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七年級歷史教案(匯編15篇)
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。教案應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的七年級歷史教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
七年級歷史教案1
教學(xué)目標
一、要掌握的基礎知識有：秦滅六國及其意義；秦鞏固統一的措施：中央集權統治的確立，統一文字、貨幣、度量衡，焚書(shū)坑儒，萬(wàn)里長(cháng)城，靈渠；秦朝疆域。
二、通過(guò)閱讀課文和相關(guān)課外書(shū)籍的活動(dòng)，使學(xué)生掌握獲取知識的多種途徑，正確理解和處理歷史信息。通過(guò)對秦始皇及其建立的中央集權制度的學(xué)習分析，使學(xué)生掌握分析人物、事件的方法，從而正確認識歷史人物、歷史事件和歷史現象。通過(guò)思考和分析“秦始皇建立的中央集權制度的措施對后世產(chǎn)生了什么影響”，使學(xué)生明確綜合分析問(wèn)題的重要性，學(xué)會(huì )運用全面、發(fā)展的眼光看問(wèn)題。
三、通過(guò)本課的學(xué)習，認識到秦始皇是中國歷史上一位具有雄才大略的封建帝王。秦始皇統一六國，符合歷史發(fā)展的潮流，是對中國歷史的巨大貢獻。但他的殘暴統治也給人民帶來(lái)了深重的災難，埋下了秦朝短命的禍根。他所采取的一系列加強中央集權制度的措施是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，對中國的歷史產(chǎn)生深遠的影響。
教學(xué)難點(diǎn)：
本課的難點(diǎn)一個(gè)是中央集權制的概念，一個(gè)是統一文字、貨幣、度量衡與建立中央集權、鞏固國家統一的關(guān)系。把對“中央集權制”概念的理解作為本課的教學(xué)難點(diǎn)，主要考慮初中一年級學(xué)生對這一政治術(shù)語(yǔ)的學(xué)習和掌握有一定的難度�！敖y一文字、貨幣、度量衡”與建立中央集權、鞏固國家統一的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題，則更屬于政治學(xué)范疇的內容，如何幫助學(xué)生把這個(gè)比較艱深的問(wèn)題轉化為比較容易理解的內容加以掌握，也是個(gè)難點(diǎn)。
地位分析：
“秦的統一”是中國古代史上一件具有劃時(shí)代意義的大事，這一課在中國古代史教學(xué)中也具有非常重要的地位，起著(zhù)承前啟后的橋梁和紐帶作用。
秦的統一，結束了春秋戰國幾百年的戰亂局面，實(shí)現了中國歷史上的第一次大一統局面；秦統一后采取的措施，一方面維護了統一的成果，加強了秦的封建統治，另一方面又暴露了秦朝統治者特別是秦始皇的專(zhuān)橫、殘暴。正是這種嚴酷統治導致了秦末農民戰爭和秦的滅亡。這些對后世都產(chǎn)生了重大影響。
教法建議：
1．關(guān)于秦滅六國的講授。
方法一：教師可利用幻燈片《秦滅六國圖》，直觀(guān)的向學(xué)生展示：從公元前230至公元前221年，六國先后滅于秦，在公元前221年，秦建立起中國歷史上第一個(gè)統一的中央集權的封建國家，結束了春秋戰國以來(lái)諸侯長(cháng)期混戰的局面。
方法二：教師可在導入本課時(shí)提問(wèn)：戰國七雄是哪七個(gè)諸侯國？建議讓學(xué)生在黑板上寫(xiě)出戰國七雄的方位圖。教師可利用這個(gè)方位圖，邊講邊擦，滅一國，擦一國，直到六國全被擦掉，只剩秦國。指出在公元前221年，秦建立起中國歷史上第一個(gè)統一的中央集權的封建國家，結束了春秋戰國以來(lái)諸侯長(cháng)期混戰的局面。
2．關(guān)于中央集權制度的建立內容的講授。
教師可用談話(huà)法，引導學(xué)生從字面理解什么是中央集權？秦建立的中央集權制度包括哪些內容？在學(xué)生回答后，教師可用圖示在黑板上歸納出或出示幻燈片--秦中央重要官職及分工，地方主要官職，讓學(xué)生更直觀(guān)的理解中央集權。
3．鞏固統一的措施一目。
教師可利用幻燈片，或模型、實(shí)物，與學(xué)生討論國家統一后，文字、貨幣統一的重要性和必然性，從而使學(xué)生更直觀(guān)、形象的理解此舉與鞏固統一的關(guān)系，突破難點(diǎn)。至于焚書(shū)坑儒，教師講明焚書(shū)、坑儒的概念，指出此舉是為了加強思想統治，鞏固統一，加強中央集權的一項重要措施即可。講課時(shí)可配合使用幻燈片。
4．教師可引導學(xué)生回憶從商到秦的文字演化，用示意圖表示出來(lái)（教師可讓學(xué)習較好的學(xué)生到黑板上寫(xiě)出來(lái)，注意提醒篆字的寫(xiě)法）：
甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書(shū)
5．如何講授秦疆域圖與國家的疆界四至。
《秦朝疆域圖》是我們在歷史課是接觸到的第一幅歷史疆域圖，如何通過(guò)疆域圖了解一個(gè)國家的疆界四至呢？
�。�1）指導學(xué)生從圖例中了解秦朝國土在圖中的顏色，并準確地找出秦的都城和國界線(xiàn)。
�。�2）按照上北下南左西右東的識圖方法，找出秦朝疆域在東南西北四個(gè)方向最遠到達的地點(diǎn)，準確地說(shuō)出這些地點(diǎn)的名稱(chēng)。
�。�3）為了便于掌握，可以在地圖旁邊設計一個(gè)《秦疆域》的簡(jiǎn)單示意圖，如：
秦滅六國
“秦滅六國，統一天下”是歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步，具有十分重要的歷史意義。第一，結束了春秋以來(lái)諸侯割據混戰的局面，開(kāi)創(chuàng )了統一的新局面。第二，使人民獲得了較為安定的生活和生產(chǎn)的環(huán)境，秦的統一，順應歷史發(fā)展的趨勢和潮流，符合廣大人民的愿望。
中央集權制度的建立
“中央集權制度的建立”主要包含秦朝中央集權制度的三個(gè)主要方面，即至高無(wú)上的皇帝制、中央機構的三公制和地方機構的郡縣制。闡述了秦朝中央集權制與以前分封制的關(guān)系,分析了秦朝中央集權制對后世歷代政治制度的影響。通過(guò)學(xué)習本目，學(xué)生可以對什么是中央集權制，秦朝中央集權制是如何建立的，對后世歷代政治制度產(chǎn)生了什么樣的影響等問(wèn)題有比較明確的了解。
教學(xué)設計示例
重點(diǎn)：秦滅六國和中央集權制度的建立。
難點(diǎn)：中央集權制的概念；統一文字、貨幣、度量衡與建立中央集權，鞏固統一的關(guān)系。
教學(xué)思想：
注重前后知識的聯(lián)系，利用課件和幻燈片，給學(xué)生以直觀(guān)的印象，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
教學(xué)手段：課件，幻燈片
教學(xué)過(guò)程：
復習：
1．我國從什么時(shí)候進(jìn)入封建社會(huì )？
2．戰國七雄是哪七個(gè)諸侯國？
3．為什么秦國成為戰國后期最強大的國家？
導入：
戰國時(shí)期，七國割據稱(chēng)雄，不斷進(jìn)行兼并戰爭，給人民帶來(lái)了巨大的災難，也不利于經(jīng)濟文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。秦國商鞅變法最為徹底，奴隸制被廢除，封建經(jīng)濟和軍事力量增強了，逐步成為七國中實(shí)力最強的封建國家。因此，七國中秦國最有實(shí)力統一六國。
一、秦滅六國和中央集權制度的建立
1．秦滅六國（前230--前221年）
提問(wèn)：同學(xué)們還記得《紙上談兵》這個(gè)成語(yǔ)的出處嗎？
�。▽W(xué)生回答：略）
直觀(guān)的向學(xué)生展示：從公元前230年兼并韓國開(kāi)始，到公元前221年兼并齊國，十年間，六國先后滅于秦，在公元前221年，秦完成了統一，建立起中國歷史上第一個(gè)統一的封建國家。
提問(wèn)：秦的統一有什么歷史意義？
�。▽W(xué)生討論回答：略）
根據學(xué)生回答，指導學(xué)生分析問(wèn)題、回答問(wèn)題的方法。
下面我們一起看看這位滅掉六國，完成統一大業(yè)的秦君的風(fēng)采。出示幻燈片：秦始皇畫(huà)像及詩(shī)句：秦王掃六合，虎視何雄哉！
�。ㄗ寣W(xué)生講述對秦始皇畫(huà)像的印象和感受。）
嬴政（公元前259--公元前210年），姓嬴名政。秦莊襄王之子。13歲（公元前246年）即秦王位。22歲（公元前238年）親政后，平定了宦官醪曖發(fā)動(dòng)的叛亂，免除了相國呂不韋的職務(wù)。任用李斯、王翦等進(jìn)行統一戰爭。于公元前221年建立了中國第一個(gè)統一的多民族的中央集權的封建國家--秦朝。都城定在了咸陽(yáng)。李白的詩(shī)句描述了威征六國，一統天下的雄姿和氣概。
俗話(huà)說(shuō)：打江山容易，守江山難。秦可以說(shuō)從軍事上完成了統一大業(yè)，怎么做才能夠鞏固統一呢？仿效西周的分封制是不是明智之舉？請大家根據當時(shí)的實(shí)際情況，為秦王嬴政設計一個(gè)統治方案。（提醒學(xué)生注意：秦應該或者完成哪些方面的統一，例如最基本的日常生活方面。采取什么措施才能鞏固這種統一局面？）
下面我們看看秦始皇是怎么做的。
2．中央集權制度的建立
引導學(xué)生從字面理解什么是中央集權？秦建立的中央集權制度包括哪些內容？（在學(xué)生回答后，教師出示課件--秦中央重要官職及分工，地方主要官職。）
以皇權為核心的專(zhuān)制集權制度的建立：
中央政府設丞相、太尉、御史大夫，是秦中央政府的最高官員，他們都由皇帝任命，構成對全國發(fā)號施令的總樞紐。
在地方，秦朝實(shí)行郡縣制�？さ拈L(cháng)官叫郡守，縣的長(cháng)官叫縣令，都由皇帝直接任免。他們在地方上直接管理人民，收取賦稅，征發(fā)兵役和徭役，使西周的分封制在全國范圍內被郡縣制所取代，大大削弱了地方政權的獨立性。這是中國地方政區制度上一個(gè)劃時(shí)代的改革，郡縣制在我國被長(cháng)期沿用下來(lái)，影響十分深遠。
秦始皇通過(guò)這一套專(zhuān)制集權制度，把全國一切大權控制到了皇帝手中，它一方面鞏固了國家的統一，另一方面又加強了對人民的統治。
總之，這種君主專(zhuān)制，皇帝獨裁的中央集權的國家制度以及中央對地方政區管轄的行政制度，成為中國封建社會(huì )的`基本政治制度。自秦開(kāi)創(chuàng )后，歷代封建王朝基本沿襲下這種政治體制。
秦中央集權制度的確立，從政治上鞏固了統一。秦始皇為鞏固統一、加強專(zhuān)制，在文化、經(jīng)濟方面采取了哪些措施呢？
二、鞏固統一的措施
統一文字、貨幣、度量衡
教師可出示相關(guān)的秦統一六國貨幣圖、文字圖（見(jiàn)媒體資料），由學(xué)生討論回答：統一的必要性；使用圓形方孔錢(qián)的優(yōu)點(diǎn)；我國文字發(fā)展的源流。教師向學(xué)生講解度量衡。度，是指尺寸的長(cháng)短；量是指升斗的容積；衡，是指斤兩的輕重。這些措施的實(shí)施，對于鞏固秦的統一，加強各地區間的經(jīng)濟文化交流，有著(zhù)重要的意義和作用。
焚書(shū)坑儒
請學(xué)生看書(shū)回答：什么是焚書(shū)坑儒（出示焚書(shū)坑遺址和坑儒處遺址，見(jiàn)媒體資料），秦始皇為什么這么做？結果怎么樣？
教師歸納：焚書(shū)坑儒是兩個(gè)歷史事件的合稱(chēng)，秦始皇用焚書(shū)坑儒的方法，目的是通過(guò)這種做法來(lái)反對效法古代的治理方法和反對以古諷今，但他卻采取極其殘暴野蠻的手段維護他那至高無(wú)上的權威。結果是摧殘了文化，鉗制了人們的思想，給我國古代文化造成了很大的損失，對于這一點(diǎn)，我們要予以否定。
三、修建長(cháng)城和開(kāi)發(fā)邊疆
1．秦長(cháng)城的修建
教師首先簡(jiǎn)介匈奴族。提問(wèn)：秦統一后為抵御匈奴族的進(jìn)攻采取了哪些措施？
教師最后指出：秦把原來(lái)秦、趙、燕三國長(cháng)城連接起來(lái)，再向東西延伸，使其西起臨洮，東到遼東，綿延1萬(wàn)多里，用以抵御匈奴的進(jìn)攻。這座萬(wàn)里長(cháng)城是我國古代的一項偉大工程，它顯示著(zhù)我國古代文化的輝煌成就，是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結晶。
2．越族地區的開(kāi)發(fā)
教師介紹越族。提問(wèn)：秦是如何統治越族地區的？
重點(diǎn)介紹靈渠（出示相關(guān)圖片，見(jiàn)媒體資料）。指出靈渠溝通了湘水和離水，連接了長(cháng)江和珠江流域。梯級船閘的設計方法，比巴拿馬運河早兩千多年。靈渠是世界上現存最古老的人工運河之一，至今還能灌溉四萬(wàn)多畝田地。
3．秦的疆域
詳見(jiàn)教法建議。
小結：
通過(guò)本課學(xué)習，我們了解到秦始皇統一六國，開(kāi)創(chuàng )了我國歷史的新篇章。他所采取的鞏固統一的措施，對我國歷史有著(zhù)深遠的影響，對我國多民族國家的形成有著(zhù)積極的作用。下面，請大家歸納秦朝對后世有深遠影響的措施。
板書(shū)設計
秦的統一
一、秦滅六國和中央集權制度的建立
1．秦滅六國
2．中央集權制度的建立
二、鞏固統一的措施
1．統一文字、貨幣度量衡
2．焚書(shū)坑儒
三、修筑長(cháng)城和開(kāi)發(fā)邊疆
1．北擊匈奴，筑長(cháng)城
2．南征越族，鑿靈渠
四、秦朝疆域
七年級歷史教案2
教學(xué)目標
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進(jìn)而認識其發(fā)展對中國遠古時(shí)代社會(huì )進(jìn)步的重要意義。
通過(guò)本課學(xué)習，初步培養學(xué)生觀(guān)察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結論的能力。
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認同創(chuàng )造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類(lèi)社會(huì )物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻；進(jìn)而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課圍繞原始農耕經(jīng)濟時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開(kāi)敘述�？脊虐l(fā)現，距今約一萬(wàn)年前，我國已出現原始農耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農耕的不同典型。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農耕典型的共同特征：原始種植農業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng )造了長(cháng)江流域農耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng )造了黃河流域農耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農耕生產(chǎn)對家畜飼養業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農耕經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)還存在著(zhù)漁獵經(jīng)濟。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì )晚期的典型。當時(shí)，由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，出現了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫(xiě)，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內容，引導學(xué)生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚(yú)和神農氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話(huà)題。
2、教師可引導學(xué)生思考原始社會(huì )人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節變化和天災影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，引導學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話(huà)傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(cháng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農業(yè)于是便開(kāi)始出現了。
3、指導學(xué)生閱讀教科書(shū)上的.《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對長(cháng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農耕作物品種的不同影響；再擴展到對兩大流域居民定居生活的影響，從而向學(xué)生灌輸滲透人們在改造自然、利用自然、順應自然中要科學(xué)合理，協(xié)調兼顧的教育觀(guān)念�？梢宰寣W(xué)生觀(guān)察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？
4、在學(xué)習河姆渡、半坡原始居民的農耕成就中，教師要注意把握教科書(shū)中涉及到的整個(gè)農耕經(jīng)濟中各種因素的內在聯(lián)系：原始農業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農業(yè)與飼養業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟現象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟現象。
5、教師可以利用《我國原始農耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀(guān)察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養學(xué)生的讀圖、識圖能力。
6、在學(xué)習大汶口原始居民農耕生產(chǎn)的內容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應怎樣看這一現象？要注意引導學(xué)生辯證地分析問(wèn)題，從人類(lèi)歷史演進(jìn)的角度分析問(wèn)題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀(guān)察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀(guān)察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖，知道它的用途，再結合本課的“活動(dòng)建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當時(shí)的農耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導
1、學(xué)生通過(guò)列表對所學(xué)知識進(jìn)行歸類(lèi)，明確農耕經(jīng)濟中的勞動(dòng)分工。
原始居民時(shí)間地區原始農耕原始家畜飼養業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
2、學(xué)生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀(guān)察、分析，應注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀(guān)察對象的外形、結構和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀(guān)歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現象？”的問(wèn)題時(shí)，注意：第一，農耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會(huì )生產(chǎn)力進(jìn)步的表現；第二，氏族首領(lǐng)憑借權利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續享受生前的富足生活。
四、問(wèn)題探究
動(dòng)腦筋
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著(zhù)干欄式的房子，過(guò)上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養了家畜，會(huì )制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè )器。
2、想象一下，我國原始農耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。
活動(dòng)與探究
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說(shuō)出它的用途嗎？
答：蒸食物。
2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案，它們是什么動(dòng)物？你能說(shuō)出這些動(dòng)物和當時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？
答：是魚(yú)和鹿的圖案。說(shuō)明半坡的原始居民還捕魚(yú)打獵，以補食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農耕時(shí)代幾項世界性的貢獻嗎？
答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。
參考資料
原始農耕時(shí)代
原始農耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標準，其《中華文明的起源》有一節內容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡(jiǎn)述中國原始農耕文化的特征�！备鶕罡吹戎�(zhù)《中國原始社會(huì )經(jīng)濟研究》一書(shū)（中國社會(huì )科學(xué)出版社1987年版），我國原始社會(huì )若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進(jìn)”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農業(yè)的發(fā)明是人類(lèi)歷史上一件劃時(shí)代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉變。人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟面貌，對人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響”（第71頁(yè)）。據最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數據表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
七年級歷史教案3
教學(xué)目標
一、要掌握的基礎知識有：秦朝的暴政；大澤鄉起義；張楚政權；巨鹿之戰；楚漢之爭。
二、通過(guò)本課的講解，指導學(xué)生學(xué)會(huì )搜集成語(yǔ)典故的方法，積累成語(yǔ)故事。通過(guò)學(xué)習秦末農民戰爭，培養學(xué)生分析戰爭的爆發(fā)原因及其勝負關(guān)系的能力。
三、通過(guò)對陳勝吳廣領(lǐng)導的大澤鄉起義的學(xué)習，認識秦的暴政是導致人民反抗和秦滅亡的根本原因，陳勝吳廣起義沉重打擊了秦朝的殘暴統治。
教學(xué)建議
地位分析：
秦朝是中國 歷史上第一個(gè)大一統的封建王朝。秦的統一結束了春秋戰國以來(lái)諸侯割據混戰的局面，開(kāi)創(chuàng )了統一的新紀元。自秦統一后，我國兩千多年的封建社會(huì )雖然有分裂紛爭，但統一是主流。秦的統一為以后中國的疆域形成奠定了基礎；秦朝初定的政治、經(jīng)濟制度也為以后兩千多年的封建社會(huì )奠定了基礎。統一國家的建立，加快了各民族的融合，有利于華夏族的形成。秦朝存在的時(shí)間雖然很短，但對我國封建社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，甚至對當時(shí)世界的影響也很大。所以“秦人”同后來(lái)的“漢人”、“唐人”一樣，成為世界各國對中國人民的代稱(chēng)。另外，秦的滅亡給后世封建統治提供了借鑒。西漢初年，統治者即鑒于秦亡的教訓，采取了休養生息政策。
難點(diǎn)突破方案
方法一： 教師可以通過(guò)提出問(wèn)題，突破難點(diǎn)。問(wèn)題：劉邦項羽在陳勝吳廣起義失敗后，繼續高舉起義旗幟，直至推翻了秦王朝，但戰爭并未到此結束。劉邦項羽之間又進(jìn)行了四年的楚漢之爭，最終劉邦獲勝，建立了漢朝。請同學(xué)們思考楚漢之爭與最初的農民起義相比，在目的上是否發(fā)生了變化？戰爭性質(zhì)前后是否有變化？
方法二：為了課文的完整性和便于講述， 教師可把此目放在《漢初的休養生息和文景之治》一課講述�？稍谡n前復習導入時(shí)使用。
重點(diǎn)突破方案
1．關(guān)于“秦的暴政”一目。
可編排 歷史小短劇“秦的暴政”。 教師提前讓一部分文筆好、富于表演的同學(xué)（也可以自愿報名）根據課文“秦的暴政”，查找資料，編寫(xiě)小短劇，形式可以是某天，秦始皇上朝，大臣向他匯報、請旨。內容包括繁重的'徭役、兵役，嚴酷的刑法，修阿旁宮、酈山陵墓等（可利用媒體資料中的幻燈片課件——《第10課秦的暴政》）。 教師課前發(fā)給學(xué)生有關(guān)短劇的問(wèn)卷，觀(guān)看完短劇后， 教師逐個(gè)提問(wèn)，一起歸納出“秦的暴政”，引出第二個(gè)子目——陳勝、吳廣起義。
2．關(guān)于“陳勝、吳廣起義”一目。
教師可安排兩位同學(xué)進(jìn)行角色扮演。讓“陳勝”和“吳廣”把發(fā)動(dòng)起義的原因講述出來(lái)，在他們講的時(shí)候把“大澤鄉起義”想象畫(huà)用大屏幕放出來(lái)，渲染氣氛。之后， 教師利用課件“秦末農民戰爭形勢圖”，講述經(jīng)過(guò)。
陳勝、吳廣起義
作為中國封建社會(huì )第一次大規模的農民起義，陳勝吳廣起義在 歷史上占有重要的地位，“王侯將相，寧有種乎？”的豪言成為歷代封建農民起義的標志性口號，陳勝吳廣起義沉重打擊了秦王朝的統治，對后面的封建統治者也是一個(gè)極好的 教育，漢初的休養生息政策和開(kāi)明統治很大程度上是受農民起義的影響。
秦的暴政
秦朝盛極而衰一直是一個(gè)重要的 歷史研究課題，從古到今，都是重要的 歷史借鑒。以當時(shí)秦統一六國的氣勢和國力，是不可能在短短二世就滅亡的，正是秦的暴政才導致了秦朝的速滅，因此，分析秦的暴政與秦朝滅亡的關(guān)系是本課的一個(gè)重點(diǎn)。
如何全面掌握人民起義的內容？
第一、從原因上看，一般都是由于殘暴黑暗的統治，如賦稅徭役沉重、刑罰嚴酷、人身壓迫和控制等。
第二、從其在一個(gè)朝代中所處的時(shí)間位置上看，一般都發(fā)生在一個(gè)朝代的中后期，因為一個(gè)朝代之初的帝王大都勵精圖治，能夠建立新的朝代必定很有作為，同時(shí)也會(huì )吸取前代滅亡的教訓。到一個(gè)朝代的中后期，皇帝大都養尊處優(yōu)，貪圖享樂(lè )，加之各種矛盾激化，從而導致人民起義爆發(fā)，朝代終結。
第三、從起義的形式上看，有的是有準備的、有組織的，有的是無(wú)準備的、由某種特殊情況引發(fā)的。
第四、從起義的過(guò)程來(lái)看，都經(jīng)歷了爆發(fā)、發(fā)展壯大、失敗或性質(zhì)轉化的過(guò)程。
第五、從起義的影響上看，都打擊了或推翻了王朝統治。
項羽、劉邦所領(lǐng)導的戰爭性質(zhì)
本課難點(diǎn)是秦亡前后，項羽、劉邦所領(lǐng)導的戰爭性質(zhì)的變化。要通過(guò)學(xué)習內容的前后對比，使學(xué)生了解項羽和劉邦領(lǐng)導的戰爭從反抗封建統治的單純的農民起義發(fā)展到為爭奪封建統治權而進(jìn)行的戰爭的過(guò)程，認識到戰爭性質(zhì)的變化。對這種“變化”的理解對初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)難點(diǎn)。
教學(xué)設計示例
重點(diǎn)：秦的暴政和陳勝、吳廣起義。
難點(diǎn)：秦亡前后，項羽、劉邦所領(lǐng)導的戰爭性質(zhì)的變化。
教學(xué)思想：通過(guò)指導學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生更加直觀(guān)生動(dòng)的了解 歷史，理解 歷史。
教學(xué)手段：角色扮演，幻燈片。
教學(xué)過(guò)程：
復習導入：
秦滅六國，建立起中國 歷史上一個(gè)什么樣的國家？（學(xué)生回答略）秦朝的統治狀況如何？讓我們一起回到秦朝去看一看吧。（學(xué)生表演"上朝"）
一、秦的暴政
節錄部分：
大臣甲（慌張的）：?jiǎn)⒎A陛下，大事不好了。
秦始皇：何事驚慌？
大臣甲：我們花費了大量人力、物力，用以抵御匈奴的長(cháng)城，被一個(gè)叫孟姜女的哭塌了一大段。我們恐怕還要在全國調派大量民力加緊修復，請皇上明鑒。
秦始皇（沉吟一下）：再征發(fā)10萬(wàn)人力修長(cháng)城。
大臣甲：遵旨。
大臣乙：?jiǎn)⒆啾菹�，阿旁宮的前期工程已經(jīng)完工，請讓微臣向皇上稟報工程進(jìn)展情況。
秦始皇（作感興趣狀）：快快講來(lái)。
大臣乙：陛下，阿旁宮殿內可以容納一萬(wàn)人，殿前立五丈高的旗桿，宮前立有12尊銅人，各重24萬(wàn)斤（約合12萬(wàn)公斤）。宮殿均以磁石為門(mén)，若有身懷武器的人進(jìn)宮，就會(huì )被吸住，以確保我皇安全。阿房宮大小殿宇共建700余所，一天之中由于地勢不同，各殿氣候也不盡相同。周?chē)ㄩw道連通各宮室，閣道依地勢上達南山（今陜西西安南）。微臣還準備在南山頂建一宮闕，作為阿旁宮的大門(mén)。再造復道，從阿旁宮通到渭水北岸。只是現在的人手還不夠，恐怕會(huì )耽誤工程的進(jìn)度，還請陛下多調派人力才是。
秦始皇：再調派20萬(wàn)人力修阿旁宮。
……
大臣丙：陛下，微臣以為修長(cháng)城已征發(fā)30萬(wàn)人力，移民戍守越族地區50萬(wàn)，修酈山陵墓和阿旁宮每年役使近70萬(wàn)人，再加上日夜奔走于途、運輸糧食的，共約二三百萬(wàn)人。我國人口共約20xx萬(wàn)，減去婦女1000萬(wàn)，男子1000萬(wàn)中再除去老弱病殘，青壯年男子總數也就三四百萬(wàn)人。請陛下三思呀。
秦始皇（憤怒地）：住嘴，朕做事用得著(zhù)你多嘴�！�
在學(xué)生表演后， 教師提問(wèn)：
請根據剛才的 歷史短劇，談?wù)勄爻慕y治情況。（學(xué)生回答略）師生共同分析得出秦的暴政：徭役、兵役負擔沉重；賦稅沉重；刑法殘酷。 教師補充秦二世的殘暴統治比秦始皇有過(guò)之而無(wú)不及。
教師最后總結：
因為秦的暴政，使強大的秦朝如同曇花一現，很快就湮沒(méi)在了轟轟烈烈的農民起義中。讓我們一起去看看這場(chǎng)農民起義的發(fā)生吧。
二、陳勝、吳廣起義
學(xué)生進(jìn)行角色扮演。
陳勝：吳廣，你看這大雨一直下個(gè)不停，路也被沖壞了，看來(lái)我們不能按期到達漁陽(yáng)了（嘆氣）！
吳廣：（焦慮地）是呀，我們不能按時(shí)到達漁陽(yáng)，是要被處死的呀，這可怎么辦呀。
陳勝：（神情堅毅地、語(yǔ)氣果斷地）我們延期到了漁陽(yáng)也是死，反了也是死，不如我們反了吧。
吳廣：（有點(diǎn)猶豫地）光我們兩個(gè)肯定不行，鄉親們能聽(tīng)我們的嗎？要不我們去問(wèn)問(wèn)鄉親們？
陳勝：好！
陳勝：鄉親們，因為大雨一直下個(gè)不停，我們已經(jīng)不能按時(shí)到達漁陽(yáng)了，按照秦朝法律，延期是要被處死的。秦朝對我們百姓的統治也太殘暴了，……我們與其等死，還不如反了，或許還有條生路。難道那些作王侯將相的，都是天生的貴種嗎？我們沒(méi)有旗幟，可以揭桿為旗，我們沒(méi)有武器，可以斬木為兵。鄉親們，你們愿不愿意和我們一起反對秦朝的暴政？如果愿意，就請你們坦露右臂，高喊：王侯將相，寧有種呼！
同學(xué)們：齊聲和。
教師講述：就這樣，中國 歷史上的一次大規模的農民起義爆發(fā)了。具體過(guò)程 教師根據課件《陳勝、吳廣起義形勢圖》講解，詳見(jiàn)媒體資料。
三、秦朝的滅亡
教師根據課件《劉邦、項羽滅秦》講解巨鹿之戰和劉邦進(jìn)逼咸陽(yáng)。伴隨著(zhù)秦王子嬰白馬素車(chē)投降，煊赫一時(shí)的秦王朝，在農民戰爭中灰飛煙滅了。秦始皇所期望的萬(wàn)世流傳的帝國基業(yè)，只存在了15個(gè)年頭，便在 歷史上消失了。
教師帶領(lǐng)學(xué)生共同分析秦末農民戰爭的意義。（詳見(jiàn)課文）
四、楚漢之爭（公元前206年--前202年）
教師可以通過(guò)提出問(wèn)題，突破難點(diǎn)。問(wèn)題：劉邦項羽在陳勝吳廣起義失敗后，繼續高舉起義旗幟，直至推翻了秦王朝，但戰爭并未到此結束。劉邦項羽之間又進(jìn)行了四年的楚漢之爭，最終劉邦獲勝，建立了漢朝。（請學(xué)生選講成語(yǔ)故事：項莊舞劍，意在沛公；四面楚歌；霸王別姬。）
請同學(xué)們思考楚漢之爭與最初的農民起義相比，在目的上是否發(fā)生了變化？戰爭性質(zhì)前后是否有變化？
小結：秦滅六國，建立起中國 歷史上第一個(gè)統一的中央集權的封建國家，秦始皇所創(chuàng )建的一套專(zhuān)制主義集權統治對后世產(chǎn)生了深遠的影響。但是秦過(guò)激過(guò)暴的統治，激起了中國 歷史上第一次大規模的農民戰爭，陳勝、吳廣的革命首倡精神在 歷史上永放光芒。農民戰爭推翻了秦朝統治，為爭奪新的統治權，劉邦和項羽又進(jìn)行了四年的楚漢之爭。最終劉邦獲勝，建立漢王朝。 歷史上稱(chēng)之為"西漢"。我們將在下節課學(xué)習西漢的 歷史。
七年級歷史教案4
[教學(xué)目標]
1、知識與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰國的24節氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。
2、過(guò)程與能力：通過(guò)分析史料和搜集資料，培養學(xué)生收集、處理、運用資料的能力，培養提取有效信息的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生了解我國勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng )造了輝煌的文明，培養學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過(guò)詳細了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，培養嚴謹的治學(xué)態(tài)度;通過(guò)學(xué)習詩(shī)人屈原，對學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]
本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結構、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教學(xué)過(guò)程]
導入新課(故事法)
我們同學(xué)每天都在讀書(shū)、寫(xiě)字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達信息、獲取信息,文字對我們來(lái)說(shuō)太重要了。同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò),我們的祖先在文字沒(méi)產(chǎn)生之前是如何記事、傳達信息的呢?(學(xué)生能說(shuō)出結繩記事、刻符號等等)
一、文字的演變
1、先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)(讓學(xué)生有一個(gè)感性認識)
2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢?你對哪種文字最感興趣呢?(讓學(xué)生選擇學(xué)習內容)
3、甲骨文：商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上，稱(chēng)為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的，我國有文字可考的`歷史，是從商朝開(kāi)始的。
商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、小結：隨著(zhù)書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、書(shū)法條幅，學(xué)生感受書(shū)法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解)�？梢�(jiàn)，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變,向著(zhù)簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛(ài)我們的漢字,并寫(xiě)好漢字好嗎?
(這種形象直觀(guān)的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國漢字的早期演化過(guò)程，也可以通過(guò)了解造字方法增強學(xué)生準確運用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，更能夠培養學(xué)生觀(guān)察和歸納問(wèn)題的能力。)
[過(guò)渡：隨著(zhù)對天象的觀(guān)察，我國的歷法發(fā)展起來(lái)。]
二、向學(xué)生展示網(wǎng)上的資料)
(1)什么叫歷法?
(2)夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰國24節氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續搜集24節氣的諺語(yǔ)。
三、扁鵲
�、琶t扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法
�、蒲a充扁鵲的資料，培養學(xué)生搜集資料和運用資料的能力
四、屈原
詩(shī)歌賞析，體會(huì )屈原的思想感情，并從中受到啟迪。
(說(shuō)明:《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫(xiě)成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長(cháng)的抒情詩(shī)。表達了崇高熾熱的熱愛(ài)祖國和人民的激情。同時(shí)通過(guò)閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認識學(xué)習兩千多年前的屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強奮斗的精神。)
五、戰國時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè )
提供一些資料供學(xué)生了解。
六、整合知識：綱要知識圖(可讓學(xué)生自己畫(huà)，小組互相交流)
七、總結認識：(總結出今天的收獲，并引導學(xué)生繼續探究)
1、通過(guò)學(xué)習這些知識，你還有哪些想進(jìn)一步了解?你打算怎樣繼續去了解呢?
2、對于這些知識，你還能用其他形式表現出來(lái)嗎?
3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。
附：板書(shū)設計
1、商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上，稱(chēng)為甲骨文
2、我國有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。
3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰國時(shí)測出24節氣。
5、名醫扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法。
6、戰國時(shí)期，楚國的屈原創(chuàng )造出一種新的詩(shī)歌體裁，稱(chēng)為楚辭。
7、戰國時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè )
七年級歷史教案5
[教學(xué)目標]：
一、知識能力：了解秦的暴政，識記大澤鄉起義的時(shí)間、領(lǐng)導人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義與楚漢之爭的史實(shí)。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過(guò)分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習因果關(guān)系的方法。掌握農民起義的動(dòng)態(tài)圖。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本科的學(xué)習，讓學(xué)生認識到秦的暴政是激起農民反抗和秦滅亡的主要原因，，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng )精神及推翻暴政的歷史功績(jì);認識人民群眾對歷史發(fā)展的'推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
重點(diǎn)：1、秦的暴政2、大澤鄉起義
難點(diǎn)：1、秦朝暴政對農民起義的影響
2、項羽劉邦反秦活動(dòng)的作用
[復習導入]：通過(guò)上節課的學(xué)習我們了解到秦王嬴政橫掃六國后，建立起中國歷史上第一個(gè)統一的多民族封建國家，為鞏固自己的統治，他建立了一套什么樣的制度，并且為了鞏固統一采取了哪些措施?當時(shí)的秦帝國強大無(wú)比，那么為什么只存在了短短的十幾年就滅亡了?
生：略。
師：那么我們就一起來(lái)學(xué)習第十課的內容,相信同學(xué)們在學(xué)習了本節課之后會(huì )對老師提出的問(wèn)題有一個(gè)清晰的認識.
生：略
師：請同學(xué)們齊讀一下本節課的學(xué)習目標.PPT
首先，咱們一起來(lái)看本節課的第一部分，秦的暴政，體現在哪些方面。
一.秦的暴政
1.秦朝賦稅、兵役、徭役繁重
師：首先同學(xué)們來(lái)看一首歌謠，然后告訴老師，你從這則歌謠里得到了什么信息。同學(xué)們主要卡老師用紅色標出來(lái)的字。
我家有三子
老大修長(cháng)城，多年未相逢，
老二戍邊關(guān)，至今未歸還;
老三忙耕田，租稅沉甸甸;
飯菜不得飽，一家難團圓;
敢怒不敢言，惟恐遭劫難。
生：略
師：對，通俗的說(shuō)就是吃不飽穿不暖，那么咱們換句話(huà)說(shuō)這是什么現象?對，賦稅很重，還有什么?看關(guān)鍵字，修長(cháng)城，守邊關(guān)，這些活是給誰(shuí)干的?對，國家，那么咱們可以說(shuō)是什么?很好，徭役、兵役繁重。
2.刑法殘酷
材料二：當時(shí)在秦國的市場(chǎng)，有一種奇怪的現象：鞋子沒(méi)有人買(mǎi)，拐杖卻是搶手貨，為什么會(huì )出現這種奇怪的現象呢?PPT(出示秦朝的刑具)請同學(xué)們結合課本思考。
生：看書(shū)思考秦朝的刑法殘酷，犯法者即使免于處死，也逃不脫割鼻、斷腿、挖膝蓋的刑罰。所以買(mǎi)鞋的人少，買(mǎi)拐杖的人多。
二、總結，手段野蠻殘暴，禁錮了人們的思想，摧殘文化，阻礙教育的發(fā)展，同時(shí)也激化了秦朝知識分子與朝廷的矛盾。等等```````
過(guò)度：秦始皇采用這種野蠻殘暴的方式加強思想控制，知識分子只能按照皇帝的要求去想事情，不能有多余的想法，即使有不滿(mǎn)意的地方，也不敢說(shuō)出來(lái)。人們思想更加壓抑，更加憎恨秦始皇。秦朝人思想壓抑、賦稅、兵役、徭役繁重、吃不飽，穿不暖，還要忍受?chē)揽岬男塘P。他們對秦始皇的統治強烈不滿(mǎn)�？释�(zhù)改變。終于公元前210年，秦始皇死在了出巡的途中。人們期待著(zhù)殘暴的秦始皇死后，生活能輕松一些。人們的愿望實(shí)現了沒(méi)有?
三、楚漢之爭(自主學(xué)習)
師：自公元前207年，秦朝滅亡以后，出現了兩個(gè)霸主?
生：項羽和劉邦
師：所謂一山不容二虎，此后項羽和劉邦之間展開(kāi)了長(cháng)達五年的爭奪，史稱(chēng)“楚漢之爭”，接下來(lái)同學(xué)們自主完成老師所給的表格。結合課本50頁(yè)的材料研讀。
師：總結，初期項羽實(shí)力強大，有楚霸王之稱(chēng)，封劉邦為漢王，他們之間的爭奪故稱(chēng)為“楚漢之爭”!后來(lái)劉邦善于用人，愛(ài)戴百姓，與公元前202年取得這場(chǎng)爭奪的勝利，建立漢朝，劉邦就是漢高祖。以上就是這節課的全部?jì)热荨?/p>
課堂小結：首先同學(xué)們合上課本，我們一起回顧本節課學(xué)習了哪些內容。秦始皇所期望的萬(wàn)世流傳的帝國基業(yè)，只存在了15個(gè)年頭，便在歷史上消失了。席卷六國的強大秦朝，只存在了十幾年就滅亡了，它給了我們什么深刻啟示?原因：秦朝對人民實(shí)行暴政。啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。
四、課堂練習。
七年級歷史教案6
[教學(xué)目標]
1。知識與技能
�。�1）知道元謀人的生存年代、發(fā)現地點(diǎn)和發(fā)現的歷史意義。
�。�2）知道北京人的生存年代、發(fā)現地點(diǎn)、體質(zhì)特征、發(fā)現的意義以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。
�。�3）知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據和了解我國境內其他古人類(lèi)遺址。
2。過(guò)程與方法
�。�1）識讀《中國境內主要古人類(lèi)遺址分布圖》等圖，掌握識圖的基本方法，培養從圖片中提取有效歷史信息的能力。
�。�2）思考“化石是怎么形成的？對于我們研究早期人類(lèi)有什么作用？”，培養查閱歷史資料分析歷史問(wèn)題的能力。
3。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
認識到中國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，培養珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北京人。
難點(diǎn)：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。
[教學(xué)設計思路]
1。教材分析
本課主要學(xué)習三塊內容，我國境內的`早期人類(lèi)、北京人的發(fā)現、北京人的特征。第一部分內容與第二、三部分內容是包含關(guān)系，我國境內的早期人類(lèi)包括了北京人；第二和第三部分遞進(jìn)關(guān)系，先介紹北京人的發(fā)現，再闡述北京人的特征和發(fā)現北京人的意義。
我國目前已發(fā)現舊石器古人類(lèi)遺跡三四百處，遍布全國大多數省市。事實(shí)證明，我國是世界上發(fā)現古人類(lèi)遺址最多的國家，是人類(lèi)的發(fā)源地之一。我國境內已確認的最早的人類(lèi)是元謀人，距今約170萬(wàn)年左右。我國早期人類(lèi)遺址中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)現內容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺跡，證明遠古確有直立人存在，為“從猿到人”的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據。
2。學(xué)情分析
�。ㄕ埌磳W(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行補充）
3。教學(xué)方法
閱讀講解法、識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法。
[教學(xué)準備]1
教師：多媒體課件、投影儀、圖片等。
學(xué)生：自學(xué)教材。
[教學(xué)過(guò)程]
教學(xué)環(huán)節s教師活動(dòng)E學(xué)生活動(dòng)6設計意圖b
導入新課H展示女?huà)z摶土造人、亞當與上帝、古猿人的圖片，問(wèn)題：
1。人類(lèi)是怎么產(chǎn)生的？
2。我國境內已知最早的人類(lèi)是誰(shuí)？x根據自己的認知水平來(lái)回答問(wèn)題。r通過(guò)設問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。
探究新知
�。ㄊ谛抡n）g1。我國最早的人類(lèi)g
展示《元謀人復原圖》《元謀人使用石器圖》《元謀人勞動(dòng)復原圖》”，提出問(wèn)題。
�。�1）元謀人生活在哪里？
�。�2）元謀人的體質(zhì)有哪些特征？
�。�3）元謀人懂得哪些技術(shù)？
�。�4）人和動(dòng)物的根本區別是什么？
觀(guān)察并搶答：
�。�1）云南元謀縣。
�。�2）牙齒碩大、粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復雜。
�。�3）制造工具和使用火。
�。�4）會(huì )不會(huì )制造工具。
培養學(xué)生從史料中獲取有效歷史信息的能力。
2。北京人
�。�1）北京人的發(fā)現
活動(dòng)與探究
假如你是導游，你將如何向游客介紹北京人的發(fā)現？
動(dòng)腦筋
化石是怎么形成的？對于我們研究早期人類(lèi)有什么作用？（展示化石的圖片）
�。�2）北京人的特征
展示《北京人復原頭像》《北京人使用的石器圖》《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》，分組并讓學(xué)生討論回答問(wèn)題：
�、偻瑢W(xué)們互相觀(guān)察一下，你們和北京人頭部復原像有什么不同？
�、谡故尽侗本┤耸褂玫氖鲌D》，提出問(wèn)題：北京人制造的石器有什么用途？
�、鄹鶕侗本┤酸鳙C場(chǎng)景想象圖》，講述北京人勞動(dòng)的情景。
�、苡懻摫本┤诉^(guò)群居生活的原因。
�、莼鹋c人類(lèi)生活密切相關(guān)，給我們的日常生活帶來(lái)極大的便利�；饘Ρ本┤松钣惺裁醋饔�？
�、薇本┤说陌l(fā)現有什么歷史意義？
3。動(dòng)動(dòng)手：今天我們學(xué)習元謀人、北京人的基礎知識，現在我們把元謀人、北京人的生活地方、生活的年代標識在《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》，播放《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》的動(dòng)畫(huà)。
七年級歷史教案7
教學(xué)目標：
1、識記我國主要的遠古居民元謀人、北京人生產(chǎn)生活情況、距今年代以及氏族生活的特點(diǎn)等。
2、通過(guò)探究山頂洞人生活比北京人有哪些進(jìn)步等問(wèn)題，體驗獨立思考和歸納比較的過(guò)程。
3、認識中國是人類(lèi)的起源地之一，周口店古人類(lèi)遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國主義情感。
學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)：
北京人基本概況;所講內容距今久遠，只有依據考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推;故事激趣，導入新課，解讀學(xué)習目標
教學(xué)過(guò)程：
一、情景導入生成問(wèn)題
歌曲《大中國》中唱到“我們都有一個(gè)家，名字叫中國，家里盤(pán)著(zhù)兩條龍，是長(cháng)江與黃河”。長(cháng)江和黃河是我們的母親河，長(cháng)江和黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，在這里誕生了我國最早的人類(lèi)——元謀人和北京人，你想了解他們的生活狀況嗎?
二、自學(xué)互研生成新知
知識模塊一我國境內的早期人類(lèi)
自主閱讀課本P2內容，完成第1題。
1.簡(jiǎn)述元謀人的生活狀況。
(1)生活年代：距今約170萬(wàn)年。(2)生活地點(diǎn)：云南省元謀縣。
(3)生活狀況：會(huì )制作工具和知道用火。
(4)歷史地位：是我國境內已知的最早的古人類(lèi)。
知識模塊二北京人的發(fā)現
自主閱讀課本P3內容，完成第2題。
2.簡(jiǎn)述北京人的生活狀況。
(1)生活年代：距今約70～20萬(wàn)年。(2)生活地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上。(3)使用天然火。(4)靠狩獵、采集為生。
知識模塊三北京人的`特征
自主閱讀課本P4～5內容，完成第3～4題。
3.簡(jiǎn)述北京人的特征。
(1)北京人的頭骨、前額低平、眉脊較粗、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量比現代人小。
(2)保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯。
(3)生活狀況：使用打制石器，過(guò)群體生活，會(huì )使用天然火并保存火種，火的使用增強了人們適應自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化上的里程碑。
七年級歷史教案8
說(shuō)課內容：《中國歷史》第二冊第一單元第3課開(kāi)元盛世
一、說(shuō)教材
1、教材地位
本課是人教版義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)七年級下冊第3課的教學(xué)內容。 隋唐時(shí)期是我國封建社會(huì )發(fā)展的鼎盛階段，唐玄宗開(kāi)元年間的空前繁盛更是我國封建社會(huì )發(fā)展的頂峰，在隋唐史乃至中國古代史教學(xué)中處于重要地位，是增強學(xué)生民族自豪感，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育的好教材。為使學(xué)生對“開(kāi)元盛世”形成的原因和盛世全貌有一個(gè)相對全面的認識，在隋唐史教學(xué)中，我進(jìn)行了一些調整：《開(kāi)元盛世》一課主要內容包括“開(kāi)元之治”，盛世經(jīng)濟的繁榮，上承“貞觀(guān)之治”，下啟盛唐民族、對外交往和科技文化。
2、教學(xué)目標：
1、基礎知識：通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農業(yè)的新發(fā)展、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
2、能力與方法：通過(guò)課前讓學(xué)生分組搜集資料， 進(jìn)行信息加工，培養學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，合作探究的能力；利用多媒體課件進(jìn)行圖片、史料展示輔助教學(xué)，培養學(xué)生觀(guān)察、想象、對比能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
3.本課重點(diǎn)及處理： “盛世經(jīng)濟的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn)，盛世最重要的反映在經(jīng)濟繁榮方面，盛唐經(jīng)濟的發(fā)展主要反映在農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。利用課本導讀框中杜甫詩(shī)《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后，依據詩(shī)句內容分析開(kāi)元盛世的社會(huì )情景，利用課本內容指導學(xué)生閱讀教材內容，從農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面歸納盛唐經(jīng)濟繁榮的具體表現，并利用圖片資料直觀(guān)感受。
4.本課難點(diǎn)及突破：對曲轅犁、筒車(chē)的結構、原理和先進(jìn)性的理解：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農具，但是它們的結構原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準確的概念。而且，現在的學(xué)生對于農具的了解又極少，因此農業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。根據學(xué)生對直觀(guān)形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁和直轅犁對比簡(jiǎn)圖、筒車(chē)與翻車(chē)示意圖，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察比較，分析這兩種農具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)生：
我所講的這節課面對的是初一學(xué)生，他們好奇心強，思維活躍，喜歡動(dòng)手去做，動(dòng)口去表達對事物的認識，但仍處于感性認識階段。而我所講的內容偏重經(jīng)濟方面，理性強，學(xué)生理解難度大。為此在教學(xué)中，我利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng )設直觀(guān)的思維情境，鼓勵啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，從而完成知識的“認知—理解—內化”。
三、說(shuō)教法
結合實(shí)際情況，本課教學(xué)我準備采用講述法，提問(wèn)法、導讀法、多媒體等多種教學(xué)手段。在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性和主動(dòng)性，并通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生積極思考，達到傳授知識、思想教育和培養能力的`教學(xué)目的。
四、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生學(xué)習需要掌握一定的方法。針對本課特點(diǎn)，我認為應當采用閱讀法，歸納法、比較法等多種學(xué)習方法。一方面要教給學(xué)生認真觀(guān)察，積極思考的方法和培養學(xué)生概括主要內容的能力；一方面要教給學(xué)生分析問(wèn)題的方法，同時(shí)培養學(xué)生獨立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，發(fā)展學(xué)生的思維和能力。在教學(xué)中，實(shí)現教法和學(xué)法的有機結合和高度統一。
五、據以上教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)，圍繞開(kāi)元年間政治、經(jīng)濟兩個(gè)中心，設計若干問(wèn)題進(jìn)行如下教學(xué)設計：
教學(xué)過(guò)程：
�。◤土暎┨釂�(wèn)：同學(xué)們，上節課我們學(xué)習了第二課《貞觀(guān)之治》的有關(guān)內容，你對上一節內容中哪一個(gè)歷史人物最感興趣，為什么？這樣可通過(guò)復習上一節內容，引發(fā)學(xué)生興趣，既可以起到承上啟下的作用，又可以使學(xué)生很快進(jìn)入課堂角色，與老師產(chǎn)生共鳴，一起進(jìn)入學(xué)習本課內容的氛圍中。
�。▽耄┯枚鸥υ�(shī)《憶昔》創(chuàng )設情境，學(xué)生通過(guò)想象對開(kāi)元時(shí)期的特點(diǎn)有所了解，引導學(xué)生帶著(zhù)兩個(gè)問(wèn)題：“開(kāi)元盛世”是怎樣取得的？社會(huì )繁盛到何等景象？導入新課
一、開(kāi)元之治
1、指導學(xué)生閱讀教材相關(guān)內容，設問(wèn)：唐玄宗統治前期開(kāi)元盛世的局面是如何形成的？學(xué)生討論時(shí)教師指導學(xué)生怎樣歸納問(wèn)題，注意條例清楚，語(yǔ)言精練。并穿插：唐玄宗走馬任姚崇、考核縣令、捕蝗圖，說(shuō)明唐玄宗勵精圖治。
2、玄宗與太宗統治時(shí)期有哪些相同地方？列表對比，前后聯(lián)系，培養學(xué)生分析比較概括能力，其中補充擴展，增加生動(dòng)性。通過(guò)比較，概括玄宗改革政策影響：開(kāi)元之治。
二、盛世經(jīng)濟的繁榮
“盛世經(jīng)濟的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn)，盛世最重要的反映在經(jīng)濟繁榮方面，盛唐經(jīng)濟的發(fā)展，主要反映在農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。
1、利用課本導讀框中杜甫詩(shī)《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后，依據詩(shī)句內容分析開(kāi)元盛世的社會(huì )情景，讓學(xué)生處理史料，培養學(xué)生分析史料，處理史料信息的能力，培養學(xué)生歷史信息加工能力。
2、指導學(xué)生閱讀教材相關(guān)內容指導學(xué)生閱讀教材相關(guān)內容，結合課本談?wù)勌瞥?jīng)濟盛世景象的表現？學(xué)生討論時(shí)教師依然指導學(xué)生怎樣歸納問(wèn)題，注意條例清楚，語(yǔ)言精練。培養學(xué)生歸納問(wèn)題的能力和習慣。
3、 曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農具，但是它們的結構原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準確的概念。而且，現在的學(xué)生對于農具的了解又極少，因此農業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。根據學(xué)生對直觀(guān)形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁與直轅犁對比簡(jiǎn)圖、筒車(chē)與翻車(chē)示意圖，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察比較，分析這兩種農具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn)。
4、在手工業(yè)方面，通過(guò)展示越窯青瓷與邢窯白瓷，再提供一些唐三彩的圖片和資料，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察，感受一下唐代陶瓷業(yè)的成就；這樣既加強了教學(xué)的直觀(guān)性，又引起了學(xué)生學(xué)習的興趣。
5、商業(yè)的繁榮：主要通過(guò)對長(cháng)安城的繁盛來(lái)體現，在學(xué)生回答的基礎上，出示長(cháng)安城平面示意圖，引導學(xué)生通過(guò)觀(guān)察，概括長(cháng)安城的布局特點(diǎn)。想象體會(huì )長(cháng)安城的繁盛，它既是當時(shí)各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市。
小結：通過(guò)以上政治、經(jīng)濟情況歸納，自然而然地推出：唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，即 “開(kāi)元盛世”。
三、指導學(xué)生討論如何評價(jià)唐玄宗
通過(guò)前面的學(xué)習，對唐玄宗的前期有了認識，指導學(xué)生閱讀教材最后一段內容，通過(guò)對唐玄宗前后期的對比對唐玄宗進(jìn)行評價(jià)。學(xué)生討論后先請一位學(xué)生大膽地說(shuō)，其他同學(xué)補充，培養學(xué)生客觀(guān)地評價(jià)歷史人物的能力和學(xué)生合作解決問(wèn)題能力。
課堂小結：
應掌握一、二、三、四，即：
一個(gè)歷史人物——唐玄宗
二個(gè)歷史概念——“開(kāi)元之治”、“開(kāi)元盛世”
三個(gè)方面成就——農業(yè)“三新”：新工具、新品種、新技術(shù)
手工業(yè)“二行”：絲織、陶瓷
商業(yè)“一市”：長(cháng)安
四個(gè)世界之最——①生產(chǎn)工具曲轅犁和筒車(chē)
�、谔掌餍缕诽迫�
�、圩畲笞罘比A都城長(cháng)安
�、苁澜绲谝徊坎枞~專(zhuān)著(zhù)《茶經(jīng)》
這樣就將本課的知識更加清晰明了，便于學(xué)生記憶。
習題練習：（媒體展示）習題的設計在重視兩基的基礎上，有一定的梯度，既照顧了一般學(xué)生，有兼顧到好學(xué)生的培養和發(fā)展。
板字設計：
開(kāi)元之治 改革措施
影響——開(kāi)元之治
開(kāi) 修建水利工程
元 農業(yè) 方面 農耕技術(shù)提高、蔬菜品種增加
盛 農業(yè)工具的改進(jìn)與創(chuàng )新:：轅犁、筒車(chē)
世 盛世經(jīng)濟的繁榮 手工業(yè)方面 絲織業(yè)
陶瓷業(yè)
商 業(yè)：
評價(jià)唐玄宗
板書(shū)設計為知識樹(shù)框架，這樣使學(xué)生有參差，有結構的掌握本課知識框架，使知識體系更加系統。
七年級歷史教案9
教學(xué)目標
知識與能力：
武王伐紂的經(jīng)過(guò)、性質(zhì)；西周的分封制、等級制的內容及作用；西周的農業(yè)和手工業(yè)的狀況；國人，共和行政，西周的滅亡，東周的`建立。
過(guò)程與方法：
通過(guò)學(xué)習武王伐紂這一戰爭的原因和經(jīng)過(guò)，讓學(xué)生分析這場(chǎng)戰爭的性質(zhì)，從而培養學(xué)生觀(guān)察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
1、教師引導學(xué)生對武王伐紂原因、經(jīng)過(guò)、性質(zhì)的分析，使學(xué)生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生了解歷史朝代的演變和更迭；
2、通過(guò)對西周奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的學(xué)習，使學(xué)生真正認識到西周奴隸制經(jīng)濟發(fā)展之所以迅速發(fā)展，是成千上萬(wàn)的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的。從而樹(shù)立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀(guān)。
七年級歷史教案10
教學(xué)目標
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用及向世界的傳播，科學(xué)家沈括、郭守敬的科技成就及貢獻的有關(guān)史實(shí)，由此進(jìn)一步了解中華民族對世界文明的重大貢獻。
通過(guò)引導學(xué)生對課本中插圖的觀(guān)察、想象以及對具體材料的分析，探究活字印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明過(guò)程，初步培養學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力。通過(guò)對宋元科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展原因的分析，培養學(xué)生全面、系統的思考問(wèn)題的初步能力以及概括、歸納的能力。
通過(guò)學(xué)習宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認識到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對人類(lèi)文明的巨大貢獻，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感和民族自豪感；學(xué)習古代科學(xué)家勤于探索、堅持不懈、勇于創(chuàng )新的精神。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見(jiàn)宋元文化在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時(shí)代特色和獨特的風(fēng)格創(chuàng )造了中華文明史上又一個(gè)文化高峰。本課主要介紹了宋元時(shí)期的科技成就，向學(xué)生展現了我國古代的重大科技發(fā)明和中華民族對人類(lèi)文明的杰出貢獻。
本課的重點(diǎn)：活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用及向世界的傳播。上述發(fā)明和造紙術(shù)的發(fā)明，統稱(chēng)為四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。
�。�1）畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。隋唐時(shí)期出現雕版印刷，但它畢竟費工費時(shí)，且不經(jīng)濟，印刷術(shù)的改進(jìn)創(chuàng )新成為發(fā)展的必然趨勢。北宋的畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，解決了上述問(wèn)題，大大促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展，并逐漸傳至世界各地。
�。�2）指南針的應用與傳播。早在戰國時(shí)期，我國人民就制成了“司南”；北宋時(shí)，隨著(zhù)人工造磁法的掌握，人們用磁針指南制成了指南針；也是在北宋，指南針開(kāi)始應用于航海事業(yè)，成為一種準確可靠的導航儀器；南宋時(shí)，指南針經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，為后來(lái)歐洲航海家的環(huán)球航行和發(fā)現美洲提供了重要的條件。
�。�3）火藥的應用和傳播。它是我國古代煉丹家發(fā)明的，唐朝末年開(kāi)始應用于軍事上，宋元時(shí)期廣泛應用于戰爭，13、14世紀火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。
�。�4）造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明和傳播，反映了我國古代科技的領(lǐng)先地位，是我國成為世界文明古國的重要標志，是中華民族對人類(lèi)文明進(jìn)步所作出的巨大貢獻。
本課的難點(diǎn)：充分認識中國古代四大發(fā)明對世界歷史的影響。四大發(fā)明的傳播給世界帶來(lái)了巨大的變化和影響，但初一學(xué)生對世界歷史的內容知之甚少，對這一問(wèn)題難以產(chǎn)生聯(lián)想和分析。結合馬克思、培根的話(huà)，讓學(xué)生感知世界面貌的改變，建立其歷史的縱橫聯(lián)系，會(huì )有助于對難點(diǎn)的理解。
二、教法建議
1、教師可以先給學(xué)生出示《中國古代文化發(fā)展階段示意簡(jiǎn)圖》，通過(guò)對示意簡(jiǎn)圖的閱讀得出結論：中華文明悠久綿長(cháng)、根深葉茂、碩果累累。
2、講述活字印刷術(shù)的發(fā)明和傳播，教師可按以下步驟引導學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習。
�。�1）回憶隋唐時(shí)期雕版印刷的發(fā)展狀況以及現存的雕版印刷品等相關(guān)知識，從已知的知識入手──溫故引新。
�。�2）思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”，教師適當舉例說(shuō)明。如：宋太祖時(shí)由官方主持刻印《大藏經(jīng)》，耗時(shí)12年、雕版13萬(wàn)塊，印完后堆積如山的雕版派不上用場(chǎng)。另外，當時(shí)一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字，一本六萬(wàn)字的書(shū)就需要三四年才能刻完。由學(xué)生通過(guò)示例歸納出結論，并切實(shí)感到改革雕版印刷術(shù)的必要。
�。�3）觀(guān)察教材中畢升的畫(huà)像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡(jiǎn)要歸納出活字印刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。建議把“動(dòng)動(dòng)手”的活動(dòng)在此時(shí)進(jìn)行，既可以親身感受活字印刷的過(guò)程，又可以體驗發(fā)明創(chuàng )造的艱辛，并有助于理解學(xué)習的.內容。
�。�4）對比雕版印刷和活字印刷的不同，體會(huì )畢升的創(chuàng )“新”在哪里？突出兩個(gè)“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟又省時(shí)。
�。�5）引導學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”。
�。�6）結合地圖了解活字印刷術(shù)在世界各地的傳播。
�。�7）指導學(xué)生觀(guān)察插圖，進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展的狀況（木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等）。引導學(xué)生聯(lián)想到今天，印刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時(shí)代，進(jìn)入到“光與電”的時(shí)代。（舉例：今天印刷出版的速度）
3、學(xué)習指南針的發(fā)明和傳播，要求學(xué)生通過(guò)對教材的閱讀、插圖的觀(guān)察和史料的理解，對指南針的發(fā)明過(guò)程（戰國、北宋）、指南儀器的構造和使用方法以及指南針的應用（北宋）、傳播（南宋）的過(guò)程作出解答。
4、教師在引導學(xué)生觀(guān)察漢代的司南模型時(shí)，首先指出司南是世界上最早的指南儀器，它的發(fā)明是人類(lèi)從靠天辨向到以物辨向的歷史飛躍，并為簡(jiǎn)單實(shí)用的指南針的制作奠定了基礎。第二，提出設問(wèn)引導觀(guān)察：司南是由哪兩部分組成的？是根據什么原理制成的？（根據磁石指南的原理制成的）培養學(xué)生觀(guān)察、識圖的能力。引導學(xué)生觀(guān)察宋朝的羅盤(pán)針模型時(shí)，帶著(zhù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考：羅盤(pán)針比司南有哪些進(jìn)步？它是用什么方法制成的？這種導航儀器為什么會(huì )在北宋末年得到很快的應用？它的廣泛應用對中國和世界有何作用？在思考和解答的過(guò)程中，學(xué)生既了解指南針的發(fā)明過(guò)程，又能加深對科技發(fā)明是時(shí)代的產(chǎn)物的認識。
5、教師要求學(xué)生閱讀教材中的材料，并用計算機大屏幕顯示另外提供的資料。
舟師識地理，夜則觀(guān)星，晝則觀(guān)日，陰晦則觀(guān)指南針。 ──北宋朱《萍州可談》
渺茫無(wú)際，天水一色，舟舶來(lái)往，惟以指南針為則。晝夜守視惟謹，毫厘之差，生死系矣。 ──南宋趙汝適《諸蕃志》
教師引導學(xué)生思考：從以上材料中分別獲得了什么信息？突出的變化是什么？北宋時(shí)指南針已經(jīng)用于航海，特別是在陰晦天時(shí)要靠指南針辨其方向，而在晴天仍是觀(guān)測日月星辰。南宋時(shí)則完全靠指南針來(lái)定方向。兩材料都說(shuō)明指南針已成為船舶航行辨別方向的護身法寶�！俺潦瘜す聨Z，浮針辨四維”，南宋詩(shī)人朱繼芳的詩(shī)句更道出了那個(gè)時(shí)代人們由于小小的浮針而打開(kāi)嶄新視野的豪情。指南針的應用使人類(lèi)可以全天候航行，將“原始航海時(shí)代推至終年”。由此指南針也被世人譽(yù)為“水上之友”。它的傳播，為后來(lái)歐洲航海家的環(huán)球航行創(chuàng )造了條件。通過(guò)材料的閱讀和分析，引導學(xué)生感知歷史現象，作出合理的想象，并適時(shí)地插入一些富有趣味性的講述。
6、學(xué)習火藥的應用和傳播，首先要明確中國是火藥發(fā)明的故鄉，火藥在唐朝末年開(kāi)始用于軍事，宋元時(shí)期火藥武器廣泛用于戰爭。第二，引導學(xué)生觀(guān)察教材中的插圖，出示材料：
“開(kāi)慶元年（1259年）……又造突火槍?zhuān)跃拗駷橥�，內安子窠，如燃放，焰絕然后子窠發(fā)出，如炮聲，遠聞百五十余步�！�
──《宋史·兵志》
由學(xué)生依據材料描繪突火槍的外觀(guān)、制造時(shí)間、結構及燃放時(shí)的特征。突火槍是古代的一種用火藥發(fā)射彈丸的竹管射擊火器，是世界上最早的管形射擊火器，是步槍、火炮的鼻祖。第三，13、14世紀火藥和火藥武器傳至阿拉伯和歐洲。第四，大家動(dòng)腦筋，觀(guān)察、閱讀導入框中的發(fā)射圖和文字材料，比較金元時(shí)期的火箭發(fā)射與今天的火箭發(fā)射的原理是否相同。
7、學(xué)習了活字印刷術(shù)、指南針、火藥的應用和傳播后，不僅要能夠分類(lèi)概括，還要掌握中國古代的四大發(fā)明在人類(lèi)文明史上的重要地位。建議組織學(xué)生進(jìn)行討論，加深對重大歷史意義的認識。造紙術(shù)的發(fā)明，為人類(lèi)提供了經(jīng)濟、便利的書(shū)寫(xiě)材料，是人類(lèi)文字載體的革命；印刷術(shù)的出現，加快了文化的傳播，改變了歐洲只有上等人才能讀書(shū)的狀況；指南針應用于航海，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現美洲提供重要條件，促進(jìn)了世界貿易的發(fā)展；火藥武器的使用，改變了作戰方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程。（通過(guò)大屏幕出示資料）英國近代科學(xué)家培根的精辟論述：
“印刷術(shù)、火藥和指南針這三種東西，已改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰爭上，第三種在航海上，由此又引起了無(wú)數的變化。這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國，沒(méi)有一個(gè)宗教教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”。
四大發(fā)明是中國的先民們以罕見(jiàn)的聰明才智為世界留下的一串光耀千古的足跡，是為人類(lèi)文明進(jìn)步作出巨大貢獻的象征。
七年級歷史教案11
導入新課
“結合史料(課本)能總結出“開(kāi)元之治”原因者，將獲得大唐開(kāi)元盛世游的機會(huì )�！�
什么是開(kāi)元之治?
武則天后，唐朝政局一度動(dòng)蕩，唐玄宗勵精圖治，政治局面為之一新，歷稱(chēng)之為“開(kāi)元之治”。
開(kāi)元是唐朝哪個(gè)皇帝的年號?
出示唐玄宗畫(huà)像
提起唐玄宗，同學(xué)們能翻譯出這句話(huà)嗎?
玄宗少歷民間身經(jīng)迍難,故即位之初,知人疾苦,躬親庶政”
(因為唐玄宗少年時(shí)在老百姓中間生活過(guò)，經(jīng)歷了很多磨難，所以剛即位時(shí)，很懂得體諒老百姓的疾苦，很多涉及老百姓的政務(wù)，都親自辦理)
由此導入新課唐玄宗統治前期,開(kāi)創(chuàng )了”開(kāi)元盛世’的良好局面.
講授新課
為了開(kāi)創(chuàng )繁榮昌盛的景象,唐玄宗具體采取了哪些措施呢?
一、政治上(開(kāi)元之治)：
即位后，勵精圖治，他采取的措施有：
�、偃斡妹�(如熟悉吏治、富有改革精神的);
�、谥匾�;
�、鄢缟泄潈�，命人燒毀珠玉錦繡，表示的決心。這些措施，使開(kāi)元年間政局為之一新，史稱(chēng)“”。
二、經(jīng)濟上⑴農業(yè)：
觀(guān)察、比較，分析出曲轅犁的優(yōu)點(diǎn)。(省力;翻土塊，相當完善。)
觀(guān)察、想象，分析出筒車(chē)比以往灌溉工具先進(jìn)的地方，(水力代替了人力)聽(tīng)講理解形成認識：筒車(chē)是一種利用水力轉動(dòng)的灌溉工具，用竹或木制成一個(gè)大型立輪，由一個(gè)橫軸架起，可以自由轉動(dòng)，輪的周?chē)毖b上許多竹筒，把轉輪安置在溪流上，受水流沖擊，自行旋轉不已。
觀(guān)看”開(kāi)元盛世’從西域引進(jìn)的蔬菜品種、陸羽《茶經(jīng)》圖片，引導學(xué)生進(jìn)一步了解”開(kāi)元盛世’農業(yè)特點(diǎn)
�、倥d修工程;
�、谵r作物種植上：水稻采用育秧移植栽培、品種增多、之風(fēng)盛行;③農具改進(jìn)：唐朝時(shí)發(fā)明了新的生產(chǎn)工具和;
�、芸咕芴鞛牡哪芰υ鰪�。
�、粕虡I(yè)方面：
觀(guān)看長(cháng)安平面圖，引導學(xué)生了解”開(kāi)元盛世’商業(yè)特點(diǎn)
1)明確當時(shí)唐朝繁華的'都市有。
2)長(cháng)安城的布局：城內分為和(長(cháng)安城中的坊和市分別指和。)
3)唐代的長(cháng)安既是當時(shí)各民族交往的中心，又是一個(gè)的大都市
�、鞘止I(yè)：
觀(guān)看“唐畫(huà)中身著(zhù)絲綢服裝的婦女形象”、“唐朝陶瓷”、“唐三彩”,引導學(xué)生了解”開(kāi)元盛世’手工業(yè)特點(diǎn)
�、俳z織業(yè)花色品種多，技術(shù)高;
�、谔沾蓸I(yè)：代表作有越窯、邢窯和(最的)。
老師歸納：開(kāi)元之治是唐朝鼎盛的時(shí)期，也是我國封建社會(huì )少有的經(jīng)濟繁榮和文化昌盛的時(shí)期。
明末清初的學(xué)者王夫之比較了歷代盛世之后說(shuō)：“開(kāi)元之盛，漢、宋莫及矣。唐玄宗統治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入了全盛時(shí)期，歷稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”。
這里一定要注意:在唐玄宗統治前期,唐朝進(jìn)入了全盛時(shí)期,
因為在唐玄宗統治中后期,，由于寵愛(ài)楊貴妃，重用奸臣，后來(lái)爆發(fā)了安史之亂。而安史之亂是唐朝由盛到衰的轉折點(diǎn)。
我們已經(jīng)知道在統治前期,為了取得良好的統治局面，唐玄宗采取了很多措施,比如重用人才,發(fā)展生產(chǎn),提倡節儉
但是開(kāi)元盛世的取得是玄宗一人的功勞嗎?哪些方面促進(jìn)了開(kāi)元盛世?
1、唐玄宗的努力
2、隋文帝、唐太宗、武則天奠定的基礎
3、勞動(dòng)人民的創(chuàng )造
4、中外及各民族間的交流
課堂小結：
一、開(kāi)元之治
唐玄宗前期的統治
二、盛世經(jīng)濟的繁榮
1、農業(yè)的新氣象
2、手工業(yè)的成就
3、商業(yè)城市的發(fā)展
布置作業(yè)
課后“練一練”及“活動(dòng)與探究”
七年級歷史教案12
[教學(xué)目標]
一、知識與能力
�。ㄒ唬┲R目標
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò )，對每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國者等有一個(gè)基本的認識，掌握西周分封制。
�。ǘ┠芰δ繕�
學(xué)習本課培養學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過(guò)引導學(xué)生學(xué)習和掌握基礎知識，分析得出結論：夏、商統治者的統治態(tài)度直接影響著(zhù)國家的存亡。培養學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過(guò)程與方法
通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的習慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作比較表、分組討論等方法，引導學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習；多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，增加課堂容量。
[度價(jià)值觀(guān)]
通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習，認識到國家統治者的殘暴統治激起人民的反抗，最終推翻其統治，人民群眾有權利通過(guò)一定的形式和手段達到目的，樹(shù)立民族責任感和法律意識。
[重點(diǎn)]
我國的原始人類(lèi)。
[難點(diǎn)]
通過(guò)奴隸制國家與原始社會(huì )對比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。
[課時(shí)]
1課時(shí)。
[課型]
新授課。
[方式與方法]
綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[教學(xué)思路]
課前導學(xué)。
1、據學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。
二、教學(xué)滲透
1、上網(wǎng)查詢(xún)、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運用。
2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結知識要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對本課內容的理解，使文、史融為一體。
[教學(xué)過(guò)程]
1、導入新課
復習上節課所學(xué)內容，導入新課。前面學(xué)習了原始社會(huì )的有關(guān)內容，到原始社會(huì )末期，公元前20xx年，禹建立了中國歷第一個(gè)國家——夏。從此奴隸制在我國建立。
2、學(xué)習新課
學(xué)生通過(guò)預習已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內容有了一個(gè)大體的了解。再通過(guò)填充歷史再現表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò )清晰的掌握。
一、夏朝
1、建立時(shí)間：公元前20xx年。
2、都城：陽(yáng)城。
3、建立人：禹。
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個(gè)國王是桀。
二、商湯滅夏和武王伐紂
1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。
2、商朝最后一個(gè)國王：紂（暴君），酷刑炮烙。
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實(shí)行分封制。
西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統治引起了人民的強烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統治，人民的反抗。在教師的引導下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫(huà)，講故事，寫(xiě)詩(shī)以及一切可以表現自己觀(guān)點(diǎn)的形式都可以用來(lái)為自己服務(wù)，在形式問(wèn)題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。
尋找歷史
[知識與能力]
以教材中課文出現的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對學(xué)生應掌握知識的要求。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓練學(xué)生的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨創(chuàng )、靈敏是思維品質(zhì)的培養；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)]
1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；
2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]
1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀(guān)點(diǎn)鮮明，論據充分，史論結合，有理有據；
3、不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時(shí)]
1課時(shí)。
[課型]
活動(dòng)課。
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過(guò)程]
介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì )為游客精心設計旅游線(xiàn)路。如果老師外出旅游，你們能否設計一條的旅游線(xiàn)路呢？那么，請你們開(kāi)始行動(dòng)吧！
【找一找】利用節假日，搜集自己家鄉或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設計出xx地名勝古跡一日游的線(xiàn)路，帶著(zhù)老師去旅游。
【講一講】每組選出一名學(xué)生擔任導游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁(yè)，讓老師及全體同學(xué)一起來(lái)了解家鄉或居住地的歷史名勝古跡。
【議一議】讓學(xué)生就如何保護好家鄉或居住地的名勝古跡展開(kāi)討論，自由發(fā)言，提出合理建議。
【評一評】由學(xué)生投票評選出家鄉一日游或XX地一日游的設計線(xiàn)路。最后，由教師來(lái)評議出線(xiàn)路設計和導游。
原始的農耕生活
[教學(xué)目標]
知識與能力目標：
1、通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農耕經(jīng)濟的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進(jìn)而認識其發(fā)展對中國遠古時(shí)代社會(huì )進(jìn)步的重要意義。
2、過(guò)程與方法
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話(huà)法，設計探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結合。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認同創(chuàng )造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。
難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結論。
[課時(shí)]
1課時(shí)。
[課型]
新授課。
[教學(xué)設計]
1、導入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚(yú)和神農氏教民播種五谷的`故事，然后學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題預習課文，進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)。
2、探究過(guò)程
�。�1）教師出示探究問(wèn)題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì )的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節變化和天災影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。
�。�2）學(xué)生閱讀教科書(shū)上的《白虎通》引文，看看能得出什么結論。展示圖片，讓學(xué)生觀(guān)察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？
�。�3）展示歷史圖片：觀(guān)察在河姆渡、半坡原始居民的農耕成就中，有哪些農耕經(jīng)濟現象？各種因素的內在聯(lián)系如何：原始農業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農業(yè)與飼養業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
�。�4）利用《我國原始農耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀(guān)察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。
�。�5）在了解了大汶口原始居民農耕生產(chǎn)的內容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應怎樣看這一現象？
3、鞏固小結
�。�1）出示話(huà)題：我國的原始居民過(guò)著(zhù)什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活）
�。�2）小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內設計出一個(gè)經(jīng)濟實(shí)用的表格，對所學(xué)知識進(jìn)行歸類(lèi)，明確農耕經(jīng)濟中的勞動(dòng)分工。
4、推薦作業(yè)
�。�1）制作與本課農耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說(shuō)、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農耕小知識。
�。�2）有條件的學(xué)生，可以到農村感受一下農民耕作的苦與樂(lè )。
附：板書(shū)設計
一、河姆渡的原始農耕
1、時(shí)間——距今7千年
2、生活位置：河姆渡居民位于長(cháng)江流域
3、農業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。
4、河姆渡居民會(huì )建造房屋，還會(huì )開(kāi)挖水井。
二、半坡原始居民的生活
1、時(shí)間——距今五六千年。
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域。
3、農業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。
4、半坡居民會(huì )制造彩陶。
三、大汶口居民
1、時(shí)間——距今四五千年。
2、地點(diǎn)——山東大汶口。
3、在后期，出現了私有財產(chǎn)和貧富分化。
七年級歷史教案13
一、教學(xué)目標
知識目標：使學(xué)生了解隋朝的建立和統一，社會(huì )經(jīng)濟的繁榮，大運河的開(kāi)鑿及歷史作用。能力目標：培養學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：使學(xué)生認識大運河是古代世界最長(cháng)的運河，是與長(cháng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國，振興中華的高尚情操。
二、教材分析
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，大運河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
三、課前準備
師：搜集本課的資料，相關(guān)的圖片。生：在圖書(shū)館搜集有關(guān)大運河的資料。
四、教學(xué)過(guò)程
【一】導言引入
師：講述“隋煬帝賞瓊花”的故事，那么隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運河的說(shuō)法否對。隋朝是怎樣建立的？大運河是如何開(kāi)鑿的？（導入新課，板書(shū)課題）
【二】互動(dòng)授課
讓學(xué)生閱讀第一框的內容師：隋朝是哪年建立的？隋帝又是如何統一全國的？有什么意義？生：581年，楊堅?shī)Z取北周政權，建立隋朝；589年，滅掉陳，統一全國。引導學(xué)習概括出“結束了西晉以來(lái)，二百七十多年的--，對峙的局面，開(kāi)創(chuàng )?大一統?的局面，為經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎”。過(guò)渡：封建王朝從漢朝以來(lái)，都注重以農立國“夫農天下之本也”經(jīng)濟繁榮的基礎在于農業(yè)，那么，隋朝經(jīng)濟發(fā)展如何呢？
師：隋朝經(jīng)濟繁榮出現的原因？
生1：“國家統一，社會(huì )安定”2：“隋帝勵精圖治，改革制度，發(fā)展生產(chǎn)”。
師：從哪些方面可見(jiàn)經(jīng)經(jīng)濟繁榮？
生1：人口激增2：糧倉豐實(shí)引導學(xué)生閱讀第二框內容“大運河的開(kāi)通”
投影：大運河的圖片，放輕音樂(lè )生：結合地理簡(jiǎn)介大運河隋朝大運河在605年開(kāi)始，到610年全線(xiàn)開(kāi)通，以洛陽(yáng)為中心，他分為永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河四段，溝通海河、黃河、淮河、長(cháng)江、錢(qián)塘江五大水系。經(jīng)過(guò)浙江、江蘇、山東、河北、天津、北京
六省市。全長(cháng)四五千里，是世界上的偉大工程之一，大運河開(kāi)通后“高旅往返，船乘不絕”。
師：大運河的作用有哪些？
生：“加強南北交通，鞏固隋全國統治�！�
師：“隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運河的說(shuō)法對不對？為什么？”
學(xué)生根據搜集的`資料，在小組交流。生：不對。隋煬帝開(kāi)鑿大運河，既有貪戀江都的美景的動(dòng)機，搜括江南財富的目的，也有兵力強大，帝王的霸氣。
師：隋煬帝對為什么能夠開(kāi)縱貫南北的大運河？生：利用已有的經(jīng)濟實(shí)力師：隋朝開(kāi)通大運河是好事還是壞事？
生：學(xué)生分小組討論：全面分析隋煬帝開(kāi)鑿大運河的功過(guò)。出示唐朝詩(shī)--日休的詩(shī)：盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波，若無(wú)水殿龍舟事，共禹--不較多�！伴_(kāi)鑿大運河征發(fā)幾百萬(wàn)人，給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)沉重的苦難�！薄伴_(kāi)通大運河，成為我國南北交通的大動(dòng)脈，‘天下轉漕，仰此一渠’，推動(dòng)了南北經(jīng)濟交流，促進(jìn)了運河兩岸城市的發(fā)展，鞏固了隋朝的統治”學(xué)生比較今天的運河和隋朝大運河有什么區別？補充：當今運河相當于三條鐵路運輸量，每日通過(guò)船只三百余艘。
七年級歷史教案14
本課以“人類(lèi)的形成”為主題概述了原始社會(huì )的歷史演變，主要以人類(lèi)的出現、氏族社會(huì )的產(chǎn)生、原始社會(huì )的瓦解三大問(wèn)題為線(xiàn)索，向學(xué)生展示了原始社會(huì )的歷史風(fēng)貌。
氏族社會(huì )的產(chǎn)生。人類(lèi)社會(huì )的歷史是隨著(zhù)人類(lèi)的誕生而開(kāi)始的。直立人階段的原始人類(lèi)已經(jīng)過(guò)著(zhù)集體勞動(dòng)，共同消費的社會(huì )生活。在早期智人階段，人類(lèi)除在集體組織內部進(jìn)行按性別和年齡進(jìn)行勞動(dòng)社會(huì )分工外，同時(shí)在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚階段。也就是說(shuō)，在一個(gè)集體內部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進(jìn)步。實(shí)行血族群婚制的集體，又稱(chēng)之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書(shū)中說(shuō)：“這種家庭的典型形式，應該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻�！毖迦夯槭侨祟�(lèi)婚姻關(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。
晚期智人階段，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，實(shí)行血族群婚的血緣家庭逐漸轉變?yōu)閷?shí)行本血族內禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個(gè)血族的男女通婚。這種實(shí)行族外群婚制的血族就逐漸形成一個(gè)界線(xiàn)分明的社會(huì )集團，即氏族。通俗地說(shuō)，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個(gè)比較固定的集團，它是當時(shí)社會(huì )的基本細胞。
氏族社會(huì )的特點(diǎn)。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會(huì )具有如下特點(diǎn)：第一，氏族社會(huì )是人類(lèi)第一個(gè)正式的社會(huì )組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個(gè)不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結合在一起的社會(huì )集團，血緣是制約人類(lèi)相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類(lèi)的社會(huì )組織和經(jīng)濟組織的基本單位，由于女子和男子在不同時(shí)期的不同經(jīng)濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時(shí)期，婦女和男子先后成為氏族社會(huì )的主體;第四，氏族社會(huì )是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的平等社會(huì )，人們過(guò)著(zhù)共同勞動(dòng)、共同消費的生活。
氏族社會(huì )的作用。由猿到人的轉變，不僅伴隨著(zhù)文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導致了氏族社會(huì )的形成。氏族社會(huì )作為人類(lèi)特定歷史時(shí)期的社會(huì )組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會(huì )實(shí)行族外群婚，這就比血族群婚前進(jìn)了一步。它有助于人類(lèi)保持緊密和持久的結合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會(huì )以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類(lèi)之間的凝聚力的加強，推動(dòng)了人類(lèi)的社會(huì )經(jīng)濟、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
(1)講清人類(lèi)起源發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)基本階段，即“猿類(lèi)”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念�！霸愁�(lèi)”是指生活在千、百萬(wàn)年以前的古代猿類(lèi)，它們是人類(lèi)的遠祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過(guò)渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng);“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。
(2)關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化史，教師應精心設計教法，旨在調動(dòng)學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設問(wèn)置疑，引導學(xué)生從教科書(shū)和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結相結合。
�、偬釂�(wèn)：《圣經(jīng)》中說(shuō)，上帝首先制造了男人亞當，然后又用亞當的肋骨制造了女人夏娃，人類(lèi)的出現果真如此嗎?由此引導學(xué)生看書(shū)、議論，營(yíng)造熱烈、探究式的課堂氣氛。
�、谠趯W(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實(shí)物資料，或通過(guò)電腦多媒體手段將人類(lèi)進(jìn)化史進(jìn)行直觀(guān)、生動(dòng)的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類(lèi)由古猿進(jìn)化而來(lái)，而集體生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，是從猿到人轉變過(guò)程中的決定因素這一科學(xué)結論。
�、壅堃晃粚W(xué)生朗讀[動(dòng)腦筋]：請你判斷一下，他們誰(shuí)說(shuō)得對：直立行走是人類(lèi)進(jìn)化具有決定意義的一步。我不太同意這種說(shuō)法，因為很多人認為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導學(xué)生從已掌握的人類(lèi)進(jìn)化知識中去嘗試新情境下解決新問(wèn)題的試驗。我們人類(lèi)的祖先南方古猿在不斷適應自然條件變化的過(guò)程中，逐漸習慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來(lái)，這就為古猿學(xué)習制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說(shuō)：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉變之后產(chǎn)生的，它是人類(lèi)征服自然，改造自然能力的體現，當然在人類(lèi)的進(jìn)化火的使用確實(shí)給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了革命性的變化，但并非具有決定意義。
(3)關(guān)于人種的起源問(wèn)題，教師可結合近現代帝國主義分子宣揚的.“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說(shuō)�？脊虐l(fā)現，晚期智人階段，人類(lèi)已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區域地理條件差別造成的巨大影響，人類(lèi)經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無(wú)優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類(lèi)起源后在遷徙過(guò)程中隨著(zhù)環(huán)境變化而逐步形成的。近現代，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰爭服務(wù)的。
(1)提問(wèn)：“人類(lèi)社會(huì )的歷史開(kāi)始后，人類(lèi)最初經(jīng)歷的是什么社會(huì )?原始人類(lèi)為什么過(guò)著(zhù)群居生活?”引導學(xué)生看書(shū)作答，使學(xué)生對原始人類(lèi)的生活方式、社會(huì )組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會(huì )的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問(wèn)題做準備。
(2)講述氏族社會(huì )的產(chǎn)生時(shí)，應積極引導學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類(lèi)婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉變)角度去分析氏族社會(huì )產(chǎn)生的原因。通過(guò)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理對學(xué)生進(jìn)行社會(huì )發(fā)展規律教育。
(3)利用[活動(dòng)與探究]中提出的問(wèn)題制成投影片，組織討論：
�、匍喿x理解教科書(shū)相關(guān)內容及材料;②在討論氏族社會(huì )產(chǎn)生的作用時(shí)，教師可作適當的提示和引導，注重培養學(xué)生的創(chuàng )新思維;③討論上述問(wèn)題時(shí)，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見(jiàn)，再選派代表進(jìn)行概括和總結，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導學(xué)生討論時(shí)，可提示學(xué)生注意兩點(diǎn)：一是提出看法要說(shuō)明理由;二是看問(wèn)題要全面。
1、指導學(xué)生閱讀課本內容，學(xué)會(huì )從課本出發(fā)，以現有知識為依托，培養學(xué)生綜合運用多種信息思考和探究問(wèn)題的能力。
2、積極引導學(xué)生開(kāi)展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導性和學(xué)生的主體性，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和求異思維能力。
七年級歷史教案15
教學(xué)目標：
一、識記與理解：科舉制創(chuàng )立的時(shí)間和標志，了解隋唐科舉制的主要內容，理解科舉制在隋唐時(shí)期的進(jìn)步作用。
二、能力與方法：通過(guò)學(xué)習科舉制，認識這一制度既有利于隋唐統治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力和思維方法；通過(guò)比較古今考試制度，培養學(xué)生的比較分析能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：通過(guò)了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之一，認識符合社會(huì )發(fā)展的考試制度的進(jìn)步性，從而理解我國當今改革考試制度的正確性；通過(guò)了解我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠影響增強學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：科舉制的創(chuàng )立及在唐朝的發(fā)展
二、難點(diǎn)：唐朝科舉制的作用
教學(xué)方法：
講解、討論、歸納
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：展示唐詩(shī)一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(cháng)安花。此詩(shī)反映了古代讀書(shū)人登科之后的巨大變化，今天我們一起來(lái)了解隋唐朝的科舉制的歷史話(huà)題。
二、講授新課：
�。ㄒ唬�、科舉制的創(chuàng )立
1、科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應需要，許多地主知識分子要求參與政權，隋朝統一全國后需要大量的有真才實(shí)學(xué)的人才。
2、科舉制正式創(chuàng )立的標志及其產(chǎn)生的作用？科舉制的創(chuàng )立從地主知識分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級內部的矛盾，擴大了統治基礎。隋文帝下令“分科舉人”。
3、科舉制創(chuàng )立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒(méi)。
�。ǘ�、科舉制度的發(fā)展
先指導學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：
1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類(lèi)？其下設的科目有哪些？
2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法？
3、唐代的科舉考場(chǎng)有哪些規定？
師生共同歸納基礎知識：
唐朝科舉制度：�？疲鹘�(jīng)、進(jìn)士等）和制舉
明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書(shū)的記憶和理解，省試合格后錄用。
進(jìn)士：重在考核詩(shī)賦、時(shí)務(wù)策寫(xiě)作，考中很不容易。
制舉：為皇帝選拔“非常之人”而設，科目繁多，生源比�？聘鼜V。不再經(jīng)“省試”直接錄用�；顒�(dòng)討論：古今考試制度比較
相同點(diǎn)：公平競爭使有能力的人有施展才能的舞臺；按開(kāi)始成績(jì)選拔人才，擇優(yōu)錄用；考試紀律嚴格。
不同點(diǎn)：
同學(xué)們對我們現在的考試及考試制度有何建議呢？
�。ㄈ�、科舉制度的影響
先由學(xué)生自主學(xué)習，然后教師概括講解。
1、讓學(xué)生感悟我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠影響，增強學(xué)生的民族自豪感。
2、正確認識科舉制，科舉制在當時(shí)具有很大的進(jìn)步性，但隋唐統治者實(shí)行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統治。隨著(zhù)時(shí)間的推移，科舉制的弊端和危害也越來(lái)越突出。
三、鞏固小結：教師圍繞教學(xué)目標進(jìn)行。
四、學(xué)習與探究：P17了解曲江盛會(huì )與雁塔題名
五、課堂作業(yè)：學(xué)習輔導該節作業(yè)
教學(xué)后記：
第四課唐朝的民族關(guān)系
教學(xué)目標：
一、識記與理解：吐蕃的統一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻，都有過(guò)燦爛的文化。唐朝是我國統一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著(zhù)各族人民與之交往，與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數民族地區。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：樹(shù)立正確的民族觀(guān)，中華民族是一個(gè)統一的多民族的國家；通過(guò)分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認識經(jīng)濟發(fā)展、國家統一、社會(huì )安定是民族團結、祥和的重要前提。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：唐朝與土蕃的關(guān)系
二、難點(diǎn)：
1、對各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻這一和、觀(guān)點(diǎn)的理解
2、唐朝時(shí)漢族與少數民族迅速發(fā)展的原因。
教學(xué)方法：談話(huà)、講解、閱讀歸納
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：你對松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂(lè )詩(shī)，由此導入新課。除了政治上統治時(shí)間長(cháng)、經(jīng)濟發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現在和周邊少數民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習的內容。
二、講授新課：展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱(chēng)與分布。
（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統一高原，建立了一個(gè)強大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統治，把戰略位置重要的邏些作為都城，就是現在的拉薩。（顯示吐蕃的政權和經(jīng)濟）
松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(cháng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(cháng)安。（顯示《步輦圖》）
唐太宗認識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準備答應松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂得上十萬(wàn)雄兵”這句話(huà)，自愿前去。但是又怕邊遠地區的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機智和能歌善舞。經(jīng)過(guò)了充分的準備，一支龐大的送親隊伍出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過(guò)準備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）
學(xué)生甲：公主帶著(zhù)乳娘、宮女、樂(lè )隊、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊伍。他們帶著(zhù)華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫藥、歷法等書(shū)籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著(zhù)種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(cháng)安，長(cháng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(cháng)的隊伍。人們揮舞著(zhù)香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過(guò)青海到達西藏。因為青海的吐谷渾首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們在事先建好的“行館”里休息了三個(gè)月，以適應高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習慣。繼續行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì )種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當地人為了紀念公主，在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？
（二）、唐與南詔的關(guān)系
1、六詔是南邊少數民族政權的名稱(chēng)。公元8世紀蒙舍詔統一六詔更名為南詔。
2、指導學(xué)生閱讀教材并提問(wèn)“唐與南詔的友好關(guān)系表現在哪些方面？”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
（三）、唐與回紇的關(guān)系
到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強大的少數民族——回紇�；丶v興起于色楞格河一帶，和突
厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統一各部，建立回紇汗國�；丶v人與其他北方少數民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵擾暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(cháng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓，知道和平對自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(cháng)的北方少數民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無(wú)事，出現歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復洛陽(yáng)和西安。
三、鞏固小結：唐朝是我國統一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數民族的關(guān)系中多數是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著(zhù)各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數民族地區，促進(jìn)了少數民族的社會(huì )發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習與探究：唐朝通過(guò)哪些方式加強與少數民族的聯(lián)系？
五、課堂作業(yè)：學(xué)習輔導該節作業(yè)
教學(xué)后記：
第五課唐朝的對外文化交流
教學(xué)目標：
一、識記與理解：記住與唐朝友好交往的國家，在對外交往中作出重要貢獻的人物；了解日本遣唐使及與唐朝友好交往的史實(shí)；理解對外交流發(fā)展的原因。
二、能力與方法：在教師指導下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘，從而培養學(xué)生運用比較方法去認識歷史的`能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習唐朝文化對日本等國產(chǎn)生的影響，使學(xué)生認識中國當時(shí)在是世界上的先進(jìn)地位，增強民族自豪感；了解唐朝在與日本、印度的交往中互相影響、互相促進(jìn)的史實(shí)，使學(xué)生認識實(shí)行對外開(kāi)放，加強中外交流的重要意義；通過(guò)學(xué)習鑒真東渡日本、玄奘天竺取經(jīng)的史實(shí)，引導學(xué)生學(xué)習他們?yōu)楹霌P中華文化而不畏艱險、勇于開(kāi)拓的精神。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、教學(xué)重點(diǎn)：鑒真東渡和玄奘西行
二、教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對外關(guān)系發(fā)展的原因；佛教在中外交流中所起的作用
教學(xué)方法：講述、談話(huà)、圖示
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：誰(shuí)能講述唐僧的故事？唐朝經(jīng)濟繁榮，社會(huì )安定、民族和睦。這不僅促進(jìn)了周邊少數民族關(guān)系的發(fā)展，對周?chē)膰乙伯a(chǎn)生了深遠影響，今天我們來(lái)學(xué)習唐朝的對外文化交流。
二、講授新課：展示《唐朝主要交通路線(xiàn)圖》弄清鄰國的地理位置和水路陸路交通。
（一）、遣唐使來(lái)華
1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟文化交流的重要媒介。
2、與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數、作用等。
因這時(shí)唐朝正值封建社會(huì )的繁榮時(shí)期，其經(jīng)濟文化處于世界的先進(jìn)地位，而此時(shí)的日本則處于奴隸社會(huì )瓦解，封建制度確立、鞏固的時(shí)期。唐朝高度發(fā)達的經(jīng)濟文化有利于促進(jìn)日本社會(huì )的發(fā)展，對日本具有強烈的吸引力。再加上當時(shí)交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。
3、介紹為日中友好交流作出貢獻的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國是怎樣成為著(zhù)名的學(xué)問(wèn)僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻？引用王維和李白的詩(shī)歌來(lái)突出他們與晁衡的深厚友情�！端兔貢�(shū)監晁衡卿還日本》王維向國惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。李白的詩(shī)見(jiàn)書(shū)
（二）、鑒真東渡
看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥(niǎo)瞰圖”教師簡(jiǎn)介鑒真生平，引導學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩(shī)“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城�！�
（三）、玄奘西行
1、玄奘為什么要去天竺？
2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻？
教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅決回國的史實(shí)，以引導學(xué)生學(xué)習玄奘為實(shí)現自己的抱負執著(zhù)追求和熱愛(ài)祖國的精神。
三、鞏固小結：教師簡(jiǎn)要對本節課內容作一小結。然后討論兩個(gè)問(wèn)題，第一，唐朝與周邊各國的交流得到發(fā)展的原因有哪些？第二，學(xué)習本課后你感受最深的是什么？
第一：唐朝是當時(shí)世界上大國，具有先進(jìn)的政治制度、安定的社會(huì )環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟、光輝燦爛的文化，是當時(shí)東西方文化交流的中心，對世界各國特別是周邊國家具有強烈的吸引力。而且唐朝實(shí)行較為開(kāi)放的外交政策。
第二：學(xué)習玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認識唐朝在當時(shí)世界上的先進(jìn)地位，感悟祖國文化的博大精深；體會(huì )中外交往可以促進(jìn)雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現實(shí)認識對外開(kāi)放的重大意義。
四、學(xué)習與探究：
五、課堂作業(yè)：
教學(xué)后記：
七年級歷史教案16
【教學(xué)目標】
知識與技能
了解曹操統一北方、赤壁之戰、三國鼎立等基本史實(shí)，通過(guò)讓學(xué)生自己查閱資料，了解史實(shí)，使學(xué)生能正確評價(jià)歷史人物曹操、諸葛亮等，提高歷史地看問(wèn)題的能力。
過(guò)程與方法
引導學(xué)生正確分析歷的以少勝多的戰例“官渡之戰”和“赤壁之戰”，提高辯證地看問(wèn)題的能力。引導學(xué)生總結曹操在歷所起的作用，對比《三國演義》里許紹對曹操的評語(yǔ)，“治世之能臣，亂世之奸雄”之間的差別，培養學(xué)生初步運用歷史唯物主義史觀(guān)評價(jià)歷史人物的能力
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
明確曹操統一北方以及三國鼎立局面的形成，是由割據走向局部統一，由混戰趨向相對穩定的過(guò)程，因此是歷史的進(jìn)步。
認識在三國鼎立形成的過(guò)程，曹操、諸葛亮、劉備、孫權等人起了重大的作用，使學(xué)生進(jìn)一步理解杰出人物對推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程所起的作用。
認識三國都重視經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，使江南和西南地區得到了一定的開(kāi)發(fā)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
官渡之戰、赤壁之戰、三國鼎立的史實(shí)、;如何看待三國分立這一局面，如何全面評價(jià)曹操、諸葛亮、孫權等歷史人物。
【導學(xué)過(guò)程】
教師講解與學(xué)生分析討論相結合
【情景導入】
古典文學(xué)名著(zhù)《三國演義》開(kāi)篇語(yǔ)就是“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分”。你認為這句話(huà)正確嗎?從春秋戰國到三國的史實(shí)是否驗證了這一點(diǎn)?
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”在東漢末年，為什么會(huì )涌現出像曹操、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、孫權、周瑜等如此多的英雄豪杰?他們都有什么樣的作為?對后世有什么樣的影響?
曹操、劉備和孫權都是叱咤風(fēng)云的人物，而且有那么多的人才為他們出謀劃策，為什么到頭來(lái)卻依然要三分天下呢?他們之間發(fā)生了哪些激戰?
三國是指哪三個(gè)政權?分別是在什么時(shí)候、什么地方建立的?開(kāi)國君主都是誰(shuí)?帶著(zhù)這些問(wèn)題，讓我們從這一課的學(xué)習中尋找答案吧。
【自主預習】
一、官渡之戰
1、東漢末年的軍閥混戰
東漢末年軍閥割據，漢政權名存實(shí)亡、為了地盤(pán)、人口等軍閥進(jìn)行混戰，其中曹操和袁紹是地盤(pán)的兩個(gè)軍閥等內容。教師再引導：那么同是北方的兩大軍閥會(huì )怎么樣呢?(打仗)從而引入官渡之戰。
曹操勢力的逐漸強大的原因和舉措，這也是官渡之戰勝利的原因。讓同學(xué)們談一談什么是“挾天子以令諸侯”、“唯才是舉”、“屯田”，這些舉措為曹操帶來(lái)了什么好處?在學(xué)生討論完，教師可以加以總結。
2、官渡之戰──奠定了統一北方的基礎
官渡之戰可以讓學(xué)生自己來(lái)講，同時(shí)展開(kāi)討論，為什么勢力大的袁紹會(huì )輸給勢力弱的曹操。最后讓學(xué)生明白：曹操之所以會(huì )勝利主要因為他禮賢下士會(huì )用人，人才的重要性。
官渡之戰的歷史作用，應當著(zhù)重強調：奠定了統一北方的基礎。
二、赤壁之戰
1、赤壁之戰前的形勢
出示《三顧茅廬》圖，讓學(xué)生講劉備“三顧茅廬”的故事，然后出示《赤壁之戰示意圖》，在圖示的幫助下，講解赤壁之戰前的形勢。
208年，曹操率20多萬(wàn)人馬南下。劉備兵力只有1萬(wàn)多人無(wú)力抵抗，形勢十分緊急。在此情況下，他派諸葛亮東下面見(jiàn)孫權，提議聯(lián)和抗曹。孫權決定抵抗，派周瑜為都督，魯肅為參軍校尉，率軍3萬(wàn)聯(lián)合劉備抗曹。聯(lián)軍不到5萬(wàn)人，雙方在赤壁、烏林一帶隔江對峙。
2、赤壁之戰
指導學(xué)生利用對“赤壁之戰”的了解和課文中的內容，展開(kāi)“軍事家評論赤壁之戰”的活動(dòng)，讓學(xué)生以軍事家評論的方式學(xué)習戰爭的過(guò)程、結果并探討曹操失敗的原因。
三、三國鼎立
1、三國鼎立局面的.形成
指導學(xué)生結合課文及課件圖片了解，重點(diǎn)強調的是曹魏的建立者是曹丕而不是曹操。
2、三國社會(huì )經(jīng)濟的恢復與發(fā)展
�、俨芪褐匾曓r耕
結合曹操的舉措，指出曹魏建立后繼續采取重視大興屯田。北方出現“家家豐足，倉庫盈溢”的現象。
�、谥T葛亮治蜀
總結諸葛亮治蜀的幾個(gè)方面，著(zhù)重指出改善同西南少數民族的關(guān)系，絲織業(yè)發(fā)達。
�、蹍菄_(kāi)發(fā)江南
講述吳國發(fā)展經(jīng)濟的情況，教師強調230年吳國的衛溫曾到過(guò)夷洲，加強了內地與臺灣地區的聯(lián)系。
【合作探究】
1、官渡之戰中，曹操以弱勝強，為什么又在赤壁之戰中失敗了呢?赤壁之戰后又形成了什么樣的局面呢?
2、你認為三國鼎立局面的形成是歷史的進(jìn)步還是倒退?
3、東漢名士評論曹操是“治世之能臣，亂世之梟雄”。你認為曹操是什么樣的人物?
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對課文的認識。
【小結提升】
三國是古今中外，英雄人物輩出的時(shí)期。若是是英雄，怎么能不懂三國。
七年級歷史教案17
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統治和經(jīng)濟發(fā)展情況。
通過(guò)思考和概括元朝在我國歷史上的貢獻，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養學(xué)生綜合歸納歷史知識的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識成吉思汗統一蒙古各部，建立蒙古政權，對蒙古社會(huì )的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現了高尚的氣節。
【教材分析】
本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國歷史上的貢獻，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟史內容。
“蒙古族的興起和元朝的.建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入:播放騰格爾的《蒙古人》。
由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。
一、“一代天驕”統一蒙古
1、馬背上的民族——蒙古
出示公元12世紀中國各政權形勢圖。
當時(shí)在中國有哪些政權：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。
當時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐�！�
成吉思汗就是生活在這樣的動(dòng)亂歲月。
2、一代天驕——成吉思汗
看錄像《成吉思汗》。
思考：鐵木真面對逆境是怎么做的?他為什么被尊為成吉思汗?
鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。
鐵木真說(shuō)過(guò)：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣;高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快;在明亮的白晝，要深沉細心;在黑暗的夜里，要有堅強的忍耐力�！敝刂氐哪ルy沒(méi)有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年的征戰，鐵木真打敗了周?chē)母鞑柯�，統一了蒙古草原。1206年，鐵木真被推選為大汗，尊稱(chēng)為“成吉思汗”。
蒙古統一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規模的擴張戰爭。
出示《蒙古帝國形勢圖》。蒙古帝國形勢圖，講解成吉思汗的擴張戰爭。
二、忽必烈建立元朝
1、元朝的建立
時(shí)間：1271年
都城：大都
開(kāi)國皇帝：元世祖忽必烈
2、元朝滅南宋和文天祥抗元
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！边@是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎?
這是文天祥的詩(shī)。意思是，自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現了高尚的氣節。)
三、元朝的政治與經(jīng)濟
1、元世祖恢復和發(fā)展農業(yè)的主要措施
國以民為本，民以衣食為本，衣食以農桑為本�！雷�
從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同?
元世祖重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。
元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過(guò)這一系列的措施，北方的農業(yè)生產(chǎn)得到了恢復和發(fā)展。
聯(lián)系前面學(xué)習的“江南經(jīng)濟的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟重心在哪個(gè)地方?
“國家根本，仰給東南”，國家主要的糧食供應來(lái)自南方，要運到北方，有哪些途徑?
2、水路交通運輸的發(fā)展
(1)漕運
對比隋大運河與元朝的運河，有什么不同?
元世祖開(kāi)鑿了兩段新運河——會(huì )通河、通惠河，與原有運河連通，使糧船可以從杭州直通大都。
(2)海運
海運比漕運有哪些好處?
載重量大，費用便宜，所以糧食運輸逐漸變成以海運為主。
3、繁華的大都
當時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對外往來(lái)十分頻繁。
4、頻繁的中外往來(lái)
元朝時(shí)對外往來(lái)的一個(gè)著(zhù)名使者就是馬可波羅。(出示馬可波羅旅行路線(xiàn)圖)
5、行省制度的建立
蒙古帝國空前遼闊，為了實(shí)行有效的統治，元朝建立了行省制度。
學(xué)生根據《元朝的疆域圖》，注意以下地區：
中央：中書(shū)省、宣政院
地方：行中書(shū)省
宣政院負責管理西藏地區的行政事務(wù)。
澎湖巡檢司，管轄臺灣和澎湖列島地區。
廣州處于江西行省的管轄之下。
四、民族融合的發(fā)展
引導學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái)，特別是三國以來(lái)我國民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強。關(guān)于民族融合的情況，指導學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現。
1、漢族外遷邊疆
2、邊疆各族遷入中原、江南
3、契丹、女真同漢族融合
2、回族的形成
通過(guò)圖片了解回族生活習俗
五、小結(略)
六、作業(yè)：課后作業(yè)
七年級歷史教案18
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課的學(xué)習，了解宋朝社會(huì )生活大概的風(fēng)貌，包括當時(shí)流行的穿著(zhù)打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛樂(lè )活動(dòng)、節慶風(fēng)俗等方面。
通過(guò)了解過(guò)去的社會(huì )生活史，提高認識和改進(jìn)現代社會(huì )生活的能力。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點(diǎn)，有助于更好地認識我們現在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng )造性地改進(jìn)物質(zhì)文化生活的能力。
通過(guò)對于過(guò)去日常生活的了解，使學(xué)生對于歷史有更加生動(dòng)直觀(guān)的認識，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。
【教材分析】
本課的教學(xué)內容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項內容，一是精神生活方面，包括娛樂(lè )活動(dòng)和節慶活動(dòng)兩項內容。
從教材敘述展開(kāi)的程度來(lái)看，服飾和瓦子可以視為重點(diǎn)內容。同時(shí)，服飾問(wèn)題涉及到國內各民族間在文化上和生活方式上的相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問(wèn)題，也可以視為本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入：提問(wèn)和引導學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過(guò)的宋朝農業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實(shí)，導入本課的教學(xué)內容，闡釋社會(huì )生產(chǎn)的進(jìn)步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生認識到宋朝的.物質(zhì)和文化生活的進(jìn)步基礎。
一、衣食住行等習俗的變化
1、衣：小袖狹身的短衣；婦女纏足。
欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫(huà)面中人物的服飾，或者通過(guò)不同的服飾分析人物的身份地位。
注意三個(gè)問(wèn)題：
第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也說(shuō)明了統治階級的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數民族的影響，朱熹說(shuō)：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類(lèi)，先王冠服掃地盡矣�！边@是長(cháng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結果，使學(xué)生認識到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現的纏足陋俗，說(shuō)明當時(shí)統治階級價(jià)值觀(guān)念的腐朽和婦女地位的低下，引導學(xué)生批判性地認識這些歷史現象。
2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚(yú)多；
導學(xué)生思考當時(shí)南北方飲食習俗的差異和少數民族對于中原地區飲食習慣的影響。
4、�。好┪�、瓦房、宅第。
展示各類(lèi)住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類(lèi)?各類(lèi)的民居各有什么特點(diǎn)?引導學(xué)生比較城市和鄉村住房的不同，便于學(xué)生認識和比較。
4、行：牛車(chē)，驢車(chē)；乘轎，騎驢騾。
引導學(xué)生認識宋朝主要有哪幾類(lèi)交通工具，不同社會(huì )地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外，宋朝時(shí)便利人們出門(mén)旅行的條件還有哪些?
二、熱鬧的瓦子和歡樂(lè )的節日
1、瓦子：娛樂(lè )兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。
引導學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動(dòng)?再加以概括，使學(xué)生認識在瓦子中有文藝、體育等娛樂(lè )活動(dòng)，有商品、飲食等買(mǎi)賣(mài)交易活動(dòng)，有服務(wù)類(lèi)的活動(dòng)等等，表現了大都市的繁華。
2、節日：春節、元宵、端午節、中秋節。
要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節慶活動(dòng)?流傳至今的重要傳統節日有哪些在宋朝已經(jīng)出現了?要求學(xué)生指出當時(shí)的人們是如何歡度這些節慶日的?哪些活動(dòng)今天已經(jīng)不多見(jiàn)了?哪些活動(dòng)與今天還有類(lèi)似之處?
教師最后闡述節慶活動(dòng)是一個(gè)民族文化生活的重要組成部分，我們應該吸取傳統節慶活動(dòng)優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。
三、課堂小結（略）
四、作業(yè)：課后作業(yè)
七年級歷史教案19
學(xué)習目標：
1、了解唐玄宗用人和節儉的史實(shí)；盛世經(jīng)濟在農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”之間的內在聯(lián)系。
3、運用相關(guān)知識分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結果上的共同之處。
重點(diǎn)難點(diǎn)：盛世經(jīng)濟的繁榮；農業(yè)工具的改進(jìn)。
學(xué)法指導：“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結合。
學(xué)習過(guò)程
一、自主學(xué)習：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內容標注在課本上
�。ㄒ唬伴_(kāi)元之治”
1、改革措施
�。�1）任用等人當宰相。
�。�2）重視地方
�。�3）崇尚節儉，不用物品
2、改革成效：使開(kāi)元年間的政局為之一新，史稱(chēng)“
�。ǘ┦⑹澜�(jīng)濟的繁榮
1、農業(yè)
�。�1）大型水利工程共修建多處。
�。�2）技術(shù)有很大發(fā)展。
�。�3）有許多新品種。
�。�4）生產(chǎn)在江南農業(yè)中占有重要地位。
�。�5）創(chuàng )制新的生產(chǎn)工具和。
2、手工業(yè)
�。�1）絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
�。�2）陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3、商業(yè)
�。�1）大都市有、和
�。�2）長(cháng)安城內分為，分別是
�。�3）長(cháng)安既是當時(shí)的大都市。
4、開(kāi)元盛世
�。�1）時(shí)間：統治前期。
�。�2）概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流：根據下列問(wèn)題分組討論，教師深入學(xué)生，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析
“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)�！闭埢卮穑�
�。�1）這是唐朝那位詩(shī)人的詩(shī)句？
�。�2）“開(kāi)元”是指哪位皇帝的'年號？當時(shí)出現的繁榮景象在歷稱(chēng)為什么？
�。�3）“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”是一種什么樣的關(guān)系？
2、假如你是唐朝的一名導游，當你領(lǐng)一個(gè)旅游團到達長(cháng)安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長(cháng)安的情況的？（就是寫(xiě)一篇介紹長(cháng)安的導游詞）
三、探究展示：根據學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結：唐朝建立以后，經(jīng)過(guò)貞觀(guān)之治、武周統治，到唐玄宗的開(kāi)元盛世達到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
四、課后檢測：
1、在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱(chēng)作“唐人街”，可見(jiàn)唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統治前期，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷稱(chēng)為（）
A、文景之治
B、開(kāi)皇之治
C、開(kāi)元盛世
D、康乾盛世
2、唐玄宗命人燒毀宮內一批珠玉錦繡，意在表明（）
A、這些錦繡已經(jīng)不可再用
B、自皇帝始崇尚節儉，致力發(fā)展的決心
C、唐朝此后對絲織業(yè)進(jìn)行限制
D、皇帝以后決不穿絲織品
3、種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是（）
A、中國
B、日本
C、朝鮮
D、印度
4、創(chuàng )新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來(lái)就做出了不少的創(chuàng )造發(fā)明，其中唐朝時(shí)期創(chuàng )制的農業(yè)生產(chǎn)工具是（）
A、耬
B、翻車(chē)
C、水排
D、曲轅犁
5、唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是（）
A、越窯的青瓷
B、邢窯的白瓷
C、唐三彩
D、景德鎮瓷器，
6、如果你是電視劇《唐玄宗》的導演，結合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì )設置的場(chǎng)景是（）
A、茶坊里飲茶的場(chǎng)景
B、田野里用曲轅犁耕田的場(chǎng)景
C、大戶(hù)人家擺設著(zhù)唐三彩
D、后堂掛著(zhù)“開(kāi)元之治”匾額
7、下列關(guān)于唐朝長(cháng)安的敘述，錯誤的是（）
A、在長(cháng)安城里可遇到身著(zhù)各式服裝的西域人
B、長(cháng)安城內街道兩邊有排水設施
C、長(cháng)安是當時(shí)一座國際性的大都市
D、在住宅區內有許多店鋪，商業(yè)繁榮
8、唐朝一位皇帝在統治前期勵精圖治，政績(jì)卓著(zhù)，出現了“開(kāi)元盛世’’的局面，這位皇帝是（）
A、唐高祖
B、唐太宗
C、武則天
D、唐玄宗
七年級歷史教案20
教學(xué)目標
1、知識與能力
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生發(fā)解唐朝開(kāi)元時(shí)期的政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況。培養學(xué)生歸納問(wèn)題的能力和觀(guān)察、想象的能力.
2、過(guò)程與方法
利用實(shí)物模型、圖片、同學(xué)分組介紹、表演等學(xué)習掌握本課內容。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)本課的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，通過(guò)茶藝表演和對這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：盛世經(jīng)濟的繁榮。
教學(xué)難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農業(yè)工具，學(xué)生難以形成準確的概念。
教學(xué)過(guò)程
同學(xué)們，楊迪和沈心同學(xué)是大家一致公認的最佳導演與演員，今天他們倆為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演，請大家歡迎!(劇本主要表現唐太宗和魏征的故事。)
表演得真精彩!大家猜猜沈心表演的皇帝是誰(shuí)?------(唐太宗)對，那么唐太宗時(shí)期的統治如何呢?-----(“貞觀(guān)之治”的局面)唐太宗以后，到了他的.曾孫唐玄宗統治時(shí)期又是怎樣的局面呢?帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題我們一起來(lái)學(xué)習本課內容。
請同學(xué)們閱讀一下第一部分內容，想一想這個(gè)時(shí)期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方?根據學(xué)生回答歸納出：
善于用人
重視吏治
發(fā)展農業(yè)
戒奢從簡(jiǎn)
唐玄宗所采取的這些措施使開(kāi)元年間政局為之一新，史稱(chēng)“開(kāi)元之治”.正如杜甫<憶昔>詩(shī)中所描繪的那樣“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)�！�
下面我們就去看看盛世經(jīng)濟的繁榮吧!
一、農業(yè)發(fā)展
提問(wèn)：1、唐朝時(shí)期農耕技術(shù)有哪些進(jìn)步?
2、猜猜看唐玄宗吃過(guò)什么蔬菜?
3、此時(shí)出現哪些先進(jìn)的農具?
根據學(xué)生回答，指出：
唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高，出現了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣;還出現了兩種新的農具：曲轅犁、筒車(chē)。出示曲轅犁、筒車(chē)的投影片:
請同學(xué)們仔細觀(guān)察圖片，然后說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)工具的用途。提問(wèn)：你知道它們的工作原理嗎?哪些地方可以體現它們的先進(jìn)性?它們有缺點(diǎn)嗎?你能不能加以改進(jìn)，使之更合理?(通過(guò)討論解決以上問(wèn)題來(lái)說(shuō)清有關(guān)曲轅犁、筒車(chē)的知識。)
唐朝時(shí)，茶葉生產(chǎn)在江南農業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國盛行，下面我們請第一小組同學(xué)來(lái)向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識。(以下是第一小組同學(xué)活動(dòng)的過(guò)程)俗話(huà)說(shuō)：開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號稱(chēng)世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國唐朝時(shí)，出現了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專(zhuān)著(zhù)<茶經(jīng)>,作者陸羽被后人稱(chēng)為“茶神”.中國古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說(shuō)，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎?(同學(xué)討論發(fā)言)
同學(xué)們說(shuō)得都不錯，就我們所收集的資料來(lái)看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀(guān)音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好，且“烹香茶以待來(lái)客”早已是中國人的好客習慣。茶道茶藝也就由此而生�，F在請欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。
第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細苗秀，色澤烏洋溢潤;花茶是詩(shī)一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結合，構成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具
第三步：溫杯。先將茶杯預熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對于泡制紅茶來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)獨特的名稱(chēng)叫做“王子入宮”.
第五步：沖泡。透過(guò)透明的玻璃杯，觀(guān)察茶在水中的緩慢舒展，游動(dòng)變幻的過(guò)程，人們稱(chēng)其為“茶舞”.
第六步：分杯敬客。請大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評。請品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜?茶和我們的生活密切相關(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識。
同學(xué)自由發(fā)言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等�？偟脕�(lái)說(shuō)，培養良好的飲茶習慣是大有裨益的。
謝謝第一小組同學(xué)的精彩表演，讓我們領(lǐng)略了茶文化的魅力。唐朝時(shí)期手工業(yè)也很發(fā)達，我們歡迎第二小組同學(xué)來(lái)向我們介紹
二、手工業(yè)發(fā)達
(以下是第二小組活動(dòng)的過(guò)程)
首先讓我們來(lái)欣賞幾副畫(huà)，請同學(xué)們看彩圖三<唐代花鳥(niǎo)紋綿圖>和“唐朝穿裙衫的婦女”,仔細觀(guān)察，你能不能說(shuō)說(shuō)你的感受，比如：你覺(jué)得它美嗎?它們有什么特點(diǎn)?(學(xué)生討論)
你知道嗎?――回答書(shū)上“動(dòng)腦筋”問(wèn)題簡(jiǎn)單歸納：唐朝絲織品質(zhì)輕、透明、精薄，色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。
今天我們還給大家帶來(lái)幾個(gè)藝術(shù)品，誰(shuí)能告訴我們這是什么?(唐三彩)
對!唐朝陶瓷業(yè)的水平很高，出現了邢窯的白瓷、越窯的青瓷，最富盛名的要數唐三彩了。請同學(xué)們談?wù)勀闼赖奶迫省?/p>
唐三彩就是三種顏色嗎?唐三彩怎么做出來(lái)的?唐三彩有哪些造型?
根據大家的發(fā)言，總結唐三彩的制作工藝。
唐三彩是中國唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱(chēng)唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱(chēng)唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎上發(fā)展起來(lái)的，是中國制陶技術(shù)發(fā)展的高峰，當時(shí)就聞名中外(活動(dòng)結束)謝謝第二小組同學(xué)的介紹。
現在大家請隨我一起走進(jìn)長(cháng)安城，去領(lǐng)略它宏大的規模、富麗的裝扮和繁榮的商業(yè)吧!
三、商業(yè)興盛
播放長(cháng)安城的影音資料。同學(xué)們，看完這段資料后，給合地圖冊，你能說(shuō)說(shuō)長(cháng)安城的布局特點(diǎn)嗎?整體看，長(cháng)安城的平面象什么?現在請發(fā)揮你的想象：
假設你是唐時(shí)的一名舉子，進(jìn)京參加科舉考試，初到長(cháng)安，你自然要去市集中購買(mǎi)一些必備品，等一切安頓妥當，你靜下心來(lái)，去仰慕已久的國子監研讀<詩(shī)經(jīng)><論語(yǔ)>,經(jīng)過(guò)緊張的考試，結果你皇榜得中，并有幸參加在曲江為新科進(jìn)士舉辦的國宴。宴后，眾人豪情勃發(fā)，紛紛去大雁塔下題名留名┅
在上述過(guò)程中，你都需要去長(cháng)安城的哪些地方?為什么?在途中你可能會(huì )遇到哪些人?(有少數民族的人嗎?有外國人嗎?)
(說(shuō)明：此問(wèn)題的設置主要是想讓學(xué)生知道長(cháng)安城中“坊”為居民區，“市”為商業(yè)區，當時(shí)的長(cháng)安城人口上百萬(wàn)，比我們現在鎮江市市區人口還多。貿易興盛、交往頻繁，既是當時(shí)各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市。)
小結：
這段時(shí)期是唐玄宗統治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”.唐朝在世界上享有很高的聲譽(yù)，外國人稱(chēng)中國人為“唐人”。
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