古詩(shī)教學(xué)反思范文
古詩(shī)文是一個(gè)富有民族色彩的古典世界，是文學(xué)、藝術(shù)的中國特色；小而言之，古詩(shī)文是一個(gè)人精神的底子，是價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的中國特色。下面給大家分享古詩(shī)教學(xué)反思，一起來(lái)看看吧！
古詩(shī)教學(xué)反思1
我國是一個(gè)詩(shī)的國度，同時(shí)又是一個(gè)非常重視“詩(shī)教”的國度。特別是在對待少兒教育的問(wèn)題上，古代的蒙學(xué)就非常重視詩(shī)歌教學(xué)，發(fā)揮詩(shī)的教化作用，編出了《千家詩(shī)》、《神童詩(shī)》等廣為流傳的詩(shī)歌教材，并積累了很多成功的教育經(jīng)驗，形成了一個(gè)優(yōu)良的傳統。在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》指導下編寫(xiě)出的新課程語(yǔ)文教材，秉承我國語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統，將古詩(shī)教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重要組成部分，并提出了具體的教學(xué)要求和誦讀標準�？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言”。在傳統的古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，人們一直沿著(zhù)這樣一種教學(xué)的模式：釋題目——解難字——譯全篇——說(shuō)情感——齊背誦。
一、以情感做引領(lǐng)，渲染意境，入情入境。
詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng )造的結晶，它追求的是情景交融的美妙意境。要讓學(xué)生領(lǐng)悟這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。解決這個(gè)重點(diǎn)，突破這個(gè)難點(diǎn)，靠的是語(yǔ)文教師在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中多樣化的教學(xué)形式。
中國的文學(xué)創(chuàng )作歷來(lái)講究一個(gè)“情”字�！扒檎呶闹�(jīng)”“情動(dòng)而辭發(fā)”“為情造文”等等闡述都表明“情”是“文”的命脈。小學(xué)語(yǔ)文教材正是“情景交融”的產(chǎn)物。只要老師在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生去感去體驗，學(xué)生情感的波紋會(huì )漸漸地涌動(dòng)起來(lái)。兒童在學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程中怎么會(huì )從“入情”到“動(dòng)情”呢？?jì)和楦械漠a(chǎn)生是與兒童的認識緊密聯(lián)系在一起的。具體說(shuō)，在學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程中，兒童的情感與他們對教材的認識相聯(lián)。而作者的情感是寓寄于他們描繪的對象之中的。因此，重要的一環(huán)，就是讓學(xué)生去認識，去感受教材寓寄情感的形象。兒童是通過(guò)形象去認識世界的。沒(méi)有形象的感受，就沒(méi)有情感。所以情境教學(xué)法主張“強化感受，淡化分析”道理也在此。文學(xué)巨匠巴爾扎克就說(shuō)過(guò)“作家必須看見(jiàn)所有要描寫(xiě)的對象�！边@種“看見(jiàn)”并非親眼目睹，這是意象的感受，是“仿佛看見(jiàn)”了。這“仿佛看見(jiàn)”雖不甚分明，卻是動(dòng)態(tài)中的，是活生生的，雖比不上照相式的“看見(jiàn)”清晰，卻更為豐富、更為貼近兒童，而且留有寬闊的想象余地。
李吉林認為觀(guān)察情境符合兒童的心理特點(diǎn)（激發(fā)興趣）、思維特點(diǎn)（從直觀(guān)的形象思維向抽象的邏輯思維發(fā)展）、和兒童學(xué)習語(yǔ)言的特點(diǎn)（觀(guān)察的客體與辭語(yǔ)相應聯(lián)系，相互溝通，情境教學(xué)成為豐富詞匯，發(fā)展語(yǔ)言的途徑）。
二、著(zhù)眼語(yǔ)言的積累和語(yǔ)文素養的培養。
《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文課程應致力于培養學(xué)生語(yǔ)言素養的形成和發(fā)展，語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎”。夏丐尊先生曾指出：“在語(yǔ)感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘夜’不但只解作晝的反對吧�！飯@’不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見(jiàn)到‘新綠’二字，就會(huì )感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說(shuō)不盡的情感。見(jiàn)了‘落葉’二字，就會(huì )感到無(wú)常、寂寞等說(shuō)不盡的詩(shī)味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此�！�
三、倡導自主誦讀，尊重個(gè)性化理解。
《語(yǔ)文課程標準》中指出，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。閱讀反映著(zhù)學(xué)生個(gè)性心理的行為，由于每個(gè)學(xué)生生活積淀不同，文化底蘊不同，審美情趣不同，審美的結果也就不會(huì )相同。有一位名人說(shuō)得很好：正是兒童承襲了人類(lèi)最初的詩(shī)性性格，他們智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)，教師不能以自己獨白式的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一定要珍視學(xué)生獨特的感受，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)中加深對詩(shī)意的理解，從而受到情感的熏陶和思想的啟迪。學(xué)生們吟誦詩(shī)文，抑揚頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受漢語(yǔ)言文字的'音律美、意境美、形象美，還可以廣泛地積累語(yǔ)言，受到健康情感的熏陶與感染。
四、開(kāi)發(fā)課程資源，拓展閱讀范圍。
古詩(shī)教學(xué)不能就詩(shī)教詩(shī)，教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。
古詩(shī)教學(xué)反思2
根據學(xué)校的課程安排，我們繼續開(kāi)展以“經(jīng)典古詩(shī)文鑒賞”為基本教材的校本課程。經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習，學(xué)生的古詩(shī)文背誦和鑒賞都取得了不少的進(jìn)步�；仡櫚雽W(xué)期的教學(xué)歷程，我總結出古詩(shī)教學(xué)中要注意的幾點(diǎn)方法：
一、反復吟誦，陶冶性靈
古人云：“七分詩(shī)三分讀”，可見(jiàn)在學(xué)習古詩(shī)時(shí)朗讀是多么重要。吟誦古詩(shī)不但可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，還能增加其藝術(shù)修養。因此，在古詩(shī)教學(xué)中要重視反復朗讀，讓學(xué)生讀得瑯瑯上口。
二、巧妙分析，理解詩(shī)意
1、借助歷史，使學(xué)生正確、深刻地理解詩(shī)意。
在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對當時(shí)社會(huì )狀況所產(chǎn)生的一種心聲，及對人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過(guò)程中，必須要在了解創(chuàng )作背景后，才能對詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟。有了一定的歷史知識，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國之音；“游人醉”并不是對太平盛世的陶醉，而是樂(lè )不思蜀的醉生夢(mèng)死之態(tài)。教師如能恰如其分地引導學(xué)生搜集資料，適當補充一些與詩(shī)歌有關(guān)的歷史知識，可以幫助學(xué)生消除一些由時(shí)代造成的隔閡，還可鍛煉學(xué)生課外積累能力和自學(xué)能力。學(xué)生學(xué)習古詩(shī)時(shí)，是有歷史的“東風(fēng)”可借的。
2、圍繞重點(diǎn)詞句展開(kāi)分析。
大部分詩(shī)，它的內容是圍繞一個(gè)詞或一句話(huà)展開(kāi)的，這就是詩(shī)中的重點(diǎn)詞句，這些詞句往往是詩(shī)人思想感情的一個(gè)集中點(diǎn)，抓住重點(diǎn)詞句有利于理清全詩(shī)的思路及詩(shī)人所要表現的思想。例如在教學(xué)古詩(shī)《送孟浩然之廣陵》中，體會(huì )作者的感情是教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)分析理解詞語(yǔ)的意思，想象李白所描寫(xiě)的情景，想象李白站在江邊有多久才能看到孤帆遠景碧空盡的情景？李白為什么站在江邊那么久？他在想什么？學(xué)生了解了詩(shī)人所描寫(xiě)的意境，體會(huì )到詩(shī)人與老朋友分別時(shí)的依依不舍之情。這樣描繪了詩(shī)歌的“境”，點(diǎn)出了詩(shī)人的“情”，學(xué)生的想象自然會(huì )進(jìn)入詩(shī)歌的意境，和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。
三、適時(shí)拓展，提高能力
我國古代有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，古詩(shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，教出古詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意。如：教學(xué)杜甫的《江畔獨步尋花》（黃四娘家花滿(mǎn)蹊）一詩(shī)時(shí)，我引導學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們在體驗創(chuàng )作樂(lè )趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導學(xué)生演一演“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調動(dòng)了已有的知識和生活經(jīng)驗，把詩(shī)句沒(méi)有繪出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗了詩(shī)的意境。
四、古詩(shī)教學(xué)對教師的要求
古詩(shī)教學(xué)中既要充分體現學(xué)生為主體，也要重視教師的主導作用。教師對詩(shī)歌有充分地理解，才能有力地駕馭全詩(shī)，才能正確引導學(xué)生掌握詩(shī)中“有生命的東西”，才能給學(xué)生一個(gè)充分施展主動(dòng)性的天地。教材入選的古詩(shī)多根據小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習程度而選定，容易理解接受的五言或七言絕句居多。但唐宋畢竟是遙遠的過(guò)去，在社會(huì )環(huán)境、生活特點(diǎn)，語(yǔ)言習慣等方面與現在存在著(zhù)一定的差異，學(xué)生這方面知識的欠缺，造成了學(xué)習古詩(shī)的障礙，這就要求教師對唐宋詩(shī)歌的特點(diǎn)，詩(shī)人的生平及文學(xué)風(fēng)格，特定的歷史背景要有所了解，這將有利于古詩(shī)教學(xué)的順利進(jìn)行。譬如，了解唐詩(shī)“以情景為主，即敘事說(shuō)理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄”，宋詩(shī)是唐詩(shī)的延續，它側重于“運思造境，煉句琢字，皆剝去數層，透過(guò)數層”，并“以清奇生新深雋瘦勁為尚”的特點(diǎn)，則有利于在研究唐宋詩(shī)教學(xué)時(shí)有所側重，有的放矢；了解歷史，了解詩(shī)人，則有利于把握詩(shī)歌的情感動(dòng)脈；掌握古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，則有利于掃清教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)言障礙。
古詩(shī)教學(xué)反思3
“這次才俊課堂，我想上一節古詩(shī)詞課�！薄笆裁凑n都可以，只要把課備好了�！睅煾等杂盟回灥奈⑿貞��？蓪τ谖襾�(lái)講，選擇在一次公開(kāi)課的課堂講古詩(shī)詞是勇氣，也是一份挑戰。短短的二十幾個(gè)字，學(xué)生如何學(xué)有所獲，老師又該教到怎樣的一個(gè)層次，并不容易把握。
確定了課題，便著(zhù)手準備。第一版教學(xué)設計，我備的是《古詩(shī)二首》的第一首詩(shī)《牧童》，按照讀詩(shī)文——解詩(shī)意——悟詩(shī)情的步驟開(kāi)展教學(xué)。隨后將教學(xué)設計發(fā)給師傅，師傅提出：“僅僅提出這三個(gè)步驟，看似板塊清晰，實(shí)則學(xué)生根本不理解什么是悟詩(shī)情，所學(xué)方法下次也不能學(xué)以致用。古詩(shī)的教學(xué)重點(diǎn)應放在讀好古詩(shī)，理解古詩(shī)大意上，因而課堂上的大部分時(shí)間應放在這一板塊�！庇谑怯辛说诙娼虒W(xué)設計，檢測預習包括交流詩(shī)人資料，小組互檢讀詩(shī)文，指導鋪、蓑等讀音，指導書(shū)寫(xiě)生字。接著(zhù)回顧了解古詩(shī)大意的方法，小組合作了解古詩(shī)大意，然后教授品關(guān)鍵字，想象畫(huà)面的方法，品悟詩(shī)境，美讀詩(shī)文，背誦詩(shī)文，改編詩(shī)文。第二版的設計明顯更加注重學(xué)生的學(xué)習發(fā)生。試講兩個(gè)班級以后，發(fā)現這一教學(xué)設計還存在一些問(wèn)題。其一：預習檢測占用時(shí)間過(guò)長(cháng)，寫(xiě)字指導不夠到位；其二：理解古詩(shī)大意板塊，教師指導太少，當學(xué)生脫離工具書(shū)，就不能將大意說(shuō)條理，明白�？此坪�(jiǎn)單的四句詩(shī)，真正理解還是存在一定難度。于是便有了第三版教學(xué)設計，調整預習檢測環(huán)節，通過(guò)兩道測試題檢測字音與字形，重點(diǎn)指導鋪的讀音與蓑的寫(xiě)法。理解古詩(shī)大意環(huán)節，先人小組進(jìn)行討論，指名回答，在這一過(guò)程中，教師相機追問(wèn)，如：你覺(jué)得這片原野上的草長(cháng)的怎么樣？原野的面積大嗎？你是從哪些地方感受到的？從而根據回答指導六七里、鋪等字的含義。當學(xué)生真正清楚的了解古詩(shī)的大意，下一板塊的巧品一字，入詩(shī)境才水到渠成。
三改教學(xué)設計，直至周五上這節課前依然擔心改編詩(shī)文環(huán)節時(shí)間不充足�？v觀(guān)這節課，所設教學(xué)目標基本達成，教學(xué)板塊較為清晰，學(xué)生學(xué)習積極性較高。但每節課都存在問(wèn)題與遺憾。首先，在理解古詩(shī)大意時(shí)，問(wèn)學(xué)生從哪里感知到原野面積之大，青草生長(cháng)之茂盛？除卻六七里，鋪字之外，橫也能體現出原野面積的遼闊，且理解古詩(shī)大意時(shí)，橫字并不好解釋�？烧n堂上一直擔心時(shí)間不夠充足，在學(xué)生說(shuō)出鋪字與六七里以后，便慌于進(jìn)行下一句的交流，忽略了這一課堂生成。再者，板塊時(shí)間安排上，思索在解詩(shī)意板塊可以再多一些時(shí)間，改編詩(shī)文環(huán)節其實(shí)可以改成三人小組講，發(fā)揮想象，豐富細節。這樣每一環(huán)節都可以砸的更扎實(shí)。課后我隨即檢測了學(xué)生對這首古詩(shī)詩(shī)意的理解，80%能獨立寫(xiě)出古詩(shī)的大意，背寫(xiě)古詩(shī)正確率也較高。但仍然存在十幾個(gè)孩子，對古詩(shī)的前兩句理解不夠透徹。這也反映出，在理解古詩(shī)大意環(huán)節，應提問(wèn)更多的學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。
這節課我們花費了大量的時(shí)間在理解古詩(shī)大意上，在此之前我是懼怕的，懼怕陷入教師剝絲抽繭般的品讀賞析。這節課過(guò)后，我亦有了新的思考。如同汪秀梅老師在《怎樣讓閱讀教學(xué)更有效》一書(shū)中提到的：“大家都在討論，古詩(shī)詞教學(xué)要不要精講？我認為關(guān)鍵看講什么，如何講。在小學(xué)階段，古詩(shī)詞教學(xué)不能進(jìn)行理性分析、解讀，但教師引導學(xué)生借注釋理解詩(shī)詞大意，引導學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞的境界，體會(huì )詩(shī)人表達的情感是非常有必要的�！蔽覀円驗楹ε伦约褐v的太多，而減少對學(xué)生的指導，實(shí)則也是忽視學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮�！澳阋獙W(xué)會(huì )追問(wèn)�！睅煾档倪@句話(huà)時(shí)�？M繞在我耳旁，這句話(huà)的背后實(shí)則是老師本身對文本的透徹解讀，是放手學(xué)生去學(xué)，但心中有數。把方法教給學(xué)生，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述，把學(xué)生帶入情境，此時(shí)的誦讀才是與詩(shī)人的對話(huà)，才不至于讀百遍而不見(jiàn)其義�；蛘哌@就是古詩(shī)詞教學(xué)的度。
我仍不滿(mǎn)意自己在課堂上的臨場(chǎng)反映，不滿(mǎn)意自己在課堂上不夠松弛，自如。我又知道這并非一朝一夕之事。幸好呀，喜歡這樣的公開(kāi)課，又受折磨于這樣的公開(kāi)課。你為它花費了大量的時(shí)間，為它茶不想飯不思，而它也不吝嗇，終將滋養你平日的課堂。
古詩(shī)教學(xué)反思4
課堂導入我采用了引用古詩(shī)導入，目的是激發(fā)學(xué)生對古詩(shī)的熱情，古詩(shī)感情豐富，知識涵蓋面廣泛，從而自然導入古詩(shī)詞的學(xué)習當中。
《鄉村四月》是宋代詩(shī)人翁卷所作，以白描手法寫(xiě)江南農村初夏時(shí)節的景象。小學(xué)古詩(shī)，乍一看，十分簡(jiǎn)單，只是二十多個(gè)字而已，但，就因為它是語(yǔ)言的精華，知識、情感的蘊釀非常豐厚。
前兩句著(zhù)重寫(xiě)景，山坡田野間草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼，天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲，大地一片片欣欣向榮的景象。后兩句著(zhù)重寫(xiě)人，四月到了，農活多了，農民們在田間地頭忙開(kāi)了，又是蠶桑又是插秧，突出了“鄉村四月”的勞動(dòng)緊張、繁忙。整首詩(shī)就是一幅色彩明麗的圖畫(huà)，不僅表現了詩(shī)人對鄉村風(fēng)光的熱愛(ài)與欣賞，也表現出詩(shī)人對勞動(dòng)生活、勞動(dòng)人民的贊美。
學(xué)一首詩(shī)，如果僅僅只是了解大意，一節課下來(lái)效果應該是非常令人滿(mǎn)意的，但新的課程標準的要求不僅僅是停留在這一層，詩(shī)中的美景美人得靠同學(xué)們自己去體會(huì )。如何讓同學(xué)們悟到詩(shī)中的美，就需要老師利用多方教學(xué)資源來(lái)做好引導。課中，以畫(huà)為線(xiàn)索，導出詩(shī)中靜的顏色，動(dòng)的鳥(niǎo)聲、春雨和農民忙種，明確詩(shī)人的贊美之情，在這個(gè)過(guò)程中，我時(shí)時(shí)以學(xué)生們的現實(shí)生活為基礎，讓思維飛向課堂外的田野�？偨Y升華文本時(shí)，以此時(shí)的農民在想些什么來(lái)引出時(shí)間對農民朋友的重要意義，進(jìn)一步升華至對我們大家的意義。課上完了，又展開(kāi)課堂拓展，引申到課外山水田園詩(shī)作的集大成者王維身上，讓同學(xué)們去朗讀王維的詩(shī)作，更能讓孩子們體會(huì )到古詩(shī)的意境美，尤其是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)，讓孩子們深刻感受古詩(shī)的韻味。
但課中仍存在不少瑕疵：在學(xué)生們用自己的話(huà)描述畫(huà)面時(shí)，如果適時(shí)播放一點(diǎn)輕音樂(lè )，加上老師滿(mǎn)懷深情的誦讀，我想，他們的語(yǔ)詞一定更加的淋漓盡致。其次是知識面的擴充不夠。對于作者，僅僅只是停留在程序上的介紹，學(xué)生們的印象不深。另外，也使我意識到，教師語(yǔ)言的行云流水并不代表入情入境，我的課堂用語(yǔ)少了那份詩(shī)歌所應具備的“款款深情”，有時(shí)覺(jué)得它只是一個(gè)過(guò)程，毫無(wú)美感和凝練可言，現在想來(lái)，這樣的“橋”又怎能使學(xué)生走向美的享受呢？的確，頗感慚愧
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