我們應該教給學(xué)生什么教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的教師，我們要在教學(xué)中快速成長(cháng)，寫(xiě)教學(xué)反思能總結教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的我們應該教給學(xué)生什么教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我們應該教給學(xué)生什么教學(xué)反思1
以前聽(tīng)到九一一事，我們的學(xué)生說(shuō)"活該，真好"；現在看到日本地震了，我們學(xué)生說(shuō)"早就該鬧，鬧大點(diǎn)才好呢"；當我們講到蕭紅的小說(shuō)，讀了《小團圓媳婦之死》，學(xué)生說(shuō)"都是封建禮教惹的禍"；而學(xué)生們討論起小團圓媳婦的婆婆，大家又都異口同聲地說(shuō)她婆婆"愚昧、麻木、無(wú)知"
好像我們的孩子并沒(méi)有說(shuō)錯什么，聽(tīng)著(zhù)似乎也合理正常。因為孩子們學(xué)習的東西似乎總在說(shuō)美國是資本主義國家對我們不友好；日本人侵華惹下滔天罪行都不是什么好東西，不信你看在一些鄉下還常�？吹叫『⒆釉趬ι蠈�(xiě)的罵某某人"日本大王八"之類(lèi)的話(huà)。而對于小團圓媳婦的婆婆，她更像是魯迅小說(shuō)中魯四老爺的同黨，甚至就是魯四老爺的妻子四嬸了，所以，學(xué)生就理所當然地會(huì )說(shuō)：封建禮教害死了小團圓媳婦。
當我們接著(zhù)問(wèn)學(xué)生：小團圓媳婦的婆婆怎么愚昧？怎么無(wú)知？怎么麻木了？我們的學(xué)生很多卻說(shuō)不出個(gè)所以然，只是說(shuō)：我感覺(jué)是。再問(wèn)，學(xué)生說(shuō)：在封建社會(huì )，人們就是這樣的。
一個(gè)學(xué)生在談?wù)撔F圓媳婦的婆婆時(shí)，理直氣壯地說(shuō)：這個(gè)婆婆太吝嗇，太殘忍，太無(wú)情，也太不愛(ài)她自己這個(gè)小團圓媳婦了。結果大家討論后發(fā)現，她婆婆一點(diǎn)也不吝嗇，自己得了病一吊錢(qián)都舍不得花，哪怕是病得要死；而對于自己的小團圓媳婦，她為她花了好一千多吊錢(qián)。這說(shuō)明婆婆太不吝嗇，太有情了，太愛(ài)自己的這個(gè)小團圓媳婦了�？墒撬秊槭裁催@么愛(ài)自己的小團圓媳婦，卻把她愛(ài)死了呢？因為她不懂醫學(xué)，不懂科學(xué)，所以說(shuō)無(wú)知；因為無(wú)知，所以思想才愚昧；又因為愚昧，所以才導致精神上的麻木；又因為麻木，所以才顯得小團圓媳婦婆婆行為的冷酷與無(wú)情。
通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我發(fā)現我們的孩子能回答出結果，但這個(gè)結果只是他們以前背過(guò)的概念與套話(huà)，孩子們并不一定了解，更別提是理解了。我們時(shí)常是單獨灌輸給孩子的東西太多了，孩子被動(dòng)地接受了我們的結果，但他們并沒(méi)有認識與理解，甚至沒(méi)有體驗到學(xué)習知識的快樂(lè )與作用。說(shuō)到作用，可能讓很多孩子體會(huì )到了記住某些套話(huà)、空話(huà)甚至大話(huà)倒似乎很有用，可以得到一些人的贊同。所以你不理解時(shí)，學(xué)習學(xué)習這些結論的話(huà)，似乎只要一張口就會(huì )得到一個(gè)不錯的贊成；但這個(gè)結果究竟是否是合理的或正確的，他們是沒(méi)有思考與辨別能力的。正像我們開(kāi)頭提到一些學(xué)生對待美國或日本的態(tài)度與行為。
要改變今天我們孩子創(chuàng )新思維與想象思維世界倒數第一的地位，最重的是改變我們孩子的思維方式，提升我們孩子的思維品質(zhì)。我想，這應該是我們現在要好好考慮的一事情。
我們應該教給學(xué)生什么教學(xué)反思2
以前聽(tīng)到九一一事件，我們的學(xué)生說(shuō)"活該，真好";現在看到日本地震了，我們學(xué)生說(shuō)"早就該鬧，鬧大點(diǎn)才好呢";當我們講到蕭紅的小說(shuō)，讀了《小團圓媳婦之死》，學(xué)生說(shuō)"都是封建禮教惹的禍";而學(xué)生們討論起小團圓媳婦的婆婆來(lái)，大家又都異口同聲地說(shuō)她婆婆"愚昧、麻木、無(wú)知".
好像我們的孩子并沒(méi)有說(shuō)錯什么，聽(tīng)著(zhù)似乎也合理正常。因為孩子們學(xué)習的東西似乎總在說(shuō)美國是資本主義國家對我們不友好；日本人侵華惹下滔天罪行都不是什么好東西，不信你看在一些鄉下還常�？吹叫『⒆釉趬ι蠈�(xiě)的罵某某人"小日本大王八"之類(lèi)的話(huà)。而對于小團圓媳婦的婆婆，她更像是魯迅小說(shuō)中魯四老爺的`同黨，甚至就是魯四老爺的妻子四嬸了，所以，學(xué)生就理所當然地會(huì )說(shuō)：封建禮教害死了小團圓媳婦。
當我們接著(zhù)問(wèn)學(xué)生：小團圓媳婦的婆婆怎么愚昧？怎么無(wú)知？怎么麻木了？我們的學(xué)生很多卻說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，只是說(shuō)：我感覺(jué)是。再問(wèn)，學(xué)生說(shuō)：在封建社會(huì )，人們就是這樣的。
一個(gè)學(xué)生在談?wù)撔F圓媳婦的婆婆時(shí)，理直氣壯地說(shuō)：這個(gè)婆婆太吝嗇，太殘忍，太無(wú)情，也太不愛(ài)她自己這個(gè)小團圓媳婦了。結果大家討論后發(fā)現，她婆婆一點(diǎn)也不吝嗇，自己得了病一吊錢(qián)都舍不得花，哪怕是病得要死；而對于自己的小團圓媳婦，她為她花了好一千多吊錢(qián)。這說(shuō)明婆婆太不吝嗇，太有情了，太愛(ài)自己的這個(gè)小團圓媳婦了�？墒撬秊槭裁催@么愛(ài)自己的小團圓媳婦，卻把她愛(ài)死了呢？因為她不懂醫學(xué)，不懂科學(xué)，所以說(shuō)無(wú)知；因為無(wú)知，所以思想才愚昧；又因為愚昧，所以才導致精神上的麻木；又因為麻木，所以才顯得小團圓媳婦婆婆行為的冷酷與無(wú)情。
通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我發(fā)現我們的孩子能回答出結果，但這個(gè)結果只是他們以前背過(guò)的概念與套話(huà)，孩子們并不一定了解，更別提是理解了。我們時(shí)常是單獨灌輸給孩子的東西太多了，孩子被動(dòng)地接受了我們的結果，但他們并沒(méi)有認識與理解，甚至沒(méi)有體驗到學(xué)習知識的快樂(lè )與作用。說(shuō)到作用，可能讓很多孩子體會(huì )到了記住某些套話(huà)、空話(huà)甚至大話(huà)倒似乎很有用，可以得到一些人的贊同。所以你不理解時(shí)，學(xué)習學(xué)習這些結論的話(huà)，似乎只要一張口就會(huì )得到一個(gè)不錯的贊成；但這個(gè)結果究竟是否是合理的或正確的，他們是沒(méi)有思考與辨別能力的。正像我們開(kāi)頭提到一些學(xué)生對待美國或日本的態(tài)度與行為。
要改變今天我們孩子創(chuàng )新思維與想象思維世界倒數第一的地位，最重的是改變我們孩子的思維方式，提升我們孩子的思維品質(zhì)。我想，這應該是我們現在要好好考慮的一件事情。
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