《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇
作為一位剛到崗的人民教師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么大家知道正規的教學(xué)反思怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇1
三則伊索寓言學(xué)完了，回想這課的教學(xué)輕松卻不失深刻。三個(gè)短小的故事，深深地吸引著(zhù)學(xué)生，讓人情不自禁地要循著(zhù)故事情節讀下去。故事結尾，一句精煉的話(huà)語(yǔ)道出寓言的深刻內涵，引發(fā)學(xué)生去思考，去回味。為了使得教材的有效性得以更好的發(fā)揮，我在教學(xué)中進(jìn)行了這樣的嘗試：
1、填補文本空白。寓言故事的短小，也就常常會(huì )有一些可供學(xué)生進(jìn)行想象的空間存在。例如《狐貍和葡萄》一課，當狐貍想盡辦法也沒(méi)吃到令它直流口水的葡萄時(shí)，它的內心世界一定有著(zhù)豐富的話(huà)語(yǔ)。于是我就讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行合理想象。學(xué)生興趣來(lái)了，盡情地交流之后，故事的寓意也就自然顯現出來(lái)了。
2、用好肢體語(yǔ)言。在語(yǔ)言故事《牧童和狼》中，先后寫(xiě)到了牧童的兩次大叫。我讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，通過(guò)對語(yǔ)言文字的體會(huì )，自己琢磨這兩次的大叫有什么不同。有所體會(huì )之后，讓學(xué)生開(kāi)始表演了。最后在出色的表演中學(xué)生揣摩到了牧童的心理，肢體語(yǔ)言傳遞出的是他們對牧童否定，對寓意的深刻領(lǐng)會(huì )。
3、注意故事對比�！断s和狐貍》與我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)的故事《狐貍和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒(méi)能實(shí)現自己的心愿。抓住這個(gè)不同結局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì )上當而蟬沒(méi)有呢？這個(gè)以舊帶新話(huà)題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺(jué)地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇2
寓言，是通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓，給人以啟示。寓言像一座獨特的橋梁，通過(guò)它，可以從紛繁復雜的五光十色的生活現象中，去感悟生活的內在意義。我們本課的教學(xué)目的，就是在理解寓言故事的前提下，品味寓言的語(yǔ)言，感受寓言的簡(jiǎn)潔美、內涵美和語(yǔ)言美。
本課的三則寓言，表面上看淺顯易懂，我采用了短課文長(cháng)教，淺課文深讀的方法，引導學(xué)生學(xué)會(huì )“咬文嚼字”品出內涵，品出味道。
1、體會(huì )語(yǔ)言文字的美。
比如，經(jīng)過(guò)“垂”和“掛”的比較，反復推敲，細細品味，精心篩選，覺(jué)得只有“垂”字最為恰當地表現了沉甸甸的成熟了的葡萄綴滿(mǎn)了葡萄藤的景象。小學(xué)生通過(guò)品詞品句，領(lǐng)悟了語(yǔ)言文字的優(yōu)美。
其次通過(guò)語(yǔ)言文字的品味，歸納出伊索寓言的特點(diǎn)。更進(jìn)一步要求，根據其特點(diǎn)，開(kāi)動(dòng)腦筋自如地運用語(yǔ)言文字來(lái)改寫(xiě)、續寫(xiě)、編寫(xiě)寓言。那就惟有老老實(shí)實(shí)、扎實(shí)實(shí)地做到“讀書(shū)為本”。所以必須讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中得到道理的領(lǐng)悟
通過(guò)品讀語(yǔ)言，提高學(xué)生語(yǔ)言的表現力。這樣更感性一些，能上得更有語(yǔ)文味。在課堂評價(jià)語(yǔ)言上，我更注重了傾聽(tīng)和及時(shí)評價(jià)，更注重抓住細節，不同角度地評價(jià)。評價(jià)的質(zhì)量有了明顯的提高，減少了平日里比較隨意的評價(jià)
2、充分發(fā)揮想象。寓言故事的短小，也就常常會(huì )有一些可供學(xué)生進(jìn)行想象的空間存在。
如《狐貍和葡萄》一課，狐貍會(huì )想盡辦法吃葡萄，于是我就讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行合理想象，學(xué)生興趣來(lái)了，盡情地交流：
有的學(xué)生說(shuō)：它先助跑一段路，然后猛地跳起來(lái)，但卻失敗了。
有的學(xué)生說(shuō)：它拿來(lái)一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，還是不能夠著(zhù)。
有的學(xué)生說(shuō)：它用向葡萄扔小石子，可它的瞄準水平實(shí)在太差，一個(gè)也沒(méi)有砸下來(lái)。
還有學(xué)生說(shuō)：它去爬葡萄架，可支葡萄架的棍子太細太軟，它的爬樹(shù)的本領(lǐng)又不行，幾經(jīng)努力還是失敗了。
學(xué)生的想象力讓我欣喜，然后我再讓學(xué)生體會(huì )狐貍此時(shí)的心情，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。有了前面充分的理解作鋪墊之后，故事的寓意學(xué)生自然而然就說(shuō)出來(lái)了
3、注意故事對比。
《蟬和狐貍》與我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)的故事《狐貍和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒(méi)能實(shí)現自己的心愿。抓住這個(gè)不同結局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì )上當而蟬沒(méi)有呢？這個(gè)以舊帶新話(huà)題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺(jué)地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
4、改編故事，深層消化。
在學(xué)完《牧童和狼》這一則寓言以后，我布置了一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生找一找生活中的“撒謊”的小故事，寫(xiě)一篇令自己反省的短文，注意學(xué)習寓言的語(yǔ)言之簡(jiǎn)潔美、內涵美和語(yǔ)句美�！白x”“寫(xiě)”是緊密聯(lián)系的，在讀中學(xué)寫(xiě)，把讀中學(xué)到的寫(xiě)作技巧及時(shí)運用到寫(xiě)作之中，訓練學(xué)生的寫(xiě)作能力，是語(yǔ)文教師的又一重要責任。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇3
上課伊始，我讓學(xué)生回憶了讀過(guò)的寓言故事，并讓學(xué)生試著(zhù)概括寓言故事的特點(diǎn)：寓言是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻或者擬人的手法，說(shuō)明某個(gè)道理和教訓。讓學(xué)生再一次理解寓言的寫(xiě)作特點(diǎn)。然后再從課題入手，了解三則寓言故事的主人公，再此基礎上讓學(xué)生概括故事的主要內容，學(xué)生們通過(guò)題目就能很好地說(shuō)出故事的大概。
在講解三則寓言的寓意時(shí)，我以三則寓言的共同點(diǎn)入手，讓學(xué)生明白這三則寓言故事中主人公的話(huà)都是謊言，再深入故事，了解他們說(shuō)謊的原因，從而深刻地了解故事的寓意。在精讀過(guò)程中，我抓住了幾點(diǎn)進(jìn)行了拓展，如《狐貍和葡萄》：“狐貍看到了如此誘人的葡萄，他會(huì )是什么神情？他的心里會(huì )怎么想？嘴里會(huì )怎么說(shuō)？還會(huì )怎么說(shuō)？”讓學(xué)生展開(kāi)想象，再想想狐貍會(huì )想了哪些辦法來(lái)摘葡萄，結果怎么樣？在這個(gè)過(guò)程中既培養了學(xué)生的表達能力，又培養學(xué)生的想象能力。接著(zhù)從課文內容一步步啟發(fā)：狐貍那么想吃，卻沒(méi)有吃到葡萄，心情怎么樣？他說(shuō)了什么話(huà)？齊讀狐貍說(shuō)的話(huà)，最后進(jìn)一步引導學(xué)生思考：“狐貍沒(méi)有能力辦到這件事情，卻偏偏說(shuō)葡萄不好吃�！边@就是這篇寓言要告訴我們的道理�！断s和狐貍》：讀了這個(gè)故事，忽然想到了我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一個(gè)故事《狐貍和烏鴉》，烏鴉為什么會(huì )受騙？讓學(xué)生在分析中了解烏鴉和蟬的本質(zhì)區別。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇4
本節課力求抓住第一課時(shí)的特點(diǎn)，完成第一課時(shí)應該完成的任務(wù)：認識生字、朗讀課文、學(xué)習第一則寓言。
學(xué)習中，我采用我們學(xué)�！跋葘W(xué)后教、當堂訓練”的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。首先出示三個(gè)教學(xué)目標，接著(zhù)告訴學(xué)生，為了更好地完成教學(xué)目標，我們將進(jìn)行三次比賽，極大地調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性。然后依次出三個(gè)自學(xué)指導，讓學(xué)生根據自學(xué)指導進(jìn)行學(xué)習，檢測時(shí)采用比賽的形式進(jìn)行，盡量請學(xué)習較差的學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題，當學(xué)生出現錯誤時(shí)，采用“兵教兵”的方法，學(xué)生學(xué)的興趣盎然，完成的相當好。在最后一個(gè)環(huán)節中，要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)身邊有沒(méi)有類(lèi)似于狐貍這樣的人，一開(kāi)始只有幾個(gè)同學(xué)舉手，于是我讓同學(xué)們小組交流討論，孩子們在交流中打開(kāi)了話(huà)匣子，舉了不少“吃不著(zhù)葡萄說(shuō)葡萄酸”的事例，充分理解了寓言的寓意。
美中不足的是，由于時(shí)間關(guān)系，學(xué)生在學(xué)完課文之后沒(méi)有再讀課文，缺乏在理解的基礎上讀出感情。其次，在以后的教學(xué)過(guò)程中還有待加強自己評價(jià)語(yǔ)的“修煉”，只有這樣，才能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性。教學(xué)始終是一門(mén)缺憾的藝術(shù)，只有不斷地去追求、去鉆研，才能使這種缺憾降低到最小限度。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇5
在課堂上我主要是解決理解詞語(yǔ)，讓學(xué)生在一定的語(yǔ)境中理解這些詞的意思，避免了空口的理論說(shuō)教，而是借助文中相關(guān)語(yǔ)句的描寫(xiě)，加上學(xué)生的想像，及喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗，這樣，化抽象為形象，便于學(xué)生消化吸收。在理解詞語(yǔ)時(shí)，我還注重抓住課文中重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)引導學(xué)生理解，做到有的放矢，為有效地突破教學(xué)難點(diǎn)————理解寓意作了非常好的鋪墊。在理解“成熟”一詞的兩層含義時(shí)，我借助了當時(shí)的教學(xué)生成，學(xué)生回答不了這個(gè)詞的引申義，說(shuō)明他們還沒(méi)有思考成熟，這就是成熟的另一層意思。這么一引導，學(xué)生馬上豁然開(kāi)朗，想出了日常生活中所遇到的“成熟”一詞的用法，從而使學(xué)生對此詞有了更為深刻的、全面的理解。在復述故事內容這一環(huán)節的教學(xué)中，我是利用螺旋推進(jìn)的方法，在引導孩子理解詞意的基礎上就有意引導他們對故事內容的記憶，為他們理解、復述故事內容做了堅實(shí)的鋪墊，所以在復述這一節孩子們說(shuō)得非常流利，有效提高了課堂教學(xué)效果。
特別值得一提的是學(xué)生的精彩表演。在葡萄架狐貍掛著(zhù)口水，又蹦又跳，找工具打葡萄，還有學(xué)生還想象狐貍自己使用不當后反受其害的搞笑場(chǎng)面。
在教學(xué)《牧童和狼》時(shí)，因班內出了點(diǎn)狀況，所以學(xué)生讀小孩的話(huà)，驚慌怎么也讀不到位。
《蟬和狐貍》學(xué)生也能把狐貍千方百計的設騙的場(chǎng)面演繹出來(lái)。三篇寓言的寓意都比較通俗易懂，學(xué)生都能掌握。
在教學(xué)《牧童和狼》時(shí)，因班內出了點(diǎn)狀況，所以學(xué)生讀小孩的話(huà)，驚慌怎么也讀不到位。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇6
在這次教育督導中，我執教了《伊索寓言》一課。有些想法，與大家共同探討。
課文的類(lèi)別與前三篇相似，都是通過(guò)故事，贊揚美好的東西，抨擊丑惡的東西。課文涵蓋了三個(gè)小故事：《狐貍和葡萄》、《牧童和狼》、《蟬和狐貍》。這三個(gè)小故事都非常的簡(jiǎn)短、淺顯，課文的寓意，直接由最后一節揭示，有利于學(xué)生把故事與寓意聯(lián)系起來(lái)，與關(guān)鍵詞句對應起來(lái)理解。
一、尋求寓言的紐帶
三個(gè)獨立的小故事，如何在一節課中進(jìn)行教學(xué)，且不去研究編者因何將這三個(gè)小故事放在一起，組成一篇文章。單從“用教材教”的角度來(lái)思考，我似乎覺(jué)得如要一則則的來(lái)教，則顯得太過(guò)于生硬。因此，我反復的閱讀教材，查閱相關(guān)的資料，漸漸地“謊言、假話(huà)”這些字眼逐漸從文本中浮現出來(lái)，于是“謊言、假話(huà)”成了三則寓言故事的紐帶。我出示：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃�！薄袄莵�(lái)了，狼來(lái)了！”“您的歌聲多么美妙！您真是個(gè)天才的歌唱家�！弊寣W(xué)生比較一下，發(fā)現三句話(huà)的意思不一樣，但是有相通的地方。那就是三句話(huà)都是假話(huà)，騙人的話(huà)。進(jìn)而讓學(xué)生從三則寓言中去尋找故事中的牧童和兩只狐貍為什么要說(shuō)假話(huà)，以此為突破口，有效地引導學(xué)生了解故事，體會(huì )故事的寓意。
二、填補文本的空白
故事越短小，語(yǔ)言越精煉，留給讀者的閱讀空間也就越大�！逗偤推咸选分�，狐貍說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃�！边@其實(shí)是中國式的阿q精神的典型詮釋。狐貍的心理是欲得之而不得，因而自我安慰。因此教學(xué)中我讓學(xué)生抓住“狐貍想盡了辦法”中的“想盡了”來(lái)展開(kāi)想象，通過(guò)交流，一只對葡萄垂涎三尺，丑態(tài)百出，但還死要面子的狐貍嘴臉躍然紙上�！赌镣屠恰分袑�(xiě)道：他好幾次大叫：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！”我引導重點(diǎn)想象他第一次大叫和最后一次大叫時(shí)的情景，引導學(xué)生分析牧童惡作劇的不同結局，體會(huì )牧童的行為其實(shí)是害人害己�！断s和狐貍》中我引導學(xué)生讀好狐貍的甜言蜜語(yǔ)，想象狐貍嘴上是這么說(shuō)的，可心理是怎么想的呢？通過(guò)交流，一個(gè)口蜜腹劍的奸詐貪婪的狐貍嘴臉也就露了出來(lái)。
三、拓展課堂的外延
《狐貍和葡萄》，寓意是：有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機還沒(méi)有成熟�！赌镣屠恰返脑⒁猓阂回炚f(shuō)謊的人即使說(shuō)了真話(huà)，也沒(méi)有人會(huì )相信�！断s和狐貍》的寓意：一個(gè)聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。如果單是從文本來(lái)說(shuō)，理解了這些也是僅是完成了教材的任務(wù)，但教材終歸是個(gè)例子，引導學(xué)生主動(dòng)閱讀，培養閱讀的興趣是更為重要的目標，因此我適時(shí)引入“我讀書(shū)，我快樂(lè )”的閱讀活動(dòng)。乘熱打鐵，激起學(xué)生閱讀的興趣和熱情。
四、一點(diǎn)思考——辯證地看寓言
生活中有很多這樣的人，好像這樣的人像狐貍一樣“吃不著(zhù)葡萄說(shuō)葡萄酸”，學(xué)生們對于狐貍的表現都感到好笑。我請學(xué)生換一個(gè)角度思考：有的事情真的能力達不到，用這樣的方式安慰自己，你覺(jué)得如何呢？
牧童的謊言固然可惡，但謊言都是不好的嗎？例如：醫生對一位生病嚴重的病人隱瞞事情，以讓他有良好的情緒面對病痛；老師讓成績(jì)不好的學(xué)生用舉右手和舉左手表示自己是否掌握知識想要發(fā)言，讓別的學(xué)生認為這個(gè)成績(jì)不好的學(xué)生很棒；媽媽做的飯明明不太好吃卻告訴媽媽味道很好……這些都可以嗎？
《蟬和狐貍》中蟬非常聰明機智，但是這樣的人固然聰明，但是會(huì )有什么不足呢？
我想：寓言故事的內容是大致不會(huì )變的，但隨著(zhù)時(shí)代的遷移，我們也不能墨守陳規，該與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習寓言。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇7
由于教學(xué)進(jìn)度上和同規班級差了兩課時(shí)，所以打算今天一節課把《伊索寓言》上完。仔細閱讀這篇課文，感覺(jué)比前面的《成語(yǔ)故事》要簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單之處在于：三個(gè)成語(yǔ)故事的道理要在學(xué)習文章的過(guò)程中自己感悟，而本文的三個(gè)故事不僅情節簡(jiǎn)單，而且文章的最后都用精辟的語(yǔ)言把寓意揭示了出來(lái)，似乎不需要老師講過(guò)多的內容。于是，課就這樣進(jìn)行了。我打破了常規的做法，把三個(gè)寓言混在一起講，也就是先熟悉故事情節，再分別理解寓意。故事情節自然沒(méi)有問(wèn)題，因為主人公都是學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的動(dòng)物（狐貍、蟬、狼），而且這些故事在學(xué)生還沒(méi)有入學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)被當做睡前故事聽(tīng)過(guò)許多遍了。
而在揭示寓意的時(shí)候，學(xué)生雖然能很快地找到表示寓意的句子，也能很流利地讀出來(lái)，甚至結合課文內容也可以說(shuō)出自己的理解。但是，我們知道，故事所要揭示的道理已經(jīng)不能再局限在課文中，局限在幾個(gè)動(dòng)物的身上，它要求學(xué)生深刻理解，和生活實(shí)際相結合。所以，當我引導學(xué)生結合生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)對三句話(huà)的理解，學(xué)生竟然目瞪口呆，無(wú)法回答。我突然認識到：學(xué)課文就要遵循一定的規則，不能太過(guò)簡(jiǎn)單地看待看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，否則，學(xué)生的學(xué)習是虛的，是無(wú)效的。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇8
一、大膽調整課堂結構，將課內與課外緊密結合。
《伊索寓言》是由《狐貍和葡萄》《牧童和狼》《蟬和狐貍》三篇寓言組成的，由于這三篇寓言篇幅短小、語(yǔ)言通俗，因此，我將前兩則寓言放在第一課時(shí)教學(xué)。第二教時(shí)主要是完成《蟬和狐貍》的教學(xué)。教學(xué)時(shí)，我將課外寓言引入課堂，先用學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》進(jìn)行比較閱讀，弄清烏鴉為什么會(huì )受騙，而蟬卻沒(méi)有受騙？從而理解寓意“聰明的人善于從別人的教訓中吸取經(jīng)驗�！比缓�，相機拓展，又補充了幾則伊索寓言，真正做到了“把文讀短，把書(shū)讀厚”。
二、重視挖掘文本內涵，將補白說(shuō)話(huà)與復述課文結合起來(lái)，培養創(chuàng )造性思維。
“想象是思維的一朵奇葩”。有經(jīng)驗的教師要善于挖掘文本的內涵，尋找能夠進(jìn)行想象訓練的訓練點(diǎn)，在課文情境中進(jìn)行補白說(shuō)話(huà)訓練。如果教師準確地把握住了補白訓練的訓練點(diǎn)，既能很好地突破教學(xué)難點(diǎn)，領(lǐng)悟文本的核心價(jià)值，又能培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
如：第一教時(shí)，《狐貍和葡萄》的教學(xué)重點(diǎn)就放在“想象狐貍想了哪些辦法去夠葡萄”這個(gè)想象訓練上，在進(jìn)行語(yǔ)言訓練的同時(shí)領(lǐng)悟寓意�！赌镣屠恰返慕虒W(xué)重點(diǎn)放在“狼真的來(lái)了，牧童喊救命，村民們是怎么想，怎么做的”想象訓練上，從而理解“說(shuō)慣謊話(huà)的人，即使說(shuō)真話(huà)，也沒(méi)人會(huì )相信”這個(gè)寓意，最后要求學(xué)生能將想象內容放進(jìn)文本中，進(jìn)行創(chuàng )造性復述。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇9
《伊索寓言》是蘇教版五年級上冊第三單元的一篇課文。本文所選的三則寓言，故事情節緊湊，意蘊豐厚，以淺近的語(yǔ)言把角色刻畫(huà)的繪聲繪影，生動(dòng)傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。
1、最投入的課時(shí)最美麗的課。教師的熱情與活力，快樂(lè )與自信會(huì )影響、感染學(xué)生。這節課上，我情緒飽滿(mǎn)，全身心投入，與學(xué)生平等對話(huà)，入情入境，不像是在上課，而是和學(xué)生一起徜徉在文學(xué)作品的世界里，享受故事帶給我們的快樂(lè )。因此，整節課上，學(xué)生激情四射，思維活躍，教學(xué)目標順利達成。
2、一課一得。在語(yǔ)文課上，與其面面俱到、蜻蜓點(diǎn)水，不如講深講透一點(diǎn)。而這堂課我的設計就是要教給學(xué)生讀書(shū)的方法。每個(gè)環(huán)節的設計都是為讓學(xué)生學(xué)會(huì )讀書(shū)方法而做的準備。從搜集資料、匯報交流，再到閱讀故事，明確寓意，進(jìn)而總結出伊索寓言的特點(diǎn)，學(xué)會(huì )閱讀伊索寓言的方法，最后拓展到整本書(shū)的閱讀。環(huán)環(huán)相扣，目的明確。
3、關(guān)注學(xué)生的主體地位。本節課上，我把“以學(xué)生為本”作為教學(xué)設計的主導思想，學(xué)生是學(xué)習的真正主人。課堂上，我充分引導學(xué)生讀書(shū)、思考，朗讀，暢談感想，交流讀書(shū)體會(huì )，把課堂交給學(xué)生，提高了他們的閱讀能力，整節課教得輕松，學(xué)得愉快。
當然，反思整節課，仍有許多不足之處。
1、時(shí)間安排前松后緊。學(xué)生匯報交流伊索和《伊索寓言》的時(shí)間過(guò)長(cháng)，導致后面拓展閱讀寓言故事的時(shí)間不足，匆匆而過(guò)，沒(méi)有給足學(xué)生充分交流的時(shí)間。
2、部分學(xué)生課前對沒(méi)有閱讀《伊索寓言》，閱讀量不足，課堂上只在觀(guān)看而沒(méi)有參與，而老師只顧完成教學(xué)任務(wù)，對這類(lèi)學(xué)生關(guān)注的不夠。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇10
今天的語(yǔ)文課上的是《伊索寓言》中的《牧童和狼》以及《蟬和狐貍》。
上完課覺(jué)得今天的課前半節上得很順利，也就是《牧童和狼》這則寓言故事的教學(xué)很順。而第二則故事稍微遜色一點(diǎn)。主要是感覺(jué)教師的教學(xué)意圖和學(xué)生的接受方面存在一絲不融洽。反思一下，覺(jué)得主要問(wèn)題在于教學(xué)設計。
第一篇故事的教學(xué)，采用順著(zhù)課文的敘述順序來(lái)進(jìn)行。一段一段導讀下來(lái)，重點(diǎn)的地方引導學(xué)生感悟和體會(huì )，指導好朗讀。寓意的理解隨著(zhù)故事的結束自然領(lǐng)悟。這樣教學(xué)的'好處是順文而導，水到渠成！學(xué)生理解和接受得較好！而且整個(gè)感受文本的過(guò)程，是隨著(zhù)作者的敘述，學(xué)生饒有興致地讀下來(lái)，學(xué)生學(xué)得有興趣，感受收獲頗多！
第二則故事的教學(xué)，我采用直奔主題的方法。首先揭示表述寓意的一句話(huà)，“一個(gè)聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓�！弊寣W(xué)生默讀全文去找一找，文中的“蟬”從哪些人的災難中吸取了教訓？學(xué)生很容易就找到了答案！對于寓意的理解也基本上結束了。但在反饋環(huán)節中，我卻明顯感受覺(jué)到學(xué)生對于寓意的理解是不到位的。反思一下，覺(jué)得這樣的教學(xué)設計，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)更多的只是在尋找答案，缺少了品位語(yǔ)言的過(guò)程，沒(méi)有了完整感悟文章的過(guò)程，因而顯得枯燥無(wú)味。況且這些答案學(xué)生一讀文章也能很快地知道了，沒(méi)有多少探究的價(jià)值。同時(shí)，由于打亂了課文的敘述順序，學(xué)生對事情發(fā)展的前因后果也不是特別明了。由此看來(lái)，這節課的教學(xué)設計采用直奔主題的方式是行不通的。
我想：今后對于按事情發(fā)展順序敘述的文章，采用順文而導的方法會(huì )更有利于教學(xué)的順利展開(kāi)，有利于學(xué)生更全面地理解文本、感悟語(yǔ)言！
授課是為了引起學(xué)習者的知識上的認同，情感上的共鳴，還是為了教學(xué)環(huán)節的花哨，過(guò)程的與眾不同？值得我們思考。
無(wú)論什么，過(guò)程總是最美。有時(shí)直奔主題的不僅僅是教學(xué)，還有為了一些目標而一大步浮躁的踏過(guò)生活。在尋找人生明亮的位置時(shí)，我們卻常常忽略了一路最美的風(fēng)景。美麗的，就在眼前，就在我們稍稍側目的那一瞥里。
《伊索寓言》教學(xué)反思 9篇11
《伊索寓言》三個(gè)短小的故事，深深地吸引著(zhù)學(xué)生，讓人情不自禁地要循著(zhù)故事情節讀下去。故事結尾，一句精煉的話(huà)語(yǔ)道出寓言的深刻內涵，引發(fā)學(xué)生去思考，去回味。為了使得教材的有效性得以更好的發(fā)揮，我在教學(xué)中進(jìn)行了這樣的嘗試：
1、充分發(fā)揮想象。寓言故事的短小，也就常常會(huì )有一些可供學(xué)生進(jìn)行想象的空間存在。例如《狐貍和葡萄》一課，狐貍會(huì )想盡辦法吃葡萄，于是我就讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行合理想象。學(xué)生興趣來(lái)了，盡情地交流：
有的學(xué)生說(shuō)：它先助跑一段路，然后猛地跳起來(lái)，但卻失敗了。
有的學(xué)生說(shuō)：它拿來(lái)一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，還是不能夠著(zhù)。
有的學(xué)生說(shuō)：它用向葡萄扔一把小石子，可落下來(lái)的都是劣質(zhì)的，不能吃。
還有學(xué)生說(shuō)：它去爬葡萄架，可葡萄架的棍子太細太軟，它的爬樹(shù)的本領(lǐng)不行，跌的哇哇直叫。學(xué)生的想象力讓我欣喜，然后我再讓學(xué)生體會(huì )狐貍此時(shí)的心情，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。有了前面充分的理解作鋪墊之后，故事的寓意學(xué)生自然而然就說(shuō)出來(lái)了。
2、恰當運用表演。在語(yǔ)言故事《牧童和狼》中，先后寫(xiě)到了牧童的兩次大叫。我讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，通過(guò)對語(yǔ)言文字的體會(huì )，自己琢磨這兩次的大叫有什么不同。有所體會(huì )之后，讓學(xué)生開(kāi)始表演了。雖然第一次表演不成功，但讓學(xué)生評價(jià)后，同學(xué)們知道前幾次牧童喊"狼來(lái)了"時(shí)，村民應表現出焦急的樣子，在最后一次喊"狼來(lái)了"時(shí)，村民的再也不理睬牧童的話(huà)語(yǔ)，最后在出色的表演中學(xué)生揣摩到了牧童的心理，肢體語(yǔ)言傳遞出的是他們對牧童否定，對寓意的深刻領(lǐng)會(huì )。
3、注意故事對比�！断s和狐貍》與我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)的故事《狐貍和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒(méi)能實(shí)現自己的心愿。抓住這個(gè)不同結局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì )上當而蟬沒(méi)有呢？這個(gè)以舊帶新話(huà)題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺(jué)地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
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