三顧茅廬教學(xué)反思
身為一名到崗不久的人民教師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，那么應當如何寫(xiě)教學(xué)反思呢？下面是小編整理的三顧茅廬教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
三顧茅廬教學(xué)反思1
小學(xué)語(yǔ)文“審美-品讀”式教學(xué)以培養和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內涵,注重知識與能力、過(guò)程與方法的和諧統一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的有機整合,注重教學(xué)的預設與生成的美,注重教學(xué)過(guò)程中的美讀感悟多元解讀,通過(guò)讀去感悟語(yǔ)言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著(zhù)眼點(diǎn)放在對學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構建上去
我以《三顧茅廬》為例，來(lái)簡(jiǎn)單的談一談。
一、在審美心境中品讀
學(xué)生對語(yǔ)言文字要有準確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語(yǔ)境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對象。為此,教師依據教學(xué)目標和學(xué)生的心理特征,自覺(jué)地應用審美因素,創(chuàng )設多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗。用于教學(xué)的起始階段和結束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過(guò)程的各環(huán)節和教學(xué)內容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中學(xué)會(huì )合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習的平臺,創(chuàng )建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習氣圍,激活學(xué)習的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說(shuō)：“請同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說(shuō)不完的話(huà)�！痹趲熒鷮υ�(huà)課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說(shuō)敢說(shuō)，小眼發(fā)光。
二、在審美體驗中品讀
審美是以體驗為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗的本質(zhì)是一種對象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過(guò)程中，體驗是最成功的前提活動(dòng)。我國傳統的語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗的過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當成學(xué)習的主人，尊重學(xué)生的內在需求，將探究的目標建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗探究的機會(huì )，便很快投入到語(yǔ)言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對更大興趣和強烈的創(chuàng )新意識，這正是我們所應追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說(shuō)言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì )寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。
三、在審美視角中品讀
從美學(xué)的角度說(shuō)，語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)魅力的學(xué)科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說(shuō)：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！苯處熞獜拿赖囊暯�，引領(lǐng)學(xué)生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來(lái)，領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現、去欣賞。
三顧茅廬教學(xué)反思2
《三顧茅廬》這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。為此，我在教學(xué)的過(guò)程適時(shí)地插入了二個(gè)片斷的欣賞。
1、在學(xué)生品讀劉備斥責張飛的話(huà)時(shí)，通過(guò)朗讀，學(xué)生基本體會(huì )到了劉備的誠心誠意，這時(shí)我插入了劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結義中的結義時(shí)說(shuō)的一段話(huà)：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人再拜而說(shuō)誓約：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死�；侍旌笸�，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”學(xué)生讀了這段話(huà)后，既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責自己拜把子的兄弟，真可謂是求賢若渴；又對閱讀《三國演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣。我們常說(shuō)：興趣是最好的老師。學(xué)生對課外閱讀有了興趣，我想，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，學(xué)生必定會(huì )積累豐富的語(yǔ)言材料，學(xué)生的語(yǔ)文素養會(huì )快速的提高，使學(xué)生終身受用。
2、在品讀文章借助環(huán)境描寫(xiě)來(lái)體現劉備的誠心誠意時(shí)，學(xué)生抓住了“雪花紛飛”、“數九寒天”等詞語(yǔ)，了解了在這樣寒冷的環(huán)境中，劉備能這樣做確實(shí)體現了他當時(shí)的決心之大，心意之誠。但文章中對環(huán)境的描寫(xiě)只是這么幾個(gè)詞語(yǔ)，要深入體會(huì )出這種誠意，是比較模糊的。于是，在這個(gè)地方，我又加入了另一個(gè)片段的欣賞《三國演義》中后人寫(xiě)劉備風(fēng)雪訪(fǎng)孔明的一首小詩(shī)：一天風(fēng)雪訪(fǎng)賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長(cháng)。當頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂�；厥淄０斑b望處，爛銀堆滿(mǎn)臥龍岡。通過(guò)這首小詩(shī)的欣賞，學(xué)生對當時(shí)的情況有了更深層次的了解，對劉備的決心和心意有了更深的感悟。同時(shí)，學(xué)生在閱讀欣賞這個(gè)片段的時(shí)候，又進(jìn)一步感受到了祖國語(yǔ)言文字的優(yōu)美，豐富學(xué)生對祖國語(yǔ)言文字的積累和運用，為今后的寫(xiě)作打下了扎實(shí)的基礎。
課外閱讀是激發(fā)學(xué)生興趣的最簡(jiǎn)捷的方法，學(xué)生在課外閱讀和生活中獲得了豐富的語(yǔ)言材料，那么，他們的閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力都會(huì )得到提高，能夠培養他們的語(yǔ)感、發(fā)展思維，提高他們的品德修養和審美情趣，促進(jìn)個(gè)性和健全人格的形成。
三顧茅廬教學(xué)反思3
本周終于完成了我的校內公開(kāi)課。與以往不同的是，本學(xué)期進(jìn)行了集體備課式的校內公開(kāi)課。不同于以往的單打獨斗式，此次更需要同事之間的協(xié)同合作，更具有挑戰性。早在上周，我便與楊老師商量選課、備課事宜。經(jīng)過(guò)一番斟酌，最終確定為《三顧茅廬》第二課時(shí)的教學(xué)。楊老師毫不猶豫地挑起了上課的重任。周末，我便認真地進(jìn)行了初備。周一一早，我們便交流各自的教學(xué)思路。經(jīng)過(guò)商討，加工，終于確定了教學(xué)設計，制作了實(shí)用的多媒體課件。經(jīng)過(guò)幾天的努力，周四上午，四年級語(yǔ)文公開(kāi)課出爐了。
《三顧茅廬》是根據羅貫中的著(zhù)名古典歷史小說(shuō)《三國演義》中的第三十七回“司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬”的內容改編而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統一國家大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。 我抓住了“劉備誠心誠意拜訪(fǎng)諸葛亮”這條主線(xiàn)設計教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現劉備誠心誠意的字、詞、句，談?wù)勛约旱捏w會(huì )，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。教學(xué)目標定位準確，重難點(diǎn)突出，為高效的教與學(xué)奠定了方向。課堂上，楊老師按教學(xué)設計的過(guò)程有條不紊地展示著(zhù)他的精彩，抓住“誠心誠意”一詞，讓學(xué)生自讀自悟，再進(jìn)行全班交流、展示。學(xué)生通過(guò)默讀課文，潛心和文本對話(huà)，紛紛找到了文中的關(guān)鍵詞句。品讀課文后，從欣賞美景入手，走進(jìn)隆中，走進(jìn)諸葛亮，感受諸葛亮的才華。并進(jìn)行寫(xiě)作遷移，寫(xiě)出自己看過(guò)的一處美景。
關(guān)于本節課的設計，我還是有一些小遺憾的。觀(guān)察課堂后，我覺(jué)得本節課內容設計得還是太滿(mǎn)，造成了師生雙邊活動(dòng)開(kāi)展得不是很理想。由于時(shí)間緊迫，學(xué)生的交流唄無(wú)情地砍掉了。開(kāi)頭不錯，學(xué)生能交流感受，后來(lái)也許擔心時(shí)間不夠，便全是老師的分析了，將老師的意志強加于學(xué)生，代替了學(xué)生的思維、表達了。如果，我能設計得少點(diǎn)，將景物描寫(xiě)放在第三課時(shí)，那么就會(huì )更好地進(jìn)行交流、展示了。課堂上，學(xué)生讀得偏少。對于課件上出示的重點(diǎn)句段，如果能有朗讀指導，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、積累，體會(huì )人物特點(diǎn)，就更好了。 一期一次的校內研修課已經(jīng)結束，留給我的是無(wú)盡的反思。除了在此篇留下的，更多的是今后教學(xué)上對教訓的吸取，希望自己在研修之路上不斷進(jìn)步!
三顧茅廬教學(xué)反思4
生字詞的教學(xué)是閱讀教學(xué)、習作教學(xué)的基礎，也是語(yǔ)文教學(xué)中最重要的一個(gè)板塊。如果生字詞的教學(xué)不過(guò)關(guān)，語(yǔ)文素養的提高、情感的熏陶都是紙上談兵、空中樓閣。低年級的字詞教學(xué)更要抓好、抓實(shí)，使學(xué)生在學(xué)字、學(xué)詞的過(guò)程中學(xué)會(huì )掌握字詞的方法，形成能力，感受漢字的形體美，感受祖國語(yǔ)言文字的魅力，有主動(dòng)識字的愿望。
課標中指出：“識字教學(xué)要將兒童熟識的的語(yǔ)言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗，注重教給兒童的識字方法，力求識用結合。運用多種形象直觀(guān)的教學(xué)手段，創(chuàng )設豐富多彩的教學(xué)情境�！痹谧R字教學(xué)中，教師就要發(fā)揮組織者、引導者的作用，設計合理的教學(xué)流程，幫助學(xué)生創(chuàng )設學(xué)習的情境，讓學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗、原有的知識水平上自主的識字。教生字，教師常用的幾個(gè)環(huán)節：讀文圈畫(huà)生字帶音讀生字去音讀生字理解生字識記生字擴展運用生字讀文鞏固生字。這幾個(gè)環(huán)節的設計遵循了學(xué)生認知由淺入深、由難到易、由形象到抽象的規律，也符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，即感知理解記憶運用。各個(gè)環(huán)節的操作教師注意把握節奏、關(guān)注學(xué)情、啟迪思維、調動(dòng)情感，做到張弛有度、富有情趣。
三顧茅廬教學(xué)反思5
本節課的設計，使本節課一開(kāi)始就讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的好奇心，進(jìn)而積極主動(dòng)地投入到學(xué)習中。一個(gè)數的絕對值實(shí)質(zhì)上是數軸上該數所對應的點(diǎn)到原點(diǎn)的距離的數值，而這種幾何解釋反映了概念的本質(zhì)，學(xué)生在對概念理解的基礎上，最后再概括上升到形式定義上來(lái)，這樣比較符合從感性認識上升到理性認識的規律，同時(shí)使得絕對值概念的非負性具有較扎實(shí)的基礎。教學(xué)中對-a所表示的數學(xué)生理解不到位，下節課還應采用不同方法加深理解。
三顧茅廬教學(xué)反思6
《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠心誠意邀請諸葛亮出山，輔佐他完成統一國家大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。
聽(tīng)了馬老師執教的《三顧茅廬》這一課，整節課教者都落實(shí)新課程理念，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，積極倡導自主、合作探究的學(xué)習方式，課堂開(kāi)放而有活力。
一、在學(xué)生品讀劉備斥責張飛的話(huà)時(shí)，通過(guò)朗讀，學(xué)生基本體會(huì )到了劉備的誠心誠意，這時(shí)我引導學(xué)生了解劉備、張飛、關(guān)羽三人的關(guān)系，引出“桃園結義”的典故。從而使學(xué)生既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責自己拜把子的兄弟，真可謂是誠心誠意。我們常說(shuō)：興趣是最好的老師。學(xué)生對課外閱讀有了興趣，我想，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，學(xué)生必定會(huì )積累豐富的語(yǔ)言材料，學(xué)生的語(yǔ)文素養會(huì )快速的提高，使學(xué)生終身受用。
二、閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解。引出探究重點(diǎn)：劉備是怎樣誠心誠意邀請諸葛亮的？（自由讀課文，用符號劃出表現“劉備”的詞句，用自己喜歡的方式讀。）特別是第三自然段的教學(xué)，教師抓住劉備與張飛的對話(huà)，采用分角色讀，指名讀等多種形式，在讀中感悟人物的性格和品質(zhì)。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解。
1.從語(yǔ)言方面探究
2.從行動(dòng)方面探究（抓重點(diǎn)詞句，指導朗讀。）
3.從環(huán)境描寫(xiě)方面（數九寒天）
4.從張飛態(tài)度方面（訓斥張飛的魯莽）
總之，馬老師以問(wèn)題引導探究，讓學(xué)生在信息重組、比較分析、多向開(kāi)放，自由質(zhì)疑的提高和情境中探究，為學(xué)生提供一個(gè)更開(kāi)闊的、更活躍的探究平臺。問(wèn)題的解決，激起學(xué)生強烈的探究欲望，又能激起學(xué)生進(jìn)一步深入閱讀，不斷鉆研，在良性循環(huán)中最終形成積極探究的心理傾向。
三顧茅廬教學(xué)反思7
《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠心誠意邀請諸葛亮出山，輔佐他完成統一國家大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。
在教學(xué)過(guò)程中，為了能達到激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，我在教學(xué)的過(guò)程適時(shí)地插入了三個(gè)片段的欣賞：
1、在學(xué)生品讀劉備斥責張飛的話(huà)時(shí)，通過(guò)朗讀，學(xué)生基本體會(huì )到了劉備的誠心誠意，這時(shí)我引導學(xué)生了解劉備、張飛、關(guān)羽三人的關(guān)系，引出“桃園結義”的典故。從而使學(xué)生既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責自己拜把子的兄弟，真可謂是誠心誠意;又對閱讀《三國演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣。我們常說(shuō)：興趣是最好的老師。學(xué)生對課外閱讀有了興趣，我想，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，學(xué)生必定會(huì )積累豐富的語(yǔ)言材料，學(xué)生的語(yǔ)文素養會(huì )快速的提高，使學(xué)生終身受用。
2、在品讀文章借助環(huán)境描寫(xiě)來(lái)體現劉備的誠心誠意時(shí)，學(xué)生抓住了“雪花紛飛”、“數九寒天”等詞語(yǔ)，了解了在這樣寒冷的環(huán)境中，劉備能這樣做確實(shí)體現了他當時(shí)的決心之大，心意之誠。但文章中對環(huán)境的描寫(xiě)只是這么幾個(gè)詞語(yǔ)，要深入體會(huì )出這種誠意，是比較模糊的。于是，在這個(gè)地方，我又加入了另一個(gè)片段的欣賞——《三國演義》中后人寫(xiě)劉備風(fēng)雪訪(fǎng)孔明的一首小詩(shī)：一天風(fēng)雪訪(fǎng)賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長(cháng)。當頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂�；厥淄０斑b望處，爛銀堆滿(mǎn)臥龍岡。通過(guò)這首小詩(shī)的欣賞，學(xué)生對當時(shí)的情況有了更深層次的了解，對劉備的決心和心意有了更深的感悟。同時(shí)，學(xué)生在閱讀欣賞這個(gè)片段的時(shí)候，又進(jìn)一步感受到了祖國語(yǔ)言文字的優(yōu)美，擺脫了枯燥的文本的學(xué)習，在閱讀體會(huì )的過(guò)程中，增強了閱讀能力，提高了口頭敘述和表達的能力，積累了豐富的語(yǔ)言材料，使學(xué)生了解祖國優(yōu)秀燦爛的文化，熱愛(ài)祖國的語(yǔ)言文字，熱愛(ài)語(yǔ)文，豐富學(xué)生對祖國語(yǔ)言文字的積累和運用，今后的寫(xiě)作等打下了扎實(shí)的基礎。
3、在了解了劉備的誠心誠意，體會(huì )了其求賢若渴、禮賢下士的`精神后，為了幫助學(xué)生更好地掌握課文的內容，提升學(xué)生對祖國語(yǔ)言文字的品味和欣賞，我又不失時(shí)機地插入了第三個(gè)課外閱讀欣賞片段。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動(dòng)，答應了劉備的請求，離開(kāi)隆中一展自己的政治抱負。諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國基。你知道有哪些勝仗嗎?(學(xué)生紛紛講了自己了解的一些故事)三顧茅廬之后，諸葛亮就走上了為了國家統一大業(yè)的路，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮在二十一年后回憶起這段經(jīng)歷，寫(xiě)下了這樣幾句話(huà)：臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。學(xué)生通過(guò)閱讀，既對課文的內容有了更深的理解，又從中受到了道德情感的教育，增加了語(yǔ)言的積累。
整堂課的教學(xué)過(guò)程雖然比較流暢，但也存在很多不足。我以劉備哪一點(diǎn)感動(dòng)了諸葛亮為主線(xiàn)，讓學(xué)生在自瀆自悟中去發(fā)現劉備的“誠心誠意”。當學(xué)生找出相應的句子時(shí)，我只是一味地問(wèn)“你從哪里看出劉備的誠心誠意”?而且一步步深入分析的過(guò)程都是我牽引著(zhù)學(xué)生在思考，只扶不放，沒(méi)有充分體現學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的自主性，忽視了學(xué)生的創(chuàng )造性思維。課內語(yǔ)句分析多且煩瑣，在有限的課堂40分鐘時(shí)間內，學(xué)生朗讀的訓練和指導不夠到位，如在比較劉備的“斥責”和“大聲斥責”時(shí)，學(xué)生的朗讀沒(méi)有體現出大的差異，我并沒(méi)有及時(shí)點(diǎn)撥指正，使這一朗讀環(huán)節在形式上走了過(guò)場(chǎng)。在最后出示《前出師表》表中的段落時(shí)，有句“先帝不以臣卑鄙”，“卑鄙”一詞古今意義相差甚遠，這一點(diǎn)我沒(méi)有在教學(xué)中作滲透，容易引起學(xué)生誤解。
總之，本堂課中遺憾之處還有不少，有待于今后不斷學(xué)習提高。
三顧茅廬教學(xué)反思8
《三顧茅廬》是根據《三國演義》的有關(guān)內容改寫(xiě)的。呈現給我們的文本刪去了很多精彩的描寫(xiě)，那么編者的意圖是什么呢？仔細閱讀了教材，研究課后習題，明白了編者的意圖是讓學(xué)生初步感知劉備訪(fǎng)求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫(xiě)的方法。明確了這些，開(kāi)始我的教學(xué)設計。
原本想在第二課時(shí)解決所有問(wèn)題，但又感覺(jué)容量有些大，又是中心學(xué)校二期質(zhì)量工程驗收課，所以將景物描寫(xiě)訓練放在了課下，同時(shí)我想借助本課的教學(xué)激發(fā)學(xué)生讀《三國演義》的興趣。教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠心誠意拜訪(fǎng)諸葛亮”這條主線(xiàn)展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現劉備誠心誠意詞句，談?wù)勛约旱捏w會(huì )，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子，談自己的體會(huì )時(shí)都有自己的感悟。通過(guò)讓學(xué)生理解劉備拜訪(fǎng)孔明時(shí)的恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，又深刻地理解了劉備的誠意。在品讀諸葛亮的雄才大略時(shí)隨機理解比喻句前后的關(guān)系也達到了教學(xué)目的。
課后，我發(fā)現有很多的不足：
1、第一課時(shí)因為字詞處理有些粗糙，因而第二節課上對于一些詞語(yǔ)的理解不是很到位。
2、對學(xué)生的回答跟自己的預設有出入時(shí)，不能順勢而導。這不僅僅是缺少教育機智，而是沒(méi)有把真正把學(xué)生作為學(xué)習的主體的表現。
3、對學(xué)生已經(jīng)理解并能讀出來(lái)的東西耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設計的幾個(gè)環(huán)節進(jìn)行得有些草草而過(guò)。
4、教材是個(gè)例子，教是為了不教。在備課的時(shí)候只想到以本課為契機激發(fā)讀三國的興趣，卻沒(méi)有想到指導學(xué)生用讀本課的方法去讀三國。
三顧茅廬教學(xué)反思9
今天下午我演講的故事是《三顧茅廬的徐悲鴻》。故事的大致內容是，徐悲鴻出任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(cháng)期間，他深信只有擁有優(yōu)秀的師資隊伍，才有可能培養出優(yōu)秀的學(xué)生，他有意聘請的人是齊白石，但此前已兩顧草廬未果。齊白石說(shuō)，教授責任重大，還是另請高明的人為好，我怕誤人子弟。兩天以后，徐悲鴻再次登門(mén)拜訪(fǎng)，齊白石又欲以年老為由推辭。求賢若渴的徐悲鴻沒(méi)有放棄，依然誠摯相邀。最后齊白石感動(dòng)了，終于點(diǎn)頭答應了。故事里有一句話(huà)觸動(dòng)我的心靈，他說(shuō)，教授責任重大，還是另請高明的人為好，我怕誤人子弟。齊白石晚年時(shí)是非常著(zhù)名的畫(huà)家，但他依然非常的謙虛。我想，我自己在幼兒園上課時(shí)也是這么想的，我怕誤人子弟，雖然在幼兒園教學(xué)，但經(jīng)常都在想，我為孩子們做了一生受益的事了嗎？我教會(huì )他們讀經(jīng)典之外，我還有教會(huì )他們做人做事了嗎？
我在講這段話(huà)的時(shí)候，言語(yǔ)不流暢，沒(méi)有想著(zhù)怎么把這個(gè)故事講好，滿(mǎn)腦都是緊張，講了一會(huì )就下來(lái)了。林老師的點(diǎn)評是，上臺講故事的情緒還沒(méi)有調整過(guò)來(lái)。情緒不投入進(jìn)來(lái)，就沒(méi)有真正把內容融到故事里面去，真情實(shí)感才是最吸引人的。我在原來(lái)的教學(xué)中，我一直很重視課外閱讀和演講。所以態(tài)度一定要重視，這一次演講效果不太好，一定是重視不足的問(wèn)題。另外還要注意一個(gè)問(wèn)題，就是不要在孩子面前隱藏自己的弱點(diǎn)，會(huì )就會(huì )，不會(huì )就不會(huì )，我們要以積極、樂(lè )觀(guān)、向上的心態(tài)去面對自己的不足。滿(mǎn)腦都是緊張，把自己的能量都消耗在這方面上了，還能做好工作嗎？無(wú)論人生經(jīng)歷了什么，都要積極、樂(lè )觀(guān)，怕什么呢，什么都可以怕，就是不要怕人！
回去之后，教孩子要嚴格，但不能發(fā)脾氣。如果想把事情做好，就應該立即行動(dòng)。人不要給自己設限，先讓自己成為心理素質(zhì)過(guò)硬的人。堅持最重要，往往成功的不是聰明的人，是意志力堅強的人，老實(shí)、真干的人。
學(xué)習的課程基本快結束了，心里有許多的不舍。說(shuō)句心里話(huà)，在這一生中能遇到林老師，我覺(jué)得太幸運了。同時(shí)，作為岑小伏羲班的孩子們，你們要愛(ài)林老師，雖然父母把你們的身體撫養大，但林老師給了你們更強大的精神食糧，一生都用之不盡。我在這里的幾天里，有一種感覺(jué)，林老師就像父母一樣處處保護著(zhù)你們，你們還記得實(shí)操課的時(shí)候嗎？有些老師上課的方法不當，林老師說(shuō)，孩子累了，等會(huì )要休息半小時(shí)。嚴厲但不缺關(guān)愛(ài)，如果我們中華民族有更多這樣的老師，我們民族的孩子就有希望，我們的國家就有希望。
三顧茅廬教學(xué)反思10
上周五，我校有幸成為了江陰市領(lǐng)導教學(xué)比武語(yǔ)文賽課的一個(gè)分賽場(chǎng)，于是，我們也有幸見(jiàn)識了其他鄉鎮各位領(lǐng)導骨干各有風(fēng)格的課堂。
上午第一節是曹明霞老師執教的四年級的一堂《三顧茅廬》，在我的眼里，這是一堂成功的語(yǔ)文課，課堂上，在老師精心營(yíng)造的體驗場(chǎng)里，老師以學(xué)生為基點(diǎn)，目標定位明確、恰當；教學(xué)內容簡(jiǎn)約又充實(shí)；課堂結構收放自如；教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔到位；教學(xué)環(huán)節實(shí)用有效；語(yǔ)言訓練扎實(shí)有梯度、積累拓展厚實(shí)有寬度、課堂情感真實(shí)感人。
曹老師的課堂充分尊重著(zhù)學(xué)生的獨特體驗，善于運用各種媒體、手段及教師富有感染力的語(yǔ)言等創(chuàng )設情境，引導學(xué)生理解、體驗，讓孩子們在課堂得到了他們應得的東西，給人以深刻的印象。
一、抓住重點(diǎn)，關(guān)注細節，簡(jiǎn)而有“度”，彰顯文本色彩。
世界上最難遵循的或許就是“度”，度源于素養。而素養又于一點(diǎn)一滴的細節積累。一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決的問(wèn)題，真正給孩子們留下些什么，這樣的教學(xué)在我的眼里就是實(shí)在有效的課堂。
曹老師《三顧茅廬》這堂課的重點(diǎn)就是引導孩子們理解劉備如何誠心誠意地請諸葛亮出山，感受劉備尊重人才、求賢若渴的思想。由于在課堂曹老師緊緊圍繞著(zhù)這一目標引導孩子展開(kāi)聯(lián)想、想象、朗讀、表演等方式進(jìn)行情境體驗及聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓練，孩子在課堂由一開(kāi)始的讀通讀順到進(jìn)入情境，讀出人物形象的高大，讀出人物的內心世界，難點(diǎn)疑點(diǎn)變成了課堂的亮點(diǎn)。請看曹老師如何循循善誘：“默讀2——3自然段，看看那些語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作體現了誠心誠意？先劃，再讀好，然后向同桌說(shuō)自己的體會(huì )�！薄皬堬w與劉備的關(guān)系如何？用一個(gè)詞說(shuō)說(shuō)他們倆的關(guān)系！”“手足兄弟現在卻為了請諸葛亮而真生氣，足見(jiàn)其心之誠！分角色讀一讀！”……隨著(zhù)對文本中劉備每一個(gè)舉動(dòng)的深入推敲，文本中的故事情節開(kāi)始有效調動(dòng)著(zhù)孩子們學(xué)習的激情，孩子們逐漸有了自己獨到的感悟，每一個(gè)細節，老師都能關(guān)注到引導孩子們共同分享收獲的喜悅，讓孩子們品到位，然后又通過(guò)朗讀再現。特別是，老師有足夠的耐心和細心，讀書(shū)不到位想方設法讀到有味，表達不到位再引導說(shuō)好，一個(gè)個(gè)細節就決定著(zhù)課堂語(yǔ)文味兒的濃與淡，孩子們漸漸找到了感覺(jué)，在課堂收獲了學(xué)習的方法和學(xué)習的方式，沒(méi)有比這個(gè)更重要。
曹老師的課堂，教學(xué)方法活而恰當，既彰顯了文本色彩，也讓孩子們真真切切地感受了該以怎樣的態(tài)度投入才是用心讀書(shū)。這就是成功。
二、提供必備的信息，營(yíng)造了語(yǔ)感訓練的空間，積累拓展有方
課堂上，教師精心營(yíng)造語(yǔ)感訓練的空間，不忘記激發(fā)孩子課外閱讀的興趣，不忘記調動(dòng)孩子已有的積累。有一處設計體現了曹老師的簡(jiǎn)約而又不簡(jiǎn)單的匠心獨運：對“劉備是否值得這么誠心誠意請諸葛亮”這個(gè)話(huà)題，曹老師用了“濃墨重彩”來(lái)渲染。把她作為課堂的次重點(diǎn)來(lái)處理。曹老師讓孩子們調動(dòng)課外閱讀的積累說(shuō)一說(shuō)諸葛亮出山后為劉備做了哪些事？引導孩子們了解諸葛亮出山后，打了哪些勝仗？讓孩子們了解當時(shí)局勢中有哪些亂世英雄？為了進(jìn)一步理解諸葛亮的確是個(gè)人才，曹老師還展示“隆中對”中一段描寫(xiě)，調動(dòng)自己豐厚的積淀把當時(shí)的情景給予學(xué)生再現，讓孩子們明白諸葛亮雖為一介草民，可對當時(shí)的局勢及未來(lái)之勢頭卻了如指掌。短短的幾分鐘時(shí)間，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)事件，拓展幾個(gè)成語(yǔ)就讓孩子們獲得一段歷史的認識，形成對歷史文化的積淀。足以見(jiàn)到曹老師在備課這一環(huán)節上已下了狠功夫，把自己的“肚皮”吃得飽飽的，富有全面的營(yíng)養，然后才“大腹便便走上課堂”。簡(jiǎn)單一講，讓孩子們就得要領(lǐng)，就出新的智慧，就解孩子們心頭之惑。而且絕對不游離于課堂之外。
三、課堂的思路相當清晰，課堂調控、教學(xué)點(diǎn)撥注重實(shí)效，閃現智慧的火花。
語(yǔ)文學(xué)習本身是一件簡(jiǎn)單而快活的事情。我們沒(méi)有必要設計那么一個(gè)個(gè)學(xué)習障礙讓孩子們去攀登。在曹老師的課堂，曹老師簡(jiǎn)捷的思路為孩子們所喜歡和接受，孩子們在課堂積極地參與其中。
1、劉備怎樣誠心誠意請諸葛亮？
2、為什么一而再，再而三請？
3、這樣做值不值（請來(lái)諸葛亮有哪些深遠的影響）？
整堂課就扣這么三個(gè)問(wèn)題，教師用自己充滿(mǎn)魅力的點(diǎn)撥語(yǔ)、評價(jià)語(yǔ)言，用豐厚的底蘊引領(lǐng)孩子們帶著(zhù)發(fā)現的眼光去讀書(shū)，帶著(zhù)安靜的心靈去聆聽(tīng)，從而向著(zhù)更深的層次去體會(huì )，體味著(zhù)文字背后的東西。學(xué)生在扎實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐中逐步提高閱讀能力。
在課堂，老師巧妙地引導學(xué)生用心體會(huì )的精彩有多處體現，隨意采擷溫馨花絮幾縷與大家分享：比如課堂對文本中寫(xiě)景片段的處理體現了老師的智慧：
1、文章中突現了諸“雄才大略”的還有一處，自讀找一找；（巧妙過(guò)渡到寫(xiě)景的片段）在文中找一詞形容景美（風(fēng)景宜人）？（抓住了分總結構的中心詞）
2、用讓孩子們填空的方式抓寫(xiě)優(yōu)美景的詞（優(yōu)美詞匯的積淀）
3、師用引讀方式回旋訓練孩子們記住優(yōu)美片段，適時(shí)理解幾個(gè)關(guān)鍵詞也即難點(diǎn)
4、這景和誰(shuí)有關(guān)，從哪看出？（讓孩子們初步了解景物描寫(xiě)烘托人物的特點(diǎn)）
5、在課堂結尾還設計了一個(gè)練習，模仿這個(gè)“分總”結構的片段寫(xiě)一段話(huà)又貼近中年級的訓練重點(diǎn)。
另外，曹老師課堂的教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)約清新，如秋日的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺(jué)。曹老師說(shuō)，劉備得到諸葛亮真如魚(yú)得水，真如“撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日”，我覺(jué)著(zhù)課堂里老師每一處的點(diǎn)撥，每一環(huán)節的導語(yǔ)、小結語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)都明快而富有詩(shī)意，也能給孩子們這一種“撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日”感覺(jué)，把孩子們從無(wú)知引向新的高度。
我的思考：
輕負擔高質(zhì)量的根在課堂！曹老師的這一堂課真實(shí)、有效、簡(jiǎn)約樸實(shí)，從設計到真實(shí)的操作都體現了老師對課堂本質(zhì)的真正關(guān)注，值得我們去細細咀嚼。
思考之一：深入研讀文本，方能簡(jiǎn)出教學(xué)。于永正老師曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)就如一棵大樹(shù)，我們應該刪除那些細枝末，保留主枝干，抓住最根本的東西�！蔽蚁�，今天曹老師的課堂給了我們很好的范例。如果，曹老師沒(méi)有對文本進(jìn)行深入的鉆研，沒(méi)有與作者進(jìn)行心與心的對碰，也就沒(méi)有她對文本獨特的理解，沒(méi)有這么簡(jiǎn)約又不失扎實(shí)且高效的課堂。
思考之二：語(yǔ)文課需要簡(jiǎn)單，需要深刻的簡(jiǎn)單，更需要老師深刻的底蘊。
我想：老師的語(yǔ)言缺少思想、缺少個(gè)性是吸引不了學(xué)生的。理想中，我們總是期待著(zhù)每一堂課，讓孩子們在自己的課堂真真切切投入，讓孩子們由被動(dòng)地傾聽(tīng)到放松地思考，我們期待著(zhù)時(shí)時(shí)聽(tīng)到孩子成長(cháng)的腳步聲�？墒�，有多少課堂，我們會(huì )發(fā)覺(jué)老師的教學(xué)語(yǔ)言就如老太太的裹腳布，把孩子們纏得云里霧里，走不出死胡同，聽(tīng)不出所以然。要么老長(cháng)的過(guò)渡語(yǔ)、小結語(yǔ)讓孩子不得要領(lǐng)；要么教師的語(yǔ)言讓孩子們感到高深莫測，找不到最便捷的方法。
事實(shí)上，教學(xué)的大氣度大智慧也總是在實(shí)踐場(chǎng)里習得。這么多年過(guò)去了，回顧自己走過(guò)的歷程，想到自己在教學(xué)上傾注的心血還是不夠的。我常問(wèn)自己，我的教學(xué)的語(yǔ)言是否更凝練？是否無(wú)師就可以自我荒廢？是否腦子不使會(huì )更靈活？答案是否定的。
“不經(jīng)不番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”？作為一個(gè)語(yǔ)文老師，學(xué)無(wú)止境，不能用滿(mǎn)足的眼光來(lái)看待自己，也不能找各種借口讓自己停步不前，語(yǔ)文功底總是在修煉中習得，盡管自己已不再年輕，但精神始終不能倦怠，得反復地錘煉。我想，和曹老師一樣，以學(xué)生為本，以生活為源，以實(shí)踐為經(jīng)，以感悟為緯，以?xún)然癁樽�，認真運用引導實(shí)踐、注重感悟、注重內化之策略，我們的課堂也能突現自我的教學(xué)風(fēng)格。
心態(tài)是年輕的，于是我們的教育也永遠年輕。愿與曹老師一起追隨簡(jiǎn)約、本真的課堂！追求那種實(shí)實(shí)在在的課堂！
注重課堂外的功夫，這是我對自己提出的新要求！
三顧茅廬教學(xué)反思11
《三顧茅廬》是蘇教版第七冊的一篇課文。它取材于我國的四大古典名著(zhù)之一《三國演義》，是一篇具有很強的人文性的文章。不過(guò)，這種歷史題材的內容離學(xué)生的生活實(shí)際較遠，學(xué)生不易理解。但是，我迎難而上，選擇這篇課文上了一堂公開(kāi)課。在“大語(yǔ)文觀(guān)”的指導下，本著(zhù)“整體大于部分之和”的系統效應，我課前了解情況，課中多法并用，課后拓展延伸，取得了良好的教學(xué)效果。
教學(xué)不打無(wú)準備之仗。一開(kāi)學(xué)，我就作了一個(gè)小小的調查。發(fā)現我們這些剛升入四年級的孩子，讀過(guò)大部頭的《三國演義》的幾乎沒(méi)有，看過(guò)電視連續劇或者少兒版的《三國演義》的也是一小部分，只有少部分男同學(xué)搜集過(guò)大量的三國人物卡，對其中的一些人物和事件略知一二。針對這種情況，如果我們拉出來(lái)就上這篇課文，很可能出現學(xué)生游離于課堂之外的現象。作為課堂主人的學(xué)生無(wú)法真正進(jìn)入角色，無(wú)法真正體驗感悟到文章所蘊含的人文精神。于是，我布置了一項長(cháng)時(shí)間的預習作業(yè)：建議同學(xué)們自己去閱讀《三國演義》；建議同學(xué)把搜集過(guò)的三國人物卡帶到學(xué)校，在課間玩耍時(shí)互相交流；同時(shí)，我也利用晨會(huì )課、中午午讀時(shí)間給同學(xué)講三國故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國內容，不過(guò)，這樣做，很好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。
“生活處處皆語(yǔ)文�！闭n堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命里的40分鐘，學(xué)生是在學(xué)語(yǔ)文。而課前的預習，課后的鞏固，各種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都在學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。我們老師應該充分理解語(yǔ)文的工具性和人文性，使語(yǔ)文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學(xué)任務(wù)，而應該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，鼓勵學(xué)生的求知欲。特別是像這一類(lèi)歷史性題材而且是選自古典名著(zhù)的美文，更應該引導學(xué)生到美的世界去探求，去創(chuàng )造，讓知識內外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續性。
“功夫在課外，得法于課內�！币寣W(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語(yǔ)文，首先必須上好語(yǔ)文課，使學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文。這節課較好地改變了目前教學(xué)中過(guò)于強調接受學(xué)習的現狀，摒棄繁瑣的分析，以發(fā)展學(xué)生的思維為重點(diǎn)，讓學(xué)生自讀自悟、樂(lè )于探究、主動(dòng)求知，體現了新課程倡導的核心理念-----在合作學(xué)習中促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展。
三顧茅廬教學(xué)反思12
學(xué)習完三顧茅廬這篇課文，小編為您整理了三顧茅廬教學(xué)反思，希望對您有所幫助!
一、以學(xué)生自我感悟為主，還給他們讀書(shū)的權利
閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。這節課，尤其是引用學(xué)生體會(huì )劉備邀請孔明時(shí)的誠心誠意時(shí)，體現得最為明顯。學(xué)生在通讀全文的基礎上，整體感知劉備的誠心誠意時(shí)，那么學(xué)生又是怎樣在文本的評議文字中感悟到的呢?我要求學(xué)生先讀出找出句子讀一讀再寫(xiě)下自己的感受，繼而引導學(xué)生讀句，說(shuō)感受，在交流的過(guò)程中沒(méi)有把自己的理解強加于學(xué)生，而是引導學(xué)生相互補充，說(shuō)出自己個(gè)性的理解來(lái)，我只在其中起到點(diǎn)撥的作用。這樣學(xué)生獲得了自生讀書(shū)的時(shí)間和自由支配的權利，學(xué)生感悟線(xiàn)條才能由粗轉細，細化在語(yǔ)言文字的每一個(gè)細節之處。這樣為生生、師生之間的平等對話(huà)交流打下良好的基礎。究其原因，我覺(jué)得主要教師目中有人，胸中有本，手中有法，抓住了學(xué)生學(xué)習的最近發(fā)展區。注意到了語(yǔ)言文字的內在聯(lián)系，為學(xué)生架設了一座以已知通向未知的橋梁。
二、注重尊重學(xué)生的語(yǔ)文素養，加強聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓練
說(shuō)到底，語(yǔ)文學(xué)習應該是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓練，在課堂教學(xué)中作為教師必須要在這些方面下功夫，為學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)文素養鞠躬盡瘁，而不能光嘴皮子上說(shuō)說(shuō)。教學(xué)中我課始默寫(xiě)課題、課文主人公，再根據板書(shū)說(shuō)課文主要內容，這樣的訓練簡(jiǎn)單有效，實(shí)用。在引導學(xué)生體會(huì )劉備的誠心誠意時(shí)，我讓學(xué)生表演恭恭敬敬站在臺階下等候的情形，并對學(xué)生分角色進(jìn)行采訪(fǎng)，采訪(fǎng)劉備當時(shí)的想法，采訪(fǎng)諸葛亮耳聞目睹后的想法，采訪(fǎng)旁觀(guān)者的想法，通過(guò)這一系列的對話(huà)，對學(xué)生的說(shuō)話(huà)進(jìn)行了扎實(shí)而深入的訓練，起到了感悟文章與提高語(yǔ)言能力的雙重效果。
三、引進(jìn)經(jīng)典充實(shí)課堂，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣
此文是一篇歷史故事，一篇經(jīng)典的歷史故事，教學(xué)時(shí)我們不能就此文而教此文，我們要由這一個(gè)范例，引入更多的經(jīng)典，繼而激發(fā)學(xué)生課外去閱讀的興趣。教學(xué)劉備責備張飛的話(huà)時(shí)，引入了《桃園三結義》的典故加深學(xué)生體會(huì )劉備為諸葛亮居然責備生死兄弟張飛的這種誠心誠意;教學(xué)劉備下馬步行時(shí)，引入了文官落轎，武官下馬的禮儀讓學(xué)生體會(huì )劉備的誠意;教學(xué)第4小節諸葛亮對劉備提出策略時(shí)，引入隆中對的典故，同時(shí)補充諸葛亮為劉備所打的勝戰讓學(xué)生體會(huì )諸葛亮的雄才大略;結尾補充閱讀《出師表》節選，引導學(xué)生體會(huì )諸葛亮對劉備的感恩之情一系列的經(jīng)典引入，既充實(shí)了課堂，豐厚了文本，也激發(fā)了學(xué)生課外閱讀《三國演義》的興趣。
三顧茅廬教學(xué)反思13
《三顧茅廬》是一篇歷史故事，描述了劉備三次親自到隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，要請他出山輔助自己實(shí)現統一中國的大業(yè)。教學(xué)這課時(shí)，我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)上，體會(huì )人物的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)反復朗讀課文，品味人物的個(gè)性，體現劉備對賢才的虔誠和渴求。
為了突破難點(diǎn)，抓住了“誠心誠意“這個(gè)重點(diǎn)詞為主線(xiàn)，質(zhì)疑導讀。
比如：第二自然段：張飛與劉備的對話(huà)，讓學(xué)生通過(guò)分角色朗讀課文，配上動(dòng)作表演，體會(huì )兩個(gè)人對人才的截然不同的態(tài)度。其中一句劉備生氣的說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了”。讓學(xué)生明白和了解劉備和張飛的關(guān)系，劉備竟然為了諸葛亮去批評桃園結拜的兄弟，從言語(yǔ)中說(shuō)明他對諸葛亮很有誠心。
再如：“離諸葛亮的諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行了”。劉備怕馬驚擾了諸葛亮，半里地就下馬了”。這說(shuō)明劉備很有誠心，從行動(dòng)中體現出劉備對諸葛亮的求賢若渴。
再如：到了諸葛亮家，劉備上前輕輕敲門(mén)，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候，讓學(xué)生體會(huì )“輕輕”一詞，表現出他對諸葛亮的尊重。指名表演一下恭恭敬敬，進(jìn)一步體現劉備對人才的虔誠和恭敬。教學(xué)中，抓住了這些刻畫(huà)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的語(yǔ)句，反復品讀感悟，提高了學(xué)生的學(xué)習興趣。
在整節課中，我覺(jué)得也出現很多欠缺，課堂教學(xué)雖然氣氛較活躍，但沒(méi)有真正突破難點(diǎn)。原因是學(xué)生課外積累太少，尤其是四大名著(zhù)毒的太少，因此上起課來(lái)挺吃力。其次，教師沒(méi)有巧妙的運用多媒體課件，適時(shí)地給學(xué)生提供背景材料，對學(xué)生加以點(diǎn)撥。在今后教學(xué)中，要一邊教學(xué)，一邊運用課件，爭取讓自己再上一個(gè)臺階。
三顧茅廬教學(xué)反思14
《三顧茅廬》是根據羅貫中的著(zhù)名古典歷史小說(shuō)《三國演義》中的第三十七回“司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬”的內容改編而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統一國家大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。
教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠心誠意拜訪(fǎng)諸葛亮”這條主線(xiàn)展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現劉備誠心誠意的字、詞、句，談?wù)勛约旱捏w會(huì )，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。學(xué)生通過(guò)默讀課文，潛心和文本對話(huà)，紛紛找到了文中的關(guān)鍵詞句：
�、俚诙」澲袕堬w和劉備的對話(huà)。張飛“嚷道”“捆來(lái)”，短短的一句話(huà)，一個(gè)“魯莽”“草率”的猛張飛躍然紙上。孩子們讀起張飛的話(huà)語(yǔ)都饒有趣味。了解了張飛的態(tài)度，孩子們又談起劉備的表現。從“生氣地”，“你就不要去了”孩子們看出為了諸葛亮，劉備對自己的結拜兄弟都動(dòng)了火，足以說(shuō)明他的“誠心”。
�、谠隗w會(huì )“恭恭敬敬”一詞時(shí)，我向他們介紹了“恭”字的含義，底下的小字加一點(diǎn)，其實(shí)是“心”的變體，這個(gè)詞語(yǔ)就表示對發(fā)自?xún)刃牡淖鹬貏e人，從而在詞中感受劉備的誠心誠意。
�、垠w會(huì )劉備的一些行為“下馬步行、輕輕敲門(mén)、輕輕地走進(jìn)、站在臺階下等候、快步走進(jìn)”，通過(guò)體會(huì )這些細節描寫(xiě)，孩子們體會(huì )到了劉備對諸葛亮的虔誠和敬重。
�、茏プr(shí)間詞“半晌工夫、一個(gè)時(shí)辰”讓學(xué)生想象當時(shí)的情景，還告知他們劉備當時(shí)已經(jīng)47歲，而諸葛亮年僅27歲，讓學(xué)生領(lǐng)悟到劉備顛倒軍臣之禮，體會(huì )他的謙虛有禮和不恥下問(wèn)，更深入地體會(huì )劉備的誠心誠意。
可見(jiàn)在教學(xué)中，引導學(xué)生通過(guò)“琢磨課文、推敲語(yǔ)言、體會(huì )情感”的過(guò)程，能有效地提高他們的語(yǔ)文素養。
三顧茅廬教學(xué)反思15
本文主要寫(xiě)劉備前往隆中請諸葛亮出山幫自己統一天下�？傻谌匀欢我婚_(kāi)始有兩句關(guān)于景色描寫(xiě)的句子：他們來(lái)到隆中，只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，孱孱的溪流清澈見(jiàn)底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。
這兩句話(huà)放在文中，看起來(lái)似乎沒(méi)什么用處，于是，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：這兩句寫(xiě)景的句子究竟要還是不要，學(xué)生就這一問(wèn)題展開(kāi)了討論：有的學(xué)生認為不要，因為這篇文章是在寫(xiě)劉備他們去隆中請諸葛亮，而非去游山玩水的，此處寫(xiě)景不恰當。
許多學(xué)生都表示贊同�？捎械膶W(xué)生說(shuō)：要，因為這樣一來(lái)可以讓我們知道諸葛亮住在哪里。有的學(xué)生馬上說(shuō)課文前面不是已經(jīng)說(shuō)諸葛亮住在隆中了嘛。于是馬上又有人表示贊同。我提醒：此處山明水秀，諸葛亮住在這樣的地方，能否說(shuō)明一點(diǎn)什么？學(xué)生若有所悟，有的說(shuō)：他喜歡住在這樣的地方，說(shuō)明他是個(gè)喜歡山山水水的人。有的說(shuō)：他喜歡住在這樣的地方，說(shuō)明他是個(gè)隱居者，喜歡清靜的生活。有的說(shuō)：他喜歡過(guò)平凡人的生活�！纱丝磥�(lái)，這一段還要嗎？學(xué)生馬上說(shuō)：要。于是學(xué)生悟出：這兩句寫(xiě)景的話(huà)，看似沒(méi)什么用，其實(shí)從一個(gè)側面可以看出諸葛亮的性格、生活喜好。
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