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關(guān)于政治體味文化教案范文
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據，有著(zhù)至關(guān)重要的作用。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于政治體味文化教案范文，歡迎大家分享。
關(guān)于政治體味文化教案范文1
教學(xué)準備
教學(xué)目標
教學(xué)目標
1、知識目標：明確文化的內涵，知道文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。
2、能力目標：通過(guò)學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì )提出問(wèn)題、學(xué)會(huì )合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標：培養學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內涵
2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內涵
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導入】閱讀課本思考本課主要內容
如果說(shuō)經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng )造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開(kāi)篇內容，主要是要告訴大家什么呢?帶著(zhù)這一思考，請大家先快速閱讀本課內容。
活動(dòng)2【講授】新課講授
進(jìn)行新課(從現象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)
文化“萬(wàn)花筒”((從現象))
(1)文化現象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在
師：請同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說(shuō)明什么是文化活動(dòng)嗎?平時(shí)你參加過(guò)哪些文化活動(dòng)?
(學(xué)生思考并回答)根據同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò )文化”，而這些都屬于文化現象，因此我們可以看到各種文化現象無(wú)處不在。
其實(shí)，無(wú)論是歷代不同的服飾文化，還是我們周?chē)囊幌盗形幕F象，都告訴我們：文化現象，它是無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的。
(2)文化特色：不同的區域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語(yǔ)堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀(guān)看了川劇變臉與東北二人轉、鄉村文化與都市文化后，大家發(fā)現了嗎?不同的區域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說(shuō)：文化形式多種多樣。
知識總結：文化“萬(wàn)花筒”
�、傥幕问剑憾喾N多樣
�、谖幕F象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在
�、畚幕睿翰煌瑓^域的文化各有特色
過(guò)渡：說(shuō)了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來(lái)我們一起來(lái)學(xué)習一下：文化的內涵及特點(diǎn)。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對人類(lèi)改造世界的'一切活動(dòng)及其創(chuàng )造的物質(zhì)成果和精神成果的統稱(chēng)。
狹義文化：專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。
過(guò)渡：接下來(lái)，我們通過(guò)了解文化的特點(diǎn)來(lái)重點(diǎn)解析一下文化的內涵。
(2)文化的特點(diǎn)
�、� 文化是一種精神現象--不是經(jīng)濟現象、政治現象
想一想:下列活動(dòng)屬于文化現象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農民從事生產(chǎn)活動(dòng)
2.參加學(xué)校運動(dòng)會(huì )
3.參加演講會(huì )、辯論會(huì )
4.購買(mǎi)水果蔬菜
5.參加文學(xué)社、讀書(shū)俱樂(lè )部
6.合唱團、舞蹈隊、時(shí)裝表演隊
7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
8.某國議員競選
由此，我們可以看出文化現象是區別經(jīng)濟現象、政治現象的，它是一種精神現象
文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象--是由人創(chuàng )造，也不是自古就有的，有了人類(lèi)社會(huì )才有文化，來(lái)源于人類(lèi)實(shí)踐
師：請問(wèn)張家界的山是文化嗎?將張家界的山開(kāi)辟成旅游區或拍攝成藝術(shù)作品能稱(chēng)得上文化嗎?兩者有什么區別?
(學(xué)生思考并回答)根據同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱(chēng)之為文化。將它開(kāi)辟成旅游區或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象，是由人創(chuàng )造的，有了人類(lèi)社會(huì )后才有文化。文化來(lái)源于人類(lèi)的實(shí)踐
文化是人們的一種素養--不是天生的，是逐步培養出來(lái)的
材料一：韓愈在《師說(shuō)》里寫(xiě)到：“人非生而知之，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也�！�
材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國嬰兒托付給一個(gè)美國白人家庭撫養，他一定是說(shuō)英語(yǔ)并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國家庭撫養，他一定是說(shuō)漢語(yǔ)并用筷子吃飯。
兩則材料共同說(shuō)明什么?
(學(xué)生思考并回答)根據同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過(guò)對社會(huì )生活的體驗，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養出來(lái)的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現出你是否具有文化素養，可別被人說(shuō)沒(méi)有文化，沒(méi)有素養哦!
文化現象實(shí)質(zhì)上是精神現象--精神生活離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
師：有人說(shuō)，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀(guān)點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)
歸納：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開(kāi)始的口口相傳，發(fā)展到后來(lái)的甲骨文、簡(jiǎn)牘、紙書(shū)，再到現在的新形式——電子書(shū)，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。
過(guò)渡：同學(xué)們有沒(méi)有過(guò)這樣的感受：當我們看電視、電影或者小說(shuō)的時(shí)候，被其中的某個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?
(學(xué)生思考并回答)電視、電影、小說(shuō)他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說(shuō)明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。
3、文化的力量
案例：當雅安地震舉國神傷之時(shí)，文化成為災區軍民賴(lài)以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災�！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng)，各國人民也紛紛解囊相助，用愛(ài)心來(lái)為災區人民營(yíng)造幸福樂(lè )園。雅安市女主播陳瑩在結婚當天穿婚紗報道節目，被網(wǎng)友譽(yù)為最美新娘。官兵救援車(chē)為躲避私家車(chē)墜崖，兩名救援戰士壯烈犧牲;經(jīng)歷過(guò)汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災中，她一直通過(guò)手機報告她所見(jiàn)到的第一手災情，被CCTV等多家媒體報道，稱(chēng)為“最美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過(guò)程中轉化為物質(zhì)力量，對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。
對個(gè)人成長(cháng)的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(cháng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化會(huì )把人引向歧途;對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
關(guān)于政治體味文化教案范文2
1、【教學(xué)內容】
思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會(huì )、 第一框 體味文化
主要內容：文化是什么?其 內涵是什么?文化與精神活動(dòng)、社會(huì )、物質(zhì)活動(dòng)及文明有什么關(guān)系?如何區別?文化有什么作用?
2 、【學(xué)生分析】
學(xué)生對身邊的“文化“有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化“的真正內 涵，無(wú)法給“文化“下一個(gè)科學(xué)的定義，也往往忽視了文化重要意義。
3 、【設計思想】
首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個(gè)現代“萬(wàn)花筒“ ，向同學(xué)們展示五花八門(mén)的文化，再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說(shuō)各自家鄉的特色文化，使文化融入生活。接著(zhù)進(jìn)入“領(lǐng)悟“階段，扣住“文化“ 這個(gè)主題，引導學(xué)生進(jìn)行自主研究、合作學(xué)習，使他們在主動(dòng)思維的過(guò)程中，培養提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。在接下來(lái)的“發(fā)現“ 階段，讓學(xué)生自行辯論，激活學(xué)生思維，談?wù)劒毜降囊?jiàn)解和感受，教師因勢利導， 情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的熏陶也就水到渠成。
4、【教學(xué)目標】
(1)知識與技能：
識記文化的概念，理解文化的內涵，分析文化的力量;通過(guò)觀(guān)察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過(guò)全面、準確理解文化的內涵，培養全面分析問(wèn)題的能力。
(2)過(guò)程與方法：
通過(guò)幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時(shí)加以引導，采用講授法、談話(huà)法和討論法相結合。
(3 )情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
引起學(xué)生對文化的興趣;認同文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設有中國特色社會(huì )主義文化的重要性;增強提高文化素養的意識和自覺(jué)性。
5、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
文化的含義;對文化內涵的理解。
6、【教學(xué)過(guò)程】
教學(xué)內容 教學(xué)活動(dòng) 設計
意圖
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
導入新課
多媒體展示：
(1)“ 你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么;你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了�！� --錢(qián)鐘書(shū)
(2 )我們常說(shuō)中學(xué)生要做四有新人， 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?
(1) 分析錢(qián)鐘書(shū)的話(huà)，說(shuō)明文化有什么特點(diǎn)?
(2) 有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。那么，你是怎么看?通過(guò)設問(wèn)、對比，激發(fā)興趣，導入正題.
一
文
化萬(wàn)花筒
一、“看“文化。
1 、以問(wèn)題導入，激發(fā)學(xué)習興趣：同學(xué)們，你們最?lèi)?ài)看哪些電視節目?看電視是人的一種什么生活?
2 、多媒體展示五花八門(mén)的文化現象：各種版本的《千手觀(guān)音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì )、別有風(fēng)味的傣族潑水節、時(shí)尚的美麗之冠、南海海上觀(guān)音開(kāi)光大典......
二、“說(shuō)“文化。
1 、播放“福娃“動(dòng)畫(huà)片
提問(wèn)：五“福娃“各代表什么?“福娃“的設計反映了什么樣的理念?
(老師總結) ： “五福娃“的設計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛(ài)的兒童作為標準化造型的基型、以外來(lái)的奧運圣火作為吉祥物的“老大“、以五個(gè)形象組合成一組吉祥物，這都體現出高貴典雅的東方文化與活力四射的現代奧運的'完美融合。其設計既體現了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風(fēng)格。
可見(jiàn)：文化現象豐富多彩，無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有。
(1) 學(xué)生討論“看電視“是不是文化活動(dòng)?
(2) (欣賞千手觀(guān)音圖)
(3) 學(xué)生介紹：我的家鄉有哪些特色的文化活動(dòng)? (三月三、賽龍舟......)
(4) 讓學(xué)生談?dòng)H身參與的文化生活：(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)
(5) (學(xué)生討論，得出結果)魚(yú)(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現，被昵稱(chēng)為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會(huì )的象征，“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現了奧運文化。
< 合作探究><形成意念>
1 、文化形式多種多樣
2、文化現象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有
3 、不同區域的文化各具特色 通過(guò)“看“和“說(shuō)“， 讓讓學(xué)生回歸生活， 充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化，用心去感受文化“萬(wàn)花筒“
二
文化是什么
三、“問(wèn)“ 文化。
看到各具特色的文化現象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關(guān)注“文化到底是什么?“ 。
〈情境導入〉
1 、教師提供研究性學(xué)習的參照對象：
( 相對于自然界而言; 相對于動(dòng)物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動(dòng)而言;相對于社會(huì )經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言; 相對于人的知識而言;相對于人類(lèi)文明而言。)
...... (學(xué)生可從中選取，亦可自已擬定)
2 、教師指導如何給概念下定義：關(guān)鍵是抓住一事物區別于他事物的特殊本質(zhì)。
3. 教師引導學(xué)生從以下方面來(lái)討論，共同歸納：
�、� 相對于自然界而言，文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象，有了人類(lèi)才有文化(人=動(dòng)物+文化)
�、� 文化是人們社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物(人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐創(chuàng )造文化，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐培養文化素養)
�、� 相對于經(jīng)濟、政治而言，文化指的是人類(lèi)全部精神活動(dòng)和產(chǎn)品;相對于人們自身而言，文化是人的一種素養(文化，它隨著(zhù)一個(gè)人迎面走來(lái)-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))
�、� 文化：與自然相對，重點(diǎn)強調“化“的過(guò)程;文明：與野蠻相對，主要指“明“ 的結果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。
1 、讓學(xué)生寫(xiě)出從各種途徑得到的文化的定義。
2 、布置學(xué)生組成每四人一個(gè)學(xué)習小組，自主選擇參照對象探究文化的概念。
3 、學(xué)生匯報各自探究的結果。(略)
4、思考討論
(1) 人與動(dòng)物有什么區別?
(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來(lái)的?
(3) 在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到“ 某人有文化，某人無(wú)文化“，“某人文化程度高，某人文化程度低“。
你能說(shuō)說(shuō)這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關(guān)系嗎?
(4) 文化與文明有何不同?
〈形成意念〉
文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象。 文化是由人所創(chuàng )造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì )才有文化，文化是人們社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物 。通過(guò)“問(wèn)“文化和分組討論的方式， 讓學(xué)生自主學(xué)習，合作探究 ，從多角度區分文化，認識文化. 突出文化是人類(lèi)特有的現象.
四、“析“文化。
1 、文化的含義-- 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 既包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(1 )文化是一種精神現象(不是經(jīng)濟現象、政治現象)
(2 )文化是一種社會(huì )現象(不是自然現象)
〈合作探究〉
展示圖片：提問(wèn)古樹(shù)古堡是文化嗎?將古樹(shù)古堡開(kāi)辟成旅游區或拍攝成藝術(shù)作品能稱(chēng)得上文化嗎?兩者有什么區別?
(3)文化又是人們的一種素養
〈情境導入〉
多媒體展示：月亮
�、� 一個(gè)小孩子看到月亮，可能會(huì )形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤(pán)子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來(lái)，“ 小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端�！�
�、� 而一個(gè)遠離家鄉的人看到月亮時(shí)，會(huì )更有人會(huì )以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西“，或者是“ 舉頭望明月，低頭思故鄉“ ，抒發(fā)自己的離情別緒。
�、� 月亮對于農民來(lái)說(shuō)，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿(mǎn);
關(guān)于政治體味文化教案范文3
1、【教學(xué)內容】
思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會(huì )、 第一框 體味文化
主要內容：文化是什么?其 內涵是什么?文化與精神活動(dòng)、社會(huì )、物質(zhì)活動(dòng)及文明有什么關(guān)系?如何區別?文化有什么作用?
2 、【學(xué)生分析】
學(xué)生對身邊的“文化“有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化“的真正內 涵，無(wú)法給“文化“下一個(gè)科學(xué)的定義，也往往忽視了文化重要意義。
3 、【設計思想】
首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個(gè)現代“萬(wàn)花筒“ ，向同學(xué)們展示五花八門(mén)的文化，再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說(shuō)各自家鄉的特色文化，使文化融入生活。接著(zhù)進(jìn)入“領(lǐng)悟“階段，扣住“文化“ 這個(gè)主題，引導學(xué)生進(jìn)行自主研究、合作學(xué)習，使他們在主動(dòng)思維的過(guò)程中，培養提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。在接下來(lái)的“發(fā)現“ 階段，讓學(xué)生自行辯論，激活學(xué)生思維，談?wù)劒毜降囊?jiàn)解和感受，教師因勢利導， 情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的熏陶也就水到渠成。
4、【教學(xué)目標】
(1)知識與技能：
識記文化的概念，理解文化的內涵，分析文化的力量;通過(guò)觀(guān)察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過(guò)全面、準確理解文化的內涵，培養全面分析問(wèn)題的能力。
(2)過(guò)程與方法：
通過(guò)幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時(shí)加以引導，采用講授法、談話(huà)法和討論法相結合。
(3 )情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
引起學(xué)生對文化的興趣;認同文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象;認同廣大人民的.文化需求;懂得建設有中國特色社會(huì )主義文化的重要性;增強提高文化素養的意識和自覺(jué)性。
5、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
文化的含義;對文化內涵的理解。
6、【教學(xué)過(guò)程】
教學(xué)內容 教學(xué)活動(dòng) 設計
意圖
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
導入新課
多媒體展示：
(1)“ 你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么;你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了�！� --錢(qián)鐘書(shū)
(2 )我們常說(shuō)中學(xué)生要做四有新人， 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?
(1) 分析錢(qián)鐘書(shū)的話(huà)，說(shuō)明文化有什么特點(diǎn)?
(2) 有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。那么，你是怎么看?通過(guò)設問(wèn)、對比，激發(fā)興趣，導入正題.
一
文
化萬(wàn)花筒
一、“看“文化。
1 、以問(wèn)題導入，激發(fā)學(xué)習興趣：同學(xué)們，你們最?lèi)?ài)看哪些電視節目?看電視是人的一種什么生活?
2 、多媒體展示五花八門(mén)的文化現象：各種版本的《千手觀(guān)音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì )、別有風(fēng)味的傣族潑水節、時(shí)尚的美麗之冠、南海海上觀(guān)音開(kāi)光大典......
二、“說(shuō)“文化。
1 、播放“福娃“動(dòng)畫(huà)片
提問(wèn)：五“福娃“各代表什么?“福娃“的設計反映了什么樣的理念?
(老師總結) ： “五福娃“的設計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛(ài)的兒童作為標準化造型的基型、以外來(lái)的奧運圣火作為吉祥物的“老大“、以五個(gè)形象組合成一組吉祥物，這都體現出高貴典雅的東方文化與活力四射的現代奧運的完美融合。其設計既體現了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風(fēng)格。
可見(jiàn)：文化現象豐富多彩，無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有。
(1) 學(xué)生討論“看電視“是不是文化活動(dòng)?
(2) (欣賞千手觀(guān)音圖)
(3) 學(xué)生介紹：我的家鄉有哪些特色的文化活動(dòng)? (三月三、賽龍舟......)
(4) 讓學(xué)生談?dòng)H身參與的文化生活：(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)
(5) (學(xué)生討論，得出結果)魚(yú)(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現，被昵稱(chēng)為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會(huì )的象征，“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現了奧運文化。
< 合作探究><形成意念>
1 、文化形式多種多樣
2、文化現象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有
3 、不同區域的文化各具特色 通過(guò)“看“和“說(shuō)“， 讓讓學(xué)生回歸生活， 充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化，用心去感受文化“萬(wàn)花筒“
二
文化是什么
三、“問(wèn)“ 文化。
看到各具特色的文化現象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關(guān)注“文化到底是什么?“ 。
〈情境導入〉
1 、教師提供研究性學(xué)習的參照對象：
( 相對于自然界而言; 相對于動(dòng)物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動(dòng)而言;相對于社會(huì )經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言; 相對于人的知識而言;相對于人類(lèi)文明而言。)
...... (學(xué)生可從中選取，亦可自已擬定)
2 、教師指導如何給概念下定義：關(guān)鍵是抓住一事物區別于他事物的特殊本質(zhì)。
3. 教師引導學(xué)生從以下方面來(lái)討論，共同歸納：
�、� 相對于自然界而言，文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象，有了人類(lèi)才有文化(人=動(dòng)物+文化)
�、� 文化是人們社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物(人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐創(chuàng )造文化，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐培養文化素養)
�、� 相對于經(jīng)濟、政治而言，文化指的是人類(lèi)全部精神活動(dòng)和產(chǎn)品;相對于人們自身而言，文化是人的一種素養(文化，它隨著(zhù)一個(gè)人迎面走來(lái)-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))
�、� 文化：與自然相對，重點(diǎn)強調“化“的過(guò)程;文明：與野蠻相對，主要指“明“ 的結果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。
1 、讓學(xué)生寫(xiě)出從各種途徑得到的文化的定義。
2 、布置學(xué)生組成每四人一個(gè)學(xué)習小組，自主選擇參照對象探究文化的概念。
3 、學(xué)生匯報各自探究的結果。(略)
4、思考討論
(1) 人與動(dòng)物有什么區別?
(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來(lái)的?
(3) 在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到“ 某人有文化，某人無(wú)文化“，“某人文化程度高，某人文化程度低“。
你能說(shuō)說(shuō)這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關(guān)系嗎?
(4) 文化與文明有何不同?
〈形成意念〉
文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象。 文化是由人所創(chuàng )造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì )才有文化，文化是人們社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物 。通過(guò)“問(wèn)“文化和分組討論的方式， 讓學(xué)生自主學(xué)習，合作探究 ，從多角度區分文化，認識文化. 突出文化是人類(lèi)特有的現象.
四、“析“文化。
1 、文化的含義-- 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 既包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(1 )文化是一種精神現象(不是經(jīng)濟現象、政治現象)
(2 )文化是一種社會(huì )現象(不是自然現象)
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