九年級語(yǔ)文下冊《孔乙己》教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的九年級語(yǔ)文下冊《孔乙己》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
九年級語(yǔ)文下冊《孔乙己》教學(xué)反思1
一、背景
這是一堂閱讀課，教學(xué)任務(wù)是從孔已己的細節描寫(xiě)中體味其性格特點(diǎn)。此時(shí)，有位學(xué)生提出了這樣一個(gè)疑惑：孔已己很窮，又好吃懶做，出于生存需要，只得去偷。但他為什么不偷別的諸如衣服錢(qián)財等，而偏偏選擇了偷書(shū)呢？風(fēng)乍起，吹皺一池春水，話(huà)題激發(fā)了大家的興趣。而且直覺(jué)告訴我，這是個(gè)深入挖掘文本的挈機，如何利用學(xué)生拋出的這塊磚引出文本中更深層次的蘊涵著(zhù)的那塊玉，是教師作為引導者所必須做到的。趁著(zhù)學(xué)生討論之際，我迅速整理著(zhù)思路，以期使這條線(xiàn)成為較流暢的拋物線(xiàn)。
二、共同生成過(guò)程
師：孔乙己是魯迅筆下的一個(gè)遭社會(huì )涼薄的人，他悲涼的一生與偷字結下了不解之緣：因窮困潦倒又好吃懶做而偷，因偷而遭打，因偷而受人嘲笑，又因偷而被丁舉人打折了腿，失去了站立的資格。其實(shí)，作為一個(gè)多余人，窘迫的孔已己在求生存的夾縫中需要很多必須品，很多東西都可以是他偷竊的對象，我們先找找看，孔已己不偷書(shū)還能偷哪些？
生：錢(qián)。這應該是毫無(wú)疑問(wèn)了，有了錢(qián)就有了一切。
生：書(shū)。因為我想孔已己應該很喜歡讀書(shū)，因為書(shū)上說(shuō)他寫(xiě)得一手好字、滿(mǎn)嘴之乎者也、茴香斗的茴字有四個(gè)寫(xiě)法，雖然這些書(shū)讀了也沒(méi)什么用。我估計孔已己家沒(méi)有好書(shū)，而書(shū)對喜歡讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)是精神糧食。
生：酒。因為酒是孔已己的命根子。文中提到，他最后無(wú)法行走以致窮途末路時(shí)，他生命里的最后一次掙扎是摸出四文錢(qián)，放在我的手里，換了酒喝完后，便又在旁人的談笑聲中，坐著(zhù)用這雙手慢慢走去了。都這樣子了，還忘不了酒。
生：一件長(cháng)衫�？滓鸭猴@然很看重他那件又破又臟的長(cháng)衫，我們剛才也說(shuō)了，長(cháng)衫是讀書(shū)人身份的象征，孔已己舍不得將它脫下來(lái)洗一洗，更舍不得將它換掉。
師：這么多物品都是孔已己所必須的�？滓鸭鹤鳛榉饨ǹ婆e制度的忠實(shí)追隨者、受害者，他一不偷錢(qián)，二不偷財，只偷書(shū)�？滓壹褐赃x擇偷書(shū)，絕不是偶然的。我們能從書(shū)上為孔已己的竊書(shū)找到充分的理由嗎？
生：我想這與孔已己自欺欺人的個(gè)性是分不開(kāi)的。因為當別人嘲笑孔已己我昨天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著(zhù)打孔已己爭辯道：竊書(shū)不能算偷，讀書(shū)人的事，能算偷么？封建社會(huì )，萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高，所以孔已己認為即使是偷書(shū)，因為與讀書(shū)人沾邊，也算不得偷。
師：確實(shí)，在世人的眼中，賊不是個(gè)好聽(tīng)的字眼兒。賊，偷竊者，世人鄙稱(chēng)三只手也。凡正人君子，都不愿自己的聲名與賊字沾邊兒，但如果是雅賊，那又當別論了，他和鼠竊狗盜之輩不可同口而語(yǔ)�？滓壹呵Х桨儆媽⒆约簞潥w至雅賊之類(lèi)，以維護讀書(shū)人的面子。所以面對別人的取笑，他爭辯道：竊書(shū)不能算偷讀書(shū)人的事，能算偷么？
生：孔乙己終其一生追求不懈的是功名，但胡須花白的孔乙己最終與功名無(wú)緣，這無(wú)疑成了孔乙己心頭的疤，稍有觸摸，便揪心地痛。所以當大家嘲笑他為何連半個(gè)秀才都沒(méi)撈到時(shí)，孔乙己由剛剛的不屑置辯到頹唐不安、臉色變灰。同是讀書(shū)人，憑什么丁舉人耀武揚威不可一世，而自己卻是酒客的笑料。既然范進(jìn)５０歲可以中舉，中舉后鄉紳一反常態(tài)對他百般討好，自己當然不能就這樣輕易放棄讀書(shū)人的身份和終極追求。但自己沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，又想干體力活，只能去竊書(shū)，當然也順便解決生存問(wèn)題，一舉兩得。
生：孔已己之所以將自己的行為稱(chēng)為竊書(shū)而不是偷書(shū)，他想通過(guò)咬文嚼字，使沒(méi)有文化的取笑者犯糊涂，不使自己那么難堪。
另一生補充：古人所說(shuō)的竊書(shū)，一般不是指偷書(shū)，而是指私自看或悄悄讀別人的書(shū)。我前幾天看過(guò)這樣一個(gè)材料，韓愈少年好學(xué)，但家貧沒(méi)有書(shū)，乃求入集賢為書(shū)寫(xiě)吏，竊官書(shū)讀之，晝夜不出�？滓壹核f(shuō)的竊書(shū)，應當指這個(gè)�？滓壹褐赃x擇偷書(shū)，其實(shí)是想偷換概念以便事發(fā)后引經(jīng)據典，將古今竊書(shū)混淆起來(lái)，掩飾自己不光彩的行為。
師：以上理由都非常充分，但孔已己真的是如此齷齪之人嗎，偷了東西還想抵賴(lài)？我們再讀課文。
生：其實(shí)孔已己并不是真正意義上的慣偷，他的性格還是挺誠實(shí)的。因為書(shū)中寫(xiě)道：但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒(méi)有現錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一個(gè)月，定然還清，從粉板上拭去了孔已己的名字。但是他又不想干其他粗活，為了生存，只得偷些在他看來(lái)無(wú)傷大雅的筆墨紙硯。所以他還是蠻可憐的。
師：很好�？滓鸭哼�有其他好品行嗎？
生：他將不多的茴香豆分給小孩吃，說(shuō)明他很善良。
生：他教我茴香豆的茴有四種寫(xiě)法，說(shuō)明他很熱心。
師：確實(shí)，孔已己這個(gè)被社會(huì )涼薄的讀書(shū)人，由于受封建科舉制度的毒害，淪為了一個(gè)多余人。他誠實(shí)卻偷別人的書(shū)，他善良卻好吃懶做，他熱衷功名又麻木不仁。這樣一個(gè)人，注定了被社會(huì )吃掉的命運。所以魯迅對孔已己這個(gè)人物，既怒其不爭，又哀其不幸，那是慈父對不上進(jìn)兒子的復雜感情。
三、反思
學(xué)生提的問(wèn)題有時(shí)看似不著(zhù)邊際，然而加以引導，就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空，教師在引導時(shí)尊重作者，尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創(chuàng )新入魔是一種病態(tài)的課堂，不信請看由此而衍生出的諸如創(chuàng )造性閱讀、補白式閱讀、故事新編式閱讀等新形式。在亂花漸欲迷人眼，的新課程課堂上，老師扇情鼓動(dòng)，學(xué)生十八般武藝用將出來(lái)應和，語(yǔ)文課堂成了一調味瓶，語(yǔ)文課也在創(chuàng )新外衣的掩蓋下被調成了音樂(lè )課、美術(shù)課、表演課、社會(huì )課，甚至法庭課，惟獨缺了語(yǔ)文這一味。這種表面上看起來(lái)熱熱鬧鬧的創(chuàng )新活動(dòng)由于離開(kāi)了文本而信馬由韁，學(xué)生只能在一個(gè)膚淺的水平上滑行，失去了對語(yǔ)言進(jìn)行涵泳和浸潤的機會(huì )。
聽(tīng)過(guò)這樣一堂公開(kāi)課，教師為了達到創(chuàng )新效果，將《孔已己》課堂設計成道德法庭，孔已己為原告，丁舉人為被告，控辯雙方在丁舉人是否是兇手的問(wèn)題上糾纏不休，爭得面紅耳赤，學(xué)生扮演的法官覺(jué)得雙方都有理而一籌莫展，最后靈機一動(dòng)宣布本法官難斷這個(gè)案子而草草收場(chǎng)。教師的這種脫離文本賴(lài)以存在的社會(huì )、歷史背景，一味鼓勵學(xué)生追求所謂的創(chuàng )新，是對文本的一種褻瀆。于是乎，有的學(xué)生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚，因為愚公不會(huì )靈活變通，不會(huì )采取科學(xué)方法；讀《皇帝的新裝》讀出了兩個(gè)騙子真聰明，一個(gè)一眼就能看穿的騙局，竟然暢通無(wú)阻，令人佩服；讀《背影》讀出了父親為我買(mǎi)橘子時(shí)的`爬站臺屬于違反交通規則。如此解讀文本,還美其名曰提高了學(xué)生創(chuàng )新思維能力，真叫人哭笑不得。其實(shí)，創(chuàng )新也好，拓展延伸也好，說(shuō)到底，都必須源于文本，再回到文本。脫了文本的創(chuàng )新，創(chuàng )新有多遠，離語(yǔ)文就有多遠。
九年級語(yǔ)文下冊《孔乙己》教學(xué)反思2
在讀《孔乙己》的時(shí)候，我拋除了腦海中所有的成見(jiàn)，與文章“坦誠相見(jiàn)”，一讀仿佛見(jiàn)其人，二讀仿佛有所感，三讀仿佛有所悟，但只是“仿佛”而已，面對經(jīng)典，有時(shí)我會(huì )窒悶無(wú)語(yǔ)，大約這就是“只可意會(huì )不可言傳”的情形吧。后來(lái)一則材料進(jìn)入了我的視野，據孫伏園說(shuō)，他曾聆聽(tīng)過(guò)魯迅自己講述他創(chuàng )作《孔乙己》的動(dòng)機，“作者的主要用意，是在描寫(xiě)一般社會(huì )對于苦人的涼薄”。讀此句，如甘露入心；品此語(yǔ)，似醍醐灌頂。
可是于教學(xué)而言，“意會(huì )”僅僅是第一步，我還必須要“言傳”，教師永遠做不了孤膽英雄，因為教師的核心任務(wù)是指導著(zhù)學(xué)生去奪取全面的勝利。如何“言傳”呢？我想第一步還是要通過(guò)豐富多彩的形式帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，引導他們積累大量的感性認識——孔乙己苦在哪兒？社會(huì )怎么薄涼的？于是授課過(guò)程中以情境再現為目的有了大量的演讀、模擬，這個(gè)過(guò)程中注重了課文的朗讀與語(yǔ)言的品味，并順勢對語(yǔ)言文字背后的“語(yǔ)言”進(jìn)行了必要挖掘。為幫助學(xué)生從感性認識上升到理性認識，在教學(xué)設計的適當位置設置了幾個(gè)“觸發(fā)點(diǎn)”，一是導入，暗示科舉制度，二是認識咸亨酒店的酒客的等級，三是體會(huì )丁舉人與孔乙己同是讀圣賢書(shū)同樣形成了扭曲人格，四是讓學(xué)生思考作者吶喊什么。就課堂效果而言，在品語(yǔ)言、現情節的過(guò)程中，學(xué)生由“笑”轉為“不笑”，現場(chǎng)由“快活的空氣”轉為“肅穆的氣氛”。
但這樣的教學(xué)設計天然的特點(diǎn)就是把“我的理解教給學(xué)生”，這樣做顯然會(huì )讓許多人再次陷入迷茫：這沒(méi)讓學(xué)生自主，這沒(méi)讓學(xué)生合作，這沒(méi)讓學(xué)生探究，甚至這也沒(méi)有傳授什么方法，學(xué)生到底學(xué)到了什么？是啊，學(xué)生學(xué)到了什么？我也想問(wèn)問(wèn)聽(tīng)課的學(xué)生，但我沒(méi)有機會(huì )，45分鐘的相遇僅僅是一次偶然，對學(xué)生而言，我的確是個(gè)過(guò)客。
關(guān)于教學(xué)設計過(guò)緊與過(guò)松的問(wèn)題還在困惑著(zhù)我：過(guò)緊就會(huì )限制學(xué)生的課堂生成，學(xué)生只能跟著(zhù)教師走，有控制的痕跡；過(guò)松就會(huì )導致自由散漫、左右出擊的被動(dòng)局面，并由此導致學(xué)習的低效和思維的浮淺。到底怎樣做才是恰當的平衡？
我的書(shū)桌上放著(zhù)一尊魯迅塑像，那是我到上海講《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》之后魯迅紀念館的饋贈，此刻，先生正注視著(zhù)我，我不知道我講的課是否道出了先生的心聲，最后只能感慨一句：道不盡的《孔乙己》��！
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