關(guān)于它們的普遍性認識并表達出來(lái)。
這四個(gè)步驟又可歸納為兩個(gè)階段：第一階段是“破的階段”，即在對方認識真理之前，首先清除錯誤觀(guān)點(diǎn)，在這種情狀下，學(xué)生的思維被激活，思維的強度加大，思維的頻率加快。第二階段為“立的階段”，通過(guò)問(wèn)答，“精神助產(chǎn)”，定義的歸納，讓學(xué)生敘述自己的見(jiàn)解，并最終達到對真理的認識。
這是一種特殊的談話(huà)法，實(shí)質(zhì)是師生間平等的辯論方法，從他的談話(huà)題目就可看出，如“勇敢與怯懦”、“節制與放縱”、“善與惡”……他以學(xué)生自以為知出發(fā)，破其知而使其不知，然后立知。他既破又立，普遍概念、定義、真理是他談話(huà)的目的`。例如:他向學(xué)生提出“友誼”是什么這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生自由闡述對“友誼”這個(gè)概念的認識,蘇格拉底則通過(guò)反諷的方法,使學(xué)生陷入自相矛盾之中,認識自己的錯誤,接著(zhù)鼓勵學(xué)生，從學(xué)生熟悉的知識點(diǎn)入手，引導其接近核心概念,達到他認為正確的答案。
這種引導學(xué)生敢于懷疑自己和積極探索新知的學(xué)習精神，正是新課程改革中中學(xué)語(yǔ)文教師應該學(xué)習的地方。為適應現代教學(xué)和中學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)展的要求，教師的教學(xué)思想和技能方面也應有所進(jìn)步，教師不再只是課程的執行者，而應該是課程的引導者和啟發(fā)者。在當今素質(zhì)教育中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新精神和培養學(xué)生的邏輯思維能力，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習知識、創(chuàng )造性的運用知識至關(guān)重要，學(xué)生不應成為被動(dòng)接受知識、消極存儲知識的“記憶倉庫”。
具體說(shuō)來(lái)，教學(xué)的目的不是傳授知識，而是傳授方法；教師和學(xué)生在學(xué)習中是平等的合作關(guān)系；語(yǔ)文課程是工具性與人文性的統一，這些理念決定了課堂教學(xué)是探討、互動(dòng)的過(guò)程，決定了課堂教學(xué)方法必須以互動(dòng)式教學(xué)方法為主。因此，“助產(chǎn)術(shù)”教學(xué)法的“四步驟”，“兩階段”對當今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著(zhù)重要的啟示，師生間的對話(huà)運用在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用。
首先它是平等的對話(huà)教育，這有利于建立師生平等關(guān)系。平等、民主的師生關(guān)系不僅影響著(zhù)教學(xué)活動(dòng)的方方面面,而且對學(xué)生的健康成長(cháng)有著(zhù)不可低估的作用。蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”是一種師生雙方處在平等地位上的辯論方法，教師不應以身份、職位的權力來(lái)威懾、控制學(xué)生，而應以自身的知識修養、人格魅力及其創(chuàng )造性勞動(dòng)本身來(lái)感染學(xué)生。他們在知識與人格方面都是平等的。
擺脫了注入式教學(xué)方法，學(xué)生成為課堂的主體，既要學(xué)知識，又要提升情感，師生的對話(huà)便成為精神上真正的平等與溝通。平等對話(huà)是師生交流和溝通的最高境界，我們應該通過(guò)平等對話(huà)的途徑使師生之間的交流和溝通得到升華，通過(guò)平等對話(huà)使學(xué)生不但掌握知識，更形成智慧。 其次，它能集中學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習的積極性�！皩υ�(huà)”需師生間的共同參與，學(xué)生在老師的啟發(fā)下更容易集中精力,緊跟著(zhù)老師的思路，在思維的碰撞中，學(xué)生往往會(huì )有意想不到的收獲，這遠比“填鴨式”教學(xué)法得到的東西印象深刻,而且容易使學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣教學(xué)效率會(huì )有很大提高，課堂氣氛也會(huì )很活躍。
最后，它能開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養創(chuàng )新精神。它不以直接向學(xué)生傳授知識作為教學(xué)的唯一追求，而是通過(guò)教師與學(xué)生的共同討論，鼓勵學(xué)生對各種的問(wèn)題提出質(zhì)疑，并在師生、生生辯論中不斷誘導，使學(xué)生不斷認識到自己的錯誤，從而自然而然地得到正確的結論。這樣的教學(xué)方法，不僅訓練了學(xué)生發(fā)現、運用知識的思維和能力，同時(shí)也幫助學(xué)生發(fā)揮自身的潛能，增強學(xué)生的自信心和敢于挑戰的勇氣，學(xué)生的獨立思維、邏輯推理及語(yǔ)言表達能力都得到了發(fā)展，創(chuàng )新能力也得到了啟發(fā)。
除此之外，我們也應該認識到“助產(chǎn)術(shù)”式教學(xué)法并不是萬(wàn)能的，它的歷史局限性和單一性使其存在著(zhù)一定的缺陷，使得一些教師在具體運用時(shí)產(chǎn)生了一些問(wèn)題。所以，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應該根據學(xué)生實(shí)際情況恰當地運用。
提問(wèn)是一門(mén)技術(shù)，也是一門(mén)藝術(shù)，要學(xué)會(huì )有技巧地提問(wèn)�！爸a(chǎn)術(shù)”具有一定的機械呆板性：它不問(wèn)對象、時(shí)間和地點(diǎn),總是運用同一套問(wèn)答法,一個(gè)程序地問(wèn)下去,這樣就完全忽視了學(xué)生的個(gè)別差異性，這并不是一種靈活多變的好方法。有些老師提問(wèn)次數太多,問(wèn)題質(zhì)量低,不具啟發(fā)性；或提問(wèn)的時(shí)機與場(chǎng)合不對,常在學(xué)生不愿回答的時(shí)候提問(wèn),該提問(wèn)的地方不提問(wèn)；或大多是老師問(wèn),學(xué)生答,很少有學(xué)生主動(dòng)發(fā)問(wèn)的情節,甚至有時(shí)教師直接帶出答案,再反問(wèn)學(xué)生“是不是”、“對不對”……
因此針對課堂提問(wèn)，教師應該針對學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)和思想上的難點(diǎn)來(lái)有效提問(wèn)，避免“滿(mǎn)堂問(wèn)”。提問(wèn)還應具有一定的啟發(fā)性,能引起學(xué)生的思考,具有一定的深度和價(jià)值,從而激活學(xué)生思維,培養其“善問(wèn)”精神，引導學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)，主動(dòng)求知。當學(xué)生在問(wèn)題面前卡殼時(shí),最好用旁敲側擊的辦法引導學(xué)生，而不能像蘇格拉底那樣自己就說(shuō)出答案,然后問(wèn)學(xué)生“是不是”,這樣的提問(wèn)與灌輸并無(wú)不同。教師可以將問(wèn)題變成淺顯的小問(wèn)題讓學(xué)生理解,也可以讓學(xué)生以小組或班級名義進(jìn)行討論甚至爭辯，自主探究答案。
它的單一性要求教師結合其它的教學(xué)方法，如討論法演示法等優(yōu)化“助產(chǎn)術(shù)”�！爸a(chǎn)術(shù)”是要面向全體學(xué)生的提問(wèn)，且它的最大缺陷是只適應于從已知到未知，這就需要學(xué)生和教師都要對其所討論的問(wèn)題具備一定的知識，并積極參與，否則問(wèn)答便無(wú)法進(jìn)行。因此教師要有充分準備，做好周密計劃，做好隨時(shí)應對學(xué)生的準備，且中學(xué)生已有一定的思辨能力和知識儲備，更應注意學(xué)生探求真理、追求知識的愿望和熱情。一旦發(fā)現學(xué)生缺少這樣的興趣，教師就應該注意運用各種手段激發(fā)學(xué)生的探究熱情。
在現代的閱讀教學(xué)過(guò)程中，講究課堂的對話(huà)藝術(shù)，如李百艷老師在講授《一千張糖紙》這篇文章時(shí)，師生對話(huà)在表面上看來(lái)完美無(wú)缺，實(shí)則有很多漏洞。她以文章的題目作為切入點(diǎn)，提出問(wèn)題：“請同學(xué)們根據自己的理解，給課文重新擬一個(gè)標題�！边@是個(gè)很好的開(kāi)始，她通過(guò)這一步希望學(xué)生整體感知文章內容，在學(xué)生回答過(guò)程中，她也很好地做到了適時(shí)點(diǎn)評和追問(wèn)。但是，她在最后沒(méi)有總結前面的答案，而是隨著(zhù)學(xué)生的思路“隨風(fēng)飄去”，進(jìn)一步提出問(wèn)題：“隨風(fēng)飄去的還有什么？”這就將問(wèn)題引向了文章的中心思想上去了，老師希望學(xué)生學(xué)到的和學(xué)生實(shí)際學(xué)到的產(chǎn)生了偏差。這位老師沒(méi)有很好地通過(guò)提問(wèn)把握課堂，提問(wèn)出現了一定問(wèn)題。
蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”教學(xué)方法,經(jīng)過(guò)歷代教育家和教育工作者的努力正在不斷完善。雖然它還存在著(zhù)一些不足,但有助于激發(fā)學(xué)生思考、活躍學(xué)生思維,對我們今天的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐仍有很多啟示。所以，要充分把握“助產(chǎn)術(shù)”的實(shí)質(zhì),把它適當地、正確地運用到課堂教學(xué)實(shí)踐中去，使它成為一門(mén)屬于自己的藝術(shù)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思4
一、解讀中學(xué)語(yǔ)文片段教學(xué)
一片段教學(xué)的內涵。所謂片段（片斷）教學(xué)，是相對于一節完整的課堂教學(xué)而言，是一節課某一邏輯層次的教學(xué)。一般說(shuō)來(lái)，截取某節課的某個(gè)局部的教學(xué)內容，可以是一篇課文中的某個(gè)段落，也可以是給出一個(gè)課題，如“《從百草園到三味書(shū)屋》中第二、三段的教學(xué)”、“分析《安塞腰鼓》的語(yǔ)言特色”等，讓教師進(jìn)行自主構建教學(xué)，時(shí)間大致限定在十分鐘。片段教學(xué)與正常的課堂教學(xué)不同，前者是局部的、虛擬的，功用是教研或評價(jià)，聽(tīng)課者是領(lǐng)導、同行或專(zhuān)家、評委；而后者是整體的、實(shí)際的，功用是根據課程標準，完成教學(xué)任務(wù)，聽(tīng)課者是學(xué)生。片段教學(xué)也不同于教學(xué)片段，前者是根據指定的“片段”進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)設計和實(shí)施過(guò)程都是獨立的、完整的；而后者只是課后從完整的課堂教學(xué)過(guò)程中截取某一部分記錄罷了。片段教學(xué)更不同于“說(shuō)課”，前者是一個(gè)完整（模擬）的微型課，它有師生的雙邊活動(dòng)，體現了課堂心理因素的相互作用；而后者只是談?wù)撜n堂教學(xué)。給特殊聽(tīng)眾（領(lǐng)導、同行、教育研究員）說(shuō)明上課的依據、緣由，重在說(shuō)清楚怎么教和為什么這么教就行了，側重于理性的闡述，它帶有研究教學(xué)方法的性質(zhì)。
二片段教學(xué)的類(lèi)型⒈片段教學(xué)從教學(xué)內容看，可分為節選與專(zhuān)題兩種類(lèi)型。節選類(lèi)是從教材中選取某些片段進(jìn)行教學(xué)，教者根據節選的內容確定教學(xué)目標，設計教學(xué)方案，然后實(shí)施課堂教學(xué)。專(zhuān)題類(lèi)是從某節課中抽取一個(gè)專(zhuān)題（或一個(gè)知識點(diǎn)、能力點(diǎn)，或一個(gè)教學(xué)環(huán)節）讓教師施教，教者以此為目標進(jìn)行教學(xué)。同是魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，如果指定課文的第2、段進(jìn)行片段教學(xué)，就屬于節選類(lèi)；如果要求教師引導學(xué)生學(xué)習課文中的“寫(xiě)景”方法，則為專(zhuān)題類(lèi)片段教學(xué)。
�、矎慕虒W(xué)場(chǎng)景看，片段教學(xué)可分為實(shí)境與虛境兩種類(lèi)型。由于虛境型片段教學(xué)不為時(shí)空所限，操作方便，所以盡管有脫離學(xué)生主體之弊，但在事實(shí)上更頻繁地被使用。
�、硰倪x題來(lái)源看，片段教學(xué)可分為自定和他定兩種類(lèi)型。自定型是由教者自己選擇片段教學(xué)的內容；他定型則由他人（專(zhuān)家、評委、組織者）指定選題，教者按要求進(jìn)行片段教學(xué)。教研活動(dòng)多采用自定型片段教學(xué)，事先做好充分的準備，有利于開(kāi)展教研活動(dòng)，展示教師的風(fēng)采。競賽活動(dòng)和評價(jià)工作多采用他定型片段教學(xué)，臨時(shí)抽簽，當場(chǎng)限時(shí)準備，依次上課，以檢測教師的素質(zhì)和教學(xué)水平，能夠比較客觀(guān)地評判其高下優(yōu)劣。
二、中學(xué)語(yǔ)文片段教學(xué)的要求及實(shí)踐操作
片段教學(xué)要求具有導向性，要能抓住教材重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，“牽一發(fā)動(dòng)全身”，以點(diǎn)帶面；強調客觀(guān)性，即從教師、教材、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)；
看整體性，既要依據片段教學(xué)內容去定目標，又要依據教學(xué)方法、實(shí)施過(guò)程去看效果。
實(shí)錄——“分析《安塞腰鼓》的語(yǔ)言特色”片段教學(xué)：
“同學(xué)們，上節課我們已經(jīng)整體感知了這篇文章，請同學(xué)們告訴我，你學(xué)習了之后有怎樣的印象？”（好，你來(lái)說(shuō)）
“我覺(jué)得這篇文章有一種氣勢，力量，氣概”
“說(shuō)得好，那到底有一種怎樣的氣勢，力量，氣概？我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這篇文章，好好的感受一下？”
聽(tīng)完了，大家覺(jué)得怎樣？
我覺(jué)得氣勢磅礴、（有補充的嗎？）豪放，充滿(mǎn)熱情，還有奔騰的力量。很好，你從哪里聽(tīng)出來(lái)的呢？告訴我，你印象最深的句子？別急，別急，你來(lái)說(shuō)：A、哦，你喜歡一群茂騰騰的后生。為什么？因為茂騰騰用得很好，把后生的狀態(tài)表現出來(lái)，怎樣的狀態(tài)？充滿(mǎn)活力、激情、向上的動(dòng)態(tài)的后生形象表現了出來(lái)。B、驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；??（大家做個(gè)記號，呆會(huì )兒我們要進(jìn)行小組討論）
很好，同學(xué)們都有自己的感受體會(huì )，下面我們把剛才同學(xué)們說(shuō)的句子收集起來(lái)分組討論一下這些句子有什么特色，這篇文章的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？大家把自己的意見(jiàn)說(shuō)給同組的同學(xué)聽(tīng)，然后綜合在一起，請一位代表發(fā)言。第一組：“耳畔是一聲渺遠的雞啼？”我認為這里以雞啼的動(dòng)襯托靜，以靜襯托出安塞腰鼓的鬧，形成了一種意境�！巴纯嗪蜌g樂(lè )，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”用許多的詞語(yǔ)構成短句，形成排比，語(yǔ)感節奏急促、熱烈、震撼、騰飛。第二組：我認為文章用了大量的排比句如“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”有何作用？層層遞進(jìn)，增強氣勢、加強語(yǔ)氣，富有激情，情感充沛，酣暢淋漓。那你能造一個(gè)句子嗎？“容不得喧嘩、容不得唱歌、容不得跳舞，這就是我們的語(yǔ)文課堂！”（掌聲）（過(guò)程略）
同學(xué)們的討論很好，接下來(lái)，同學(xué)們結合我們學(xué)習生活也仿造上面的排比、比喻句寫(xiě)一些句子。
思考！舉手！回答！我們樂(lè )此不彼。
掌聲，笑聲，話(huà)語(yǔ)聲，連成一片。??
從上面實(shí)錄中可以看出，老師沒(méi)有自報課題，簡(jiǎn)要說(shuō)一下上課步驟，如：“分析《安塞腰鼓》的語(yǔ)言特色”這個(gè)課題的片段教學(xué)的步驟安排如下：聽(tīng)錄音——談感受——品語(yǔ)言——做練習，給聽(tīng)者一個(gè)明確完整的教學(xué)步驟。有一些遺憾。
片段教學(xué)，貫穿了新課改理念：
�、币詫W(xué)生為主體，從學(xué)生原有的知識積累入手，關(guān)注學(xué)生的內心需求，將興趣作為語(yǔ)文學(xué)習的起點(diǎn)，關(guān)注他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，從“你最喜歡的、感受最深的句子是什么？”切入。
�、舶l(fā)揮教師的主導作用，注重能力的培養。引導學(xué)生提出問(wèn)題，思考、討論、解決問(wèn)題，并運用到實(shí)際中來(lái)。在實(shí)錄中老師引導——“大家討論一下，說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)？”；重視語(yǔ)文學(xué)習能力的培養——“你為什么喜歡，這樣的句子有什么特色？”.善于激發(fā)學(xué)生的興趣，由淺入深，循循善誘，步步引導，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，層層深入�！案鶕覀兊纳顚W(xué)習，你是否也能仿造一句？”
�、匙⒅亟虒W(xué)過(guò)程，教學(xué)方法新穎多變。實(shí)錄中老師充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，通過(guò)聽(tīng)錄音——談感受——品語(yǔ)言——做練習，讓學(xué)生動(dòng)耳、動(dòng)嘴、動(dòng)腦、動(dòng)手，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)有機的結合起來(lái)，教學(xué)過(guò)程實(shí)行合作探究學(xué)習，學(xué)生小組討論自述，最后推選一名代表發(fā)言，培養學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣。
�、醋⒅靥摂M情境。教師注重角色轉換，語(yǔ)言的變化，有時(shí)是學(xué)生，有時(shí)是老師，“別急，別急”有時(shí)轉述學(xué)生的話(huà)語(yǔ)，有時(shí)對學(xué)生進(jìn)行表?yè)P評價(jià)，“說(shuō)得好，還有嗎？”有笑聲，有掌聲，動(dòng)情入境，令聽(tīng)者隨教師的教學(xué)身臨入課堂中去，感受她的教學(xué)效果。
三、中學(xué)語(yǔ)文片段教學(xué)的注意要點(diǎn)
1、片段教學(xué)要處理好片段教學(xué)和說(shuō)課的區別；要注意詳略得當，教師對片段教學(xué)內容應作詳略取舍，切不可平均使用力量、面面俱到，對重點(diǎn)難點(diǎn)要詳講，對一般問(wèn)題要略講，如果不分主次，必然會(huì )使聽(tīng)者感到茫然或厭煩。
2、教師在片段教學(xué)時(shí)要善于創(chuàng )設（虛擬）課堂教學(xué)情境，突出“教學(xué)”，突出師生互動(dòng)，切忌“讀”和“背”教案；注意角色的轉換，位置的更迭，語(yǔ)言的改變，以虛擬質(zhì)疑，虛擬爭論，虛擬辯論，虛擬活動(dòng)等情景，使片段教學(xué)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，活潑生動(dòng)，再現真切的教學(xué)情境；
3、注意運用教學(xué)語(yǔ)言，如“我在教學(xué)中采取了什么樣的教學(xué)方法”在片段教學(xué)時(shí)候是十分忌諱的`，在片段教學(xué)中要運用課堂教學(xué)語(yǔ)言，要把聽(tīng)評課的老師看成是自己班上的學(xué)生，有問(wèn)有講，有讀有說(shuō)，有議論有評價(jià)，用自己的語(yǔ)言變化將他們帶入你的課堂教學(xué)中去，使之未進(jìn)課堂卻仿佛看到了你上課的影子，感受到你的課堂教學(xué)效果。
4、片段教學(xué)要努力展示自身的素質(zhì)，用板書(shū)來(lái)表現書(shū)力，用范讀來(lái)表現朗讀水平，用廣征博引來(lái)顯示自己的知識面，用優(yōu)雅的教態(tài)、飽滿(mǎn)的精神、洋溢的激情，用“詩(shī)、畫(huà)、音”感染聽(tīng)者。
總而言之，好的片段教學(xué)要做到目標明確，內容充實(shí)，邏輯性強，層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，有改革意識，有見(jiàn)地，有特點(diǎn)�！盃恳话l(fā)而動(dòng)全身”，中學(xué)語(yǔ)文教師要充分認識到片段教學(xué)的重要性，積極參與、探究片段教學(xué)，以片段教學(xué)為切入點(diǎn)，提高自身素養，營(yíng)造良好的教研氛圍，在“實(shí)踐是礪石，他人是我師，自身是關(guān)鍵”中加強片段教學(xué)鍛煉，必然能有效的提高教師教學(xué)水平，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，更好的為教育教學(xué)服務(wù)。評析語(yǔ)文片段
1、把握片段的基本內容，用一兩句話(huà)概括片段的主要內容。針對內容方面進(jìn)行評價(jià)，肯定其符合原文或是實(shí)際的部分，之處你認為不對的部分（此處可以當做疑問(wèn)反問(wèn)，接著(zhù)闡述個(gè)人在解決該疑問(wèn)的主要觀(guān)點(diǎn)，即設問(wèn)方式）。2、留意形式方面的創(chuàng )新點(diǎn)，尤其要指出該創(chuàng )新點(diǎn)對于語(yǔ)文教學(xué)的積極意義或推廣應用。3、總體上評價(jià)。雖然存在??需要改進(jìn)的，但其??是值得學(xué)習并推廣的。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思5
一、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境
首先，充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，如果不對孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢?奢華不除，大唐必亡!
二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內容，更能體會(huì )詩(shī)歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩(shī)朗讀要講究節奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節奏劃分多，按表意節奏劃分少。四言為“二二”節奏，如“東臨/碣石，以觀(guān)/滄�！��！拜筝�/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“大漠/孤煙/直，長(cháng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(cháng)，讀出詩(shī)歌的韻味。
古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭、清新自然的'《歸園田居》，憂(yōu)國憂(yōu)民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應是指導朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節奏、輕重緩急。反復品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗，達到潛移默化的目的。
三、品味語(yǔ)言，整體感知
詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數根須”之說(shuō)，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧靜愉悅，而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè )，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè )，正是詩(shī)人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫(xiě)心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著(zhù)。②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著(zhù)。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著(zhù)，只看見(jiàn)長(cháng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著(zhù)。這是多么深厚多么感人的友情!人生得一知己足矣!
煉字用詞要有選擇地講一講，因為有利于學(xué)習語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。
要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋?zhuān)踔练g成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè )美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀(guān)體驗的意境美和韻律美，到頭來(lái)，一首內容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。
四、創(chuàng )設情境，引入意境
詩(shī)歌美，常常表現在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀(guān)的生命情調和客觀(guān)的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界�；蛞魄橛诰�，得有我之境;或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠，所反映的思維、情感以及社會(huì )、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導學(xué)生根據詞語(yǔ)所蘊含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向學(xué)生描述(圖示)自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面，盡可能達到傳神的地步。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng )設情境，喚起讀者心中的意象。
要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著(zhù)飽滿(mǎn)的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。
總之，我以為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，體會(huì )意境。教學(xué)方法主要是品評、朗讀、背誦。通過(guò)品評得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情;進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養，潛移默化，陶冶性情。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思6
從教二十多年了，對自己所從事的語(yǔ)文教學(xué)，，還確實(shí)沒(méi)有比較系統的發(fā)自?xún)刃牡膶ψ约旱恼Z(yǔ)文教學(xué)的現狀做過(guò)反思。借這次的機會(huì )， 我靜下心來(lái)，將這些年的語(yǔ)文教學(xué)的點(diǎn)滴，做一個(gè)梳理。我相信，這將對我在接下來(lái)的教學(xué)工作會(huì )起到一定的促進(jìn)和引導作用。
課余時(shí)間，我常常和學(xué)生聊學(xué)習語(yǔ)文的感受，我發(fā)現，語(yǔ)文水平稍高的同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)非常相似。談及高中語(yǔ)文學(xué)習的感受，一些學(xué)生往往會(huì )說(shuō)只學(xué)會(huì )了做題。學(xué)科教學(xué)走到這步境地，我分析有兩種原因：其一，對語(yǔ)文學(xué)科的重要性認識不夠。語(yǔ)文是基礎性的科目，是工具性學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文會(huì )促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習，但語(yǔ)文學(xué)科的重要性遠非如此。其二，囿于語(yǔ)文高考的試卷模式。學(xué)習語(yǔ)文，就是在學(xué)習表達能力，其中包括口頭表達能力和書(shū)面表達能力。長(cháng)時(shí)間地在字、詞、句中轉悠，我們學(xué)生的表達能力會(huì )有怎樣的提高呢?我們把語(yǔ)文學(xué)科分成幾大板塊，弄得七零八散，與真正的文學(xué)早已相去甚遠。在這樣的教學(xué)中，語(yǔ)文素養真是無(wú)從談起。
無(wú)數事實(shí)證明，學(xué)生是在閱讀課外讀物的'基礎上增強了學(xué)習語(yǔ)文興趣，進(jìn)而不知不覺(jué)地提高了語(yǔ)文成績(jì)的�？磥�(lái)，要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，首先要增加閱讀時(shí)間�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。我曾經(jīng)每周拿出一節課的時(shí)間閱讀，用這點(diǎn)兒時(shí)間閱讀別說(shuō)萬(wàn)卷，就是一卷都是難上加難。沒(méi)有辦法，閱讀課上我只好要求學(xué)生看一些《作文報》、《語(yǔ)文報》之類(lèi)的報紙和《讀者》之類(lèi)的雜志，至于一些名著(zhù)根本無(wú)暇顧及�！叭》ê踔�，僅得其下”，讓學(xué)生們讀這樣的通俗的文章，試想他們能寫(xiě)出什么樣的大作?增加閱讀時(shí)間，擴大閱讀視野，這是很重要的一個(gè)思想。但因為關(guān)系加之外界誘惑很多學(xué)生很難養成自覺(jué)閱讀的習慣。因此，我的嘗試常常無(wú)疾而終。
學(xué)習的過(guò)程，在很大程度上其實(shí)就是學(xué)生自主學(xué)習的過(guò)程。而學(xué)生學(xué)習的最大特點(diǎn)就是被動(dòng)的接受，因而老師對他們自主學(xué)習的引導就顯得特別困難，一段時(shí)間的努力不很見(jiàn)成效，放棄嘗試，回到老路上去，駕輕就熟，我往往就在這樣的心理驅使下，放松了對學(xué)生自主學(xué)習過(guò)程的指導和監督。然后，還是“吃力不討好”地灌輸，課堂教學(xué)改革的嘗試淺嘗輒止，課后地全程指導和檢測的原有的規定形同虛設。
我想今后還要堅持預習和復習的整理本的檢查和檢測，讓學(xué)生在預習,復習以及課堂學(xué)習這幾個(gè)環(huán)節上能環(huán)環(huán)相扣，進(jìn)一步培養學(xué)生的學(xué)習責任感，真正充當起的主人。當然，培養學(xué)生學(xué)習的自主意識，僅僅是做到這一點(diǎn)，是遠遠不夠的，我愿意在實(shí)踐中繼續探索。
反思我的語(yǔ)文課堂，很多情況下存在著(zhù)喧賓奪主的現象，我總是自覺(jué)和不自覺(jué)地體現著(zhù)主角身份，要了解學(xué)生的狀況，總是滿(mǎn)足于課堂上幾個(gè)活躍分子的反應，依賴(lài)于課后跟學(xué)生的單獨交流，其實(shí)，我早就發(fā)現，課堂上的那種交流是任課后怎么彌補都無(wú)法達到的效果。要能讓每一個(gè)學(xué)生的心在我的語(yǔ)文課堂上都動(dòng)起來(lái)，這該是多么令人振奮的事情啊!那么怎樣才能讓學(xué)生的心真正地動(dòng)起來(lái)，而不致于使學(xué)生陷入“熱鬧是他們的，而我什么也沒(méi)有”的窘境呢?
語(yǔ)文教學(xué)影響著(zhù)其他學(xué)科的學(xué)習，也影響著(zhù)一個(gè)學(xué)生整個(gè)人今后的發(fā)展。高中語(yǔ)文教學(xué)旨在使學(xué)生養成愛(ài)讀書(shū)的習慣，使其具備最起碼的表達能力，進(jìn)而為學(xué)生整個(gè)人生的健康發(fā)展奠定最堅實(shí)的基礎，為學(xué)生人文素養的養成開(kāi)啟一扇成功的大門(mén)。而我們面對的教育對象還是普通中學(xué)的學(xué)生，能夠在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，讓他們積極主動(dòng)地了解并接受中華民族的文化傳統，使他們的人生境界和文化素養得到提高，不也正是我們努力的最終目標嗎?如果我們在高中階段做到了這些，那么我們的教學(xué)就是成功的。我相信，通過(guò)以上反思，在以后的教學(xué)工作中，我會(huì )做得更好。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思7
一、課文教學(xué)“教什么”
這是針對教學(xué)內容而言的�！敖淌裁础钡膯�(wèn)題是教學(xué)內容的最基本、最核心的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題解決得好壞，直接影響到教學(xué)效率的高低。
在這個(gè)問(wèn)題上，當前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最突出、最普遍的現象就是教學(xué)內容的空泛化和純知識化。所謂“空泛化”，就是教師講授一篇課文，無(wú)論是滔滔不絕地“分析”，還是狂轟濫炸地“提問(wèn)”，教學(xué)的著(zhù)重點(diǎn)都放在對課文內容的理解上。什么劃分結構、歸納段意、總結中心思想及寫(xiě)作特點(diǎn)等，這些看起來(lái)好像很有條理，而實(shí)際上沒(méi)有體現出語(yǔ)文的“特色”來(lái)，課上得很空。而這些屬于課文內容（即文章“寫(xiě)了什么”）方面的知識，學(xué)生只要認真讀一兩遍課文基本上都能把握。該教的教師不教，學(xué)生自己能解決的教師卻不厭其煩：教師條分縷析，講得口干舌燥，做的是無(wú)用功，學(xué)生呆若聽(tīng)書(shū)，恍墜五里煙云，過(guò)后只留梗概。一個(gè)又一個(gè)寶貴的45分鐘，就這樣白白地耗費掉。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的無(wú)效勞動(dòng)就集中體現在這一點(diǎn)上。所謂“純知識化”，就是教師在講課文時(shí)，眼光聚焦在“這是什么”的層面上，如“這個(gè)字”怎樣讀音，“這個(gè)詞”怎樣解釋?zhuān)斑@篇文章”分幾段，每段是什么意思，中心思想是什么，運用了什么修辭方法，等等，內容繁多，面面俱到，一篇課文恨不得放到嘴里先嚼個(gè)稀爛，然后再吐出來(lái)一口一口地喂給學(xué)生，把語(yǔ)文課上成“告知”課，學(xué)生只須記住就是了。
所以導致上述現象的存在，就是相當數量的教師片面地認為課文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生理解課文內容，記住文中字、詞等知識。應該說(shuō)，這是課文教學(xué)的一個(gè)任務(wù)，但絕不是惟一的任務(wù)，更不是終極目標。筆者在聽(tīng)課中經(jīng)常發(fā)現很多語(yǔ)文教師在他的教案中，都把“理解課文內容”列為“教學(xué)目標”中的一項。而在實(shí)際教學(xué)中，落得最實(shí)的，教師最賣(mài)力氣解決的也是這一項。我們說(shuō)，在課文教學(xué)中，引導學(xué)生理解課文寫(xiě)了些什么，這只是課文教學(xué)的低層次要求，而在感知課文內容的基礎上，深入到課文內部，理解作者運用語(yǔ)言的技巧，理解課文語(yǔ)言文字的表情達意功能，才是課文教學(xué)的高層次要求和根本任務(wù)。不然的話(huà)，講了《致橡樹(shù)》，就是為了讓學(xué)生知道什么是正確的愛(ài)情觀(guān)；講了《祝�！�，就是為了讓學(xué)生認清封建禮教的罪惡；講了《蘇州園林》，就是為了讓學(xué)生了解蘇州園林的格局和特點(diǎn)……這就不叫語(yǔ)文課了，而變成政治課和地理常識課了。我們的語(yǔ)文教師，長(cháng)期以來(lái)一直在教學(xué)的園地里為別的學(xué)科任勞任怨地、辛勤地耕耘著(zhù)，而把自己的這塊語(yǔ)文“自留地”“責任田”給荒蕪了。
那么，課文教學(xué)究竟應該教什么呢？一句話(huà)：教語(yǔ)言。
課文教學(xué)的核心是語(yǔ)言教學(xué)，抓住了語(yǔ)言，就抓住了課文教學(xué)的核心。語(yǔ)言知識包括：標點(diǎn)知識、語(yǔ)音知識、文字知識、詞匯知識、語(yǔ)法知識、修辭知識、邏輯知識和文體知識等方面的基本知識。課文教學(xué)中不僅僅要學(xué)習、掌握這些“死”的知識，更重要的是要學(xué)習作者是如何靈活巧妙地運用這些“死”知識來(lái)表情達意的。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文這一門(mén)課是學(xué)習運用語(yǔ)言的本領(lǐng)的�！苯逃啃轮朴喌摹墩Z(yǔ)文課程標準》也明確寫(xiě)道：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！薄罢Z(yǔ)文”是口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的合稱(chēng)，構成“語(yǔ)文”的要素就是語(yǔ)言，如果離開(kāi)了語(yǔ)言，“工具”不能稱(chēng)其為工具，“人文”也就不復存在了。這就再清楚不過(guò)地告訴我們，課文教學(xué)的根本任務(wù)就是指導學(xué)生通過(guò)對課文的學(xué)習，正確理解祖國的語(yǔ)言文字，積累語(yǔ)言材料，學(xué)習運用語(yǔ)言的本領(lǐng)。
二、課文教學(xué)“怎樣教”
這是針對教學(xué)方法而講的。人們常說(shuō)，教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。稱(chēng)其為“科學(xué)”，我們就要探求其規律。按規律施教，教學(xué)就順暢，效率就高，反之，教學(xué)就滯塞，自然就達不到目的；稱(chēng)其為“藝術(shù)”，我們就要講究方法。教法得當，效率就高，教法不當，效率就低。
當前，在教學(xué)方法上存在的問(wèn)題就是教不得法。主要表現在四個(gè)方面。一是教不到位。如前所述，一些教師在課文教學(xué)中只注重字詞知識教學(xué)和內容理解，而不注重品味語(yǔ)言的運用之妙和表情達意的功能。這一點(diǎn)在畢業(yè)年級的課文教學(xué)中表現得尤為突出。二是教法僵化。一些教齡較長(cháng)的教師，長(cháng)期教學(xué)實(shí)踐形成了自己的固定的教學(xué)套路，反映在課文教學(xué)上，就是用一種教學(xué)模式去應付各種體裁的課文，不能因文定法，教學(xué)模式化，課上得很死。三是以講為主。一些教師在課堂上主宰地位毫不動(dòng)搖，以講為主，全面灌輸。特別是在分析課文時(shí)，總跳不出“分析”的框架，局限于深入理解這個(gè)層面，抓住課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，總想分析出其微言大義來(lái)。仿佛不這樣教就顯得教學(xué)沒(méi)有深度，不這樣教就不算完成教學(xué)任務(wù)，不這樣教就展示不出教師的淵博學(xué)識和高深理論來(lái)。有時(shí)為了追求課堂上的表面活躍，大量的提問(wèn)充斥課堂，滿(mǎn)堂講、滿(mǎn)堂問(wèn)、串講串問(wèn)，把語(yǔ)文課上成問(wèn)答課。這樣的教學(xué)，現在還相當普遍。四是題海戰術(shù)�，F在的學(xué)生，除了極少的上課時(shí)間，大部分時(shí)間都被“考試”“訓練”給占滿(mǎn)了。什么“課課練”“單元練”“月月考”“期中考”“期末考”，畢業(yè)年級還有不止一次的“模擬考”，等等。學(xué)生整日里泡在“題�！敝卸荒茏园�，而考試時(shí)最感頭疼的還是不會(huì )閱讀分析。這除了試題本身的因素外，也從另一個(gè)方面證明了題海戰術(shù)的不靈驗。
教學(xué)方法上存在的這些問(wèn)題，究其原因，說(shuō)到底，還是對課文教學(xué)的認識上的偏差所致。我們現在的語(yǔ)文教師，特別是年輕的語(yǔ)文教師，學(xué)歷都已達標，他們的工作熱情非常高，工作也很努力。他們對自己的教學(xué)不滿(mǎn)意，知道自己在做費力不討好的事，他們很著(zhù)急，都想盡快擺脫這種局面，但又不知如何去改。他們缺的不是文化知識和專(zhuān)業(yè)知識，他們缺的是符合規律而又行之有效的教學(xué)方法和教學(xué)技能。而方法的獲取和技能的形成，除了實(shí)踐的積累和刻意的磨煉外，在很大程度上受思想觀(guān)念的影響和支配。思想觀(guān)念上的偏差必然導致行為做法上的走樣，所以，要解決課文教學(xué)“怎樣教”的問(wèn)題，正確認識課文教學(xué)的目的、任務(wù)就顯得尤為重要。
在這個(gè)問(wèn)題上，請看看教育專(zhuān)家是怎樣論述的。
葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設語(yǔ)文課以訓練之。最終目的，自能讀書(shū)，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓練必須做此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功�！薄耙倪M(jìn)教學(xué)方法，必須廢止現在通行的逐步講解的方法。這是私塾時(shí)代的遺傳……這辦法的最大毛病在于學(xué)生太少運用心力的機會(huì )�！�
呂叔湘先生說(shuō)：“如果要追問(wèn)兩者（指講解和練習）之間的關(guān)系，恐怕只能說(shuō)是講為練服務(wù)，不能說(shuō)是練為講服務(wù)�！�
張志公先生也曾提出：“語(yǔ)言是個(gè)工具，掌握工具要靠練，練才能熟，熟能生巧�！�
這幾位教育大家的說(shuō)法雖然不同，但其基本點(diǎn)是一致的，那就是，都主張語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行語(yǔ)言訓練。他們的教育思想完全符合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本性質(zhì)，是符合實(shí)際的，因而是科學(xué)的。
談到課文教學(xué)“怎樣教”的`問(wèn)題，還必須解決一個(gè)認識問(wèn)題，即教師的作用和地位問(wèn)題。教師在教學(xué)中究竟處于什么地位？人們從不同的角度，作出不同的回答。有人說(shuō)教師應該是“導演”，有人說(shuō)教師應該是“教練”……其實(shí)，教師就應該是“教”師。近些年，有一種怪現象，就是人們都不愿提“教”字，似乎一提“教”，就背離了素質(zhì)教育的要求，不合時(shí)宜了。我們說(shuō)，教師就是教“學(xué)”之師，古時(shí)如此，現在如此，將來(lái)也必定如此，我們完全可以理直氣壯地這樣說(shuō)。因為學(xué)生畢竟是“學(xué)”生，如果學(xué)生天生就會(huì )學(xué)，又何必用教師來(lái)教？如果沒(méi)有教師有效的教，又哪有學(xué)生自主的學(xué)？教與學(xué)本來(lái)就是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。教師就是教“學(xué)”之師，教學(xué)，就是“教”學(xué)生學(xué)，這個(gè)道理是再簡(jiǎn)單不過(guò)的了。明白了這個(gè)道理，我們就不用回避“教”了。
那么，應該怎樣教呢？這里，不妨借用湖北武漢六中洪鎮濤老師的一節課來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
今年二月下旬，在沈陽(yáng)市中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)研討會(huì )上，洪老師應邀前來(lái)執教了《天上的街市》一課。這節課集中體現了洪老師的教學(xué)風(fēng)格與特點(diǎn)，準確地回答了課文教學(xué)應該“教什么”和“怎樣教”的問(wèn)題。
在這節課里，洪老師主要做了兩件事：一是朗讀貫穿教學(xué)始終。洪老師聲情并茂，極富感染力的朗讀以及對學(xué)生朗讀恰當地指導，顯示了他深厚的教學(xué)功力，給聽(tīng)課教師留下了非常深刻的印象。二是深入課文，強化語(yǔ)言訓練。在教第1節詩(shī)時(shí)，洪老師抓住了“天上的明星現了”中的“現”字，并將其換成“亮”，引導學(xué)生辨析、品味，加深了學(xué)生對詩(shī)意的理解，同時(shí)也培養了學(xué)生準確用詞的能力；之后，洪老師把這節詩(shī)的前兩句與后兩句串換位置，通過(guò)比較、品析，使學(xué)生體悟了詩(shī)歌行文思路的一致性特點(diǎn)。在講第3節詩(shī)時(shí)，洪老師出人意料地抓住了“你看，那淺淺的天河”中的“你看”后面的逗號，通過(guò)對逗號去留的比較、品味，使學(xué)生對這節詩(shī)意有了立體、形象的感受，同時(shí)也培養了學(xué)生準確使用標點(diǎn)符號的能力。不僅如此，洪老師還把這節詩(shī)逐句進(jìn)行了改動(dòng)：“你看，那深深的天河，定然是無(wú)限寬廣。那河兩岸的牛郎織女，只能夠隔河相望�！敝�，洪老師引導學(xué)生用改后的詩(shī)同原詩(shī)進(jìn)行比較品讀，辨析體會(huì )，使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人所以把傳說(shuō)中的牛郎織女每年只能“七夕相會(huì )”改寫(xiě)成每天可以“騎著(zhù)牛兒來(lái)往”的用意，自然而然地把握住了詩(shī)人對美好生活的追求與向往的主題，明確了材料服從主題需要的寫(xiě)作要求。這是一節非常成功而又有特色的語(yǔ)文課，贏(yíng)得了聽(tīng)課教師的一致好評。
綜觀(guān)這節課，我們看出語(yǔ)文課的課文教學(xué)，一要深入課文內部，登堂入室，不能只在庭院徘徊，這是課文教學(xué)的正確途徑；二要抓住表現力強的語(yǔ)言因素，這是課文教學(xué)的核心所在；三要強化語(yǔ)言的訓練，通過(guò)刪減、增補、替換、改動(dòng)、串動(dòng)，進(jìn)行比較、辨析、品味，積累語(yǔ)言材料，培養學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力和良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣，這是課文教學(xué)最常用的而又行之有效的方法。
以上談了課文教學(xué)應該“教什么”和“怎樣教”的問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)中，二者不是獨立地運用，而是統一在一個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
只要我們走出課文內容分析的誤區，擺脫純知識教學(xué)的束縛，深入課文內部，抓住語(yǔ)言這個(gè)根本，強化語(yǔ)言品味訓練，語(yǔ)文課才能講出語(yǔ)文“味”來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)效率才能有望得到提高。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思8
在推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，我發(fā)現了語(yǔ)文教學(xué)的嚴峻問(wèn)題，也敢到了自我在作為一個(gè)母語(yǔ)教師肩頭職責的重大。于是不斷的進(jìn)行探索和思考、總結，和大家共同交流。對自我在工作中的一些體會(huì )做一下小結。
一、教學(xué)方法要穩中求變
因為單一的教學(xué)模式容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又讓學(xué)生琢磨不透，不能構成規律，無(wú)“法”可依，所以教學(xué)就成了一個(gè)需要不斷思考和改善，既需要象做飯一樣要變換花樣，來(lái)引起學(xué)生的求知欲望，又要構成必須的格局和習慣，讓學(xué)生覺(jué)得有規律可尋。例如每一天的預習，需要有必須的方法和規律，讓學(xué)生明白應當做什么。生字、詞語(yǔ)以及有關(guān)作品的背景和作者的資料，初次閱讀課文，是必須掌握的。而有時(shí)也需要一些變化是我們需要潛心研究的，例如我在教學(xué)《變色龍》的時(shí)候要求學(xué)生把自我朗讀的最好的段落錄下來(lái)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)讀體會(huì )人物的性格和思想。
二、教學(xué)主體要調動(dòng)激活
要相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生智慧的火花。有時(shí)我們總是為僵化的課堂氣氛而很苦惱，其實(shí)學(xué)生的學(xué)習態(tài)度和興趣不是一天能夠培養的。從新課程的角度來(lái)講，教師和學(xué)生都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng )造者，而不是被動(dòng)的執行者。尤其是此刻的孩子他們從小理解良好的教育，聰明指數絕對超過(guò)了我們小時(shí)候，如果要是用我們來(lái)衡量他們是不行的，所以我們要相信學(xué)生的本事，給學(xué)生一個(gè)施展自我的平臺。例如：在學(xué)習《窗》這一課時(shí)，我讓學(xué)生設想一下，這個(gè)沒(méi)有看到他所期望看到的美景的病人，他會(huì )怎樣樣呢?同學(xué)們紛紛的去說(shuō)。有的說(shuō)，他懊悔之極，之后自殺了;有的說(shuō)，他也舊病復發(fā)，痛苦而死;有的說(shuō)，他在一次次的噩夢(mèng)中死去了;還有的說(shuō)他之后遇到了一個(gè)好的醫生來(lái)這個(gè)城市，于是很巧的治好了他的病，而他之后就用自我所有的錢(qián)，買(mǎi)下了對面的土地，把他建成了一個(gè)美麗的公園……學(xué)生的想象本事是超出教師的想象的。
三、教學(xué)重點(diǎn)要突出體現
語(yǔ)文課堂要突出重點(diǎn)，體現亮點(diǎn)。其實(shí)新課本每單元基本有一個(gè)重點(diǎn)，可是每課又有各自的特點(diǎn)。例如：八年級下冊，第四單元中，主要是小說(shuō)，《孔乙己》、《范進(jìn)中舉》、《口技》、《變色龍》、《窗》僅有一篇是文言文，其余都是小說(shuō)，而四篇有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是都運用了比較的方法，可是比較的`角度又各不相同，所以教師在教學(xué)中就要把握這一特點(diǎn)，引導學(xué)生去學(xué)習。讓學(xué)生既看到知識的整體特征，又看到每一課的特點(diǎn)。既要給學(xué)生知識又要讓學(xué)生感受到歡樂(lè )，營(yíng)造歡樂(lè )語(yǔ)文的氛圍。例如《孔乙己》能夠讓學(xué)生根據課文孔乙己的境遇而編寫(xiě)課本劇，并進(jìn)行表演，或者能夠經(jīng)過(guò)多媒體讓學(xué)生看已經(jīng)制成光盤(pán)的課本劇來(lái)感受主人公的悲慘的命運�！犊诩肌穭t能夠讓班上有這方面特長(cháng)的同學(xué)去施展自我的才能，在歡樂(lè )的同時(shí)了解什么是口技�！蹲兩垺穭t能夠讓學(xué)生自我去分主角讀，然后自我選出最佳搭檔來(lái)展示給同學(xué)們。
四、教學(xué)情感要交流醞釀
重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有情感的教育是失敗的，沒(méi)有情感的課堂是痛苦的，讓學(xué)生能把自我的喜怒哀樂(lè )，在課堂上能真情流露，與主人公共命運，與作者構成情感的交流與對話(huà)，以情來(lái)陶冶學(xué)生，以情來(lái)激勵學(xué)生。情感既是教育的目標，也是教育的手段。比如，在學(xué)習《背影》一文時(shí)，我首先讓學(xué)生聽(tīng)了《父親》的歌曲，然后讓學(xué)生談自我的父親，想想父親給自我的關(guān)愛(ài)。其實(shí)教師如果有本事，最好自我給學(xué)生唱，或者讓有本事的學(xué)生唱，這樣學(xué)生更有深刻的體會(huì )。我在教學(xué)《白楊禮贊》的時(shí)候，給學(xué)生唱《小白楊》，盡管唱的沒(méi)有歌星好，可是學(xué)生還是覺(jué)得我們教師真行，于是就更加強了學(xué)生對教師的崇拜，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。
五、教學(xué)范圍要拓展延伸
語(yǔ)文教學(xué)要走向生活社會(huì )。如果就語(yǔ)文課本學(xué)習語(yǔ)文是永遠無(wú)法學(xué)習好的，我們精彩的課堂只是學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的很小的一部分，只是能應付考試，而學(xué)生的本事和實(shí)踐是無(wú)法真正得到鍛煉和提高的。學(xué)生的語(yǔ)文最終是要在社會(huì )中去檢驗的，所以必須讓學(xué)生能夠活學(xué)活用。尤其是新教材，更注重學(xué)生的實(shí)踐本事和個(gè)性思考，不在要求統一答案，所以這就是說(shuō)教師必須要把思維的空間真正還給學(xué)生，這樣才真正有助于學(xué)生的提高。要讓學(xué)生更多的去觀(guān)察生活，體驗生活，去積累生活，去品位生活。他們有了自我的思想才能真正的積極的去學(xué)習語(yǔ)文。
語(yǔ)文作為母語(yǔ)原本有它得天獨厚的優(yōu)勢，可是此刻卻因為教學(xué)的課程而變得過(guò)分的單一，使語(yǔ)文失去了原本應當有的活力。尤其是此刻的語(yǔ)文，由于文言文是固定的，是必考的，所以教師們在復習的時(shí)候有時(shí)會(huì )過(guò)多的把經(jīng)歷放在一個(gè)一個(gè)生字的記憶，要求學(xué)生一個(gè)字不差的把文言文背寫(xiě)下來(lái)，于是這些原本在新文化中已經(jīng)沒(méi)有了語(yǔ)言影響力的文章，了教師教學(xué)的重點(diǎn)，也成了學(xué)生學(xué)習的難點(diǎn)。學(xué)生苦不堪言。當然我們不否認古人的知識的廣博，也不否認老祖宗給我們留下的輝煌的文化遺產(chǎn)，可是不應真正讓它成為學(xué)生學(xué)習的重點(diǎn)，我總是覺(jué)得應當是一種人文的積累，而不是文字的積累。古人的東西再好，還是應當去更多的發(fā)展此刻的理念。由于有的文言文很長(cháng)，學(xué)生又沒(méi)有學(xué)習的興趣，所以教師不得不為了考試而逼學(xué)生去背。盡管考試時(shí)就是那么10分左右的題，可是應對一分也不能少的考試來(lái)說(shuō)，對于關(guān)系著(zhù)學(xué)生命運的考試來(lái)說(shuō)，總是不能忽視的，所以成了一項負擔。對于優(yōu)秀的學(xué)生還不是問(wèn)題，對于差一點(diǎn)的學(xué)生那簡(jiǎn)直是如登高峰。
可是，教師也能夠分層而論，讓學(xué)生體會(huì )古人語(yǔ)言的精煉，能夠讓學(xué)生去積累和欣賞自我喜歡的一些詩(shī)歌和文章，而不是僅僅局限于背誦課本上的幾篇，幾首。
六、教學(xué)資料要開(kāi)放靈活
努力建立開(kāi)放的語(yǔ)文。語(yǔ)文是母語(yǔ)原本就是學(xué)習其他科的基礎，是學(xué)生將來(lái)生活的重要的交際手段之一。
可是長(cháng)久以來(lái)，各科都是孤立進(jìn)行教學(xué)，學(xué)科本位的思想太嚴重了。課程過(guò)分強調知識的傳承，忽視了學(xué)生知識的聯(lián)系，以及科目的交流和溝通，把自我封閉起來(lái)，然后說(shuō)語(yǔ)文怎樣也考不好，怎樣回事。當然我們不否認語(yǔ)文考試以往存在的弊端，而導致的應試和素質(zhì)的沖突。課程過(guò)度的強調統一，東、南、西、北、中，億萬(wàn)學(xué)生同時(shí)學(xué)習統一的資料，使課程變的凝固、僵化，缺少了彈性。
可喜的是最近的考試出現了科目的交融，盡管只是那么1、2分，可就是為了這一點(diǎn)分數教師們會(huì )苦心的去經(jīng)營(yíng)，會(huì )努力構成一個(gè)教育的整體。
有時(shí)我們生病時(shí)會(huì )因醫院的科室分的太細，以致有時(shí)生病了不明白要去哪個(gè)科室而苦惱。其實(shí)我們的教學(xué)也應當是適當的有一點(diǎn)溝通，不要因為自我不是英語(yǔ)教師而不敢說(shuō)一句英語(yǔ)，不要因為自我不是物理教師而為自我對物理知識的淺薄而做解釋?zhuān)鋵?shí)教師應當是一個(gè)多元的整體，是一個(gè)一專(zhuān)多能的結合體。
當然不是說(shuō)語(yǔ)文課都上的不倫不類(lèi)，可是也不是雷池不可跨越。
語(yǔ)文課堂要打破壁壘，逐步做到課堂教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)，綜合實(shí)踐相結合，學(xué)校、家庭、社會(huì )相結合，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)活力，讓語(yǔ)文課堂歡樂(lè )融融，讓語(yǔ)文不在是學(xué)生的負擔。這是每一個(gè)教師和家長(cháng)的心愿。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思9
一、為什么要進(jìn)行教學(xué)反思
教學(xué)反思是一種有益的教學(xué)設計和課后再學(xué)習的方式，充分發(fā)揮其在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，著(zhù)實(shí)能增強語(yǔ)文課堂的效率。說(shuō)到教學(xué)中的反思，必須要包括學(xué)生和教師兩個(gè)元素組成，然而為什么要進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)反思呢？首先，少部分教師對教學(xué)反思的意識還停留在“一節課上完”，完成了上課的任務(wù)就意味著(zhù)教學(xué)任務(wù)的完成，而不會(huì )進(jìn)行深入思考課程背后出現的問(wèn)題，如課堂上學(xué)生為什么會(huì )表現成這樣、自身的行為是否需要改進(jìn)等。其次，教育工作者們在教學(xué)反思的行動(dòng)缺乏主動(dòng)性。教學(xué)反思并不是機械式地回憶教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程，而是需要教師將帶有批判性的思維方式應用到課堂中去。最后，教師對教學(xué)反思的具體內容理解不夠到位。教師應該切實(shí)關(guān)注教學(xué)理念怎樣能夠落實(shí)、教學(xué)目標是否能實(shí)現、怎樣正確的運用教學(xué)方法、教材內容把握的是否得當、怎樣對學(xué)生進(jìn)行客觀(guān)的'評價(jià)、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀況、老師和學(xué)生的關(guān)系是否和諧等一系列問(wèn)題，這樣才能在以后的教學(xué)中不斷的改進(jìn)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的整體水平。
二、教學(xué)反思的過(guò)程
中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)反思應該包括以下3個(gè)方面，且這3個(gè)方面是一個(gè)整體的過(guò)程，相輔相成、缺一不可。首先，教學(xué)活動(dòng)需要精心的課堂設計，扎實(shí)的備課內容。課前準備是課堂的關(guān)鍵環(huán)節，有一個(gè)好的課堂效果是在課前準備的基礎之上。我們中學(xué)語(yǔ)文備課既要求實(shí)實(shí)在在的吃透教材，又要求要站在一定的高度上運用教材、審視教材，例如我第一次講解文言文中虛詞“之”，用法有很多種，由于我備課不充分，課堂上被一個(gè)學(xué)生問(wèn)住了，最后整節課學(xué)生都在竊竊私語(yǔ)，注意力不集中，很失敗。所以，上好一堂成功的課，備課是關(guān)鍵。其次，教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在課堂上的表情、目光及態(tài)度，及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，準確把握學(xué)生的反饋信息。最后，如若在在教學(xué)過(guò)程中遇到問(wèn)題，課堂中能解決的，應當及時(shí)調整，堅決不帶著(zhù)問(wèn)題繼續授課。課堂中不能解決的問(wèn)題，下課后應不斷思考并進(jìn)行記錄，到解決為止。
三、反思的策略
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文教學(xué)反思不宜面面俱到
針對一堂具體的語(yǔ)文課進(jìn)行反思，開(kāi)始我是從教學(xué)中的語(yǔ)句是否合適，教學(xué)態(tài)度是否足夠端正，教學(xué)環(huán)節是否安排合理等這些方面去進(jìn)行反思。事實(shí)上，這樣在宏觀(guān)上的效果不夠明顯。在近幾年的教學(xué)過(guò)程中，我自己的教學(xué)反思從整節課過(guò)度到這節課的某一部分、某一環(huán)節來(lái)進(jìn)行反思。用板書(shū)設計來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，近幾年科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，許多現代化的授課方式走進(jìn)課堂，但是在實(shí)際上，沒(méi)有任何一種方式能替代板書(shū)。究其原因為，板書(shū)具有直觀(guān)性、長(cháng)時(shí)間性、靈活性及示范性。所以，把每一節課分成若干個(gè)小部分來(lái)反思，其效果異常明顯。
�。ǘ┙虒W(xué)反思選擇了某一個(gè)對象，待其有所改進(jìn)后再做進(jìn)一步調整
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)反思就好似打水井，只有在某一個(gè)問(wèn)題上用力挖掘，才能真正的尋求到解決的方法。反之，淡出挖掘、到處取水，終不得見(jiàn)水。同樣以板書(shū)設計來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，在認識到自己在板書(shū)的設計環(huán)節中存在問(wèn)題后，我每上一節課都刻意的注重自己的板書(shū)書(shū)寫(xiě)、設計，一段時(shí)間后，板書(shū)的這個(gè)問(wèn)題就解決了。
�。ㄈ┰u別人的課也是對自己課的反思
作為一名站在中學(xué)語(yǔ)文教育一線(xiàn)的教師，日常的聽(tīng)評課也成為了一種教學(xué)任務(wù)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，聽(tīng)評課是一種極其具體、直接、有效的方法，能很大程度上提高語(yǔ)文教學(xué)的課堂效率。有一句話(huà)說(shuō)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換后還是一個(gè)蘋(píng)果；如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換以后，每個(gè)人就是兩個(gè)思想�！彼�，雖然日常教學(xué)任務(wù)特別繁重，但我們仍必須認真的對待每一次的聽(tīng)評課，這既是對其他老師的尊重，又是對自己教學(xué)能力的提升。在總結分析其他老師的課時(shí)，要與自己的課進(jìn)行對比，取長(cháng)補短。
四、小結
語(yǔ)文教學(xué)反思是值得語(yǔ)文教學(xué)者重視的一個(gè)教學(xué)環(huán)節。作為教師的我們應該深刻的認識其的重要性。中學(xué)語(yǔ)文教師如果可以做好、做細教學(xué)反思這項工作，就會(huì )上好每一節課，同時(shí)使自己迅速的成長(cháng)為新時(shí)代的優(yōu)秀教師。
作者:張雙元單位:內蒙古烏蘭察布市察右中旗第二中學(xué)
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思10
這個(gè)學(xué)期我擔任初一年級2班、四班的語(yǔ)文教學(xué)，由于教學(xué)經(jīng)驗尚淺，因此，我對教學(xué)工作不敢怠慢，認真學(xué)習，深入研究教法，虛心向前輩學(xué)習。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，獲取了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗。以下是 我在本學(xué)期的教學(xué)情況總結。
一、多彩朗讀，培養學(xué)生審美情趣。
新課程標準中明確要求學(xué)生“能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀”。我一直認為語(yǔ)文課的最高境界是師生都陶醉于瑯瑯的讀書(shū)聲中。缺少了朗讀，語(yǔ)文課似乎就失去了活力。所以，在教學(xué)中我特別注重對學(xué)生朗讀方面的指導。
在課堂教學(xué)中，我常會(huì )給學(xué)生以具體的朗讀指導。用優(yōu)美的范讀來(lái)啟動(dòng)課堂，激發(fā)學(xué)生的情感，用分角色朗讀幫助學(xué)生品析人物形象、用比較朗讀法提升學(xué)生的語(yǔ)感、我還嘗試過(guò)用表演朗讀給學(xué)生生動(dòng)直觀(guān)的印象。多彩的朗讀，讓學(xué)生在潛移默化中得到了美的享受，受到了情感的熏陶，加深了對課文的理解。一堂語(yǔ)文課，不聞學(xué)生書(shū)聲瑯瑯，那真算不得好的語(yǔ)文課。在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我會(huì )繼續探索、總結朗讀訓練的有效方法。
二、讀寫(xiě)結合，探索作文新思路。
閱讀與寫(xiě)作，是語(yǔ)文教學(xué)一雙美麗的翅膀。長(cháng)期以來(lái)，作文教學(xué)一直困擾著(zhù)我。根據“讀寫(xiě)結合”的原則，我對作文教學(xué)也做了一些有益的嘗試和探究。
學(xué)生閱讀時(shí)間少、閱讀量不足，寫(xiě)作文時(shí)往往無(wú)從下筆。我精選跟作文話(huà)題有關(guān)的美文，在作文課上印發(fā)給學(xué)生閱讀，要求學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，然后在課堂上交流，指導學(xué)生正確地選材。另外，課文是最好的范文。我常常引導學(xué)生模仿課文的思路，學(xué)習謀篇布局的'技巧。
針對作文批改低效的問(wèn)題，我改變了批改的方式。選擇各個(gè)層次的作文，打印分發(fā)給學(xué)生，同樣要求學(xué)生寫(xiě)出旁批后課堂交流。因為是評價(jià)同學(xué)的作文，學(xué)生積極性更高，課堂上常常擦出智慧的火花，曾經(jīng)枯燥的作文課煥發(fā)了生機與活力。閱讀同學(xué)作文，強化了對作文訓練重點(diǎn)的理解。
另外，失誤作文，常常被我們忽略。其實(shí)，只要認真閱讀，及時(shí)反思，它會(huì )成為非常好的作文課教材。例如，在一次半命題作文訓練之后，我發(fā)現學(xué)生在對題目的理解方面有明顯的失誤，我緊緊抓住這個(gè)契機，引導學(xué)生品析關(guān)鍵詞語(yǔ)，重新審視題目的含義。
三、名著(zhù)閱讀，增加學(xué)生底蘊
本學(xué)期，我每周拿出一節課讓學(xué)生閱讀名著(zhù)《昆蟲(chóng)記》《童年》《鋼鐵是怎樣煉成的》等，并要求學(xué)生做出讀書(shū)筆記。學(xué)生從《昆蟲(chóng)記》中體會(huì )到了法布爾的沉浸在昆蟲(chóng)世界的樂(lè )趣，從《童年》中感受下層勞動(dòng)人民的苦難，讀《鋼鐵是怎樣煉成的》敬佩保爾頑強般的意志。初一正是學(xué)生閱讀的黃金期，積極倡導名著(zhù)閱讀是我的今后努力的方向。
四、反思總結，教學(xué)研究的契機。
教學(xué)是遺憾的藝術(shù)。每當我上完課后，對課堂教學(xué)的得失都有深切的體會(huì )，回到辦公室，就趕緊記錄第一感受。遇到問(wèn)題，就翻看《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》等教學(xué)期刊，學(xué)習先進(jìn)經(jīng)驗，提升自己的理論水平。功夫不負有心人，陸續有文章在省級以上刊物上發(fā)表あ本學(xué)期名著(zhù)導讀《做昆蟲(chóng)的朋友》、閱讀指導《從卑微中讀出偉大》發(fā)表在《新課程報·語(yǔ)文導刊》，閱讀訓練《人生需要一枚指南針》《春夜喜雨》發(fā)表在《滿(mǎn)分閱讀》。
五、點(diǎn)滴積累，激發(fā)學(xué)生興趣
語(yǔ)文教學(xué)的真諦是讓孩子懂得生活、熱愛(ài)生活、享受生活、善于從生活中發(fā)展自我。為了擴大學(xué)生的閱讀面，我發(fā)動(dòng)學(xué)生定期摘抄美文，稍作編輯，裝訂成冊，就成了一本班內《讀者》。在互相傳閱的過(guò)程中，學(xué)生常常把自己的心得體會(huì )，寫(xiě)在文章的后面。為了激發(fā)學(xué)生對作文的興趣，我鼓勵學(xué)生從課堂作文和周末隨筆中挑選自己滿(mǎn)意的作文，“發(fā)表”在�？督袢帐恢腥恕飞�。這兩個(gè)舉措，極大地激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣和創(chuàng )作激情，提高了動(dòng)手能力。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思11
一、計算機在輔助語(yǔ)文教學(xué)中的兩個(gè)誤區
1、應用多媒體教學(xué)即是語(yǔ)文教學(xué)現代化的體現
語(yǔ)文教學(xué)的現代化，不是媒體運用的現代化，不是教育手段的現代化，決定教育未來(lái)的不是技術(shù)而是觀(guān)念。
信息技術(shù)的應用可能促進(jìn)語(yǔ)文教改，也可能強化傳統教育，關(guān)鍵在于使用者教育觀(guān)念是怎樣的，一個(gè)觀(guān)念落后、只知“滿(mǎn)堂灌”的教師運用計算機輔助教學(xué)，也只是找到了一個(gè)更有效的灌輸工具，教學(xué)的過(guò)程由“人灌”變?yōu)榱恕半姽唷�。課堂從普通的教室搬進(jìn)了多媒體教室，教師由講解員變?yōu)榱朔庞硢T，計算機輔助語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有改變教學(xué)的本質(zhì)。
語(yǔ)文教學(xué)的改革關(guān)鍵是教師教學(xué)觀(guān)念的轉變，語(yǔ)文教學(xué)的改革是要改變傳統教學(xué)中以教師為中心、以知識傳授為目的、忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮、忽視學(xué)生創(chuàng )新精神培養的現狀、強調以學(xué)生為中心的教育思想和教學(xué)觀(guān)念�？梢�(jiàn)信息技術(shù)的運用也只有更新語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念，才能在改革語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生巨大的作用。
2、多媒體的應用是“輔教”而不是“輔學(xué)”
現代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的廣泛運用，如果僅基于多媒體能使教學(xué)形象、直觀(guān)、易懂、易記，以此來(lái)加大課堂的信息量、以形象的演示代替學(xué)生的想象、以視聽(tīng)取代學(xué)生的朗讀、以多媒體對學(xué)生多種感官的刺激取代學(xué)生的自主學(xué)習，那就太膚淺了。在本質(zhì)上，計算機輔助教學(xué)的最根本的優(yōu)越性，是改變學(xué)生由聽(tīng)教師的“口傳”所形成的被動(dòng)地位，到學(xué)生完全以主人翁的地位對媒體展示的信息進(jìn)行觀(guān)察、加工和處理，在教學(xué)活動(dòng)中突出學(xué)生的主體地位，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程不再是圍繞“教”而進(jìn)行的，而是關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，計算機輔助語(yǔ)文教學(xué)，不是輔助語(yǔ)文教師的“教”而且輔助學(xué)生的“學(xué)”。
二、中學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)的目的
多媒體的引入為傳統語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了巨大的變革，帶給學(xué)生全新的視覺(jué)沖擊。在不違背中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的的前提下，語(yǔ)文多媒體教學(xué)又有其自身獨特的目的。作為教師課堂教學(xué)重要的輔助手段，多媒體的應用應包含以下功能：
1、多媒體應用要能提供更豐富的課堂教學(xué)信息容量
語(yǔ)文課是進(jìn)行語(yǔ)言信息輸入（吸收）和輸出（表達）的課，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就是～個(gè)信息傳導的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是通過(guò)一定的信息傳遞、交換、儲存、處理而實(shí)現的。語(yǔ)文教學(xué)要提高質(zhì)量，就是要大面積、大容量、高速率地使學(xué)生掌握更多的知識，從而發(fā)展智力、形成能力。用信息論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，就是要在一定時(shí)間內為學(xué)生傳導最多的信息，使他們提高語(yǔ)文學(xué)習的效率。多媒體輔助教學(xué)的運用，應盡可能地擴大課堂信息傳遞的通道，提高單位時(shí)問(wèn)內傳遞信息的容量，加快信息傳遞、知識整合的速度，以增加課堂的密度。
2、媒體的運用要善于創(chuàng )設情境、啟發(fā)想象
現在初中語(yǔ)文課本所選的范文，最顯著(zhù)的一個(gè)特點(diǎn)就是在注重對學(xué)生思想教育的前提下，增加了語(yǔ)言?xún)?yōu)美、立意新奇、境界開(kāi)闊的文章。學(xué)習這些文章，可以陶冶學(xué)生情操，提高他們的審美能力，同時(shí)也發(fā)展了他們的思維。豐富了他們的語(yǔ)言。但教授這些文章時(shí)，如果僅靠教師的一張嘴、一支筆，往往是教師口干舌燥、學(xué)生一頭霧水；如果利用計算機的多媒體特性，通過(guò)有聲的畫(huà)面再現生動(dòng)的形象，則很容易把學(xué)生引入文章所描繪的意境中，體會(huì )文章的主旨，獲得深刻的印象。利用多媒體，能更好地把學(xué)習語(yǔ)文與認識事物結合起來(lái)，這樣既陶冶了情操，又提高了審美能力。所以，教師在引人多媒體時(shí)一定要善于創(chuàng )設文章情景，啟發(fā)學(xué)生想象。
3、多媒體教學(xué)應能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣
語(yǔ)文學(xué)習興趣是指學(xué)習者在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中力求探究語(yǔ)文知識和技能、帶有強烈愉悅情緒色彩的認識傾向。它在學(xué)習活動(dòng)中表現出來(lái)，也在學(xué)習活動(dòng)中生成與發(fā)展，它可以成為學(xué)習動(dòng)機中最現實(shí)、最活躍的因素。蘇霍姆林斯基指出：認識本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過(guò)程。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，一切學(xué)習活動(dòng)包括語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)在內都應該有濃厚的興趣伴隨。教師應該在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節上注意調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣。作為一種新型、先進(jìn)的教學(xué)方式，教師應充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的'生動(dòng)性，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的熱情，激起其強烈的求知欲。
4、利用多媒體要能活躍課堂氣氛。
在多媒體教學(xué)中，教師應盡可能地將無(wú)聲的語(yǔ)言和有聲的口頭語(yǔ)言及文字、圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等有機統一起來(lái)，不受時(shí)間和空間的限制，將教學(xué)內容中涉及的事物、現象或過(guò)程生動(dòng)地再現于課堂，并將教學(xué)中無(wú)法展現出來(lái)的東西呈現在學(xué)生面前，將文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻等融于一體，把學(xué)生的各種感官最大限度地調動(dòng)起來(lái)，從而撥動(dòng)他們的心弦、使之興趣盎然地投入到語(yǔ)文學(xué)習中。
三、語(yǔ)文多媒體教學(xué)應遵循的原則
多媒體服務(wù)于教學(xué)應遵循一定的原則，并非所有的教學(xué)內容都適用多媒體課件來(lái)展示，不能為了多媒體而使用多媒體。
1、教學(xué)性原則
多媒體課件應用的目的是優(yōu)化課堂教學(xué)結構，提高課堂教學(xué)效率，既要有利于教師的教，又要有利于學(xué)生的學(xué)。所以，首先關(guān)心的是利用某個(gè)課件進(jìn)行教學(xué)是否有必要。應該選取那些常規方法無(wú)法演示或不易演示、演示觀(guān)察不清的內容；選取課堂上用常規手段不能很好解決的問(wèn)題；選取能創(chuàng )造良好的教學(xué)環(huán)境（情景）、資源環(huán)境，擴大學(xué)生的知識面、信息源的內容。
2、科學(xué)性原則
科學(xué)性無(wú)疑是課件評價(jià)的重要條件之一，演示模擬原理要正確，要反映主要的機制，細節可以淡化，要尊重事實(shí)，允許必要的夸張�？茖W(xué)性的基本要求是不出現知識性的錯誤。
3、簡(jiǎn)約性原則
課件所展示的畫(huà)面應符合學(xué)生的視覺(jué)心理，畫(huà)面的布局要突出重點(diǎn)，避免或減少引起學(xué)生注意的無(wú)益信息干擾。要注意前景與背景的色彩對比，線(xiàn)條的粗細。避免多余動(dòng)作、減少文字顯示數量（有可能，盡量用語(yǔ)言聲音表達），過(guò)多的文字蒯讀不但容易使人疲勞，而且容易干擾學(xué)生的感知。
4、藝術(shù)性原則
一個(gè)課件的展示不但要取得良好的教學(xué)效果，而且使人賞心悅目，獲得美的享受，所以?xún)?yōu)質(zhì)的課件應是內容與美的形式的統一。展示的對象結構對稱(chēng)，色彩柔和，搭配合理，有審美性（這是比較難做到的，但是我們所追求的）。
5、適度運用原則
就是利用認知學(xué)習和教學(xué)設計理論，適當運用多媒體教學(xué)課件，創(chuàng )設情境，使學(xué)生通過(guò)多個(gè)感覺(jué)器官來(lái)獲取相關(guān)信息，提高教學(xué)信息傳播效率，增強教學(xué)的積極性、生動(dòng)性和創(chuàng )造性。把一定的時(shí)間和空間留給學(xué)生（不要“滿(mǎn)堂灌”），讓他們理解、思考、交流、質(zhì)疑。
語(yǔ)文多媒體教學(xué)為語(yǔ)文教師提供了一位可以信賴(lài)的幫手， 如果說(shuō)語(yǔ)文課堂教學(xué)是一朵綻放的花蕾，那么多媒體教學(xué)就是一片錦上添花的綠葉，二者相得益彰，互為一體，給學(xué)生創(chuàng )設了愉悅有趣的情境，從而提高了語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。但我們必須正確認識多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的位置，它只是起輔助的作用。我們只有分清主次，并結合語(yǔ)文教學(xué)的特征，才能實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)真正的現代化。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思12
在推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，我發(fā)現了語(yǔ)文教學(xué)的嚴峻問(wèn)題，也敢到了自己在作為一個(gè)母語(yǔ)教師肩頭責任的重大。于是不斷的進(jìn)行探索和思考、總結，和大家共同交流。對自己在工作中的一些體會(huì )做一下小結。
一、教學(xué)方法要穩中求變
因為單一的教學(xué)模式容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又讓學(xué)生琢磨不透，不能形成規律，無(wú)“法”可依，所以教學(xué)就成了一個(gè)需要不斷思考和改進(jìn)，既需要象做飯一樣要變換花樣，來(lái)引起學(xué)生的求知欲望，又要形成一定的格局和習慣，讓學(xué)生覺(jué)得有規律可尋。例如每天的預習，需要有一定的方法和規律，讓學(xué)生知道應該做什么。生字、詞語(yǔ)以及有關(guān)作品的背景和作者的資料，初次閱讀課文，是必須掌握的。而有時(shí)也需要一些變化是我們需要潛心研究的，例如我在教學(xué)《變色龍》的時(shí)候要求學(xué)生把自己朗讀的最好的段落錄下來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)讀體會(huì )人物的性格和思想。
二、教學(xué)主體要調動(dòng)激活
要相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生智慧的火花。有時(shí)我們總是為僵化的課堂氣氛而很苦惱，其實(shí)學(xué)生的學(xué)習態(tài)度和興趣不是一天可以培養的。從新課程的角度來(lái)講，教師和學(xué)生都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng )造者，而不是被動(dòng)的執行者。尤其是現在的孩子他們從小接受良好的教育，聰明指數絕對超過(guò)了我們小時(shí)候，如果要是用我們來(lái)衡量他們是不行的，因此我們要相信學(xué)生的能力，給學(xué)生一個(gè)施展自己的平臺。例如：在學(xué)習《窗》這一課時(shí)，我讓學(xué)生設想一下，這個(gè)沒(méi)有看到他所希望看到的美景的病人，他會(huì )怎么樣呢？同學(xué)們紛紛的去說(shuō)。有的說(shuō)，他懊悔之極，后來(lái)自殺了；有的說(shuō)，他也舊病復發(fā)，痛苦而死；有的說(shuō)，他在一次次的噩夢(mèng)中死去了；還有的說(shuō)他后來(lái)遇到了一個(gè)好的醫生來(lái)這個(gè)城市，于是很巧的治好了他的病，而他后來(lái)就用自己所有的錢(qián)，買(mǎi)下了對面的土地，把他建成了一個(gè)美麗的公園……學(xué)生的想象能力是超出老師的想象的。
三、教學(xué)重點(diǎn)要突出體現
語(yǔ)文課堂要突出重點(diǎn)，體現亮點(diǎn)。其實(shí)新課本每單元基本有一個(gè)重點(diǎn)，但是每課又有各自的特點(diǎn)。例如：八年級下冊，第四單元中，主要是小說(shuō)，《孔乙己》、《范進(jìn)中舉》、《口技》、《變色龍》、《窗》只有一篇是文言文，其余都是小說(shuō)，而四篇有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是都運用了對比的方法，但是對比的角度又各不相同，因此教師在教學(xué)中就要把握這一特點(diǎn)，引導學(xué)生去學(xué)習 。讓學(xué)生既看到知識的整體特征，又看到每一課的特點(diǎn)。既要給學(xué)生知識又要讓學(xué)生感受到快樂(lè )，營(yíng)造快樂(lè )語(yǔ)文的氛圍。例如《孔乙己》可以讓學(xué)生根據課文孔乙己的境遇而編寫(xiě)課本劇，并進(jìn)行表演，或者可以通過(guò)多媒體讓學(xué)生看已經(jīng)制成光盤(pán)的課本劇來(lái)感受主人公的悲慘的命運�！犊诩肌穭t可以讓班上有這方面特長(cháng)的同學(xué)去施展自己的才能，在快樂(lè )的同時(shí)了解什么是口技�！蹲兩垺穭t可以讓學(xué)生自己去分角色讀，然后自己選出最佳搭檔來(lái)展示給同學(xué)們。
四、教學(xué)情感要交流醞釀
重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有情感的教育是失敗的，沒(méi)有情感的課堂是痛苦的，讓學(xué)生能把自己的喜怒哀樂(lè )，在課堂上能真情流露，與主人公共命運，與作者形成情感的交流與對話(huà)，以情來(lái)陶冶學(xué)生，以情來(lái)激勵學(xué)生。情感既是教育的目標，也是教育的手段。比如，在學(xué)習《背影》一文時(shí)，我首先讓學(xué)生聽(tīng)了《父親》的歌曲，然后讓學(xué)生談自己的父親，想想父親給自己的關(guān)愛(ài)。其實(shí)老師如果有能力，最好自己給學(xué)生唱，或者讓有能力的學(xué)生唱，這樣學(xué)生更有深刻的體會(huì )。我在教學(xué)《白楊禮贊》的時(shí)候，給學(xué)生唱《小白楊》，盡管唱的沒(méi)有歌星好，可是學(xué)生還是覺(jué)得我們老師真行，于是就更加強了學(xué)生對老師的崇拜，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。
五、教學(xué)范圍要拓展延伸
語(yǔ)文教學(xué)要走向生活社會(huì )。如果就語(yǔ)文課本學(xué)習語(yǔ)文是永遠無(wú)法學(xué)習好的，我們精彩的課堂只是學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的很小的一部分，只是能應付考試，而學(xué)生的能力和實(shí)踐是無(wú)法真正得到鍛煉和提高的。學(xué)生的語(yǔ)文最終是要在社會(huì )中去檢驗的，所以必須讓學(xué)生能夠活學(xué)活用。尤其是新教材，更注重學(xué)生的實(shí)踐能力和個(gè)性思考，不在要求統一答案，所以這就是說(shuō)老師一定要把思維的空間真正還給學(xué)生，這樣才真正有助于學(xué)生的提高。要讓學(xué)生更多的去觀(guān)察生活，體驗生活，去積累生活，去品位生活。他們有了自己的思想才能真正的積極的去學(xué)習語(yǔ)文。
語(yǔ)文作為母語(yǔ)原本有它得天獨厚的優(yōu)勢，可是現在卻因為教學(xué)的課程而變得過(guò)分的單一，使語(yǔ)文失去了原本應該有的活力。尤其是現在的語(yǔ)文，由于文言文是固定的，是必考的，所以老師們在復習的時(shí)候有時(shí)會(huì )過(guò)多的把經(jīng)歷放在一個(gè)一個(gè)生字的記憶，要求學(xué)生一個(gè)字不差的把文言文背寫(xiě)下來(lái)，于是這些原本在新文化中已經(jīng)沒(méi)有了語(yǔ)言影響力的文章，了老師教學(xué)的重點(diǎn)，也成了學(xué)生學(xué)習的難點(diǎn)。學(xué)生苦不堪言。當然我們不否認古人的知識的廣博，也不否認老祖宗給我們留下的.輝煌的文化遺產(chǎn)，但是不應真正讓它成為學(xué)生學(xué)習的重點(diǎn)，我總是覺(jué)得應該是一種人文的積累，而不是文字的積累。古人的東西再好，還是應該去更多的發(fā)展現在的理念。由于有的文言文很長(cháng)，學(xué)生又沒(méi)有學(xué)習的興趣，所以教師不得不為了考試而逼學(xué)生去背。盡管考試時(shí)就是那么10分左右的題，可是面對一分也不能少的考試來(lái)說(shuō)，對于關(guān)系著(zhù)學(xué)生命運的考試來(lái)說(shuō)，總是不能忽視的，所以成了一項負擔。對于優(yōu)秀的學(xué)生還不是問(wèn)題，對于差一點(diǎn)的學(xué)生那簡(jiǎn)直是如登高峰。
不過(guò)，教師也可以分層而論，讓學(xué)生體會(huì )古人語(yǔ)言的精煉，可以讓學(xué)生去積累和欣賞自己喜歡的一些詩(shī)歌和文章，而不是僅僅局限于背誦課本上的幾篇，幾首。
六、教學(xué)內容要開(kāi)放靈活
努力建立開(kāi)放的語(yǔ)文。語(yǔ)文是母語(yǔ)原本就是學(xué)習其他科的基礎，是學(xué)生將來(lái)生活的重要的交際手段之一。
但是長(cháng)久以來(lái)，各科都是孤立進(jìn)行教學(xué)，學(xué)科本位的思想太嚴重了。課程過(guò)分強調知識的傳承，忽視了學(xué)生知識的聯(lián)系，以及科目的交流和溝通，把自己封閉起來(lái)，然后說(shuō)語(yǔ)文怎么也考不好，怎么回事。當然我們不否認語(yǔ)文考試以往存在的弊端，而導致的應試和素質(zhì)的沖突。課程過(guò)度的強調統一，東、南、西、北、中，億萬(wàn)學(xué)生同時(shí)學(xué)習統一的內容，使課程變的凝固、僵化，缺少了彈性。
可喜的是最近的考試出現了科目的交融，盡管只是那么1、2分，可就是為了這一點(diǎn)分數老師們會(huì )苦心的去經(jīng)營(yíng)，會(huì )努力形成一個(gè)教育的整體。
有時(shí)我們生病時(shí)會(huì )因醫院的科室分的太細，以致有時(shí)生病了不知道要去哪個(gè)科室而苦惱。其實(shí)我們的教學(xué)也應該是適當的有一點(diǎn)溝通，不要因為自己不是英語(yǔ)老師而不敢說(shuō)一句英語(yǔ)，不要因為自己不是物理老師而為自己對物理知識的淺薄而做解釋?zhuān)鋵?shí)老師應該是一個(gè)多元的整體，是一個(gè)一專(zhuān)多能的結合體。
當然不是說(shuō)語(yǔ)文課都上的不倫不類(lèi)，但是也不是雷池不可跨越。
語(yǔ)文課堂要打破壁壘，逐步做到課堂教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)，綜合實(shí)踐相結合，學(xué)校、家庭、社會(huì )相結合，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)活力，讓語(yǔ)文課堂快樂(lè )融融，讓語(yǔ)文不在是學(xué)生的負擔。這是每一個(gè)老師和家長(cháng)的心愿。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思13
要想成為一名優(yōu)秀教師，除了具備一定的教學(xué)經(jīng)驗外，還必須具備不斷反思的意識，唯有如此，才能使自己與時(shí)俱進(jìn);才能對自己提出更高更遠的目標，向教學(xué)藝術(shù)的殿堂邁進(jìn)。對中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思的重要性，筆者認為應做到以下幾方面：
一、挖掘語(yǔ)文教師成長(cháng)的源泉
美國教育家杜威教育思想認為：“個(gè)體要獲得真知，就必須在活動(dòng)中主動(dòng)體驗，嘗試、改造，必須去做”，充分體現“實(shí)踐中體驗，體驗中發(fā)展”。教學(xué)時(shí)實(shí)踐的藝術(shù)，教師只有自主參與到開(kāi)放式的教學(xué)應用實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)切身的身心體驗，才能挖掘自身專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的源泉，達到綜合素質(zhì)的提高和多方面能力的協(xié)調發(fā)展。
1、走出去：專(zhuān)家引領(lǐng)，與時(shí)俱進(jìn)。專(zhuān)家是一線(xiàn)教師的航標，教師除了需要大量吸取專(zhuān)家論著(zhù)中的精神營(yíng)養外，更需要得到專(zhuān)家的引領(lǐng)。讓教師“走出去”，是教師走近名家、名師、名校的機會(huì )，也是教師學(xué)習、反思、超越自己的機會(huì )，同時(shí)還可以進(jìn)一步喚起和激發(fā)教師的情感。20xx年7月28日，在貴州教師教育學(xué)校呤聽(tīng)了四川省肖成全教授關(guān)于“有效教學(xué)”的講座。聽(tīng)肖成全老師講課是一種享受。肖老師幽默風(fēng)趣，知識淵博，語(yǔ)言生動(dòng)，言行整合。課上有講解，課中有互動(dòng)。激情昂然，鏗鏘有力，舉例實(shí)在(如對“愛(ài)”(愛(ài))的詮釋?zhuān)骸皭?ài)”(愛(ài))的本意是：用手(爪)捧著(zhù)，用絲綢蓋著(zhù)(ㄇ)，把最好的東西(心)，送給朋友。)，很具感染，潛移默化，真乃高效課堂，我受益匪淺�！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青天”，參與名師名課的實(shí)踐活動(dòng)，可以為教師注入新的生機，有力地推動(dòng)教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
2、站出來(lái)：重構教研組功能，實(shí)施校本實(shí)踐。教研組是學(xué)校的基層組織，在教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)中起不可替代的關(guān)鍵作用。教研組要具備教研、科研、培訓多項職能，借助于跨學(xué)科的、不同層次教師間的互助與合作，作用于教師的校本實(shí)踐專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。即利用教研組活動(dòng)或大學(xué)科教研活動(dòng)，通過(guò)“問(wèn)題懸掛”、“問(wèn)題招標”的方式方法，以“教學(xué)問(wèn)題—教學(xué)設計—教學(xué)行動(dòng)—教學(xué)反思”為過(guò)程展開(kāi)自己的教學(xué)實(shí)踐。日常教學(xué)的“問(wèn)題”并非都能構成研究的“課題”，只有當教師持續地關(guān)注某個(gè)有意義的教學(xué)問(wèn)題，并“有心設計”了問(wèn)題解決的思路之后，教師日常教學(xué)的“問(wèn)題”才能轉化為研究“課題”，這也意味著(zhù)教師的“問(wèn)題意識”上升成為“課題意識”。如果有解決不了的重大疑難，再邀請有關(guān)專(zhuān)家來(lái)報告講座、對話(huà)商榷。
3、坐下來(lái)：苦思冥想，研究案例。研究案例能有效地豐盈教師的實(shí)踐經(jīng)驗，提升教師的實(shí)踐性智慧，在處理教學(xué)突發(fā)事件時(shí)，能超越經(jīng)驗，做出及時(shí)準確的反應。案例研究要涉及學(xué)科層面：學(xué)生學(xué)習層次是否促進(jìn)積極參與、主動(dòng)思考、有效生成?涉及操作層面：討論課堂教學(xué)中一些教學(xué)技術(shù)和教學(xué)技巧問(wèn)題，其目的是探討在教學(xué)中應該怎樣做才更好，解決“怎么做”的問(wèn)題;涉及理論層面：“為什么這樣做”“怎樣做更好”，對實(shí)踐中的操作策略進(jìn)行理論分析，主動(dòng)建構和豐富教學(xué)理論。
優(yōu)秀案例有思想的深度，也有教學(xué)技術(shù)的嫻熟，甚至每個(gè)教學(xué)細節背后都隱藏著(zhù)教育理想、教學(xué)藝術(shù)、新課程理念。這些意義需教師在觀(guān)察、研究中激活自己的經(jīng)驗，喚醒沉睡的知識，與教師對話(huà)、與活生生的課堂教學(xué)實(shí)踐對話(huà)，感悟如何憑借教材，將觀(guān)念轉化為具體操作，從而實(shí)現思想的超越和教學(xué)行為的改善。對失敗的案例，可以旁觀(guān)者的身份來(lái)“會(huì )診”教訓，共商問(wèn)題。同時(shí)也促使“旁觀(guān)者”對自己教育教學(xué)中的問(wèn)題有所察覺(jué)，以一種開(kāi)放的心態(tài)對自己的教學(xué)實(shí)踐，規范自己的教育教學(xué)行為。
4、彎下腰：“換一個(gè)視角，別樣的景色更精彩;換一個(gè)說(shuō)法，多少辛苦都溫暖;換一個(gè)表情，輕松了自己歡樂(lè )了大家!與他人一份情懷，與自己一份方便;給世界一份溫暖，給自己一份寬和”---于丹。做一個(gè)幸福的人，首先必須學(xué)做一個(gè)喜歡別人的人!不用著(zhù)急，因為我們都在路上!只要行動(dòng)，就有收獲，只要行動(dòng)，就會(huì )成功!凝聚你我，共同在一條路上走下去，一定會(huì )勝利!師生對話(huà)，教學(xué)相長(cháng)。在新課程的理念下，教師首先是學(xué)生的學(xué)習伙伴，其次才是學(xué)習的指導者。所以在語(yǔ)文課程活動(dòng)中，學(xué)生不再是被動(dòng)的、消極的，不再是被灌輸的器皿，不再是課堂的聽(tīng)眾，而是具有個(gè)性的、生動(dòng)活潑的、思想活躍的、充滿(mǎn)生命力的學(xué)生;教師不再是站在學(xué)生的對立面居高臨下，教學(xué)就是教師和學(xué)生的平等對話(huà)。在教學(xué)過(guò)程中，只有注重師生互動(dòng)，教學(xué)相長(cháng)，通過(guò)平等對話(huà)、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，才能增加師生之間及生生之間多維有效的互動(dòng)，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
二、追求課堂教學(xué)之美
反思：在廣大的農村地區，一本教科書(shū)、一本教參、一支粉筆上課堂的現象并不屬“偶然”。目前，語(yǔ)文教師的備課要么參考或照搬現成的教案，要么再加以或多或少的個(gè)人苦思冥想，而千篇一律地延用“教參說(shuō)法”則是天經(jīng)地義無(wú)可厚非的。也正是這個(gè)緣故，本來(lái)十分精彩的對文學(xué)作品中人物形象的分析，便變得索然無(wú)味了�！耙磺�(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆萊特”的說(shuō)法也就不復存在了，正所謂“你不分析我還興趣盎然，你一分析我便昏昏欲睡”的語(yǔ)文教學(xué)現狀也就不足為怪了。
三、語(yǔ)文老師要能寫(xiě)好作文
《教育報》曾刊登過(guò)一篇文章《老師，你能作文嗎》，對現代教師的寫(xiě)作能力提出強烈質(zhì)疑和拷問(wèn)，語(yǔ)言犀利，批判無(wú)情。但捫心自問(wèn)，這的確是語(yǔ)文教師普遍存在的實(shí)情，這不能不引起我們的震驚和深思!語(yǔ)文老師會(huì )寫(xiě)，本是理所當然的.，可現在似乎存在大問(wèn)題了�？催^(guò)一則報道，上海某校舉辦師生同題作文競賽，學(xué)生作文雖不盡如人意，但更出乎意料的是教師的作文也語(yǔ)言干癟，結構松散，內容牽強，總體水平竟不及學(xué)生，著(zhù)實(shí)令評委瞠目結舌，始料未及。一個(gè)語(yǔ)文老師要是自己不能寫(xiě)，又何以去指導學(xué)生寫(xiě)好作文呢?要是自己構思不出一篇好文章，又如何引導學(xué)生琢磨文章的寫(xiě)法?新課程標準要求老師加強與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到語(yǔ)文教學(xué)當中去，以便培養他們的語(yǔ)感和興趣。但由于語(yǔ)文老師對語(yǔ)文的冷漠和不擅長(cháng)，往往充當了“說(shuō)文”而不是“作文”“是評論家而不是作家”的角色。語(yǔ)文老師反而成了語(yǔ)文的門(mén)外漢，致使點(diǎn)評學(xué)生作文時(shí)往往流于空洞說(shuō)教，或隔靴搔癢，甚至優(yōu)劣顛倒，把學(xué)生作文中許多精彩之處忽略掉或處理掉，可嘆啊!
四、語(yǔ)文老師不但能“教”還要能“研”
有人說(shuō)“語(yǔ)文老師人人能當”，這是對傳統語(yǔ)文學(xué)科的曲解和對“老套”教學(xué)的語(yǔ)文教師的不信任，但，要想改變這種看法，恐怕需要我們語(yǔ)文老師背負著(zhù)層層壓力去努力了，從我自身開(kāi)始吧!傳統的語(yǔ)文教學(xué)是讓教師把自己的“一桶水”一勺勺地均分給學(xué)生，但是，我們知道，哪怕是滴水不漏，那也只是“一桶水”。若要達到“青出于藍”的教學(xué)效果，我們必須把汲水的方法和經(jīng)驗傳授給學(xué)生。然而，什么樣的方法適合本班的學(xué)生?不同層次的學(xué)生又該如何教學(xué)?這又啟示著(zhù)我們千篇一律的統一教學(xué)手段是無(wú)法實(shí)現提高學(xué)生語(yǔ)文能力的教學(xué)目的的。
語(yǔ)文教師必須具備一定的語(yǔ)文教研能力。新課標下的語(yǔ)文教師不僅要研究教材和教法，還要注意研究我們的學(xué)校，研究我們的學(xué)生，研究我們的課堂，研究我們的課程�？傊�，我們的語(yǔ)文教學(xué)要立足于學(xué)校自身的真實(shí)教學(xué)問(wèn)題，做到“以校為本”。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思14
一、基本狀況
本次考試：51班最高分94，最低分24，優(yōu)秀人數7人，及格人數24人，差生10人，均分63.05
52班最高分93，最低分33，優(yōu)秀人數6人，及格人數26人，差生9人，均分63.24
二、試題特點(diǎn)
試題滿(mǎn)分100分，分為選取題和非選取題兩大部分。
試題難易適中，注重基礎知識的考察和基本潛力的考查，個(gè)性考查學(xué)生的識記理解潛力，適當考查學(xué)生從材料中獲取信息分析解決問(wèn)題的潛力，適當也涉及了對學(xué)生分析問(wèn)題潛力的考查。
三、答題狀況
1、選取題完成較好，均分在30分左右，非選取題填空題完成較好，幾乎都能得滿(mǎn)分。
2、選取題中失分最高的是2、16題，非選取題中四題(30)，五題(3)失分較高。
3、失分原因分析：
(1)概念把握不準確。如選取題2題，對隋朝特點(diǎn)的描述中，哪一項最貼切?A、經(jīng)濟繁榮B、短暫而繁榮C、二世而亡D、國家統統一大部分學(xué)生選A或C，第二課的'課題就是繁盛一時(shí)的隋朝。
(2)部分學(xué)生對課本知識掌握不扎實(shí)，書(shū)寫(xiě)不工整，有錯別字，很多基礎題也會(huì )失分。部分學(xué)生對于圖片的識讀潛力不強，需要教師在教學(xué)過(guò)程中加強對教材圖片的分析，點(diǎn)名相關(guān)知識
(3)從材料中獲取信息潛力差和概括歸納潛力差是失分的一個(gè)重要原因。
四、教學(xué)推薦
1、落實(shí)好基礎知識
對于課本的一些歷史基本知識，必須要扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)好，讓學(xué)生要掌握準確無(wú)誤。
2、培養基本潛力
培養學(xué)生讀圖、識圖、從材料中提取有效信息的潛力;培養學(xué)生簡(jiǎn)潔、準確的語(yǔ)言表達潛力;培養學(xué)生全面分析問(wèn)題的思維潛力。
3、提高答題技巧
加強審題潛力的培養，使學(xué)生學(xué)會(huì )從材料中提取有效信息的方法;加強答題規范性的培養，使學(xué)生答題時(shí)做到點(diǎn)化、序列化和段落花;加強學(xué)科語(yǔ)言組織潛力的培養，使學(xué)生學(xué)會(huì )按題目的要求取舍和重新整合知識。
4、重視課本歷史圖片
對于課本的一些歷史圖片，必須讓學(xué)生看圖、讀圖、識圖，以圖來(lái)讀史、用圖來(lái)講史，使學(xué)生明確歷史圖片也是學(xué)習歷史的有效手段，進(jìn)而能掌握課本的一些歷史圖片。
5、重視歷史知識的總結
對所學(xué)的歷史知識必須要及時(shí)的進(jìn)行單元總結，小專(zhuān)題總結，用線(xiàn)把所學(xué)的歷史知識貫穿起來(lái)，便于學(xué)生對所學(xué)的知識有必須的理解，條理清楚的掌握。
6、加強材料題的訓練
加強培養學(xué)生對信息的解讀、分析、提取與處理潛力，引導學(xué)生學(xué)會(huì )抓材料中的關(guān)鍵字、詞、句和前言、引文來(lái)源的信息，要求學(xué)生用簡(jiǎn)潔、準確的語(yǔ)言表達出來(lái)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思15
現在的中學(xué)課本已經(jīng)和我們上學(xué)時(shí)有所不同了，如今實(shí)行新課標。在新課標背景下，傳統的授受式教學(xué)尤其是它的極端現象——“滿(mǎn)堂灌”已經(jīng)沒(méi)有多大市場(chǎng)了，取而代之的是問(wèn)答式的教學(xué)方式。
最近我看了倪文錦先生在《高中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》中明確指出語(yǔ)文教學(xué)范式的轉型，由“授受”轉向“對話(huà)”。換句話(huà)說(shuō)，必須將這種師生之間的問(wèn)答式教學(xué)提升為對話(huà)式教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)就是以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為依托，實(shí)現真正意義上的對話(huà)。因此必須按照以下幾個(gè)層面來(lái)進(jìn)行提升。
首先是師生觀(guān)的轉變。在對話(huà)式教學(xué)中，教學(xué)不是傳遞已有的知識和信息，教學(xué)也不再是指導學(xué)生去做這做那，教學(xué)是師生合作共同進(jìn)行的'主題探究式和問(wèn)題解決式學(xué)習。教師與學(xué)生在教學(xué)中結成了“學(xué)習共同體”，形成學(xué)習型組織。這樣是學(xué)生在對話(huà)中則更充分、更自由地發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，發(fā)表自我見(jiàn)解；在批判、借鑒、吸收教師及同學(xué)的見(jiàn)解中推翻或強化、整合或充實(shí)、形成或重建自我見(jiàn)解。這種情況同樣適用于教師�；ヂ�(lián)身份與互為因果的關(guān)系、教學(xué)相長(cháng)的互惠式關(guān)系在對話(huà)中得以淋漓盡致的體現。
其次是問(wèn)答形式的轉變，提問(wèn)行為的完善。課堂教學(xué)對話(huà)是師生或生生圍繞課堂教學(xué)的主題所進(jìn)行的多重互動(dòng)活動(dòng)�？梢苑譃槲宸N類(lèi)別：1。師個(gè)互動(dòng)2。師群互動(dòng)3。個(gè)個(gè)互動(dòng)4。個(gè)群互動(dòng)5。群群互動(dòng)。這些問(wèn)答的形式改教師問(wèn)學(xué)生答的單項輸出模式為師生間、同學(xué)間多邊互問(wèn)互答方式，把學(xué)生由被動(dòng)受問(wèn)者轉變?yōu)橹鲃?dòng)發(fā)問(wèn)者，使之成為學(xué)習的真正主人，成為自主意愿和自我發(fā)現的積極表達者。
最后是評價(jià)體系的改變。在授受式和問(wèn)答式課堂教學(xué)中，強調學(xué)生從課堂中獲得知識的多少，結論的正確與否。而新課改中的評價(jià)則有多種方式，每種方式都有其優(yōu)勢和局限，都有適用的條件和范圍。學(xué)生的發(fā)展有不同的特點(diǎn)和表現形式，對評價(jià)也有不同的要求。要把學(xué)習過(guò)程、情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)作為評價(jià)學(xué)生語(yǔ)文素養的基本方面，把整體性和綜合性作為培養學(xué)生語(yǔ)文素養的重要方法。
應該說(shuō)，對話(huà)式教學(xué)不是對問(wèn)答式教學(xué)的全盤(pán)否定，而是在問(wèn)答式教學(xué)的基礎上進(jìn)一步探求教學(xué)的現代化、合理化。但是否能解決語(yǔ)文教學(xué)中的所有問(wèn)題呢？也不盡然。只有將多種教學(xué)范式綜合運用，才能真正將新課改進(jìn)行到底。
【中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思】相關(guān)文章：