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蘇教版必修三 《秋水》優(yōu)秀教案（通用11篇）
作為一位杰出的教職工，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編為大家收集的蘇教版必修三 《秋水》優(yōu)秀教案，希望對大家有所幫助。
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 1
教學(xué)目標：
1、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。
2、了解莊周及他的哲學(xué)思想，準確把握文章的思想內容。
3、通過(guò)自讀培養和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語(yǔ)。
2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語(yǔ)的意義和用法。
3、了解“非……則……”和“見(jiàn)……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。
2、理解河伯對海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法：
1、朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。
2、問(wèn)答法。以有針對性的問(wèn)題調動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。
3、探究拓展法。指導學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開(kāi)拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。
教具準備：
多媒體CAI課件
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導入新課：
唐朝詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說(shuō)的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì )貽笑大方。
二、介紹莊子：
1、介紹莊子生平。(借助幻燈片)
2、 《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對話(huà)(幻燈片)，初步把握莊子這一人物形象，初步體會(huì )莊子精神。
三、研習新課：
1、齊讀課文、正音釋義。
時(shí)：時(shí)節、時(shí)令灌：注入河：黃河涇：jīng暢通無(wú)阻的水流兩涘渚崖之間：sì水邊zhǔ水中的小塊陸地
望洋向若而嘆：仰視而望的樣子海神名少：小看。輕：輕視
難：nái難以、窮：盡
旋：掉轉殆dài危險
2、分析課文：
提問(wèn)：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜?
明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬�！焙硬鎸S河的廣闊，覺(jué)得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問(wèn)：河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢?
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端�！泵鎸Σ憠验�，無(wú)邊無(wú)際的大海，他深深的認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問(wèn)：河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的?
明確：河伯先引用俗語(yǔ)“聞到百，以為莫己若”來(lái)批評自己“以天下之美為盡在己”的'狂妄自大，繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現在親眼看到大海的無(wú)邊無(wú)際，才深深意識到自己目光的短淺，接著(zhù)，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家�！焙硬钌钫J識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長(cháng)久的被大方之家所恥笑。
3、給課文劃分層次：
明確：兩層：一寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。二寫(xiě)河伯看到大海之后自嘆不如。
用對比的方法寫(xiě)河伯認識的前后變化。(借助幻燈片)
4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句式、成語(yǔ)。
明確：(借助幻燈片)
古今異義：至于、河、面目、大方。
詞類(lèi)活用：時(shí)、東、面、少、輕。
特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家。
成語(yǔ)：望洋興嘆、見(jiàn)笑大方。
5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個(gè)虛詞的用法。
于是焉河伯欣然自喜語(yǔ)氣助詞，放在句中表停頓
不入虎穴，焉得虎子疑問(wèn)代詞當作“怎么、哪里”講
焉今吾子又死焉兼詞，當作“于此”講
寒暑易節，始一反焉語(yǔ)氣助詞
空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中語(yǔ)氣助詞用作形容詞詞尾
于是焉河伯使旋其面目介詞當作“在”講
于至于北海，東面而視介詞引出行為的對象
冰，水為之，而寒于水介詞表比較
吾常見(jiàn)笑于大方之家介詞表被動(dòng)
東面而視，不見(jiàn)水端連詞用在中心語(yǔ)與修飾語(yǔ)之間
而性貪而狠連詞表并列關(guān)系
千里馬常有，而伯樂(lè )不常有連詞表轉折
而翁歸，自與汝復算耳代詞用“而”當作“你”講
6、本文的寫(xiě)作特色：
這篇文章用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理，通篇都是設喻。在寫(xiě)河神認識的前后變化時(shí)，用了對比的手法，如寫(xiě)黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”;后者是“難窮”，“不見(jiàn)水端”。寫(xiě)河伯的認識，先前是“欣然自喜”，后來(lái)是“望洋向若而嘆”。
7、補充材料：海神若的回答(幻燈片展示)。稍作解釋。
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 2
一、教學(xué)目標
1、知識目標
�、帕私獠⒄莆瘴闹谐Ｒ�(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法及重要句式。進(jìn)一步學(xué)習直譯和意譯。
�、评斫馇f子及其哲學(xué)思想，準確把握文章的思想內容。
�、窃诶斫庾衷~句及文章內容、結構層次的基礎上背誦全文。
2、能力目標
�、磐ㄟ^(guò)自讀，培養和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
�、婆囵B學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
3、德育目標
使學(xué)生懂得“人外有人，天外有天”的哲學(xué)道理。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、重點(diǎn)理解“徑流、涘、旋其面目、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語(yǔ)。
2、整理并歸納“焉、于、而”等詞語(yǔ)的意義和用法。
3、了解“非……則……”和“見(jiàn)……于……”兩種固定句式。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。
2、理解河伯對海神若的那番感嘆。
四、教學(xué)方法
1、朗讀法。本文是節選內容，短且易懂，宜于以讀帶講。反復閱讀利于疏通文意，理解課文內容的突破口，可通過(guò)教師范讀、學(xué)生齊讀、自讀、默讀等多種形式完成教學(xué)任務(wù)。
2、問(wèn)答法。用針對性的問(wèn)題調動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，培養學(xué)生自學(xué)的能力。
3、探究拓展法。指導學(xué)生閱讀《莊子》中的有關(guān)篇目(《金榜》上的《神龜·鵷鶵·鯈魚(yú)》和《讀本》上的《庖丁解�！�，開(kāi)拓視野，更深入地了解莊子及其哲學(xué)思想。
五、課時(shí)安排：
1課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
一、課前預習
在課前讓學(xué)生對照《金榜》上的“基礎歸納整合”中的字音辨認、通假字、古今異義、重點(diǎn)實(shí)、虛詞、詞類(lèi)活用、文言句式在書(shū)上作上記號;每人發(fā)張白紙把全文翻譯一遍。
二、課文導入
同學(xué)們，我們在初中階段(九年級下冊語(yǔ)文書(shū)第五單元)曾學(xué)過(guò)《莊子》中的兩則故事，大家還記得是哪篇嗎?
明確：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁》)。這兩篇文章用機敏、幽默、詼諧的語(yǔ)言提到過(guò)一種像鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)叫鵷鶵，形容它為“夫鵷鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲”;以及名句：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )?”
今天我們繼續學(xué)習莊子的散文——《秋水》，本文是節選其中的第一段(板書(shū)題目)。
三、介紹莊子及其哲學(xué)思想
請同學(xué)們翻開(kāi)《金榜》第148頁(yè)，自己閱讀有關(guān)莊子的助讀資料。
教師補充：莊子一生的文學(xué)成就匯聚在《莊子》這本書(shū)中，春秋戰國時(shí)期，學(xué)派眾多，百家爭鳴，在諸子散文中，莊子尤其擅長(cháng)用寓言故事說(shuō)理，同學(xué)們以前有沒(méi)有閱讀過(guò)莊子的.寓言故事?
舉例：莊子的生活及其貧困，曾住過(guò)陋巷，打過(guò)草鞋，并向監河侯借糧，楚威王聽(tīng)說(shuō)他很有才華，派使臣攜重金欲聘他為相，他卻對使臣說(shuō)：“千金是很重的財物，卿相是尊貴的地位，你難道沒(méi)有看到祭祀用的牛嗎?人們養它幾年，然后給它披上繡花衣服，送進(jìn)太廟，殺了作祭品。到這時(shí)，它即使想做一頭自由自在的小豬也不行，你快走吧，不要玷污我�！薄梢�(jiàn)莊子是一位淡泊名利，向往那種不受任何拘束、自由自在的生活。
又例如：莊子的妻子死了，惠子前去吊唁，看到莊子正伸開(kāi)雙腿，像簸箕一樣坐著(zhù)，敲著(zhù)瓦盆唱歌，莊子認為人的生來(lái)死往的變化就如同春夏秋冬一樣周而復始。今天我們一起來(lái)學(xué)習《秋水》這篇文章，看看莊子是否又在用寓言說(shuō)理?
初步明確：莊子說(shuō)理具有“縱橫捭闔”“汪洋恣肆”的特點(diǎn)。
四、聽(tīng)錄音，請學(xué)生思考問(wèn)題：
�、偃目梢苑譃閹讓�?
明確：全文分為兩層。
第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。
第二層從“順流而東行”至“吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家”，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。
�、诔醪矫鞔_全文的主旨：
明確：本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明人的認識是有限的，通過(guò)開(kāi)拓視野加以比較，就能感覺(jué)出自己的不足。如果盲目的驕傲自滿(mǎn)，就難免會(huì )貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
五、引導學(xué)生翻譯第一自然段與第二自然段：
邊翻譯邊歸納文言基礎知識：板書(shū)：
(一)通假字：“涇”同“徑”，直“辯”同“辨”，分辨
(二)詞類(lèi)活用：
(1)秋水時(shí)至：時(shí)，名詞作狀語(yǔ)，按照時(shí)令
(2)順流而東行：東，名詞作狀語(yǔ)，向東
(3)東面而視：東，名詞作狀語(yǔ)，朝東
(4)以天下之美為盡在己：美，形容詞作名詞，美好的東西
(5)且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者：少，形容詞作名詞，小看
輕，形容詞作名詞，輕視
(三)、重點(diǎn)句式：
(1)聞道百(定語(yǔ)后置)
(2)以為莫己若(賓語(yǔ)前置)我之謂也(賓語(yǔ)前置)
(3)且夫我嘗聞少仲尼(固定句式：且夫……，再說(shuō))
(4)吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句：非……則……，如果不……就)
(5)“吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家”：被動(dòng)句，“見(jiàn)……于……”(固定句式)見(jiàn)，表被動(dòng)引出動(dòng)作發(fā)出者
(四)古今異義：
古義今義
東面：臉朝動(dòng)方位名詞，東邊
面目：臉色，神情臉的形狀，相貌
至于：到，達到表示另提一事
大方：修養很高，明白道理對財物不計較;言談舉止自然
北海：北方的大海，指東海的北部我國一部分海域
于是：在這時(shí)，這時(shí)候連詞，表承接
六、引導學(xué)生分析本文在寫(xiě)作上的特點(diǎn)：
明確：本文通過(guò)通篇設喻，用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過(guò)程中巧妙地運用了對比的手法;河伯“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對比。在對比中使情節加以推動(dòng)，在對比中河伯大徹大悟，有了新的認識。
七、引導學(xué)生結合實(shí)際，談?wù)劚疚恼軐W(xué)啟示。
明確：
a、人貴有自知之明
b、謙受益，滿(mǎn)招損
c、自大由于無(wú)知
d、知恥近乎勇
e、克服主觀(guān)主義，防止片面性
g、有比較才有鑒別
八、學(xué)生朗讀全文，強調要讀出河伯“欣然自喜”的神態(tài)，見(jiàn)了北海后感嘆的語(yǔ)氣以及明確了自己見(jiàn)笑于大方之家的語(yǔ)氣。
(可叫學(xué)生分角色朗讀，揣摩人物語(yǔ)氣)
九、布置課后作業(yè)：
1、完成《金榜》中的習題。
2、將體會(huì )的哲學(xué)道理寫(xiě)到周記中。
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 3
教學(xué)目的：
1、 簡(jiǎn)單了解莊子的基本思想；
2、掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和特殊句式；
3、掌握“非……則……”、“見(jiàn)……于……”兩個(gè)特殊句式；
4、理解本文寓意；
5、分析其語(yǔ)言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、在背誦的基礎上掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式；
2、結合本文寓意進(jìn)一步分析莊子的思想。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預習效果：
主要是字詞和朗讀情況。
二、導入新課：
以莊子及其基本思想導入，主要含以下四個(gè)方面：
�。ㄒ唬�、“老莊”；
�。ǘ�、基本思想：
1、主張“天道無(wú)為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；
2、主張相對主義的認識論（《逍遙游》）；
3、主張無(wú)條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養生主》）。
詳細解說(shuō)：
莊子，名周(約公元前369年——約前286年)，戰國時(shí)代哲學(xué)家，散文家，宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統治者合作�！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國者所羈，終身不仕。
莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)老莊。莊子認為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書(shū)，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內篇是莊周自著(zhù)，外篇、雜篇是莊周的門(mén)徒所著(zhù)�！肚f子》一書(shū)風(fēng)格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結合起來(lái)；它想象豐富，構思奇特，詞匯豐富，善于對事物進(jìn)行極細致、生動(dòng)的描繪。魯迅先生曾稱(chēng)贊他的文章說(shuō)“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”。書(shū)中的寓言很多。
3、聽(tīng)錄音：
正音，疏通文意：
(1)、解釋下列加下劃線(xiàn)的詞:
秋水時(shí)至順流而東行東面而視
(2)、古今異義詞：
百川灌河
今我睹子之難窮也
至于北海
(3)、特殊句式(并在課文中找出例句，譯成現代漢語(yǔ))：
非……則……
見(jiàn)……于……
(4)、解釋以下詞語(yǔ)（并舉一個(gè)例子）：
望洋興嘆
貽笑大方4、集體朗讀，思考：
(1)、河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、河伯見(jiàn)了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?
(3)、河伯為什么認為自己“長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家?
�。ㄒ陨先龁�(wèn)結合課文回答）
(5)、這篇文章的'寓意是什么？
�。▽W(xué)生回答，教師總結：這篇文章通過(guò)寓言設喻，說(shuō)明了個(gè)人的見(jiàn)識是很有限的，只有經(jīng)過(guò)的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會(huì )貽笑大方。）
5、分析特殊句式：
(1)、聞道百……………………（定語(yǔ)后置）
(2)、以為莫己若者………………（賓語(yǔ)前置）
(3)、我之謂也……………………（賓語(yǔ)前置）
(4)、吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家…………（被動(dòng)句）
(5)、百川灌河--百川灌（）河。
(6)、（）以天下之美為盡在己。
(7)、（）順流而東行，（）至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。
[（5）（6）（7）為省略句。]
三、語(yǔ)法總結
省略句：
1、省略主語(yǔ)：
例：永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死。
《捕蛇者說(shuō)》
2、省略謂語(yǔ)：
例：軍中無(wú)以為樂(lè )，請以劍舞（）。
《鴻門(mén)宴》
3、省略賓語(yǔ)：
例：旦日，客從外來(lái)，與（）坐談。
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 4
教學(xué)目的：
1、了解在《秋水》中所體現的莊子的思想及本文寓意。
2、積累文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語(yǔ)。
2、了解“非……則……”和“見(jiàn)……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。
2、理解河伯對海神若的那番感嘆。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導語(yǔ)：
同學(xué)們，我們在小學(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的一首千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學(xué)生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@首詩(shī)的后兩句十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實(shí)生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì )貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中就有所闡述，下面我們就學(xué)習選自《莊子》的《秋水》。
二、作者介紹：
教師：同學(xué)們了解莊子哪些信息？
學(xué)生1、莊子：名周，戰國時(shí)期宋國蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，是道家學(xué)派的重要代表人物，和道家學(xué)派的創(chuàng )始人－－－老子，一起被后世人合稱(chēng)為“老莊”。
學(xué)生2、老子的思想是主張絕圣棄智，忘情寡欲，無(wú)為而治，莊子是在老子的基礎之上，繼承并進(jìn)一步發(fā)揚了老子的思想，主張無(wú)為而治，道法自然，即一切順應自然。
學(xué)生3、莊子的哲學(xué)思想主要體現在他和他的弟子門(mén)人合著(zhù)的《莊子》一書(shū)中，我們知道，先秦時(shí)期的一些著(zhù)作，經(jīng)常是文、史、哲不分家，因此，《莊子》這本書(shū)不僅是一部哲學(xué)著(zhù)作，還是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
《莊子》一書(shū)共33篇，其中內篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇
教師補充：有一個(gè)故事能幫助我們了解莊子：“據說(shuō)莊子的妻子死了，一位朋友去吊唁，卻見(jiàn)莊子正敲著(zhù)瓦盆在唱歌。朋友說(shuō)：‘你的妻子跟你生活了一輩子，給你生兒育女�，F在老而身死，不哭也罷了，又敲打瓦盆并且唱歌，這不太過(guò)分了嗎？’莊子說(shuō)：‘不是這樣。她剛死的時(shí)候，我怎能不哀傷呢�？墒怯^(guān)察她起初本來(lái)是沒(méi)有生命的，不僅沒(méi)有生命而且還沒(méi)有形體，不僅沒(méi)有形體而且還沒(méi)有氣息。在若有若無(wú)之間，后變成氣，氣又變成形，形又變成生命，現在又變成死。這樣生來(lái)死往的變化，就如同春夏秋冬四時(shí)運行一樣。人家靜靜安息在天地之間，而我還在啼啼哭哭，我認為這樣是不通達生命的道理，所以才不哭�！�
教師補充：莊子散文的藝術(shù)特色主要表現在這么幾個(gè)方面：（板書(shū)）
第一，想象奇幻，
第二，構思巧妙，
第三，善用寓言故事和比喻，
第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。魯迅曾評價(jià)莊子的散文說(shuō)：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。
三、教師范讀（帶感情）、正音、
四、學(xué)生齊讀，初步感知、
五、學(xué)生參照注釋?zhuān)柰ㄎ恼碌拇笠狻?/p>
六、教師指導學(xué)生分析文句
任務(wù)：
1、找出文中與現代漢語(yǔ)不同的詞語(yǔ)。
2、判斷詞類(lèi)活用。
3、判別文言句式。
4、找出文中的成語(yǔ)，并理解其含義。
�。�1）秋水，何意？時(shí)，什么用法，名→動(dòng)（板書(shū)）
百川，是一百條河流嗎？河，是指黃河，古今異義詞（板書(shū)）
�。�2）涇，通假字（板書(shū)）辯，通假字（板書(shū)）
�。�3）于是焉，如何譯？在這個(gè)時(shí)候以………為，就是以為之意美，美景，形→名（板書(shū)）
盡在己，全要自己這里
問(wèn)：這時(shí)候河伯為什么會(huì )“欣然自喜”？
明確：他是黃河之神，看到黃河這么壯闊，（板書(shū)“欣然自喜”）就感到自己很了不起，這是它的功勞，當然就洋洋得意起來(lái)，這反映了他的什么心理？－－－驕傲自滿(mǎn)。
�。�4）順流而東行：東，向東走，名→狀語(yǔ)（板書(shū)）至于：到了的意思，古今異義（板書(shū)）
東面而視：面，面對，面向，名→動(dòng)（板書(shū)）
問(wèn)：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎樣一種景象呢？
“不見(jiàn)水端”（板書(shū)）這說(shuō)明了大海的什么特點(diǎn)？－－－－廣闊。
�。�5）旋：掉轉
面目：臉，古今異義（板書(shū)）
成語(yǔ)“望洋興嘆”的由來(lái)
聞道百：聽(tīng)說(shuō)了很多道理。定語(yǔ)后置（板書(shū)）莫己若：賓語(yǔ)前置（板書(shū)）
我之謂也：賓語(yǔ)前置（板書(shū)）
少：小看，形→動(dòng)，意動(dòng)（板書(shū)）
非………則……：如果不是………就……
見(jiàn)………于……：被………所……固定句式（板書(shū)）
成語(yǔ)“貽笑大方”的由來(lái)，解釋含義。
大方，指明白到理的人，古今異義（板書(shū)）
問(wèn)：河伯到了大海里，看到了大海的廣闊后，是怎樣的神態(tài)呢？－－－始旋其面目，“望洋興嘆”（板書(shū)）
請學(xué)生解釋含義。
問(wèn)：為什么要嘆息呢？
——————這個(gè)時(shí)候它才認識到自身的渺小了，不禁為自己的'驕傲自滿(mǎn)而感到慚愧，對自己進(jìn)行了深刻的自我批評（板書(shū)）：批評自己的狂妄無(wú)知，驕傲自滿(mǎn)。
七、結合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。（學(xué)生分組討論分析，交流心得，然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法）
學(xué)生5、本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明人的認識是有限的，通過(guò)開(kāi)拓視野加以比較，就能感覺(jué)出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿(mǎn)，就難免會(huì )貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
學(xué)生6、這篇文章通篇設喻，用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過(guò)程中巧妙地運用了對比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀(guān)的對比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對比。在對比中情節得以推動(dòng)，在對比中河伯大徹大悟，有了新的認識。
學(xué)生7、本文使我認識到驕傲自滿(mǎn)會(huì )束縛我們前進(jìn)的步伐。只有站得高，才能看得遠，河伯就是順流而東行，望到了無(wú)邊無(wú)際的大海才深深感到了自己的不足。
學(xué)生8、學(xué)習《秋水》一文后，我更深刻地意識到，在限定的環(huán)境中，人的認識是非常有限的，就如河伯，他面對黃河，覺(jué)得天下美景全在自己這里，見(jiàn)到大海后，他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們，必須不斷地超越自己，才會(huì )有所發(fā)展。
學(xué)生9、學(xué)習了這篇文章，我覺(jué)得，作為學(xué)生更應該懂得山外有山，天外有天的道理。因為知識的海洋是無(wú)邊無(wú)際的，只有不斷探索，才能攀登高峰。
教師小結：同學(xué)們的回答非常準確，認識也極為深刻。本文雖短小，卻寓有哲理，河伯面對海神的那番感嘆，不能不引起我們的深思�！敖裎叶米又y窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家�！焙硬淖载熍c憂(yōu)慮給予我們以深刻地啟示：在進(jìn)行現代化建設的今天，我們更應該開(kāi)拓視野，勇于創(chuàng )新，超越自我，不斷提高自身素質(zhì)，攀登高峰，創(chuàng )造輝煌。
八、師生共同概括寫(xiě)作特色；
1、巧設比喻：要說(shuō)明的是人不能驕傲自滿(mǎn)的道理，用河神見(jiàn)海神的寓言故事來(lái)比喻，非常生動(dòng)，化抽象為形象；
2、對比手法：通篇都用了對比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進(jìn)行對比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，后者是“不見(jiàn)水端”“難窮也”；還有把河伯前后態(tài)度的變化進(jìn)行對比，先前是“欣然自喜”，后來(lái)是“望洋向若而嘆”。
好，我們來(lái)看看這篇文章是不是也體現了莊子散子的總體藝術(shù)特色呢？
九、學(xué)生自由朗讀、背誦
十、布置課后作業(yè)：請展開(kāi)想象，用現代漢語(yǔ)把本文改寫(xiě)成寓言故事，注意不要寫(xiě)成譯文。
教學(xué)反思：
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇。篇幅短小，文字淺顯，蘊含哲理。本節課的學(xué)習重點(diǎn)落實(shí)在理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法以及通過(guò)誦讀，培養和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力上。本教案特色在于學(xué)生活動(dòng)充分，教師在教學(xué)過(guò)程中只扮演主導者的角色。教學(xué)效果不錯。本節課一大亮點(diǎn)是“結合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示”這一環(huán)節，把書(shū)本知識和學(xué)生的實(shí)際結合了起來(lái)，促使學(xué)生去思考如何學(xué)以致用。不少的同學(xué)談得很不錯，切合了自己的實(shí)際，有些觀(guān)點(diǎn)我們老師在備課的時(shí)候可能都沒(méi)有考慮到。從這節課上我覺(jué)得確實(shí)要相信學(xué)生，要放手讓學(xué)生去想去說(shuō)，不能把學(xué)生的思維局限在老師的思維之內。布置學(xué)生改寫(xiě)屬遷移訓練，有利于培養學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)作的能力，訓練學(xué)生的想象力。
但朗讀時(shí)間不夠，學(xué)生未能當堂背誦；另外教學(xué)過(guò)程中擴展不夠。
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 5
一、教材分析
《秋水》是莊子的名篇。莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格；莊子的思想與智慧非常人所能及，高中一年級學(xué)生在理解上會(huì )有困難，正因如此，課本將原有的《逍遙游》換成現在的《秋水》。課文僅僅節選了《秋水》前面的一小段，篇幅很短，文字也淺顯，所表達的思想單獨來(lái)看并不深奧。故此，教學(xué)過(guò)程中當在理解課文的基礎上引導學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。
二、教學(xué)目標
1、初步了解莊子的思想及文風(fēng)。
2、懂得形象化說(shuō)理的方法。
3、培養閱讀文言文的興趣和能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)
在讀懂文章的基礎上得出啟示。
四、教學(xué)步驟設計
1、導入
以愛(ài)因斯坦的相對論和莊子中出現的成語(yǔ)導入。
�。ìF代社會(huì )信息異常豐富，學(xué)生往往對文言文閱讀缺乏興趣和能力，但我們得實(shí)行“拿來(lái)主義”，從古文中汲取營(yíng)養。莊子的文章一方面給我們以思想的啟迪，另一方面也給我們以語(yǔ)言的滋養。）
2、朗讀
以Flash課件營(yíng)造朗讀氛圍。
教師范讀。
學(xué)生集體或個(gè)別朗讀，教師指導朗讀。
3、分析課文
承接導入語(yǔ)中的'成語(yǔ)話(huà)題來(lái)切入本文。
引導學(xué)生找出能幫助理解課文的關(guān)鍵成語(yǔ)：“望洋興嘆”，然后圍繞該成語(yǔ)提出問(wèn)題，一步步引導出翻譯、層次、寫(xiě)作手法、思想等方面的學(xué)習。
1）“嘆”的內容是什么？
2）為什么會(huì )“嘆”？
3）怎樣寫(xiě)“嘆”？
4）從“嘆”中得到什么啟示？
5）總結讀書(shū)方法：對以上學(xué)習過(guò)程進(jìn)行小結，總結出一種讀書(shū)方法：“中心開(kāi)花”分析法。
4、練習
堂上練習，及時(shí)檢測學(xué)習效果。
練習涉及文學(xué)常識、字詞理解、句式分析、課文理解等方面。
5、拓展
學(xué)習文言文并不是為學(xué)而學(xué)，應是“古為今用”，可用現代人的眼光來(lái)看莊子的文章給我們帶來(lái)什么樣的啟示。
在對課文進(jìn)行討論后，可另從《莊子》中選擇一則或兩則較為熟悉的寓言小故事，引導啟發(fā)學(xué)生讀一讀，想一想，談一談。
——以上設計的內容及步驟，并不意味著(zhù)教師在堂上按部就班地全部都講，亦不意味著(zhù)學(xué)生要按部就班地全部都學(xué)，應根據具體情況和個(gè)體特性來(lái)調節教學(xué)內容和順序。
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 6
學(xué)生活動(dòng)設計
1.組識學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領(lǐng)會(huì )主旨；第三次，背誦，領(lǐng)會(huì )莊子的風(fēng)格。
2.組織學(xué)生制作文言知識卡片，以養良好習慣。
3.組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內容，深入把握主旨。
教具準備： 投影儀 課件
一、明確目標
1.初步了解莊子其人
2.積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式
3.當堂背誦，領(lǐng)會(huì )主旨，鑒賞語(yǔ)言及表達技巧
二、教學(xué)步驟
(一)導入語(yǔ)：
著(zhù)名學(xué)者南懷瑾這樣說(shuō)：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì )它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可�！�
千百年來(lái)，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng )傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評價(jià)過(guò)他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！苯裉煳覀兙蛠�(lái)感受其文章魅力。
(二)介紹莊子.(師生共同完成)
莊子名周，戰國時(shí)宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱(chēng)“老莊”。
莊子的思想屬主觀(guān)唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀(guān)事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然。莊子在政治上主張無(wú)為而治。（建議該部分換用一些感性的語(yǔ)言，引導學(xué)生對莊子的興趣和喜愛(ài)，不要讓人誤以為你對莊子有厭惡之感）
莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話(huà)的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對性”的.問(wèn)題。
課文節選《秋水》開(kāi)頭的一段，以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì )顯示自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
1.聽(tīng)錄音磁帶
2.組織學(xué)生誦讀課文，制作文言知識卡片
第一次誦讀，正音正字，疏通文字。
�、僬簦�
涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)
�、谥谱魑难灾R卡片（不是完全詳盡的）
卡片一：古今異義
至于北海（至：動(dòng)詞“到”，于：介詞）
望洋向若（聯(lián)綿詞，仰視的樣子）
大方之家（修養高，明白事理）
秋水時(shí)至（時(shí)令，季節） 卡片二：通假
不辯牛馬（辯，通“辨”）
涇流之大（涇，通“徑”）
卡片三：詞類(lèi)活用
順流而東行（名詞用作狀語(yǔ)，向東）
少仲尼之聞（形容詞作動(dòng)詞，小看，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為少）
輕伯夷之義（形容詞作動(dòng)詞，輕視，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為輕）
卡片四：文言句式
以為莫己若者（否定句代詞賓語(yǔ)前置，莫若己）
我之謂也（用“之”幫助賓語(yǔ)前置，謂我也）
吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）
卡片四：一詞多義
涇流之大（代詞，這樣）有教師對“之”的用法提出質(zhì)疑，有待查實(shí)
我之謂也（結構助詞，幫助賓語(yǔ)前置）
仲尼之聞（結構助詞，的）
于是焉河伯欣然自喜（介詞，因）
吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家（介詞，被）
第二次誦讀，理清思路
用原文回答下列問(wèn)題(課后練習一)
�、俸硬谑裁辞闆r下欣然自喜？
�、诤硬疄楹巍笆夹涿婺�，望洋向若而嘆”？
�、酆硬疄槭裁凑J為自己“長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家”？
3.指導學(xué)生背誦課文，討論以下問(wèn)題
(1)全文可以分為幾個(gè)層次？大意各是什么?（以下開(kāi)始板書(shū)）
層意 連接語(yǔ)
第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿(mǎn) 于是焉
第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如 于是焉
(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？
批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？
批評自己的盲目崇拜。
(4) 本文屬于一篇寓言故事，在這則故事寫(xiě)河神認識的前后變化時(shí)，采用了什么樣的寫(xiě)作手法？
明確：對比(見(jiàn)板書(shū))
(5)從這些對比中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法)下述觀(guān)點(diǎn)都符合文意：
人貴自知之明；謙受益，滿(mǎn)招損；自大由于無(wú)知；知恥者近乎勇(知恥而后勇)克服主觀(guān)主義，防止片面性；有比較才能有鑒別。
(6)通過(guò)這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點(diǎn)？
有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng )造性，善用對比。
第三次全體同學(xué)試背《秋水》
總結、擴展
《秋水》我們學(xué)的只是開(kāi)頭的一段。 《秋水》全文以河伯和海若對話(huà)的形式，討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對性”的問(wèn)題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對話(huà)來(lái)討論玄妙的哲學(xué)問(wèn)題。課文這一段河、海的對比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類(lèi)的看法，然后一層深一層地引到漫無(wú)邊際的認識海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。
另外，莊子作為我國古代八大笑星之一，他的很多言行都是很特立獨行的，大家可以多閱讀一些他的故事，這樣可以更深刻地體會(huì )他的哲學(xué)思想.
附：板書(shū)設計
秋 水
《莊子》
黃河寬闊 不辨牛馬 北海壯閱 不見(jiàn)水端
↓于是焉 ↓于是焉
河伯自大 欣然自喜 望洋興嘆
為盡在己——狂妄自大 始吾弗信——盲目崇拜
總體評價(jià)：
體現了文言文教學(xué)的根本——落實(shí)字詞
10——15分鐘的朗誦時(shí)間安排，體現文言教學(xué)的重點(diǎn)
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 7
教學(xué)目標：
1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
2、學(xué)習對比的方法。
3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。
4、背誦課文。
教時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
同學(xué)們，我們在小學(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學(xué)生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實(shí)生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì )貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學(xué)習選自《莊子》的《秋水》。（板書(shū)課題）
二、作者介紹：（投影）
莊子：戰國時(shí)期宋國蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱(chēng)“老莊”。
莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀(guān)唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。
莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。
《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。
三、根據課文注釋自讀課文，完成下列問(wèn)題：（投影）
1、找出古今異義詞，并解釋。
2、找出詞性活用詞語(yǔ)，并理解。
3、找出特殊句式，并分析。
4、找出文中的成語(yǔ)，并理解。
5、理解這則寓言故事包含的道理。
小結：（投影）
�。�1）古今異義：古今
至于北海到了表示達到某種程度，或表示另提一事。
百川灌河特指黃河天然的或人工的大水道，泛指河流。
于是焉河伯始旋其面目臉臉的形狀，相貌。
吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家深明大義的.人，或①不吝嗇
專(zhuān)通某種學(xué)問(wèn)的人②自然，不拘束，不俗氣。
�。�2）詞性活用：
秋水時(shí)至名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。
順流而東行名詞做狀語(yǔ)，向東。
東面而視名詞作動(dòng)詞，面對。
少仲尼之聞，而輕伯夷之義意動(dòng)用法，以……為少，以……為輕。
�。�3）特殊句式：
聞道百定語(yǔ)后置
以為莫己若賓語(yǔ)前置
我之謂也賓語(yǔ)前置
吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家被動(dòng)句
�。�4）成語(yǔ)
望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
見(jiàn)笑大方（貽笑大方）：讓內行見(jiàn)笑。
補充：
1、通假字：
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）
2、固定格式：
吾非至于子之門(mén)，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。）
且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）
四、課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？
人貴有自知之明知恥近于勇
謙受益，滿(mǎn)招損克服主觀(guān)主義，防止片面性
自大由于無(wú)知有比較才有鑒別
五、課堂小結：
《秋水》這篇課文雖然僅僅節選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此，還使我們深刻地認識到：人的認識是有限的，只有開(kāi)拓視野，不斷創(chuàng )新，才能有所提高，順應時(shí)代的潮流。同學(xué)們生活在改革開(kāi)放的今天，一定要好好學(xué)習，天天向上，把握機遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創(chuàng )造更美好的明天。
板書(shū)設計
欣然自喜（黃河）天下之美盡在己
河伯（驕傲自滿(mǎn)）人的認識山外有山
有限天外有天
�。ㄔO喻）望洋興嘆（大海）見(jiàn)笑于大方之家
�。ㄗ試@不如）
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 8
[設計思想]
本篇案例設計的中心思想就是如何讓河伯這個(gè)形象深入人心。所以在設計時(shí)，我們層層深入，分為導入、走進(jìn)莊子、基礎知識預習檢查、課文分析、拓展延伸，文言文關(guān)鍵是讓學(xué)生深入形象并找到美感。
[教學(xué)內容分析]
本專(zhuān)題主要是節選，當然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。所以我們一方面通過(guò)對河伯的形象分析來(lái)掌握文章的主題，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的。
[教學(xué)目標分析]
知識目標
1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；
2.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言虛、實(shí)詞的意義和用法及文言句式；
能力目標
在誦讀學(xué)習中體會(huì )河伯這個(gè)形象的可愛(ài)之處。
德育目標
讓學(xué)生明白個(gè)人的知識見(jiàn)解是很有限的，不能驕傲自滿(mǎn)。
[教學(xué)準備]
多媒體
[素材推薦]
1、中華成語(yǔ)畫(huà)廊《望洋興嘆》。
2、《秋水》朗讀flash.
[學(xué)習過(guò)程]
一、導入
對于莊子，聞一多先生曾這樣評論：“中國人的文化上永遠留著(zhù)他的烙印。他的書(shū)成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂？”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步？下面讓我們走進(jìn)莊子。
二、走進(jìn)莊子
�。ò鍟�(shū)：秋水 莊子）
問(wèn)：請同學(xué)們談一談你對莊子及《莊子》一書(shū)的了解。
莊子名周，戰國時(shí)期宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。
莊子的思想屬主觀(guān)唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀(guān)事物的差 別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然。在政治上主張無(wú)為而 治。
莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！�
�。ò亚懊姘鍟�(shū)的“莊子”兩字上加上書(shū)名號）
《莊子》一書(shū)：作為道家學(xué)派的代表人物，當然“道”是貫穿于他的始終的。在天地生成之前，有一個(gè)混混沌沌的東西，它生成世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，這就是所謂的“道”。
所謂“大象無(wú)形”，道能夠生成萬(wàn)物，所以它本身沒(méi)有任何規定性。也就是說(shuō)，無(wú)生成了有，有就是無(wú)，無(wú)就是有。不僅有和無(wú)是這樣的，一切都是既相對又可以相互轉化的。那么，世間萬(wàn)物就沒(méi)有好壞之分，沒(méi)有差別，就像《莊子》一書(shū)中說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶，他問(wèn)究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢？既然快樂(lè )和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，莊子鼓盆而歌。既然世間的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤計較呢？所以莊子認為政治上應該“無(wú)為而治”，生活上應該“安時(shí)而處順”。著(zhù)名學(xué)者南懷瑾這樣說(shuō)：儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì )它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可。 千百年來(lái)，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng )傷的心靈給予了莫大的慰藉。
為了把它的“道”說(shuō)清楚，他在文章中用了很多小故事來(lái)讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書(shū)的特色所在。
三、聽(tīng)動(dòng)畫(huà)范讀，正音以后，齊讀。
徑（jìng） 澹sì） 殆（dài）
四、基礎知識預習檢查
分組檢查――
1、重要實(shí)詞
百川：眾多。
涇流：直流的水波。涇：同“徑”，直。
兩澹毫槳丁
旋：掉轉。
面目：偏義復詞，指面部。
野語(yǔ)：俗語(yǔ)。
聞道百：聽(tīng)說(shuō)的道理很多。
聞少仲尼之聞：聽(tīng)說(shuō)
子之難窮：窮盡
大方之家：指修養很高，明白道理的人。
�。�、活用詞語(yǔ)
百川灌河 古：黃河 今：河流 古今異義
至于北海 古：到 今：表示另起話(huà)題
于是焉 古：在這時(shí) 今：連詞，表結果
不辯牛馬。 同“辨”，分辨 通假字
涇流之大， 同“徑”，直
以天下之美為盡在己形容詞作名詞，美景 活用詞語(yǔ)
少仲尼之聞 形容詞作動(dòng)詞，小看
輕伯夷之義者 形容詞作動(dòng)詞，輕視
順流而東行 方位名詞作狀語(yǔ)，向東
本項考察用人機對話(huà)的方式進(jìn)行。將詞義之間的切換時(shí)間設定為１０秒，那么學(xué)生搶答，看是學(xué)生搶答快還是計算機答案出現的快。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生基本能夠提前４０秒。
�。�、特殊句式。
�、俾劦腊�，以為莫己若
賓語(yǔ)前置。應該是“莫若己”。屬于賓語(yǔ)前置中的否定句中代詞作賓語(yǔ)這一類(lèi)型。
�、谖衢L(cháng)見(jiàn)笑于大方之家。
被動(dòng)句：見(jiàn)……于，見(jiàn)，被。
狀語(yǔ)后置：“于大方之家”后置。
�。�、成語(yǔ)
�、偻笙蛉舳鴩@曰
望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小�，F多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。
�、谖衢L(cháng)見(jiàn)笑于大方之家。
貽笑大方：貽笑，讓人笑話(huà)；大方，原指懂得大道的人，后泛指見(jiàn)識廣博或有專(zhuān)長(cháng)的人。指讓內行人笑話(huà)。
五、課文分析
問(wèn)題一：河伯的感情是如何變化的？
答：欣然自喜――望洋興嘆。
問(wèn)題二：河伯為什么會(huì )欣然自喜？
答：涇流之大，兩邃狙輪間，不辯牛馬。
問(wèn)題三：既然欣然自喜，為什么會(huì )望洋興嘆？
答：順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。
問(wèn)題四：河伯嘆什么？在河伯的感嘆中體會(huì )河伯這一個(gè)形象。
答：野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家。
本文中河伯這個(gè)形象還是非�？蓯�(ài)的。河伯一開(kāi)始見(jiàn)到黃河直流的水波這樣大，他就開(kāi)始飄飄然，認為天下間的美景全在自己這里。當他見(jiàn)到大海后，他認識到自己的盲目自大，很快，掉轉臉，對海神做自我批評，知錯能改，善莫大焉。他這種很快認識自己錯誤，勇于做自我批評的精神是非常難能可貴的。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。他認識到自己的錯誤后，繼而進(jìn)一步論述，在社會(huì )上，像我這樣的人不在少數。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有人小看孔子的'見(jiàn)聞，輕視伯夷的大義，開(kāi)始我不相信，現在看到自己是這樣的，那么社會(huì )上肯定存在的。
問(wèn)題五：那么本文通過(guò)河伯經(jīng)歷的一件事，這個(gè)寓言想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢？
答：個(gè)人的知識見(jiàn)解是有限的，如果驕傲自滿(mǎn)，難免會(huì )貽笑大方。
問(wèn)題六：“秋水”這個(gè)題目只是取課文的前兩個(gè)字，那么根據你的理解，給本文換個(gè)題目。
五、拓展延伸。
1、本專(zhuān)題的名稱(chēng)是“尋覓文學(xué)津梁”，在尋找通往中國古典文學(xué)的路上，我們走得很辛苦，古典文學(xué)的熏陶要從兒童抓起。那么請你根據本篇文言文，請你為中國兒童設計一個(gè)動(dòng)畫(huà)片。
設計完之后，展示樣板動(dòng)畫(huà)片，素材來(lái)源于《中華成語(yǔ)畫(huà)廊》。
2、那么在我們古典文學(xué)中，有哪些富有哲理的小故事？
六、小結
莊子的寓言博大精深，人人都可能從不同的視角讀出不同的意味。它影響著(zhù)一代又一代的讀者。正如一位評論家所說(shuō)：“莊子的思想像燃燒千年的精神圣火，照亮了許多作家的人生之路；莊子的人格像一堆精神篝火，烘烤著(zhù)現代人潮濕的心靈�！�
�。郯鍟�(shū)設計］
秋 水
《莊子》
欣然自喜 自大
望洋興嘆 自嘆
貽笑大方 自愧
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 9
一、教材介紹
本篇是九年級上冊第六單元的一篇講讀課。課文節選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的開(kāi)篇部分。文章通篇設喻，用河神見(jiàn)海神的寓言故事，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于見(jiàn)聞而驕傲自大。在寫(xiě)河神認識的前后變化時(shí)，還用了對比的寫(xiě)法�？梢哉f(shuō)本文無(wú)論是思想內容，還是結構章法上都很值得一學(xué)。所以學(xué)習本文應注重引導學(xué)生在這些方面有所感受，有所理解。
二、教學(xué)設想
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強的科目，學(xué)生的能力是在實(shí)踐中形成的，學(xué)生的興趣也是在閱讀中獲得體驗而產(chǎn)生的。因此，教學(xué)要重視學(xué)生的獨特感受和體驗，鼓勵學(xué)生對閱讀的內容作出有個(gè)性的反應，讓他們積極主動(dòng)地發(fā)現、建構意義，甚至是創(chuàng )造意義。落實(shí)到本課的教學(xué)我主要是鼓勵和引導學(xué)生以讀析問(wèn)的'方式去探究學(xué)習，不強設問(wèn)題“挖坑”讓學(xué)生往里跳，而是讓他們自己去發(fā)現問(wèn)題，探索問(wèn)題。讓他們在探究學(xué)習中“獲得知識和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng )新能力的發(fā)展�！�
三、教學(xué)目標
本課教學(xué)我設定如下目標：
1、知識與能力：
�、� 積累文言詞語(yǔ)，提升文言語(yǔ)感。
�、� 學(xué)習文章用寓言故事說(shuō)明哲理的方法。
2、過(guò)程與方法：
�、� 結合語(yǔ)境翻譯文言詞語(yǔ)；
�、� 讀析問(wèn)探究課文。
3、情感與價(jià)值觀(guān)：
�、� 養成閱讀善于提出問(wèn)題的習慣，善于解決問(wèn)題的習慣；
�、� 培養學(xué)生“以人為鏡”對比反照自己的做人方法，等。
設定以上目標出于幾點(diǎn)考慮。首先，要讀懂一篇文言文必須有足夠的積累，還要能結合具體的語(yǔ)境理解疑難的詞語(yǔ)。其二，語(yǔ)文素養總是在閱讀實(shí)踐的過(guò)程中形成的。其三，文中的情感價(jià)值觀(guān)是自己體悟的結果，是再創(chuàng )造的結果。
四、教學(xué)重點(diǎn)
因為學(xué)生閱讀量較少以及各種語(yǔ)文能力的影響，本班學(xué)生翻譯文言文的能力較差，所以我本課的教學(xué)重點(diǎn)是：結合語(yǔ)境翻譯文言文，提高文言語(yǔ)感。
五、教學(xué)難點(diǎn)
由于學(xué)生感知能力、理解思維較差，影響了其對文章意義建構的能力，因此“自主探究課文，對寓言故事寓意有獨立的見(jiàn)解�！睉摃�(huì )是本文教學(xué)的難點(diǎn)所在。
六、學(xué)生情況
我所任教班級是九(3)九（4）班。他們經(jīng)過(guò)兩年的初中語(yǔ)文學(xué)習后，有部分同學(xué)形成了較好的語(yǔ)文學(xué)習習慣，能主動(dòng)去閱讀思考課文，語(yǔ)文能力有所增強，基本能夠感知文章的內容，掌握了一定量的語(yǔ)文知識，對文章的寫(xiě)法特色有能有所發(fā)現。但是對文章深層的意義難以領(lǐng)會(huì )，對課文的表達難有自己的看法。這些是要在教學(xué)中要引導學(xué)生去思考探究的。另外，這2個(gè)班差生面積都很大，他們沒(méi)有學(xué)習的興趣，根本不讀書(shū)，也讀不懂書(shū)，教學(xué)中要注意教師語(yǔ)言的鼓動(dòng)性。
七、教法和學(xué)法
為讓學(xué)生能自主去探究課文，并在探究中獲得愉悅，我采用“讀析問(wèn)自主探究”的方法進(jìn)行教學(xué)。
八、教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
九、教學(xué)過(guò)程
一）、導入
由所學(xué)過(guò)的寓言導入：我們學(xué)過(guò)許多寓言故事，還記得有哪些嗎？這些寓言故事曾經(jīng)給過(guò)我們許多人生或者生活的啟示。如揠苗助長(cháng)告訴我們做事要遵循事物的規律，不能操之過(guò)急。那么，我們今天要學(xué)習的《秋水》也是一篇寓言故事，看看我們今天能不能從這個(gè)故事里悟出什么對我們有用的東西？
二）、熟練朗讀
1、提出難讀，不好停頓的句子，教師指導。
2、指名試讀句子。
3、學(xué)生齊讀文章。
�。ㄎ难晕囊嘧x，讀出語(yǔ)感，這要讀順讀好節奏，這里旨在讓學(xué)生在預習的基礎上
三）、翻譯課文。
1、結合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)翻譯課文。（要多結合上下文或句子的意思去翻譯詞語(yǔ)）
2、檢查詞句翻譯情況。（這是對學(xué)生自主學(xué)習的反饋） 秋水時(shí)至（ ） 于是焉（ ） 以天下之美為盡在己（ ） ．．．．東面而視（ ） 吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家（ ）（ ） ．．．．
3、學(xué)生質(zhì)疑疑難詞句。
四）、感知故事。
1、學(xué)生談讀后感受。問(wèn)題：剛才讀了課文后，你了解到了什么？請說(shuō)給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)，與他們一起分享你的讀書(shū)感受。
教師注意歸納。并以此作為教學(xué)內容取舍的依據。
�。ù颂幗虒W(xué)設計，旨在養成學(xué)生閱讀要有獨立感受的習慣，同時(shí)也是為了使教學(xué)真正做到教學(xué)生所不知。）
五）、深層探究
1、我們來(lái)讀讀課文，看看還有問(wèn)題沒(méi)有？（學(xué)生齊讀全文）
2、學(xué)生提出問(wèn)題。
教師注意歸類(lèi)問(wèn)題，并找準一個(gè)切入口，引導學(xué)生進(jìn)一步探究課文。 如：
�、� 河伯為何望洋興嘆？
�、� 河伯所說(shuō)的話(huà)是什么意思？
�、酆硬畬ψ约旱恼J識發(fā)生了怎樣的變化？他為什么會(huì )發(fā)生這樣的變化？
六）、學(xué)習總結
1、學(xué)生思考、交流：通過(guò)剛才的閱讀，你獲得了哪些啟迪？（可談思想上的、結構、寫(xiě)法等方面的） 參考：
�、� 寓意——課文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì )顯示出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。
�、� 寫(xiě)法——設喻說(shuō)明哲理。
對比
2、教師結語(yǔ)：（略）
七）、鞏固練習：
完成教輔資料上的習題【課文精講】部分。
八）、作業(yè)布置：
完成教輔資料上的習題【課后檢測】部分。
九）、板書(shū)設計
河伯見(jiàn)海神
︱
經(jīng)過(guò)比較：看到自己的不足
︱ ︱
望洋興嘆：狂妄自大、盲目無(wú)知、貽笑大方
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 10
一、教學(xué)目標：
1、了解莊子其人與思想的基本點(diǎn)；
2、掌握文言詞語(yǔ)和句子；
3、領(lǐng)會(huì )《秋水》的思想內容；
4、背誦節選部分。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：文言詞語(yǔ)和句子、《秋水》的思想內容和藝術(shù)手法；
難點(diǎn)：河伯感嘆的幾句話(huà)的翻譯
三、教學(xué)方法：
自學(xué)法
討論法
四、課時(shí)安排：
1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
1、導入新課：
這節課學(xué)習道家學(xué)派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節選部分。道家的創(chuàng )始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱(chēng)“老莊”。
莊子名周，戰國時(shí)宋國蒙人。與孟子大體同時(shí)代而稍后。在認識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無(wú)為而治，反對一切社會(huì )制度，摒棄一切文化知識。
學(xué)習這篇文章，也有三個(gè)目標：掌握字詞、領(lǐng)會(huì )思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長(cháng)
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學(xué)識。少，以……為少，意動(dòng)用法。聞、見(jiàn)聞，學(xué)識。）吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內容、思想、藝術(shù)手法。
請用自己的語(yǔ)言概括以下本文的內容和思想意義。并簡(jiǎn)要分析本文的藝術(shù)手法。
學(xué)生筆頭概括，教師宣讀幾個(gè)好的，并加以重申。
文章寫(xiě)秋水來(lái)臨的時(shí)候，學(xué)多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來(lái)到北海的時(shí)候，才發(fā)現這里的水面更為開(kāi)闊，根本看不見(jiàn)盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說(shuō)：古人所謂的“聽(tīng)的道理多了，就以為沒(méi)有人比得上自己”，這實(shí)在是說(shuō)我啊。況且我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的'道義，開(kāi)始我還不相信；現在親眼看到您的廣闊無(wú)邊，（我才發(fā)現自己錯了，也才相信確實(shí)會(huì )有人會(huì )狂妄到小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的道義的程度），我要不是到您這里來(lái)一下，哪就危險了啊。（那時(shí)）我將長(cháng)久的被大方之家所恥笑啊。
通過(guò)這個(gè)語(yǔ)言故事，形象而生動(dòng)的說(shuō)明了個(gè)人的見(jiàn)識有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì )顯示出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術(shù)手法是用寓言故事說(shuō)明道理。寫(xiě)寓言故事，河伯的形象生動(dòng)鮮明，通過(guò)對河伯的心里描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，生動(dòng)的表現了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過(guò)程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應用。秋水來(lái)臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態(tài)的對比。對比之中表現了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導學(xué)生背誦全文。
線(xiàn)索——分解任務(wù)——組合
5、課堂練習。
六、教學(xué)反思：
必修三 《秋水》優(yōu)秀教案 11
教學(xué)目標：
1、指導學(xué)生領(lǐng)悟莊子的思想在《秋水》中的體現
2、進(jìn)一步體味莊子思想的深刻含義及現實(shí)意義。
課前準備：
完成第一課時(shí)詞語(yǔ)疏通的教學(xué)并要求全文背誦，請同學(xué)們以四人為組查找莊子最有名的寓言故事。
教學(xué)安排：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
1、導入
師：前一段時(shí)間我們一直在學(xué)習諸子百家散文，其中著(zhù)名的有哪幾家？
生：儒家、道家、法家、墨家……
師：著(zhù)名學(xué)者南懷瑾這樣說(shuō)：“儒家像糧食店，絕不能打，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)有飯吃；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì )它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可�！倍嗌倌陙�(lái)，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng )傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是莊子。在現今高度發(fā)達的社會(huì )里，莊子思想對于我們或許更有一種特殊的感受和意義，今天就讓我們來(lái)感受一下莊子的精神世界。
師：莊子是一個(gè)善于用寓言講故事的人，他講了許多有趣的故事，我們現在常用的“井底之蛙”就是其中的一個(gè)，有哪位同學(xué)能講給大家聽(tīng)聽(tīng)？
生：井底之蛙對東海的大甲魚(yú)說(shuō)：我快樂(lè )極了，出來(lái)時(shí)在井欄上跳躍，回去時(shí)在井底休息；在水里游的時(shí)候，水會(huì )浮起我，到水底的時(shí)候呢，有泥巴來(lái)按摩我的腳，可看看旁邊的小蝌蚪、小螃蟹它們就比不上我了。我獨據一池井水，跳躍其間，無(wú)比自在，你也進(jìn)來(lái)享受享受吧！可是甲魚(yú)的左腳還沒(méi)有跨進(jìn)去，右膝卻已被絆住了。它緩緩地說(shuō)道：東海有一千里長(cháng)，八千尺高，即便連年旱災水災海水都不曾為之減少或增加，這才是它真正的快樂(lè )呢！井底之蛙聽(tīng)了之后若有所思。（可簡(jiǎn)要講述）
師：莊子通過(guò)這樣的一個(gè)故事想告訴我們一個(gè)什么道理呢？
生：不要自以為是，天外有天……
2、領(lǐng)悟課文《秋水》中莊子的思想含義
�。�1）師：那么課文《秋水》中講述了一個(gè)什么故事，要告訴我們什么道呢？請全體同學(xué)齊聲朗讀課文，思考這個(gè)問(wèn)題。
生：以河伯與北海若的一段對話(huà)說(shuō)明要謙虛，不能自滿(mǎn)；山外有山，天外有天；強中自有強中手……
�。�2）師：我們從課文中的什么地方可以得出這樣的結論？請同學(xué)們散讀文章的第二段，從文中找出最關(guān)鍵的詞句。
�。�3）師請生一邊回答，一邊自己出示板書(shū)：
水——�！斓�
小石小木大山
中國——四�！斓�
小米�！蠹Z倉
小洞穴曠野
人——萬(wàn)物
毫末馬體
�。�4）師總結歸納：
我們來(lái)看看課文中的這幾個(gè)比較，“百川之水，莫大于�！�，四海與天地比，好似小石小木與大山，中國與海內比，有如小米粒在大糧倉中，四海在天地之間，猶如小洞穴在曠野里，人與萬(wàn)物比，又如毫末在馬體上，同樣的“四�！币驗樗鹊膶ο蟛煌�，也被比成了“大糧倉”和“小洞穴”，同一個(gè)事物，可以是大的，也可以是小的，我們很自然地可以得出這樣的結論：事物的大和小是相對的。（出示板書(shū)）
水——�！斓�
小石小木大山大和小
中國——四�！斓厥窍鄬Φ摹�
小米�！蠹Z倉
小洞穴曠野
人——萬(wàn)物
毫末馬體
3、由課內知識延伸至課外，進(jìn)一步理解莊子思想的深刻含義。
�。�1）師點(diǎn)撥：由前面我們所得出的“大小是相對的”結論，很容易能想到物理學(xué)家愛(ài)因斯坦的時(shí)間空間和物質(zhì)運動(dòng)相聯(lián)系的.相對論，空間的大小是相對的，時(shí)間的長(cháng)短是相對的，《秋水》中的“少仲尼之聞”也反映出了另一種相對性，同學(xué)們想一想這指的是哪方面的相對性？（知識）
�。�2）莊子有句與此有關(guān)的名言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！�
在現實(shí)生活中，任何一件物象，從不同的角度去觀(guān)察會(huì )得出不同的印象。在莊子看來(lái)，一樣事物可以是大，又可以是小，可以是貴，又可以是賤，事物沒(méi)有確定不變的標準，所以他提出了大小、貴賤、生死、物我等同的觀(guān)點(diǎn)，即齊大小、齊貴賤、齊生死、齊物我，這就是莊子思想頗具特色的“齊物論”。（出示板書(shū)）
水——�！斓�
小石小木大山大和小齊（以…為同）大小天地與我并行
中國——四�！斓厥窍鄬Φ摹R生死→
小米�！蠹Z倉齊物我萬(wàn)物與我合一
小洞穴曠野
人——萬(wàn)物
毫末馬體
�。�3）師：這些看來(lái)很深奧的道理莊子也是通過(guò)講寓言故事的形式來(lái)告訴大家的，上節課后，我布置大家回去找一些莊子最有名的寓言故事，有沒(méi)有同學(xué)找到莊子講的有關(guān)生死的小故事？
生講述“鼓盆而歌”的故事，師同時(shí)放幻燈。
師點(diǎn)撥：這個(gè)看起來(lái)有點(diǎn)無(wú)情的故事恰恰體現了莊子的生死觀(guān)。人一旦死去，埋掉、燒掉化為泥土，散為塵垢，甚至連意識也沒(méi)有，這給人帶來(lái)了無(wú)限的恐懼，無(wú)怪乎王羲之要說(shuō)“豈不痛哉”而莊子則認為人開(kāi)始是沒(méi)有生命的，只有氣息形成“形”，“形”變成“生”，“生”又變成“死”，最后又歸為氣息。這樣生來(lái)死往的變化就好象春夏秋冬四季的運行一樣自然。這樣的觀(guān)點(diǎn)不是讓人輕視生命、一心求死，而是要人呵護生命，不因為死亡的到來(lái)而憂(yōu)傷生命。
�。�4）師：下面我們要講的故事是歷史上非常有名的關(guān)于莊子做夢(mèng)的故事，請查到這個(gè)故事的同學(xué)為大家講述一下。
生講述故事，師放幻燈。
師點(diǎn)撥：以夢(mèng)喻志是文人常用的方法，著(zhù)名的有南柯一夢(mèng)、黃粱美夢(mèng)，都是些平生窮困潦倒的人，在夢(mèng)中享盡榮華富貴，一旦夢(mèng)醒，一鍋黃粱尚未煮熟，而南柯也不過(guò)是一個(gè)螞蟻窩。他們夢(mèng)的是自己夢(mèng)寐以求的東西，求之不得就產(chǎn)生破滅感。而莊子的夢(mèng)更奇異、更優(yōu)美，翩翩而飛的小蝴蝶徜徉在大花園中，蝶兒飛舞在花叢間，逍遙在陽(yáng)光空氣下，在這里天地萬(wàn)物與我合二為一，達到了物我相忘的境界。莊子為我們營(yíng)造了一個(gè)精神上無(wú)限自由的世界，從整體處觀(guān)察事物，從各個(gè)角度作全面的透視，不以人類(lèi)為中心，不以自我為中心，取消了天地萬(wàn)物和我對立的宇宙觀(guān)，達到萬(wàn)物合一的境界。
4、討論體會(huì )莊子思想在今天的現實(shí)意義。
師；現實(shí)生活中物質(zhì)的欲望、名利都可以是牽制我們自由的東西，照莊子看來(lái)，人、物欲、自然等等都應該是一個(gè)和諧自然的整體，人類(lèi)的行為與行事都應合乎自然的運行。對于現世人類(lèi)無(wú)止境的貪欲與物化，莊子的思想無(wú)異是調劑人心的清涼劑。下面請同學(xué)們的四人小組討論一下現實(shí)生活中的那些例子是可以體現莊子思想的時(shí)代意義的。
生討論略（可考慮人與自然的關(guān)系，人對物欲過(guò)度的追求而失控浮躁等方面展開(kāi)）
5、師小結：
莊子的思想博大精深，一節課的時(shí)間只能“蜻蜓點(diǎn)水”，其中的睿智與哲學(xué)還需要我們在課后進(jìn)一步感悟與領(lǐng)會(huì )。在上課開(kāi)始的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在我們心靈生病的時(shí)候，會(huì )需要進(jìn)進(jìn)藥店，可是任何藥也不能吃得過(guò)量，否則也會(huì )有負面的效應，所以關(guān)鍵的是對度的分寸拿捏。
6、讓我們再全體朗讀課文《秋水》，體味其中的含義。
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