《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思
作為一位剛到崗的人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習到很多講課技巧，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思1
最近，我執教了《孔子游春》一課�！犊鬃佑未骸肥翘K教版語(yǔ)文第十二冊的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。教學(xué)課文時(shí)，我發(fā)現“游賞泗水”折射著(zhù)新課程精神的燦爛光芒，和當今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著(zhù)驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì )實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿(mǎn)感激，因為“游賞泗水”加深了我對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：
感悟一、實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是為師者崇高的教育使命。
1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對學(xué)生生命負責的教育理解。
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊涵著(zhù)深刻的教育理念。因為時(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對話(huà)�？墒钦l(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮�？鬃幼杂X(jué)地把組織“游賞泗水”當作了義無(wú)返顧的教育使命。
其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對弟子們的生命負責。我們再來(lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現狀：因為現行的課程評價(jià)體系還不完善，執行教育評價(jià)不夠嚴實(shí)，應試教育之風(fēng)依舊強盛，所以是否開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒(méi)有真正納入對學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評價(jià)范疇。
于是導致一些學(xué)校、教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺(jué)良知和行動(dòng)來(lái)認識實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對學(xué)生的生命負責”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì )經(jīng)驗的獲得和實(shí)踐能力的。形成；關(guān)注發(fā)現、探究學(xué)習在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現為師者責無(wú)旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線(xiàn)教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：
�、僖忻舾械恼n程資源意識。春天到了，聽(tīng)說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽(tīng)說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”�？梢�(jiàn)，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒(méi)有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線(xiàn)索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì )的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系�！保ā痘A教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動(dòng)內容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。
�、谙_(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門(mén)、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因為安全問(wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。
我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿(mǎn)載而歸。而假如換了我們現在的學(xué)生，能有機會(huì )去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀(guān)看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話(huà)，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應該親歷的生命成長(cháng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。
相反，在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細實(shí)準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門(mén)關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(cháng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊�，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
感悟二、實(shí)現實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標價(jià)值的最大化。
1、正確把握綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性目標。
假如我們細心思考一下，就不難發(fā)現孔子帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”的教育目標開(kāi)始時(shí)只有一個(gè)：即游賞風(fēng)光迷人的泗水春景。我們不妨把這個(gè)目標稱(chēng)為起始目標。它是觸發(fā)孔子組織弟子們開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的根本動(dòng)力，是直接的、顯性的。但是，孔子并不滿(mǎn)足于這一目標的達成。當弟子們沉醉于“陽(yáng)光普照、桃紅柳綠、草色青青、習習的春風(fēng)”泗水美景的時(shí)刻，孔子故意意味深長(cháng)地發(fā)表了一番“關(guān)于泗水”的宏論：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行┅┅由此看來(lái)，水是真君子��！”等孔子以自己闡述的關(guān)于流水的深奧道理，激發(fā)學(xué)生體悟人生哲理。由此，孔子實(shí)現了起始目標向第二個(gè)目標的過(guò)渡和轉折。在此，我們不妨把第二個(gè)目標稱(chēng)為后繼目標，較起始目標而言，后繼目標是生成性目標，是深層次的、隱性的，而不是簡(jiǎn)單的在感官上的刺激，也不是在知識和技能層面上的獲得，而是在更重要的方面：情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的啟迪和重構。
后繼目標實(shí)現了對起始目標的超越。在教育目標的發(fā)展深化過(guò)程中，學(xué)生也得到了“生命意義的不斷擴充�！笨鬃拥摹坝钨p泗水”給予我們對綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特性——生成性于妥帖的詮釋。因為后繼目標是生成性的，所以我們應該在周全預設的基礎上，憑借我們的教育熱情、教育智慧、教育敏感，精確把握綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性目標，從而實(shí)現開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)目標價(jià)值的最大化。
2、實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效策略：體悟教學(xué)。
體悟教學(xué)具有這樣一些基本特征：“注重以理性認知為基礎的非理性認知方式；強調學(xué)習者自覺(jué)主動(dòng)的踐知態(tài)度和踐知過(guò)程；追求個(gè)體內在具有自我指導意義的新質(zhì)的產(chǎn)生�！保�20xx年第4期《課程?教材?教法》張華龍《課程目標一體化和體悟教學(xué)》）其實(shí)，正是孔子通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐開(kāi)創(chuàng )了體悟教學(xué)思想、教學(xué)精神和教學(xué)方式�！安粦嵅粏�，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！边@句名言便是出自孔子的《論語(yǔ)》。在“游賞泗水”時(shí)，孔子沒(méi)有直接告訴弟子應該向泗水學(xué)習做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來(lái)，水是真君子!”聽(tīng)了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應該“有福同享”，顏回悟到應該做‘不為自己表功的人”。
他們都悟到了也要做一名“真君子”�？鬃硬涣艉圹E的體悟教學(xué)藝術(shù)可謂出神入化。我們在實(shí)施體悟教學(xué)時(shí)，首先教師要對文本有體悟，教師的體悟是學(xué)生體悟的基礎和前提。這就需要教師具有教育敏感和智慧，需要我們組織學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中全身心投入，把自己的體悟作為一種資源，反思自己的體悟，放大為活動(dòng)的后繼目標；其次，誘導學(xué)生體悟也是十分關(guān)鍵的。后繼目標往往是建立在情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)層面上的，不是*告訴就能夠實(shí)現，而是一個(gè)自我思辯、自我建構、自我提升的過(guò)程，是一個(gè)“文本價(jià)值”內化為自我精神經(jīng)驗的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程必須要求學(xué)生思想、情感、精神的親歷。教師的作用只是誘導，通過(guò)創(chuàng )設一定的情境去藝術(shù)性地誘導，促進(jìn)學(xué)生的反思和體悟。
最后，我們要承認學(xué)生個(gè)體之間存在差異性，學(xué)生學(xué)習經(jīng)驗、生活背景、心智發(fā)展水平等方面造成每個(gè)學(xué)生個(gè)體都不僅相同。我們要正視學(xué)生個(gè)體的獨特性、差異性。學(xué)生的體悟也有差異性，比如“游賞泗水”后子路、顏回的體悟就各不相同。作為教師要把學(xué)生體悟的差異性作為寶貴的資源，借以培養學(xué)生獨特的個(gè)性。
感悟三、務(wù)必建立“春意更濃”的師生關(guān)系。
“親其師、信其道�！焙椭C、融洽、友善的師生關(guān)系會(huì )使實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程充滿(mǎn)魅力。假如我們在實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，和學(xué)生遠而離之，不聞不問(wèn)，只能使師生關(guān)系處于“游離”狀態(tài)，必然降低開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量�？鬃由钋衅穱L到師生關(guān)系進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)的“甜頭”�！犊鬃佑未骸纷詈笠痪鋵�(xiě)道：泗水河畔的春意更濃了。這“更濃”的“春意”，我認為完全可以理解為師生的和諧默契和教與學(xué)都達到一種人生價(jià)值高度所帶來(lái)的快樂(lè )�？鬃油咨铺幚砗偷茏娱g的關(guān)系，有哪些做法值得我們借鑒呢？
首先，是真誠的期待和關(guān)注�？鬃酉Ｍ茏觽儭皩W(xué)有所成”，不失時(shí)機（“聽(tīng)說(shuō)”后便去游玩）、挖空心思（遇水必觀(guān)，動(dòng)情地望著(zhù)河水沉思）地利用課程資源教育弟子，可謂用心良苦；其次，是坦誠的對話(huà)交流。對話(huà)交流既是語(yǔ)言的交流，也是情感的交流，更是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的交流和碰撞。在游玩活動(dòng)過(guò)程中，師生之間流動(dòng)著(zhù)相互吸引的“情感場(chǎng)”，孔子“贊許的眼光”、“看著(zhù)他們”、“微微地點(diǎn)頭”……孔子鼓勵學(xué)生展示自己的體悟，展示自己在精神上收獲，都使得師生之間情感和諧，成為知音；最后，是平等的與生同樂(lè )。
孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著(zhù)老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽(tīng)，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學(xué)生融洽地聚集在一起，教師快樂(lè )著(zhù)學(xué)生的快樂(lè )，并盡情地表露自己的快樂(lè )。教師成為學(xué)生中的一員，角色的同化才能帶來(lái)行為上的親切、隨和及自然，才能帶來(lái)心理和情感上的零距離，才能產(chǎn)生“春意更濃”的共鳴。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思2
《孔子拜師》這篇課文講述了我國古代著(zhù)名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛(ài)護晚輩的品行。課文還滲透了“學(xué)無(wú)止境”的精神。
在研讀課文學(xué)習時(shí)，我反復思量，如何抓住文本，來(lái)體會(huì )兩位圣人的品行，最后我決定分為兩個(gè)板塊：一個(gè)課時(shí)是走進(jìn)孔子，另外一個(gè)課時(shí)是走進(jìn)老子。在走進(jìn)孔子這個(gè)課時(shí)中，我安排了這樣的思路：先認識孔子和老子兩位圣人，然后通過(guò)三組詞語(yǔ)走進(jìn)課文，直奔課文第二自然段，通過(guò)重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)指導學(xué)生學(xué)習體會(huì )。例如第二段抓住“風(fēng)餐露宿、日夜兼程、風(fēng)塵仆仆、終于”指導學(xué)生體會(huì )，孔子的謙虛好學(xué)、為求學(xué)不怕吃苦的精神。我先在學(xué)生理解詞語(yǔ)中各字意思的基礎上，再請學(xué)生展開(kāi)想象，調動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，再聯(lián)系課文中的孔子說(shuō)說(shuō)當時(shí)孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。然后我更進(jìn)一步挖掘“這時(shí)你看到一個(gè)怎樣的孔子呢？”學(xué)生說(shuō)出自己的體會(huì )。再引讀課文，這樣既符合三年級重視詞句訓練的要求，又通過(guò)詞句的學(xué)習，進(jìn)一步進(jìn)行朗讀的訓練，收到較好的效果。
教學(xué)中，我還結合作業(yè)中的練習，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)“學(xué)習是無(wú)止境的”。有的學(xué)生說(shuō)：“我爺爺雖然年紀大了，可還在學(xué)習電腦�！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“爸爸一直在學(xué)習，還經(jīng)常要參加考試�！弊詈笠x相關(guān)名言，如：活到老，學(xué)到老。學(xué)生對于學(xué)無(wú)止境的理解可以從文本走向了生活，效果很好。
課堂是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。在這節課上還存在著(zhù)不足：課堂上時(shí)間安排整體不科學(xué)，字詞教學(xué)是否是占用了較多的時(shí)間。寫(xiě)字方面應該是前面的兩個(gè)字不寫(xiě)，后面教“學(xué)無(wú)止境”就好了。課堂中雖然我以一條線(xiàn)來(lái)貫穿全文，但是在談?wù)摽鬃拥钠沸袝r(shí)，雖然有整體把握。但是感覺(jué)課堂節奏太快，似乎老師牽著(zhù)學(xué)生的鼻子在走，學(xué)生沒(méi)有更多的思考。課堂中還需要我們去斟酌地地方很多�；ǜ鄷r(shí)間去琢磨、思考、實(shí)踐，讓我們的課堂逐步走向成熟。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思3
這篇課文講述了我國古代著(zhù)名思想家、教育家孔子的故事，體現學(xué)而不厭的精神。學(xué)習這篇文章時(shí)，我重點(diǎn)讓學(xué)生通過(guò)研讀課文相關(guān)句子感悟孔子的品行。在匯報過(guò)程中，有的學(xué)生看出了孔子謙虛好學(xué)，有的學(xué)生看出了孔子有禮有節。當學(xué)生說(shuō)到“孔子是個(gè)有禮貌的人”時(shí)，我又通過(guò)讀對話(huà)，結合“人們佩服孔子的學(xué)問(wèn)，也敬重他們的品行�！痹诮虒W(xué)他們師徒在游玩時(shí)由于干渴難忍的情況下準備喝“盜泉”的水是，孔子發(fā)現旁邊立有一個(gè)木牌，木牌上面寫(xiě)這“盜”字，孔子立即停了下來(lái)。盡管那么渴也不喝水反應了孔子不與盜賊同流合污的品質(zhì)。這樣，學(xué)生能從簡(jiǎn)單的語(yǔ)句中挖出深刻的道理，了解到孔子教育學(xué)生的方法，對孔子有一些較為感性的認識。課前，我指導學(xué)生通過(guò)不同途徑了解了孔子的資料，名言以及他的小故事，為學(xué)習這篇記述孔子生平活動(dòng)及成就的文章作準備。本文脈絡(luò )清晰，講了孔子的四個(gè)小故事。在教學(xué)過(guò)程中我通過(guò)指導學(xué)生朗讀課文，來(lái)給故事加小標題。
教學(xué)中，我還結合作業(yè)中的練習，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)“學(xué)習是無(wú)止境的”。有的學(xué)生說(shuō)：“我爺爺雖然年紀大了，可還在學(xué)習電腦�！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“媽媽一直在學(xué)習，還經(jīng)常要參加考試�！弊詈笠x相關(guān)名言，如：學(xué)海無(wú)涯苦作舟�；畹嚼�，學(xué)到老。本以為經(jīng)過(guò)這樣的引導，學(xué)生應該在作業(yè)中表現得很好。但在批改中，我發(fā)現學(xué)生的思維卻局限在上課說(shuō)過(guò)的那幾個(gè)例子中。有時(shí)候真覺(jué)得，在指導學(xué)生寫(xiě)作上，不指導，學(xué)生無(wú)從下手，指導得多了，就怕局限他們的思維。真是兩難！
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思4
最近，我三次執教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅長(cháng)講這類(lèi)型的課，而是想再給自己一次機會(huì )，一次主動(dòng)嘗試的機會(huì )，一次挑戰的機會(huì )，無(wú)論成功與失敗，無(wú)論贊揚還是批評、鄙視。就像每一個(gè)演員都喜歡挑戰各類(lèi)的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會(huì )帶來(lái)喜悅、快樂(lè )，而是在我們驀然回首時(shí)，不留太多的遺憾在其中。
《孔子游春》是蘇教版語(yǔ)文第十二冊的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。根據教材的特點(diǎn)和六年級學(xué)生的語(yǔ)文素養，特別是考慮到我們的學(xué)生平時(shí)的課外閱讀量比較少，對這類(lèi)文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時(shí)有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關(guān)于孔子的資料。并專(zhuān)門(mén)觀(guān)看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學(xué)習他，崇拜他，學(xué)習他的名言，了解他的生活經(jīng)歷，并引導學(xué)生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎。一開(kāi)始我把教學(xué)任務(wù)定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導學(xué)生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會(huì )第八自然段孔子所說(shuō)的那段意味深長(cháng)的話(huà)語(yǔ)所蘊含的道理，走進(jìn)孔子高尚的精神世界。營(yíng)造濃郁的人文氛圍和藝術(shù)氣息，感受語(yǔ)文學(xué)習的博大和美麗。隨著(zhù)第二次教學(xué)，我發(fā)現“游賞泗水”折射著(zhù)新課程精神的燦爛光芒，和當今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著(zhù)驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì )實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿(mǎn)感激，因為“游賞泗水”加深了我對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：
1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對學(xué)生生命負責
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊涵著(zhù)深刻的教育理念。因為時(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對話(huà)�？墒钦l(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮�？鬃幼杂X(jué)地把組織“游賞泗水”當作了義無(wú)返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對弟子們的生命負責。我們再來(lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現狀：因為現行的課程評價(jià)體系還不完善，執行教育評價(jià)不夠嚴實(shí)，應試教育之風(fēng)依舊強盛，所以是否開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒(méi)有真正納入對學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評價(jià)范疇。于是導致一些學(xué)校、教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺(jué)良知和行動(dòng)來(lái)認識實(shí)施綜合
實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對學(xué)生的生命負責”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì )經(jīng)驗的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現、探究學(xué)習在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現為師者責無(wú)旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線(xiàn)教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：
�。�1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽(tīng)說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽(tīng)說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”�？梢�(jiàn)，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒(méi)有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線(xiàn)索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì )的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系�！保ā痘A教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動(dòng)內容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。
�。�2）消除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門(mén)、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因為安全問(wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿(mǎn)載而歸。而假如換了我們現在的學(xué)生，能有機會(huì )去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀(guān)看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話(huà)，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應該親歷的生命成長(cháng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。相反，在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細實(shí)準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門(mén)關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(cháng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊�，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思5
回顧《孔子拜師》這堂課的教學(xué)，我覺(jué)得有成功更有不足，反思整個(gè)教學(xué)過(guò)程，基本是按照備課思路進(jìn)行的，從導入到新授再到重點(diǎn)突破。整節課能夠按照教學(xué)設計，針對學(xué)段目標進(jìn)行有重點(diǎn)的授課�，F總結出優(yōu)缺點(diǎn)及改進(jìn)措施如下：
優(yōu)點(diǎn)：
一、導入部分直奔主旨，激趣引科。
導入時(shí)，在認識“拜”字過(guò)程中，交流突出了三個(gè)層次。即：讀“拜”的讀音、記住字形、理解“拜師”的意思。
二、詞語(yǔ)教學(xué)符合學(xué)段目標，清認多理解
在詞語(yǔ)教學(xué)中，我主要抓住“日夜兼程、風(fēng)餐露宿、風(fēng)塵仆仆”這三個(gè)詞語(yǔ)體會(huì )孔子求學(xué)旅途勞累、辛苦。其中由“風(fēng)塵仆仆”引入，一詞帶多詞。找出文中還有哪些也體現出孔子的旅途勞累。課堂上根據學(xué)生們遇到的困難，我還介紹了查字典的好方法。如“日夜兼程”查不到，就可以先查“日夜”再查“兼程”，最后把兩部分解釋結合起來(lái)。體現了教學(xué)時(shí)善于組織教學(xué)，善于捕捉細節。順學(xué)而導，發(fā)現問(wèn)題，馬上解決，也體現了一定的教學(xué)機智。
三、小組合作，體現出小組合作的特點(diǎn)。
在小組合作識字中，我采用了小老師帶讀，體現了學(xué)生互教互學(xué)，在交流中學(xué)習。在寫(xiě)字指導上，采用同質(zhì)合作。體現出小組對于不同的學(xué)生可以有不同的要求。
四、注意了學(xué)法的指導。
在概括文章主要內容時(shí)，我采用的是補充課題的方法。教會(huì )了孩子們又一種概括文章主要內容的方法。
不足及改進(jìn)措施：
一、要加強詞語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)方法
在教學(xué)“納悶”一詞時(shí)，讀過(guò)一次句子后，我馬上讓學(xué)生換詞。其實(shí)這時(shí)學(xué)生還沒(méi)有真正理解“納悶”一詞的意思。所以換詞時(shí)出現了，換成“氣憤”“傷心”這理的理解。在這里，我應該讓學(xué)生再反復讀讀句子，體會(huì )納悶的意思，理解后再換詞，就更能反饋出孩子對于詞語(yǔ)的理解了。
在教學(xué)“風(fēng)塵仆仆”一詞后，只需借助字典或詞典理解，或借助情境理解即可。不需要進(jìn)行想象。如果再重新設計可以是：
1、讀文中句子。
2、理解詞語(yǔ)意思。
3、本段中還有2個(gè)成語(yǔ)也體現了孔子的旅途勞累。是什么？（“風(fēng)餐露宿”“日夜兼程”）從而理解這兩個(gè)詞語(yǔ)。理解時(shí)，也只需理解詞語(yǔ)表面上的意思，不要深入理解。
二、今后要多進(jìn)行教師小結。
在概括文章主要內容時(shí)，我沒(méi)有做小結。應加上一句：今后我們遇到的一些課文，有些也可以采用補充課題來(lái)概括文章主要內容的這種方法。大家注意積累和運用。
三、重點(diǎn)指導的字，要按結構范寫(xiě)。
本課我指導的幾個(gè)字，都是根據有易錯的筆畫(huà)來(lái)范寫(xiě)的。今后，再重點(diǎn)指導寫(xiě)的字時(shí)，要根據結構的不同，使每個(gè)結構都找一個(gè)字來(lái)重點(diǎn)指導。
這節課課對于我來(lái)說(shuō)，雖然已小有收獲，但在細節設計、教學(xué)環(huán)節的處理及課堂生成的調控上還欠缺很多。我還要在今后的課堂實(shí)踐中再努力鉆研，完善自己，爭取更大的進(jìn)步。
同時(shí)，今天的教學(xué)中有些內容的設計，我只顧自己教的方便，省事，而沒(méi)有從教學(xué)達到的目的出發(fā)來(lái)設計。例如對于孔子、老子、曲阜的介紹，我怕學(xué)生談得不夠全面，不夠生動(dòng)，只想讓學(xué)生有一個(gè)比較完整的認識，沒(méi)有把機會(huì )留給學(xué)生，讓學(xué)生交流自己收集的有關(guān)資料，這樣學(xué)生學(xué)習的積極性就無(wú)從表現，學(xué)生的學(xué)習就不會(huì )深刻。再如，對于曲阜的介紹，我只考慮，通過(guò)介紹曲阜引出孔子文化節向本單元主題靠攏，因而影響了教學(xué)的主旋律。節外生枝的教學(xué)，并沒(méi)對學(xué)生的學(xué)習帶來(lái)多大益處。我想，今后在教學(xué)中，我一定要多從學(xué)生學(xué)的角度設計教學(xué)，靈活掌握教學(xué)，真正為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習中有所收獲。
今后我要進(jìn)一步努力學(xué)習新課程的精神，大膽實(shí)踐，朝著(zhù)新課程的要求努力邁進(jìn)，使自己錘煉成為新課程下的新型教師。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思6
《孔子游春》生動(dòng)地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事，表現了孔子對學(xué)生的'關(guān)愛(ài)及師生之間真摯的情誼。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點(diǎn)進(jìn)行描述，巧妙地運用比喻、排比等修辭手法，描寫(xiě)出春天到來(lái)時(shí)的美景，又以水為話(huà)題，敘事明理，內涵豐富、厚重。在本次的公開(kāi)教學(xué)中，我嘗試了教學(xué)此課�，F反思如下：
成功之處：
1. 課文描寫(xiě)春景的文字，想象豐富，色彩絢麗，讀來(lái)讓人感到溫暖與陶醉。學(xué)生在自由朗讀以后，我只是問(wèn)：“讀了這段文字，你有怎樣的感覺(jué)？”學(xué)生的發(fā)言是令人滿(mǎn)意的。文字其實(shí)是有溫度，有色彩，有聲音，有感情，有思想的。學(xué)生說(shuō)出自己對文字的感覺(jué)，然后讀出這種感覺(jué)。大自然就是人類(lèi)的母親，應讀得輕柔、深情，仿佛嬰兒躺在母親的懷抱。而這樣的文字，應該深深地印在我們的心中，就像我們不能忘記母親。
2.“論水”這部分內容是全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我從學(xué)生的主體地位出發(fā)，積極啟發(fā)，熱情激勵，體現了閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重了學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習需求。如讓學(xué)生自讀，選擇自己喜歡的一個(gè)方面讀讀，并在小組內交流自己的體會(huì )。而在具體交流中，又引導學(xué)生緊扣“有德行、有情義、有志向、善施教化”其中一個(gè)方面，談?wù)勛x懂了什么？有意識地培養學(xué)生抓住聯(lián)系生活經(jīng)驗等方法去理解文本，發(fā)展思維。引導學(xué)生在讀中比較，讀中感悟，讀中體味語(yǔ)言文字，讀中感悟做人要做個(gè)真君子。
3. 積累是為了運用！運用有時(shí)是最好的感悟。所謂：看花容易繡花難，事非親歷不知難。我在課堂拓展延伸階段，環(huán)環(huán)相扣，從“關(guān)于水的名言”，到“談?wù)撝鞠虻墓盼摹�，到“對孔子的評價(jià)”，再到“搜集孔子的名言讀讀”，都體現了積累是為了運用，這個(gè)過(guò)程展示了生命與生命的立體對話(huà)，既給了學(xué)生豐厚自身精神的重要平臺，又創(chuàng )設了精神交流的橋梁，使工具性和人文性得到完美統一，學(xué)生對孔子的認識逐漸豐滿(mǎn)起來(lái)，對孔子的情感也逐漸濃烈起來(lái)。
不足之處：
1. 時(shí)間安排欠妥。在教學(xué)中，我由于擔心學(xué)生在學(xué)習孔子論水那段話(huà)時(shí)有一定的難度，便安排了大量時(shí)間進(jìn)行自學(xué)、探究、討論與點(diǎn)撥。學(xué)生確實(shí)也做到了深入理解課文中語(yǔ)言文字的內涵，但卻因此而延誤了下一個(gè)段落的教學(xué)。究其原因是自己對教材的把握及對學(xué)生的把握不夠充分。
2. 沒(méi)能充分調動(dòng)全體學(xué)生的積極性。在整節課的教學(xué)過(guò)程中，能夠積極參與學(xué)習活動(dòng)的學(xué)生不是很多，沒(méi)能形成寬松、和諧、積極向上的學(xué)習氛圍，甚至有部分學(xué)生停滯不動(dòng)，完全沒(méi)有了思維。這與老師的引導有很大的關(guān)系，需要自己在今后的教學(xué)中關(guān)注全體學(xué)生，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
3. 教學(xué)的深度不夠�？鬃拥木衽c品行不僅影響著(zhù)一代又一代的中國人，而且在世界上也享有盛譽(yù)，因此不是一節課就可以講解清楚的。雖然我在第一課時(shí)上已經(jīng)對學(xué)生進(jìn)行了介紹，在本節課上也通過(guò)古今中外的名人名言及分析文中孔子與學(xué)生的言行等多種方式引導學(xué)生去了解孔子，走近孔子，但是仍讓我感覺(jué)到有些膚淺。這讓我深深地意識到，必須加強自身的修養，只有提高了自身的素質(zhì)，才有可能有效地影響到學(xué)生。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思7
《孔子游春》是一篇游記，它生動(dòng)地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事，表現了孩子對的關(guān)愛(ài)及師生之間真摯的情誼。我在設計這一課時(shí)緊緊圍繞課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，即：巧妙地運用比喻和排比修辭手法，描寫(xiě)出春天到來(lái)時(shí)的美景；以水為話(huà)題，敘物明理，內涵十分豐富、厚重，激發(fā)學(xué)生了解其深層的哲理的興趣。進(jìn)行了如下的設計：
1、在學(xué)生通過(guò)吟讀充分地欣賞了大自然的美麗春景之后，我請同學(xué)們根據書(shū)上的描述，結合自己平時(shí)的觀(guān)察，再放一段錄像，增加學(xué)生的積累，然后圍繞“廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(cháng)發(fā)．．．．．．．”等比喻句，我設計以下想象作業(yè)：依照“（）是她（）的（）”展開(kāi)想象練習說(shuō)話(huà)。教室里的氣氛頓時(shí)活躍了許多許多，同學(xué)們展開(kāi)的豐富的想像，用自己的筆寫(xiě)出那五彩繽紛的春天。學(xué)生經(jīng)過(guò)積極的醞釀，說(shuō)出了許多非常優(yōu)美的句子，讓我有點(diǎn)喜出望外：美麗的花兒是她精美的發(fā)簪；流淌的小河是她甜美的乳汁；閃爍的星星是她明亮的眼睛；盛開(kāi)的鮮花是她甜蜜的笑容．．．．．．如此凝聚豐富想象的句子可是同學(xué)自己思考的結果，我想只有對學(xué)生飽含期待，才能結出這富有詩(shī)意的妙句。學(xué)生在寫(xiě)的過(guò)程中既動(dòng)了筆，又動(dòng)了腦，不失為一種很好的訓練拓展。讓我們的學(xué)生在吟讀、想像、描寫(xiě)中深刻感受到春天的美景，僅管他們的想象不一定豐富，寫(xiě)的不一定精彩，吟讀的結果不一定令人滿(mǎn)意，但我們的教學(xué)應該更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習的過(guò)程，學(xué)習的態(tài)度，表現出來(lái)的情感，只要擁有了這些，還愁我們的學(xué)生將來(lái)不能成才嗎？而我們關(guān)注的這些內容以及學(xué)生的充分發(fā)揮、表現都要以相信我們的學(xué)生作為前提，如果在活動(dòng)之前，你已經(jīng)開(kāi)始懷疑你的學(xué)生或不以一種欣賞的眼光去看待學(xué)生的作品，對于學(xué)生的作品只是說(shuō)三道四，學(xué)生是永遠也不可能體會(huì )到學(xué)習的快樂(lè )的，學(xué)生永遠也不可能成長(cháng)的。
2、在學(xué)生讀完課文后，引導學(xué)生自主提問(wèn)，過(guò)度到對水的品性的理解。針對這一比較難以理解的一節，我讓學(xué)生把不懂的問(wèn)題提出來(lái)，再讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)去理解這一小節，通過(guò)自讀課文，小組討論，學(xué)生后來(lái)的發(fā)言還是比較精彩的，他們感悟得也比較到位。這樣的設計，我是在努力貫徹以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的理念。
當然這節課還存在許多的問(wèn)題，例如，第一部分講春天的美景時(shí)，花時(shí)過(guò)多，有些環(huán)節例如：教師范讀，分句可以適當省去。這樣可以留下更的時(shí)候去引導學(xué)生說(shuō)感悟水的品性。
要上一節好課是很不容易，我想在以后的教學(xué)中，在對課堂教學(xué)內容的把握上，在教學(xué)環(huán)節的處理上，我還要進(jìn)一步地努力。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思8
《孔子》教學(xué)反思
課文中短小精練的故事，仿佛把我們帶回了兩千五百年前，仿佛帶到了萬(wàn)人師表孔圣人面前。沐浴著(zhù)他的微笑，聆聽(tīng)他的教誨。同時(shí)，也正是這篇課文為學(xué)生和我打開(kāi)了一扇窗。那樸素的哲理宛若和煦的陽(yáng)光灑進(jìn)我們的心里。
首先，在研讀文本的過(guò)程中，我感到這篇課文的故事，雖然短小，但字里行間卻蘊含著(zhù)中華儒家文化那經(jīng)千年積淀的中華文化哲理。細細品讀那些含義深刻的語(yǔ)句，確實(shí)耐人尋味。為了在教學(xué)中落實(shí)單元導語(yǔ)中提出的要求：讀懂課文內容，初步理解含義深刻的句子，了解課文中人物在中華文化史上產(chǎn)生的影響。我在學(xué)生接觸課文之前，首先在班上開(kāi)展了誦讀經(jīng)典書(shū)籍，傳承中華文化的主題讀書(shū)活動(dòng)。推薦同學(xué)們去讀青少年版的《論語(yǔ)》。并以讀后感、手抄報的形式在班內展開(kāi)交流。學(xué)生在這一語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，表現出極大熱情，以他們讀后感中稚嫩的文字，以配插圖講故事的形式，以小組表演課本劇的形式，傳遞出這樣一個(gè)信息：孔夫子和《論語(yǔ)》并不高不可測。
語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，有效地拉近了學(xué)生和《論語(yǔ)》間的距離》、，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步閱讀課文的興趣。針對課文內容含量達，語(yǔ)言較為深刻的特點(diǎn)，我們在第一課時(shí)中，除了安排常規的生字詞的預習，以及理清課文結構等學(xué)習步驟后，，仍然在列出小標題的基礎上，把第
一、第二自然段拿出來(lái)進(jìn)行認真的學(xué)習。結合課前參與，使學(xué)生對孔子、《論語(yǔ)》有了進(jìn)一步的認識。隨后，我鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，針對課文提出自己不懂的問(wèn)題，教師對問(wèn)題加以梳理，通過(guò)生生、師生之間的交流，當堂解決了一些淺顯的問(wèn)題，留下更具思考性的問(wèn)題，放入第二課時(shí)共同探討。
進(jìn)入第二課時(shí)的學(xué)習，在做了簡(jiǎn)單的回顧以后，我引用上節課遺留的問(wèn)題，直接引發(fā)學(xué)生思考。在關(guān)注全體的同時(shí)，注意到問(wèn)題的幅度，讓學(xué)生積極主動(dòng)的帶著(zhù)問(wèn)去閱讀文本。同時(shí)，為了加強閱讀指導，我在自學(xué)提示及學(xué)生交流過(guò)程中，注意引導學(xué)生采用有效的閱讀方法，聯(lián)系上下文，結合課外資料，聯(lián)系生活實(shí)際，來(lái)初步理解課文中含義深刻的語(yǔ)句，進(jìn)而讀懂課文內容，了解人特點(diǎn)，體會(huì )文中故事所表達的思想感情。
在實(shí)施課堂交流的環(huán)節中，我引導學(xué)生利用自己課前參與的成果，以不同方式展開(kāi)交流�？搭}目，展開(kāi)聯(lián)想，講故事，可分角色表現故事情節。雖然形式多樣，但仍隨時(shí)注意引導學(xué)生回歸對語(yǔ)言文字的理解，回歸有感情地朗讀課文。
為了擴大學(xué)生的閱讀視野，更好地把課堂學(xué)習延伸到課外，我在課尾出示了配有三幅插圖的《論語(yǔ)》中的小故事。并布置了這樣的課后作業(yè)：1、學(xué)而時(shí)習之，復習本課的生字詞，摘抄成語(yǔ)。2、學(xué)而不厭，再找一篇《論語(yǔ)》中的故事讀一讀，想一想這個(gè)故事給自己帶來(lái)了什么收獲，準備下節課講給同學(xué)們聽(tīng)。想借此引導學(xué)生深入閱讀，不斷從經(jīng)典書(shū)籍中汲取博大精深的中華文化。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思9
一開(kāi)課對孔子、老子的人物交流為課文的學(xué)習起到了鋪墊作用，對課題中“拜”字的理解很到位。字、詞、句的理解我們提倡在一定的語(yǔ)境中進(jìn)行，不能脫離語(yǔ)言環(huán)境。這也是對學(xué)生一種學(xué)習能力的培養。本堂課中的“風(fēng)餐露宿”、“日夜兼程”兩個(gè)詞語(yǔ)的理解。葛老師先讓學(xué)生找出能表現孔子拜師艱辛的詞語(yǔ)，再通過(guò)讀一讀這些詞語(yǔ)，播放風(fēng)雨雷電聲讓學(xué)生感受孔子拜師路上遇到的惡劣天氣，展開(kāi)想象，調動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，聯(lián)系課文中的孔子說(shuō)說(shuō)當時(shí)孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。這樣學(xué)生說(shuō)出來(lái)的不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)解釋?zhuān)尸F的是一種生活場(chǎng)景。這不僅幫助學(xué)生加深理解，更好體會(huì )情感，還使學(xué)生掌握了一種學(xué)習方法。葛老師非常注重學(xué)生語(yǔ)言的積累，如一開(kāi)始讓孩子交流孔子的名言，以及對兩位圣人做與學(xué)的評價(jià)，以及對他們的贊美，嘗試用名言，對對聯(lián)等語(yǔ)言形式，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的趣味。葛老師靈活多樣的教學(xué)方式。豐富、恰當的評價(jià)語(yǔ)言也是課堂上一道道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思10
《孔子》一課講述了春秋戰國時(shí)期儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子的生平概況和孔子與弟子之間的幾個(gè)小故事，表現了孔子的一些思想主張�？鬃邮菍χ袊幕芯薮笥绊懙墓糯�，這篇精讀課文就是根據《論語(yǔ)》等相關(guān)資料簡(jiǎn)要的對他做了一些介紹。本文的教學(xué)目的就是引導學(xué)生理解課文內容，了解孔子在中華文化史上的重要地位和一些思想主張，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)句子。課前我讓學(xué)生從不同途徑，如網(wǎng)上、書(shū)籍、向家長(cháng)了解等方式了解孔子。在教學(xué)本課時(shí)我是這樣設計的：
1．充分朗讀課文，深入理解感悟課文。在教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節我安排不同的朗讀方式，如初讀時(shí)可自由輕聲朗讀，可同桌互讀，細讀時(shí)采用默讀、齊讀、依次指名讀、分角色讀等方式，讓學(xué)生讀出不同人物的語(yǔ)氣情態(tài)。
2．抓住重點(diǎn)詞句段引導學(xué)生讀懂課文。學(xué)習孔子的生平概況這部分是我抓住介紹他是什么家，介紹了幾個(gè)關(guān)于孔子的故事，進(jìn)行理解。通過(guò)朗讀一些關(guān)于孔子的言語(yǔ)行為，神態(tài)心里的描寫(xiě)，讓學(xué)生了解了一些孔子的思想主張，形象風(fēng)貌，如：推己及人，厭惡偷盜，善于自省，勤奮讀書(shū)等方面的品德。
3．對反映出孔子思想的一些話(huà)語(yǔ)進(jìn)行評析，幫助學(xué)生理解含義深刻的句子，學(xué)習孔子的一些為人處世的方法原則并運用于生活實(shí)際。
回顧自己整堂課的教學(xué)，還是存在很多不足之處，在講課的過(guò)程中，我重點(diǎn)講了第一個(gè)小故事 ，讓學(xué)生通過(guò)自己的讀，通過(guò)交流，明白這個(gè)故事所要告訴我拉的為人處世的道理，理解儒家思想的核心——寬容。并讓學(xué)生自己平時(shí)的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)到對人要寬容。在講完第一個(gè)小故事后，我引導學(xué)生總結學(xué)法，并指導用同樣的方法讓他們自學(xué)后面的幾個(gè)小故事。想法是好的，可在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，卻做得很不夠。我先是讓學(xué)生默讀課文，然后是談自己的感受，這時(shí)，我沒(méi)有對學(xué)生進(jìn)行很好的引導，而是靠自己的講灌輸給學(xué)生，沒(méi)有把發(fā)言權留給學(xué)生，雖然老師講了很多，但學(xué)生不一定能夠真正理解，這是很不可取的，今后要注意。還有就是對課文讀的太少了些，雖然在設計這堂課時(shí)也安排了不同形式的讀，可在教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有很好地落實(shí)。由于怕讀得時(shí)間太多而完不成教學(xué)任務(wù)（自己的心理素質(zhì)太差，緊張。），對課文的讀也就不到位，這或許也就是學(xué)生不能很好地談出自己的感悟的原因所在吧，其實(shí)文本所在表達的內容很多時(shí)候在學(xué)生的讀的過(guò)程中就能感受到。
總之，自己還存在很多不足之處，今后還要多努力，爭取讓自己的教學(xué)上一個(gè)臺階。
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《孔子拜師》這篇課文講述了我國古代著(zhù)名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛(ài)護晚輩的品行，課文還滲透了“學(xué)無(wú)止境”的精神。
第二段教學(xué)時(shí)，我首先在學(xué)生自讀的基礎上讓他們找找哪些詞語(yǔ)讓你最感動(dòng)。學(xué)生很快找到了“風(fēng)餐露宿、日夜兼程、終于、相距上千里”等詞，于是，我便很自然地出示了這一句話(huà)：“曲阜和洛陽(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿、日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)�！比缓�，讓學(xué)生讀讀句子，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì )。
這時(shí)，學(xué)生說(shuō)到了孔子一路上的艱辛，從這個(gè)“風(fēng)餐露宿”可以看出來(lái)；也有學(xué)生說(shuō)到了孔子的堅持不懈，從“日夜兼程”看出孔子幾乎沒(méi)有休息，一直在走著(zhù)；還有學(xué)生說(shuō)“從‘走’字也可以看出孔子有多么的辛苦，因為他沒(méi)有坐車(chē)，而是用腳走到洛陽(yáng)的，句子中還寫(xiě)了他走了幾個(gè)月呢”；另外學(xué)生還從“相距上千里”看出了曲阜和洛陽(yáng)隔得很遠，從而知道孔子一路上的辛苦，還有他很有毅力。應該說(shuō)，對于孔子的不怕苦，一心想要拜師求學(xué)的的迫切心理，學(xué)生的理解是很好的，說(shuō)得也相當不錯。因為想要讓學(xué)生能感同身受吧，我又問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“是呀，為了快點(diǎn)見(jiàn)到了老師，孔子是風(fēng)餐露宿、日夜兼程，那你仿佛看到了——？”（讓學(xué)生進(jìn)行想象說(shuō)話(huà)，旨在讓學(xué)生模擬出具體的畫(huà)面，從而更加深刻地體會(huì )到孔子途中的艱苦。）
我本來(lái)以為學(xué)生可以勾畫(huà)出很多的畫(huà)面，比如晚上寒風(fēng)呼嘯，孔子在瑟瑟發(fā)抖；他走了很長(cháng)的路，因為口渴，嘴唇也干裂了；下雨，他甚至連傘也沒(méi)撐，冒雨繼續趕路；頭頂的太陽(yáng)火辣辣的，……；下雪了，……可是學(xué)生連上面的任何一個(gè)畫(huà)面都沒(méi)有描繪出來(lái)，他們想到還是孔子雖然很辛苦，很累，但他繼續趕路；他無(wú)論在白天，還是黑夜一直在趕路，就是沒(méi)有具體的影像。后來(lái)，因為時(shí)間上的不允許，這個(gè)環(huán)節我也就不了了之，敷衍著(zhù)過(guò)去了。
課后想想這樣的“冷場(chǎng)”主要責任還是在于我自己。學(xué)生那么小，對他們來(lái)說(shuō)孔子一路上的艱辛是他們無(wú)法憑空想像的，因為他們從沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，也實(shí)在是無(wú)從想像起。假如當時(shí)我在預設中能作一個(gè)小小的鋪墊的話(huà)，也許就能喚起學(xué)生的一些合理的想像。如：
師：火辣辣的太陽(yáng)烤著(zhù)大地，孔子……
師：大雨嘩嘩地下著(zhù)，孔子……
師：北風(fēng)呼嘯，卷起漫天的塵土，孔子……
師：大雪紛飛，孔子……
我想，這里我并不需要幫助學(xué)生設計好每一個(gè)畫(huà)面，只要給學(xué)生一個(gè)導向性，他們應該就能心領(lǐng)神會(huì )了。記得在聽(tīng)許愛(ài)華老師上這一課時(shí)，在許老師的提示下學(xué)生們眾說(shuō)紛紜，描繪出了很多感人的畫(huà)面，讓我不由得佩服起學(xué)生思維的廣度和深度。再看看自己的課堂，那啞口無(wú)言的場(chǎng)面，學(xué)生你看看我，我看看你，完全是一副茫無(wú)頭緒的樣子，現在想想真的是成敗一念間啊，同時(shí)也明白了名師就是名師，內在的工夫不是我們隨便就能學(xué)會(huì )的。
經(jīng)過(guò)這次失敗的教訓，讓我不得不承認預設的重要性，課前一定要考慮周全，只有精心準備，才能在課堂中有精彩的生成。另外，在課前我還高估了學(xué)生們的能力，認為只要我這樣一問(wèn)，學(xué)生中一定會(huì )有聰明的孩子率先垂范，其他學(xué)生也就能順勢而上了。因此，我們在備課時(shí)不僅要充分地鉆研教材，精心預設，更應該充分地了解學(xué)生已有的知識水平和生活經(jīng)驗，不能隨意地拔高他們的能力，從而造成“冷場(chǎng)”現象。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思12
這篇課文講述了我國古代著(zhù)名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛(ài)護晚輩的品行。課文還滲透了“學(xué)無(wú)止境”的精神。
學(xué)習這篇文章時(shí)，我重點(diǎn)讓學(xué)生通過(guò)研讀課文相關(guān)句子感悟孔子的品行。在匯報過(guò)程中，有的學(xué)生看出了孔子謙虛好學(xué)，有的學(xué)生看出了孔子有禮有節。當學(xué)生說(shuō)到“孔子是個(gè)有禮貌的人”時(shí)，我又通過(guò)讀對話(huà)，結合“人們佩服孔子和老子的學(xué)問(wèn)，也敬重他們的品行�！边@一句感悟。在孔子老子見(jiàn)面的一幕中，老子也是彬彬有禮的一位學(xué)者。這樣，學(xué)生能從簡(jiǎn)單的語(yǔ)句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知識豐富，還很有禮。就勢總結到我們的學(xué)習與做人。一個(gè)人要想受到人們的尊敬，需要豐富的學(xué)問(wèn)，但只有學(xué)問(wèn)還不夠，還要有好的品行。
教學(xué)中，我還結合作業(yè)中的練習，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)“學(xué)習是無(wú)止境的”。有的學(xué)生說(shuō)：“我爺爺雖然年紀大了，可還在學(xué)習電腦�！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“媽媽一直在學(xué)習，還經(jīng)常要參加考試�！弊詈笠x相關(guān)名言，如：學(xué)海無(wú)涯苦作舟�；畹嚼�，學(xué)到老。本以為經(jīng)過(guò)這樣的引導，學(xué)生應該在作業(yè)中表現得很好。但在批改中，我發(fā)現學(xué)生的思維卻局限在上課說(shuō)過(guò)的那幾個(gè)例子中。有時(shí)候真覺(jué)得，在指導學(xué)生寫(xiě)作上，不指導，學(xué)生無(wú)從下手，指導得多了，就怕局限他們的思維。真是兩難！
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思13
《孔子和學(xué)生》記敘的是我國春秋時(shí)代的大教育家孔子的教學(xué)策略：有教無(wú)類(lèi)和因材施教�？鬃右蚨艿綄W(xué)生的尊重。通過(guò)學(xué)習讓學(xué)生明白了每個(gè)人雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習的道理。這節課我非常滿(mǎn)意的地方就是引導學(xué)生如何去從課文中理解“因材施教”和“有教無(wú)類(lèi)”這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思。及這篇課文所要表達的主題。
在具體操作時(shí)，我注意引導學(xué)生緊緊抓住一些語(yǔ)言的精妙之處，層層深入，對學(xué)生進(jìn)行有效地訓練和指導。我還采用師生分角色朗讀的方式，再現孔子和學(xué)生顏回的對話(huà)部分，然后反復朗讀，讓學(xué)生從中理解孔子的品質(zhì)。
另外在教學(xué)中我還讓學(xué)生，互相說(shuō)說(shuō)好友的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后讓學(xué)生明白自己也要不斷向別人學(xué)習。然后及時(shí)進(jìn)行思想教育。
不足之處就是學(xué)生課前收集的材料不夠充分，還欠缺一定的主動(dòng)性。
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今天，，我領(lǐng)著(zhù)孩子們學(xué)習了《孔子拜師》。課前，我認真地朗讀了課文，發(fā)現讓學(xué)生理解孔子和老子讓人敬重的品行有困難，于是我把這一點(diǎn)作為學(xué)習難點(diǎn)，準備上課時(shí)重點(diǎn)解決。
教學(xué)伊始，我創(chuàng )設一個(gè)小的情境，向學(xué)生講述了孔子的出生、童年、成年等一系列曲折故事，讓學(xué)生了解了孔子。激發(fā)了閱讀期待，為進(jìn)一步學(xué)習做鋪墊，
在研讀課文學(xué)習時(shí)，我基本上上放手，讓學(xué)生圍繞著(zhù)自己提出的問(wèn)題“孔子為什么要去拜師？”“怎樣去？”，先是自己讀熟課文，再畫(huà)一畫(huà)路線(xiàn)圖，和小組交流，讀一讀悟到的情感。重點(diǎn)把握重點(diǎn)句，重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)指導學(xué)生學(xué)習體會(huì )。例如第一段抓住遠近聞名，不夠淵博，第二段抓住風(fēng)餐露宿，日夜兼程，終于指導學(xué)生體會(huì )，孔子的謙虛好學(xué)，為求學(xué)不怕吃苦的精神。在體會(huì )之后，再次引導學(xué)生通過(guò)朗讀，讀出自己的體會(huì )。這樣，既符合三年級重視詞句訓練的要求，又通過(guò)詞句的學(xué)習，進(jìn)一步進(jìn)行朗讀的訓練，收到較好的效果
通過(guò)本次教學(xué)，我更加明白了，中年級語(yǔ)文教學(xué)一定要落實(shí)重點(diǎn)詞句的訓練，加強朗讀的訓練，提高學(xué)生的閱讀能力，教學(xué)中更要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀況，并根據學(xué)生的學(xué)，恰當的調整教學(xué)策略，真正做到為學(xué)。
《孔子》教學(xué)反思_語(yǔ)文教學(xué)反思15
在前不久我執教了《孔子拜師》一文，深深地被孔子這種勤學(xué)好問(wèn)，孜孜以求的 學(xué)習精神而感動(dòng)。在執教這一課時(shí)設計了以下的教學(xué)環(huán)節。
1．孔子和老子給我們留下很深的印象，請你用“──”標出文中讓你感動(dòng)的句子，并在文中注一注你的感受。
2．讀一讀你畫(huà)的語(yǔ)句，把自己的感受說(shuō)給小組內的同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng)！
3．班級交流讀書(shū)感受。
學(xué)生結合文中的重點(diǎn)語(yǔ)句并聯(lián)系生活實(shí)際，談自己的感受。
�。�1）談孔子
�、偎傆X(jué)得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉曲阜，去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。
�、谇泛吐尻�(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)。
�、劭鬃酉耄哼@位老人大概就是我要拜訪(fǎng)的老師吧！于是上前行禮……
�、芸鬃舆B忙說(shuō)：“學(xué)生孔丘，特地來(lái)拜見(jiàn)老師，請收下我這個(gè)學(xué)生�！�
�、輰W(xué)習是沒(méi)有止境的。
�、迯拇�，孔子每天不高老師左右，隨時(shí)請教。
�。�2）談老子
�、佟澳憔褪强浊鸢�，聽(tīng)說(shuō)你要來(lái)，我就在這兒迎候。研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”
�、诶献右舶炎约旱膶W(xué)問(wèn)毫無(wú)保留地傳授給了他。
�。�3）學(xué)生根據交流綜合談對孔子、老子的印象。
反思：學(xué)生在讀中悟情，往往比單純講解更細致入微，更感人至深。課文不是無(wú)情之物。要想有效地領(lǐng)會(huì )好課文的思想情感內涵，單單依靠他人講解，分析說(shuō)明是不行的，學(xué)生必須要自己朗讀，才能體味和揣摩出課文內在意蘊。正如米作仁先生所指出的：“講解是死的，如同進(jìn)行解剖；朗讀是活的，如同給作品以生命�！薄爸v解只能使人知道，而朗讀更能使人感受�！蓖ㄟ^(guò)深情朗讀，可以使學(xué)生充分體驗作者所表達的真摯情感，課文中的人物、情景便躍上紙面，課文的情感便入于目，出于口，聞?dòng)诙�，銘于心。學(xué)生便可以在讀中體會(huì )、讀中感悟、讀中升華。在語(yǔ)文學(xué)習中，學(xué)生蘊藏著(zhù)無(wú)限的潛能，具有極大的可塑性。情感是打動(dòng)心靈的秘訣，是打開(kāi)人的心靈的一把金鑰匙�！敖藤F情濃”，語(yǔ)文課程只有為他們提供更多的精神滋養，他們在成長(cháng)中才能有人性的充實(shí)，才會(huì )有產(chǎn)生偉大情感的基礎�？梢韵嘈�，當我們的語(yǔ)文課上到處都有情感的綠洲時(shí)，學(xué)生們的情感發(fā)育必將也是果實(shí)累累，而同學(xué)們上語(yǔ)文課的興趣也必然會(huì )長(cháng)盛不衰。
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