《沙之書(shū)》教案
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編精心整理的《沙之書(shū)》教案，歡迎大家分享。
《沙之書(shū)》教案1
教學(xué)目標：
1、通過(guò)中心句把握基本內容;
2、學(xué)習多角度描寫(xiě)景物的手法。
3、欣賞文章語(yǔ)言的清新、華美。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習文章多角度的描寫(xiě)方法
2、認識文章生動(dòng)、清新、華美的語(yǔ)言風(fēng)格
教學(xué)難點(diǎn)
1、通過(guò)對馬來(lái)雨特點(diǎn)的感受，體會(huì )作者對馬來(lái)雨的喜愛(ài)之情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
同學(xué)們，老師要今天帶著(zhù)大家出國領(lǐng)略域外風(fēng)情，去感受馬來(lái)西亞雨季的魅力了，心情肯定異常激動(dòng)吧!但是在進(jìn)入異國他鄉之前，我想讓大家先回到唐宋那個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的年代，看看，我們的先賢如何為我們描寫(xiě)雨的。
出示詩(shī)句
雨知人意，雨解風(fēng)情，蔣捷的《虞美人，聽(tīng)雨》齊背：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明”這絲絲縷縷的雨兒訴說(shuō)著(zhù)多少人生的感悟。我們說(shuō)雨是所有傷感意境中最有表現力的典型，是大自然送給人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)的天籟，更是文人的好友，它以靈性傳遞、寫(xiě)照著(zhù)人類(lèi)與大自然的情感交流，
如：一代文豪蘇軾在西湖邊吟誦著(zhù)：
水光瀲艷晴方好,山色空蒙雨亦奇。
煙波釣徒張志和在西塞山前唱道：
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
愛(ài)國詩(shī)人陸放翁在臨安客棧里深夜聽(tīng)雨：
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
宋代僧人志南在參天古木下淺淺吟唱：
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。
丹青妙手王維更是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)：
渭城朝雨悒輕塵,客舍青青柳色新。
而民族英雄文天祥更是把自己和國家身世命運在詩(shī)歌中緊緊相聯(lián)：
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
而今天我們的眼前的雨景是一位游客作家為我們寫(xiě)下的，讓我們從他的筆尖去讀讀那雨，那種旅行的真切感受吧!
二、欣賞馬來(lái)西亞風(fēng)情：
過(guò)度語(yǔ)：
上海作家胡繩梁在還未踏入馬來(lái)西亞之前，跟我們一樣，對東南亞素有“海洋公園“之譽(yù)的馬來(lái)西亞充滿(mǎn)了神往，那么我們先一塊兒先睹為快吧!(PPT)(馬來(lái)西亞風(fēng)景圖片)(視頻)
三、出示教學(xué)目標(師生共同完成)
大家通過(guò)課前朗讀，已經(jīng)沉浸到作家的文字中，用問(wèn)題的方式表達了對這篇文章的理解。(PPT)出示問(wèn)題。
問(wèn)題：
1、江南雨相比，馬來(lái)雨有哪些特點(diǎn)?
2、課文是通過(guò)描寫(xiě)哪幾幅場(chǎng)景來(lái)描寫(xiě)馬來(lái)雨的?
3、分別是從哪幾個(gè)角度描寫(xiě)的?
4、雨拉開(kāi)的幕是風(fēng)景，也是風(fēng)情。如何理解?
5、結尾“馬來(lái)西亞的魅力，在雨季”作用
透過(guò)這些問(wèn)題，我們不妨思考一下，本堂課大家希望完成學(xué)習目標。
出示教學(xué)目標：
1、通過(guò)中心句把握基本內容;
2、學(xué)習多角度描寫(xiě)景物的手法。
3、欣賞文章語(yǔ)言的清新、華美。
三、賞讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難
1、請大家用直線(xiàn)在文中把描寫(xiě)雨的句子劃出，體會(huì )、思考“與江南雨相比，馬來(lái)雨有哪些特點(diǎn)?
雨景中最美、最招人歡喜的即屬江南之雨了。我們大家知道江南雨它有怎樣的特點(diǎn)，——纏綿，溫柔，作為上海作家他當然會(huì )習慣地聯(lián)想馬來(lái)西亞的雨景，他怎樣設想?第一節，而事實(shí)并非如此，馬來(lái)西亞的雨卻大大出乎作者所料，它們：噼里啪啦打過(guò)來(lái)，鋪天蓋地掃過(guò)去，爽爽快快，干脆利落。
我們可以發(fā)現，同樣的雨落在不同的土地上，會(huì )綻出不同水花，也出現別樣的景致與感受。
2、那么作家又是通過(guò)描寫(xiě)哪幾幅場(chǎng)景來(lái)描寫(xiě)馬來(lái)雨的?
大家發(fā)現第5節，第6節，第8節，第10節相應的句子讓我們看到了作者行文的思路，讓我們迅速能走進(jìn)他的文字，去感受馬來(lái)西亞的雨了。
(板書(shū)：高腳屋、街道上，海上)
3、那么作者又是怎樣工筆細描這幾幅畫(huà)面，為我們勾勒異國他鄉的雨景的?各小組可以選擇其中一幅場(chǎng)景，讀一讀，品一品，說(shuō)一說(shuō)。
(PPT展示各場(chǎng)景，學(xué)生選擇性賞析)
聽(tīng)雨：(聽(tīng)覺(jué))
屋頂：大珠小珠落玉盤(pán)
芭蕉：圓潤
(剛柔并濟)
雨驟：金戈鐵馬
雨�。核樗榈募殬�(lè )聲中有了重音節
感受：平民的音樂(lè )(融入雨中，喜愛(ài)雨)
淋雨：(觸覺(jué))
雨驟如幕，風(fēng)也吹不破;雨點(diǎn)濺起碩大的水花，此起彼伏，是雨的舞蹈。
車(chē)在雨中竄來(lái)竄去，很霸氣地甩出整排整排的雨。
感受：沖沖涼是何等地快意，盡情享受(清涼)
觀(guān)雨：(視覺(jué))
雨壯觀(guān)，雨像千針萬(wàn)線(xiàn)，欲將天和�？p起來(lái);雨洋洋灑灑，將海和天攪成咸濕的一團;雨成了斜斜的線(xiàn)條;雨聲成了音符(通感)，島成了五線(xiàn)譜上的蝌蚪。
感受：陶醉于波瀾壯闊的大雨中，享受著(zhù)馬來(lái)雨的爽快透徹與驚心動(dòng)魄。
4、這樣的雨拉開(kāi)的幕不僅僅是風(fēng)景，也是風(fēng)情了，大家讀懂這句話(huà)了嗎?小組討論，(風(fēng)景與風(fēng)情的區別)
教師適當總結：當下雨時(shí)，雨籠罩下的景致顯得格外迷人，有一種說(shuō)不出的清新和潤澤;茅盾在《風(fēng)景談》中曾說(shuō)過(guò)：風(fēng)景里有人的活動(dòng)才充滿(mǎn)活力，在雨中，賞雨、聽(tīng)雨、淋雨也具有特殊的味道，所以，在風(fēng)景之余，還透出濃濃的風(fēng)情味。
5、至此，我們在作家文字的浸染下，我想我們不得不認可作者在開(kāi)頭說(shuō)的那句意味深長(cháng)的話(huà)了：馬來(lái)西亞的魅力，應在雨季。不知細心的同學(xué)發(fā)現了開(kāi)頭和結尾的區別了嗎?說(shuō)一說(shuō)，這樣有何妙處?
“結尾“馬來(lái)西亞的魅力，在雨季”作用：不僅僅呼應開(kāi)頭，更是作者在親歷了雨后的真切感受的表達。語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣肯定，不容置疑。
完整板書(shū)(PPT)
聽(tīng)雨(高角屋)——動(dòng)聽(tīng)(剛柔并濟、交響成曲)
淋雨(街道上)——有勁(酣暢淋漓、何等快意)
觀(guān)雨(大海上)——壯觀(guān)(海天一體、波瀾壯闊)
四、課外拓展《魯提轄拳打鎮關(guān)西》(片段)
我們發(fā)現，單調的雨在作家筆下寫(xiě)得如此富有神韻，得益于作家嫻熟的寫(xiě)作技巧，其實(shí)，作家也是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，早在《水滸傳》中一段精彩的描寫(xiě)。
大家讀一讀，思考一下：作者是怎樣把“三拳”寫(xiě)具體的?
PPT：撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好!”魯達罵道：“直娘賊!還敢應口!”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)。
兩邊看的人懼怕魯提轄，誰(shuí)敢向前來(lái)勸。
鄭屠當不過(guò)，討饒。魯達喝道：“咄!你是個(gè)破落戶(hù)!若只和俺硬到底，灑家倒饒了你!你如今對俺討饒，灑家偏不饒你!”又只一拳，太陽(yáng)上正著(zhù)，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得。
比喻句，多角度等
五、交流收獲，形成文字
通過(guò)對作家文字的解讀，我們不僅領(lǐng)略了馬來(lái)西亞的魅力，我們更是感悟了作家文字的魅力，下面，大家在組內來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的收獲，交流是產(chǎn)生靈感的原動(dòng)力，下面，要求大家運斤成風(fēng)，下筆百余字，表達你自己獨特的感受。
(可從內容，寫(xiě)作手法等多方面談)寫(xiě)成80字左右的感悟
六、教師總結：
雨終究是文人的好友，雨以靈性傳遞、寫(xiě)照著(zhù)人類(lèi)與大自然的情感交流，如果沒(méi)有雨，恐怕，我們看不到那千年之前雨中的西湖美景，也看不到文人垂釣的孤寂身影，也聽(tīng)不到愛(ài)國詩(shī)人內心沉重的哀怨，所以，我們得感謝造化為我們送來(lái)人間最純，最美，最讓人遐想的雨吧，讓我們用一顆淡泊寧靜的心去感悟，去領(lǐng)略雨的致真情韻，讓雨凈化我們的內心!
七、布置作業(yè)
說(shuō)到此，我想不僅馬來(lái)西亞的雨是風(fēng)景更是風(fēng)情，我們江南的雨、北國的雪一樣充滿(mǎn)著(zhù)魅力，讓學(xué)習古代的遷客騷人，用自己詩(shī)意的筆寫(xiě)一段雨中情，抒發(fā)自己此時(shí)此境的感受。
摘錄文中精彩的段落和句子
《沙之書(shū)》賞析
1954年，54歲的博爾赫斯開(kāi)始失明了。但失明并沒(méi)有奪去他的藝術(shù)生命，在母親和友人的幫助下，他以無(wú)窮的毅力繼續創(chuàng )作。這些創(chuàng )作包括1975年的短篇小說(shuō)《沙之書(shū)》和以“沙之書(shū)”為命名的集子《沙之書(shū)》。
在博爾赫斯的小說(shuō)中，隱藏在虛構故事中反復出現的主題往往是時(shí)間和永恒，存在的荒謬，個(gè)性的磨滅以及人對自身價(jià)值的探究和對絕對真理的無(wú)望追求。他的小說(shuō)往往通過(guò)幻想，運用象征手法表達這些主題。在他四五十年代的作品中經(jīng)常出現迷宮、鏡子、圓等意象。而在短篇小說(shuō)《沙之書(shū)》中，那本虛構的“沙之書(shū)”——《圣書(shū)》沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)，象征著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡，小說(shuō)的主題揭示了人類(lèi)面對著(zhù)無(wú)限時(shí)，進(jìn)入了無(wú)所適從難以擺脫的真實(shí)困境。
一、由實(shí)轉虛的故事敘述
虛構是博爾赫斯小說(shuō)的靈魂。作者經(jīng)常采用貌似真實(shí)的虛構手法敘述故事，從小說(shuō)中，敘述者、人物以及買(mǎi)書(shū)賣(mài)書(shū)的交易都跟生活中發(fā)生的一樣真實(shí)，隨著(zhù)主題的凸現，敘述者、人物以及事件都不再重要，從真實(shí)轉向虛構。這只是一種敘述方式。他們的任務(wù)只是帶出小說(shuō)的主題，為主題的出現提供合理存在的依據。
比如敘述者。
本文采用的是第一人稱(chēng)“我”的敘事角度。作為作者，或者“我”，可以作為真實(shí)的人物，小說(shuō)一開(kāi)始便強調了敘述內容的真實(shí)、可靠�！叭缃袢藗冎v虛構的故事時(shí)總是聲明它千真萬(wàn)確;不過(guò)我的故事一點(diǎn)不假”，作者以否定他人講故事的真實(shí)性來(lái)顯示自己敘述的真實(shí)，恰恰是想表明自己故事虛構的合理性，這種貌似真實(shí)的虛構所體現出來(lái)的合理性為作者的象征主題提供了合理的依托，并且讓主題有個(gè)開(kāi)始。這是博爾赫斯敘述的慣用手法。事實(shí)上，無(wú)限的書(shū)冊在我們的生活中存在嗎?但是，讀完小說(shuō)沒(méi)有人質(zhì)疑它的存在與否�！吧持畷�(shū)”這意象所產(chǎn)生的概念，明確、清晰又無(wú)法毀滅地存在于人們的周?chē)?/p>
比如人物——《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員。
人物和情節在傳統的小說(shuō)中應該是最重要的。本文的情節是圍繞著(zhù)《圣書(shū)》推銷(xiāo)，擁有，遺棄。小說(shuō)中有三個(gè)人物，印度種姓最下層的擁有《圣書(shū)》者、《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員和我。除了沒(méi)有出場(chǎng)的印度人之外，我是真實(shí)的虛構者，另一個(gè)人物——《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員也是由真實(shí)轉入虛構。
《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員在“我”的眼中，陌生人，身材很高，面目模糊不清。小說(shuō)以“我”也許近視來(lái)展現生活中人與人的真實(shí)。起初的錯覺(jué)，“我認為他上了年紀;后來(lái)發(fā)現并非如此，只是他那斯堪的那維亞人似的稀疏的、幾乎泛白的金黃色頭發(fā)給了我錯誤的印象”，后來(lái)交談中得知“他是奧爾卡達群島人(蘇格蘭人)”，到后來(lái)的“談?dòng)《�、奧爾卡達群島和統治過(guò)那里的挪威首領(lǐng)”，這些細節使小說(shuō)顯得確有此事，確有其人，為“沙之書(shū)”——《圣書(shū)》的出場(chǎng)、交換提供了真實(shí)情境。而“他進(jìn)我家門(mén)的時(shí)候就決心把書(shū)賣(mài)掉”，又使《圣書(shū)》轉到“我”的手中成為一種真實(shí)、合理、必然。
當文中敘述到“以后我再也沒(méi)有見(jiàn)到他，也不知道他叫什么名字”，當“沙之書(shū)”賣(mài)給“我”之后，無(wú)名無(wú)姓的《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員便不復存在。他到來(lái)的目的就是將《圣書(shū)》賣(mài)給“我”，將悲哀賣(mài)給我。
《沙之書(shū)》讀后感
剛剛讀完《沙之書(shū)》，終于明白了什么叫做“散發(fā)著(zhù)悲哀的氣息”，明明是白紙黑字，讀起來(lái)卻像是一片灰，污濁而混沌。
此時(shí)，突然想到結尾主人公藏書(shū)的地下室，一個(gè)陰暗的擱架漸漸在眼前清晰起來(lái)，擱架的一端有一團黑影，模模糊糊的，像是一本書(shū)……我的內心油然而生一種恐懼，手開(kāi)始顫動(dòng)，變得劇烈，甚至不能控制，我在害怕什么?不，我在渴望，一種熱烈的足以使人手舞足蹈的渴望——《沙之書(shū)》是我的了。
我緊緊地把它攥在胸前許久，竟有些呼吸困難。我把它捧在手中，輕輕地吹去上面所覆蓋的一層厚重的灰塵，隱約可以看到封面上所寫(xiě)的“圣書(shū)”二字。我從最中間打開(kāi)了書(shū)，因為我知道，《沙之書(shū)》是無(wú)窮無(wú)盡的。我開(kāi)始撫摸書(shū)頁(yè)，的確印得很粗糙，好像摸在沙粒上。這時(shí)，旁邊的書(shū)架“咯吱”響了一聲，我嚇了一跳，立即把書(shū)藏在了大衣下面。
我慌張地跑回家，生怕被別人看見(jiàn)。不知走開(kāi)了多久，反正是到家了，我什么也不記得了，只是急切地打開(kāi)《沙之書(shū)》，一陣亂翻。我感到自己的手開(kāi)始向下陷，如同伸進(jìn)了稠澀的沙中。我越翻越快，清楚地觸及到每一個(gè)人翻過(guò)這本書(shū)的人的掙扎。我想停下來(lái)，但突然感覺(jué)四周變得好滑，一切都開(kāi)始不停地向下陷，連同我的自私和欲望。
我仍然在幻想，“世界上沒(méi)有無(wú)底洞”，只是流沙并沒(méi)有因為我的幻想而停下來(lái)，反而變得更加的稠密、干澀……
終于，我感到窒息了，就在這一剎那，竟有種如釋重負的感覺(jué)。我要解脫了嗎?此時(shí)的我什么也沒(méi)有，什么也無(wú)所求，安穩得像個(gè)熟睡的嬰兒，漸漸地，眼前出現了一本書(shū)，不，準確地說(shuō)，是一本書(shū)的封皮，僅僅如此，一張書(shū)頁(yè)都沒(méi)有，我用盡最后的力氣合上了那書(shū)皮，上面印著(zhù)熟悉的兩個(gè)字——“圣書(shū)”……
大風(fēng)突然把窗簾吹開(kāi)了，遮住了我桌上的書(shū)，我回過(guò)神來(lái)，嚇了一跳，意以為那薄紗窗簾的是“沙之書(shū)”，揭起一看，原來(lái)是《妞妞》。
我時(shí)常想，或許“沙之書(shū)”就是人性自私、欲望的實(shí)體形式，無(wú)窮無(wú)盡散發(fā)著(zhù)悲哀的氣息。有時(shí)，我還會(huì )想，或許世間的孽是以沙的形式存在的，一旦陷進(jìn)去了，就不能自拔，直至被湮沒(méi)。
《沙之書(shū)》教案2
學(xué)習目標：
1、 領(lǐng)會(huì )《沙之書(shū)》的內容與題旨
2、 理解“虛構”對于小說(shuō)表達的重要性，以及真實(shí)與虛構的關(guān)系。
學(xué)習重點(diǎn)：如何理解小說(shuō)的核心意象“沙之書(shū)”。
學(xué)習難點(diǎn)：小說(shuō)中真實(shí)與虛構的關(guān)系。
一、導課并了解“沙之書(shū)”的 特性
1、“能夠徹底改變一個(gè)人一生的書(shū)籍，或許幾十年才出現一次，您所面對的正是這樣的一本書(shū)”大家還記得這段話(huà)我們在哪見(jiàn)過(guò)？美國版的英文版《煉金術(shù)士》封面介紹的文字�！吧持畷�(shū)”這樣奇妙的書(shū)籍，我相信肯定有很多人從沒(méi)接觸過(guò)。下面請大家在預習的基礎上，再次瀏覽課文，為《沙之書(shū)》寫(xiě)一段推薦文字。
2、小結“沙之書(shū)”奇妙的特性：像沙一樣，變幻不定，無(wú)始無(wú)終，無(wú)窮無(wú)盡，不斷“生長(cháng)”。（最好聯(lián)系文中有關(guān)的情節）
3、如果讓你用一個(gè)詞來(lái)形容它，除了“奇妙”你還會(huì )用哪些詞？理由？
二、探討核心意象“沙之書(shū)”
1、 小說(shuō)主人公“我”對待“沙之書(shū)”的態(tài)度變化經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？這一變化過(guò)程說(shuō)明了什么？請找出有關(guān)的詞句具體說(shuō)說(shuō)。
�。ê闷妗@研—渺小—敬畏—恐懼---逃避/堅持）
起初好奇，然后設法得到，接著(zhù)是鉆研，但發(fā)現對它了解越多，不了解的部分也更多，于是意識到自己的渺小無(wú)奈，緊接著(zhù)迷失于無(wú)法自拔的敬畏，隨之而來(lái)的是恐懼，最終選擇逃避、放棄，讓沙之書(shū)淹沒(méi)在圖書(shū)館的書(shū)海之中。
這一變化過(guò)程既形象地說(shuō)明沙之書(shū)的奇妙而神秘的特性，又表現了“我”乃至人類(lèi)在無(wú)限強大的異己之物前不勝渺小、恐懼的心理。
2、“沙之書(shū)”給你什么啟示了嗎？
如：人處在時(shí)間與空間的交叉點(diǎn)上，作為瞬息和有限的存在物，卻向往永恒和無(wú)限。
3．你認為“沙之書(shū)”可能象征什么？
無(wú)限之物：如無(wú)止境的欲望，無(wú)窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數的金錢(qián)、無(wú)法挽留的時(shí)間、變化無(wú)常的命運、浩瀚無(wú)窮的知識、讓人身心俱疲的愛(ài)情等等。 （1941年，博爾赫斯就曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一個(gè)名為《巴別圖書(shū)館》的短篇。在那個(gè)短篇里，作者把宇宙想像為“一個(gè)數目不明確的，也許是無(wú)限數的六面體回廊所構成的圖書(shū)館”這同樣是一個(gè)無(wú)限之物。）
在博爾赫斯的《沙之書(shū)》中，他講述了一本可怕的書(shū)，書(shū)頁(yè)每翻一次，就會(huì )消失不見(jiàn)，如手中之沙，變化無(wú)窮�！渡持畷�(shū)》來(lái)源于博爾赫斯的讀書(shū)觀(guān)。他認為，人是比流水還要變化快的東西，沒(méi)有人能踏入同一條河流，因為流水在變化，而人也在變。于是，書(shū)就變成了隨時(shí)會(huì )改變的產(chǎn)物。每一次閱讀，書(shū)就變化一次，何況你閱讀一次，又增加了一層消逝的記憶。
正因為書(shū)籍時(shí)時(shí)改變，才擁有了可能會(huì )產(chǎn)生的幸福。因為幸福本身就是通過(guò)珍惜和崇敬而意義非凡。
4、走近博爾赫斯——迷宮的制造者：
一個(gè)晚年雙目失明的老人 一個(gè)與母親相依為命的老人
影響了中國八九十年代眾多的知名作家
博爾赫斯（1899～1986）阿根廷詩(shī)人、小說(shuō)家兼翻譯家。生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國血統的律師家庭。1950年至1953年間任阿根廷作家協(xié)會(huì )主席。1955年任國立圖書(shū)館館長(cháng)、布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系教授。1950年獲阿根廷國家文學(xué)獎，1961年獲西班牙的福門(mén)托獎，1979年獲西班牙的塞萬(wàn)提斯獎。
詩(shī)歌、散文和短篇小說(shuō)是博爾赫斯三大創(chuàng )作成果，而且各有千秋，相互輝映。有一種很生動(dòng)的說(shuō)法是：“他的散文讀起來(lái)像小說(shuō)；他的小說(shuō)是詩(shī)；他的詩(shī)歌又往往使人覺(jué)得像散文。溝通三者的橋梁是他的思想�！彼桥c帕斯、聶魯達齊名的拉美三大詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格純凈，意境悠遠。他的散文大多非常短小，但構思新穎，結構巧妙，法國作家安德烈?莫洛亞評價(jià)說(shuō)：“博爾赫斯是一位只寫(xiě)小文章的大作家。小文章而成大氣候，在于其智慧的光芒、設想的豐富和文筆的簡(jiǎn)潔——像數學(xué)一樣簡(jiǎn)潔的文筆�！�
讀書(shū)是博爾赫斯生活中一項具有壓倒性?xún)?yōu)勢的活動(dòng)，而且對于他的寫(xiě)作意義重大。他曾說(shuō)：“我是一個(gè)作家，但更是一個(gè)好讀者�！彼淖畛鹾椭饕闹R來(lái)源可能是他父親的藏書(shū)室，到了開(kāi)始真正作家生涯時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)學(xué)貫東西、富有真知灼見(jiàn)的青年學(xué)者了。
晚年雙目失明，卻被任命為國立圖書(shū)館館長(cháng)，他不無(wú)苦澀地寫(xiě)了一首詩(shī)向上帝致敬：“他以如此妙的諷刺／同時(shí)給了我書(shū)籍和失明……”但他仍以口授的方式繼續創(chuàng )作，成就驚人。
他的婚姻生活并不如意。他長(cháng)期獨身，由母親照料生活，直至68歲才與孀居的阿斯泰特?米連結婚，3年后即離異。母親辭世后，他終于認定追隨他多年的日裔女秘書(shū)瑪麗亞?兒玉為終身伴侶。他們1986年在日內瓦結婚。同年，一代文學(xué)大師博爾赫斯在日內瓦逝世。
小說(shuō)特色：敘述干凈利落，文字精煉，構思奇特，結構精巧，小說(shuō)情節常在東方異國情調的背景中展開(kāi)，荒誕離奇且充滿(mǎn)幻想，帶有濃重的神秘色彩。
三、感受文章的獨特之處，探討小說(shuō)的真實(shí)與虛構
沙之書(shū)是否也具有博爾赫斯小說(shuō)的這個(gè)共性呢？請結合具體內容談?wù)勀愕陌l(fā)現。（或運用我們本學(xué)期學(xué)的有關(guān)小說(shuō)知識，任選一個(gè)角度談?wù)劇渡持畷?shū)》的特點(diǎn)。如第一人稱(chēng)敘述 ；設置真實(shí)細節 ……）
參考資料：
1.小說(shuō)主要敘述了一個(gè)什么故事？
一個(gè)退休的圖書(shū)館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員手里買(mǎi)下了一本“沙之書(shū)”，沉迷于它的神秘并陷入了對不可知的恐懼，最終把這本書(shū)藏在了圖書(shū)館的陰暗角落。
陌生人上門(mén)推銷(xiāo)《圣經(jīng)》（開(kāi)端）——奇妙的 “沙之書(shū)”（發(fā)展1）——：我設法得到了“沙之書(shū)”（發(fā)展2）—— “沙之書(shū)”使我煩惱不堪（高潮）——我把“沙之書(shū)”藏進(jìn)了圖書(shū)館（結局）
2、 你認為小說(shuō)哪幾處情節設計最為巧妙？
小說(shuō)最出人意料的情節有兩處：一是“沙之書(shū)”奇妙特性的逐漸顯現；一是“我”將“沙之書(shū)”藏在了圖書(shū)館。在“沙之書(shū)”出現之前，我們根本想不到會(huì )有這樣一本奇書(shū)，而當我們讀到“我”買(mǎi)下這本書(shū)時(shí)，也根本想不到它的最終歸宿竟然是圖書(shū)館。
3、.小說(shuō)的情節有何特色？
情節荒誕離奇得近乎一個(gè)個(gè)迷宮 ，情節的發(fā)展懸念叢生，引人入勝，結尾奇峰突起，出人意料之外。
4．小說(shuō)開(kāi)篇為什么要來(lái)一串幾何學(xué)概念？
既極力讓讀者以為“我”的小說(shuō)是真實(shí)可信的，又為下文“沙之書(shū)”的奇妙特性作暗示與鋪墊。
5．小說(shuō)前半部分為什么要介紹那么多的《圣經(jīng)》版本？
既極力讓讀者以為小說(shuō)的故事是真實(shí)可信的，又為下文“我”用《圣經(jīng)》來(lái)?yè)Q取“沙之書(shū)”作了伏筆。
6．“隱藏一片樹(shù)葉的最好的地點(diǎn)是樹(shù)林”一句的內在的哲理是什么？你能仿造一句嗎？
內在的哲理：無(wú)限之物是由無(wú)數個(gè)有限之物組成，每一個(gè)有限的個(gè)體因為無(wú)限的同類(lèi)數量而得以永存，也因為無(wú)限的同類(lèi)而容易被忽略。
�。ǚ略焓纠孩匐[藏一粒沙子最好的地點(diǎn)是沙漠；②保留一顆水珠最好的辦法是放入大海；③隱藏一個(gè)人最好的地點(diǎn)是人群。）
7、在《沙之書(shū)》中，作者虛構了一本現實(shí)中并不存在的“沙之書(shū)”體現了博爾赫斯作為一名“玄想型”作家的特點(diǎn)。那么小說(shuō)中有讓你感覺(jué)到真實(shí)可信的情節嗎？（除了這本“沙之書(shū)”是非現實(shí)的之外，其他的都是現實(shí)生活場(chǎng)景，它們讓“沙之書(shū)”也顯得像一個(gè)現實(shí)之物一樣合情合理）
博爾赫斯對待虛構與幻想的態(tài)度：他想努力抹去幻想與現實(shí)的界線(xiàn)，讓虛構嵌入現實(shí)之中，與現實(shí)渾然一體。他說(shuō)“一件虛假的事可能本質(zhì)上是實(shí)在的”。對他而言，虛構是藝術(shù)創(chuàng )造的根本點(diǎn)，是抵達更高實(shí)在的方式；通過(guò)虛構，寫(xiě)作這門(mén)活動(dòng)往往可以最大限度地接近心靈的復雜活動(dòng)。
真實(shí)———虛構———真實(shí)
�。ǹ此疲� （發(fā)現） （更高）
虛構與真實(shí)：仿佛水消失在水中
�。ūM管我們在現實(shí)中誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的一本書(shū)，但我們都曾經(jīng)被無(wú)限的星空所震撼，被無(wú)窮盡的人類(lèi)歷史卷入沉思�！瓷持畷�(shū)〉所表達的正是人類(lèi)面對無(wú)限之物時(shí)心靈的真實(shí)深度。）
四、作業(yè)
1、延伸閱讀：《小徑分岔的花園》和單元話(huà)題“虛構”
2、作業(yè)本
3、預讀《騎桶者》，并做好質(zhì)疑工作。
《沙之書(shū)》教案3
1、 小說(shuō)講了個(gè)怎樣的故事？（整體感知）
2、 《沙之書(shū)》是一本怎樣的書(shū)？根據你的理解，請用一個(gè)字或詞來(lái)表達，并說(shuō)明理由。（切入關(guān)鍵內容，也是重難點(diǎn)）
可能有：破舊、神秘、奇怪、虛構、粗糙……如果有學(xué)生提到：“無(wú)限”，那就太好了。
3、、這樣一本書(shū)有沒(méi)有？以你的理解，這本書(shū)究竟可以是什么？（現代派的象征主義）
時(shí)間、文學(xué)、知識、命運、金錢(qián)、權利、美女……
3、 對這樣一本書(shū)，作者的態(tài)度有沒(méi)有變化？是怎樣變化的？
好奇—鉆研—渺小—敬畏—恐懼
�。ǔ泽@于重量——惶惑、驚呆于怪異——鉆研——擔憂(yōu)——恐懼）
這變化說(shuō)明了什么？（進(jìn)入主題）
4、我們讀這篇小說(shuō)，明顯感覺(jué)《沙之書(shū)》是虛構的，有人說(shuō)，虛構是小說(shuō)的靈魂；但你有沒(méi)有個(gè)感覺(jué)到真實(shí)？（更大的真實(shí)）（進(jìn)入單元話(huà)題）
可能有：
A、對推銷(xiāo)員的描寫(xiě)很具體
B、和推銷(xiāo)員的交易對話(huà)很真實(shí)
C、對書(shū)本身的描述就很細致
D、對地點(diǎn)、書(shū)的種類(lèi)的交代，都讓我們感覺(jué)到很真實(shí)
E、用我的口吻來(lái)寫(xiě)也達到了真實(shí)的狀態(tài)
F、反映的現實(shí)的真實(shí)和心靈的真實(shí)
結論：
藝術(shù)的虛構=細節的`真實(shí)+心靈的真實(shí)
《沙之書(shū)》教案4
【學(xué)習目標】
認知目標：了解博爾赫斯及其作品。
技能目標：領(lǐng)會(huì )作品的內容；理解“虛構”對小說(shuō)表達的重要性；了解小說(shuō)“虛構”的藝術(shù)。
情感目標：把握小說(shuō)題旨的多義性；能以積極健康的態(tài)度看待“無(wú)限”
【學(xué)習重難點(diǎn)】
學(xué)習重點(diǎn)：如何理解小說(shuō)的核心意象“沙之書(shū)”。
學(xué)習難點(diǎn)：小說(shuō)中真實(shí)與虛構的關(guān)系。
【自主學(xué)習】
一、閱讀卡夫卡《變形記》的開(kāi)頭部分，分析真實(shí)性在作品中是如何體現的。
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著(zhù)，那堅硬得像鐵甲一般的背貼著(zhù)床，他稍稍一抬頭，便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子在肚子尖上幾乎待不住了，眼看就要完全滑落下來(lái)。比起偌大的身軀來(lái)，他那許多只腿真是細得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著(zhù)。
二、了解作者
三、初讀課文，思考下列問(wèn)題
1. 《沙之書(shū)》講了怎樣的一個(gè)故事？用一句話(huà)概括。
2. 梳理與“沙之書(shū)”有關(guān)的情節脈絡(luò )。
3. “沙之書(shū)”有哪些奇妙特征？
4. “我”對待“沙之書(shū)”的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？這一變化過(guò)程說(shuō)明了什么？
【課堂探究】
1、 探究小說(shuō)的主題思想
2、 你認為“沙之書(shū)”可能象征什么？
3、 你從《沙之書(shū)》的哪些內容中可以看出這篇文章寫(xiě)的是假的？
4、 作者又是怎樣來(lái)強調他寫(xiě)的是真實(shí)的事的？
【課堂檢測】
一、 語(yǔ)用題
1、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是（ ）
A．此次賽事看點(diǎn)頗多，上屆冠軍得主丹麥選手佛羅斯特有可能在決賽中與印尼老將蘇吉亞相遇，他們將上演一場(chǎng)爭奪冠亞軍的好戲。
B．問(wèn)責制是國家監督體系的重要組成部分，健全并建立問(wèn)責制是衡量一個(gè)國家法治建設水平的重要標志。
C．6月份以來(lái)，樓市趨于活躍，投資投機性需求卷土重來(lái)，限購、停貸等措施短期內將對不合理的購房需求產(chǎn)生明顯的抑制作用，并對市場(chǎng)的“恐慌心理”有積極作用。
D．濱海新區幾大高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)群已初具規模，但具有自主知識產(chǎn)權的科技企業(yè)大部分競爭力不夠強大，需要政府積極引導和大力扶持。
2、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當的一項是（ ）
A．據專(zhuān)家測算，在首都市內的空氣污染中，汽車(chē)尾氣的排放可算首當其沖，竟占了污染總量的45％。
B．很多同學(xué)總是認為，平時(shí)因為時(shí)間關(guān)系，馬虎點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，因而對卷面不以為意。殊不知，一個(gè)良好的習慣的養成絕不是一朝一夕的功夫。
C．談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)才上初中的孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，使在場(chǎng)的專(zhuān)家也驚嘆不已。
D．我們認為，上證指數失守2100點(diǎn)后，成交持續萎縮，市場(chǎng)情緒低迷，近期將維持弱勢調整格局，強烈建議股民應韜光養晦。
3．依次填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當的一組是（ ）
第十屆全國中學(xué)生運動(dòng)會(huì )會(huì )徽造型 ， 。 ； ， ； ，象征著(zhù)青少年朋友在中運會(huì )上充滿(mǎn)激情、滿(mǎn)懷希望、實(shí)現夢(mèng)想。
�、贂�(huì )徽還將“十”和“中”巧妙地融入其中
�、谏噬喜捎眉t、綠、藍三種顏色
�、壑赋霰緦眠\動(dòng)會(huì )的特征
�、荏w現了本屆運動(dòng)會(huì )“陽(yáng)光運動(dòng)”的主題
�、莳q如一個(gè)在奔跑或舞動(dòng)的陽(yáng)光少年
�、拮屑毧从钟幸粋�(gè)變形的漢字“長(cháng)”，點(diǎn)明運動(dòng)會(huì )的地點(diǎn)
A．④②⑥①⑤③ B．④③⑥②①⑤ C．⑤④⑥①③②D．⑤③②①④⑥
二、 閱讀題
1、 閱讀卡夫卡的《騎桶者》，回答下列問(wèn)題
�。�1） 梳理小說(shuō)的情節結構
�。�2） 小說(shuō)家都喜歡“說(shuō)謊”。當然，這里的“說(shuō)謊”，不是道德意義上的，而是指藝術(shù)上的編織與編造。那么，本文的作者在小說(shuō)中“說(shuō)謊”（虛構）了嗎？請在文本中找到依據。
�。�3） 小說(shuō)是一種想象的藝術(shù)，它經(jīng)由想象給我們呈現了一個(gè)相對獨立于現實(shí)的虛構世界。在這個(gè)世界里，隱含著(zhù)一種更為深刻的真實(shí)。你覺(jué)得本文作者編造的這些“謊言”真實(shí)嗎？作者是如何將虛構與真實(shí)有機結合，實(shí)現“虛構中的真實(shí)”的呢？
�。�4） 作者想要借助這個(gè)虛構的故事表現怎樣的主題呢？
�。�5）下列對文章處理虛構和現實(shí)的關(guān)系的理解，不正確的一項是（）
A.小說(shuō)虛構了一個(gè)“騎著(zhù)木桶飛翔”的形象。這是小說(shuō)的一個(gè)核心情節。飛翔本身是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說(shuō)里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動(dòng)，因為它的目的是去“借煤”。缺煤、寒冷、乞求，這都是一些沉重的話(huà)題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動(dòng)。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達到了一種奇妙的平衡，使作品的層次豐富了起來(lái).。
B.主人公“我”的處境是悲慘的，但同時(shí)又是自嘲的，對自己的處境缺乏清楚的認識，他畏縮、自卑、惶恐，是一個(gè)立體的人。煤店老板娘是否值得譴責也變得不確定了，因為他是否聽(tīng)到了借煤者的呼吁是不確定的：飛翔的方式避免了她和借煤者的正面接觸。
C.作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內里卻有著(zhù)深切的同情，而且，他的表達目的不再限于具體事件，而是凸現了愛(ài)與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓，我們不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關(guān)注到主人公自身的惶恐，以及人與世界無(wú)法溝通的層面。
D.由于作者動(dòng)用了夸張的想像，讓木桶飛了起來(lái)，于是，這個(gè)平常的題材便被“陌生化”了，小說(shuō)通過(guò)虛構和想像獲得了力量，使這一平常的題材得到了非同尋常的展現，也使讀者不愿意再對小說(shuō)家的謊言說(shuō)三道四。
2、閱讀下面的文字，完成1—5題。
過(guò)河拆橋
[阿根廷]博爾赫斯
圣地亞哥的一個(gè)教長(cháng)想學(xué)巫術(shù)，他經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，知道了離此不遠的特萊多市的巫師堂伊南是個(gè)高手，就上門(mén)求教。
他找到堂伊南家時(shí)，正是中午，這位巫師熱情地請他吃飯，飯后又為他倒上了難得喝到的法國咖啡。教長(cháng)這才得到機會(huì )，說(shuō)明了來(lái)意。堂伊南站起來(lái)走了幾步，說(shuō)，我不收弟子。教長(cháng)很執著(zhù)，再三要求。堂伊南說(shuō)，我已看出你將會(huì )有遠大前程，但教你巫術(shù)以后，我怕你會(huì )過(guò)河拆橋，忘恩負義，所以不能教你。教長(cháng)忙起誓，那是不可能的事，假如我真的發(fā)達了，我一定會(huì )報答你，上帝可以作證。堂伊南聽(tīng)他說(shuō)得很有誠意，就相信了他。
堂伊南先叫來(lái)女仆，吩咐她晚飯準備烤乳鴿，但別忙著(zhù)烤，等他發(fā)話(huà)時(shí)再烤。然后他掀開(kāi)房中的一塊大鐵板，示意教長(cháng)跟來(lái)，他們就順著(zhù)石板梯子下去，堂伊南解釋說(shuō)學(xué)巫術(shù)最怕有人打擾，所以要找一個(gè)僻靜的地方。石梯很長(cháng)，走了約有十分鐘才到了盡頭，來(lái)到了一間放著(zhù)各種巫術(shù)器具的實(shí)驗室，教長(cháng)覺(jué)得他們似乎已經(jīng)來(lái)到了地底深處。
堂伊南拿來(lái)一些巫書(shū)，正要給他講解，有兩個(gè)牧師匆匆而來(lái)給教長(cháng)送一封信，信上說(shuō)他那個(gè)當地區主教的叔叔病危，要他趕回去見(jiàn)最后一面。教長(cháng)急得像熱窩上的螞蟻，不知怎么辦才好。最后他還是不愿放棄學(xué)巫術(shù)的機會(huì )，就寫(xiě)了封回信表示慰問(wèn)，讓來(lái)人帶給主教。兩天后，幾個(gè)著(zhù)喪服的人來(lái)了，說(shuō)主教已經(jīng)病故，正在選繼承人，而教長(cháng)也有中選的希望，還說(shuō)教長(cháng)不必趕著(zhù)回去，因為他本人不在場(chǎng)被選中則更加說(shuō)明他是深孚眾望。
果然十天后，兩個(gè)衣著(zhù)華麗的牧師來(lái)了，一見(jiàn)面就匍匐在地，吻他的手，稱(chēng)他主教大人。堂伊南也是喜出望外，一邊向他祝賀一邊為自己的兒子謀求空出的教長(cháng)職位，主教對他說(shuō)，教長(cháng)的位置已經(jīng)留給了主教的弟弟，不過(guò)可以另給好處，提出三人一起去圣地亞哥。
三人到圣地亞哥上任。六個(gè)月后，教皇派使者來(lái)宣旨，任命他為洛薩大主教。堂伊南忙請求把空出的主教位置給自己的兒子。大主教說(shuō)這個(gè)位置已給了自己的叔父，不過(guò)可以另給他好處，提出三人一起去托洛薩，堂伊南只得同意。
兩年后，教皇又任命他為紅衣主教，堂伊南立刻提醒他以前作出的承諾，并為自己的兒子請求那個(gè)空出的大主教職位。紅衣主教說(shuō)這個(gè)位置已經(jīng)留給了自己的舅舅，不過(guò)可以另給他好處，提出三人一起去羅馬，堂伊南無(wú)法可想只得同意。他們到了羅馬受到了隆重接待，還舉行了彌撒和出游。
四年后教皇逝世，紅衣大主教被選為教皇。堂伊南聽(tīng)到這個(gè)消息，又一次找到教皇，他吻了教皇陛下的腳，提醒他以前的承諾，為自己的兒子請求紅衣主教的職位。教皇聞言大怒，讓手下把他投入監獄，說(shuō)他一個(gè)小小的巫師竟敢要挾教皇�？蓱z的堂伊南連連認錯，請求寬恕，并說(shuō)自己與兒子這一輩子都在外荒廢了，現在只好準備回老家，因路途遙遠，請教皇給一點(diǎn)路上吃的東西，教皇不予理睬。于是堂伊南站了起來(lái)，在教皇鴉雀無(wú)聲的森嚴的大堂上，旁若無(wú)人地大聲說(shuō)道：“那我只得吃我為今晚準備的烤乳鴿了�！�
女仆應聲出來(lái)開(kāi)始烤乳鴿。教皇這才發(fā)現自己實(shí)際上還在特萊多的一個(gè)地下室里，只是圣地亞哥的一個(gè)小小教長(cháng)。他為自己的食言而羞紅了臉，結結巴巴不知說(shuō)什么好。堂伊南不再請他吃烤乳鴿，只是客客氣氣地把他送出了地下室。
�。�1） 試分析第二段“我怕你會(huì )過(guò)河拆橋，忘恩負義，所以不能教你”這句話(huà)在小說(shuō)中的作用。（3分）
�。�2） 博爾赫斯的小說(shuō)情節充滿(mǎn)“想像力”，請對該小說(shuō)的情節加以簡(jiǎn)析。（4分）
�。�3）小說(shuō)富有“想象力”的虛構情節與中國的哪個(gè)故事非常相像？通過(guò)這一虛構的情節它們所表現的主旨有何不同？請加以簡(jiǎn)析。（4分）
�。�4）有的譯者將這篇小說(shuō)的標題譯為“向后靠的巫師”，你認為哪一個(gè)更好？請說(shuō)明理由。（5分）
�。�5）結合作品內容，賞析文中教長(cháng)的形象。（4分）
《沙之書(shū)》教案5
一、教學(xué)目標：
1、了解博爾赫斯其人及其作品集。
2、初步感受博爾赫斯小說(shuō)中虛構與想象、事實(shí)與真實(shí)交織的魅力。
3、培養學(xué)生在寫(xiě)作中的虛構能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、領(lǐng)會(huì )“沙之書(shū)”的寓意。
2、把握虛構與真實(shí)的統一。
3、打破傳統文學(xué)作品的現實(shí)主義束縛，理解虛構對于小說(shuō)的重要性。
三、教學(xué)時(shí)間1課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲дZ(yǔ)
我們很熟悉一個(gè)人：他是一位聞名遐邇的音樂(lè )家，但是卻在音樂(lè )創(chuàng )作的頂峰時(shí)期失去了聽(tīng)力，這個(gè)人就是貝多芬；今天，我們又將認識一個(gè)人，他以讀書(shū)和協(xié)寫(xiě)作作為生命中最重要的兩件事，他被任命為國立圖書(shū)館館長(cháng)，晚年卻雙目失明，但是仍以口述的方式繼續創(chuàng )作，他曾經(jīng)寫(xiě)了一首詩(shī)向上帝致敬：“他以如此絕妙的諷刺，同時(shí)給了我書(shū)籍和失明……”這個(gè)人便是阿根廷作家博爾赫斯。
�。ǘ┳呓柡账埂詫m的制造者
博爾赫斯（1899～1986）阿根廷詩(shī)人、小說(shuō)家兼翻譯家，被稱(chēng)為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”，被視為“魔幻文學(xué)的鼻祖”。博爾赫斯是幻想文學(xué)的先驅?zhuān)且粋�(gè)“玄想型”的作家。他的作品常在東方異國情調的背景中展開(kāi)，荒誕離奇且充滿(mǎn)幻想，帶有濃重的神秘色彩。
博爾赫斯生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國血統的律師家庭。在日內瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)。掌握英、法、德等多國文字。中學(xué)時(shí)代開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1919年赴西班牙，與極端主義派及先鋒派作家過(guò)從甚密，同編文學(xué)期刊。1923年出版第一部詩(shī)集，1935年出版第一本短篇小說(shuō)集，從此奠定了在阿根廷文壇上的地位。1950年至1953年間任阿根廷作家協(xié)會(huì )主席。1955年任國立圖書(shū)館館長(cháng)、布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系教授。1950年獲阿根廷國家文學(xué)獎，1961年獲西班牙的福門(mén)托獎，1979年獲西班牙的塞萬(wàn)提斯獎。
博爾赫斯是一位只寫(xiě)小文章的大作家，他一生都沒(méi)寫(xiě)過(guò)長(cháng)篇小說(shuō)，可以說(shuō)是一個(gè)“以小文章而成大氣候”的作家。博爾赫斯對自己的評價(jià)：“我是一個(gè)作家，但更是一個(gè)好讀者”。讀書(shū)在博爾赫斯的一生中是具有壓倒性?xún)?yōu)勢的活動(dòng)。博爾赫斯的一生幾乎都是以書(shū)為伴的。他從小沉浸在父親巨大的藏書(shū)室中，工作后又擔任圖書(shū)管理員、圖書(shū)館館長(cháng)。1955年被任命為國家圖書(shū)館時(shí)他的雙目幾近失明，但博爾赫斯仍以口授的方式繼續寫(xiě)作，成就驚人。博爾赫斯最有名的小說(shuō)有兩部，還有一部是《交叉小徑的花園》。
他的婚姻生活并不如意。他長(cháng)期獨身，由母親照料生活，直至68歲才與孀居的阿斯泰特米連結婚，3年后即離異。母親辭世后，他終于認定追隨他多年的日裔女秘書(shū)瑪麗亞兒玉為終身伴侶。他們1986年在日內瓦結婚。同年，一代文學(xué)大師在日內瓦逝世。
重要作品有詩(shī)集《布宜諾斯艾利斯的激情》《面前的月亮》《圣馬丁的手冊》《影子的頌歌》《老虎的金黃》《深邃的玫瑰》，短篇小說(shuō)集《惡棍列傳》《交叉小徑的花園》《阿萊夫》《死亡與羅盤(pán)》《布羅迫埃的報告》等。還譯有卡夫卡、�？思{等人的作品。
�。ㄈ┱w感知：用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句列出小說(shuō)的情節結構。
開(kāi)端：陌生人上門(mén)推銷(xiāo)書(shū)籍
發(fā)展：“我”設法得到了“沙之書(shū)”
高潮：“沙之書(shū)”使我煩惱不堪
結局：“我”把“沙之書(shū)”藏進(jìn)了圖書(shū)館
�。ㄋ模┪谋痉治�
1、《沙之書(shū)》是一本什么樣的書(shū)呢？“沙之書(shū)”有哪些特性？請快速瀏覽課文后回答。
《沙之書(shū)》是一本很老的書(shū)，“書(shū)頁(yè)磨損得很舊”，應該有點(diǎn)歷史了。一部神秘的書(shū)，來(lái)自印度孟買(mǎi)的，印度是佛教的發(fā)源地，給人一種神秘感。
特性：1）異乎尋常的重量2）里面的文字是我不認識的3）頁(yè)碼的排列引起了我注意4）盡管一頁(yè)頁(yè)的翻閱，鐵錨圖案卻再也找不到了5）封面和手之間總是有好幾頁(yè)。仿佛是從書(shū)里冒出來(lái)的。 6）這本書(shū)的頁(yè)碼是無(wú)窮盡的。沒(méi)有首頁(yè)，也沒(méi)有末頁(yè)7）插畫(huà)沒(méi)有一張重復……
2、小說(shuō)主人公“我”對待“沙之書(shū)”的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)怎樣變化的過(guò)程？
1）吃驚；惶恐；口瞪目呆；
2）占有它的幸福感；怕它被偷掉；
3）擔心它并不真正無(wú)限；
4）成了那本書(shū)的俘虜，幾乎不在上街；
5）領(lǐng)悟到那本書(shū)是個(gè)可怕的怪物；
6）覺(jué)得它是一切煩惱的根源，是一件詆毀和破壞現實(shí)的下流東西；
7）想把它付之一炬，但怕一本無(wú)限的書(shū)燒起來(lái)也無(wú)休無(wú)止，使整個(gè)地球烏煙瘴氣，
8）趁工作人員不注意的時(shí)候，把那本書(shū)偷偷地放在一個(gè)陰暗的擱架上……
總結這種變化：好奇——鉆研——敬畏——恐懼——逃避
起初好奇，然后設法得到，接著(zhù)是鉆研，但發(fā)現對它了解越多，不了解的部分也更多，于是意識到自己的渺小無(wú)奈，緊接著(zhù)迷失于無(wú)法自拔的敬畏，隨之而來(lái)的是恐懼，最終選擇逃避、放棄，讓沙之書(shū)淹沒(méi)在圖書(shū)館的書(shū)海之中。
面對好奇之物，有時(shí)我們會(huì )勇往直前，比如那些探索宇宙的科學(xué)家；而有時(shí)會(huì )望而卻步，比如在對待克隆技術(shù)是否推廣于人這件事上。我們?yōu)槭裁床贿M(jìn)行到底呢？害怕這個(gè)社會(huì )陷入混亂�！拔摇睂Α渡持畷�(shū)》態(tài)度的轉變過(guò)程，其實(shí)就是我們在面對未知事物時(shí)的心理變化過(guò)程。只是有時(shí)我們會(huì )選擇堅持下去，有時(shí)我們會(huì )選擇像小說(shuō)中的“我”一樣逃避。
為什么最后“我”要躲避這本書(shū)呢？
它的無(wú)窮無(wú)盡讓我害怕。我們已經(jīng)習慣了“有限”“有序”的概念，突然面對這樣一個(gè)無(wú)限無(wú)序之物時(shí)，反而會(huì )有一種無(wú)所適從感，甚至是恐懼。
我們很多人害怕黑暗，因為它的不可知。我們在面對無(wú)法把握的事物時(shí)，總會(huì )莫名其妙地緊張。正因如此，更顯出這篇小說(shuō)的真實(shí)性，因為它把人在面對無(wú)窮無(wú)盡之物時(shí)的心靈的真實(shí)深度刻畫(huà)出來(lái)了。
3、“沙之書(shū)”的象征意義及作者的寫(xiě)作目的。
�。�1）博爾赫斯認為，從某種程度上講，現實(shí)就是幻想，幻想就是現實(shí)。從這個(gè)角度看，這樣一部虛構的“無(wú)窮無(wú)盡”的書(shū)在現實(shí)中肯定有象征意義。那么它可以象征什么呢？
無(wú)限之物：如無(wú)止境的欲望，無(wú)窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數的金錢(qián)、無(wú)法挽留的時(shí)間、變化無(wú)常的命運、浩瀚無(wú)窮的知識、讓人身心俱疲的愛(ài)情等等。
�。�1941年，博爾赫斯就曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一個(gè)名為《巴別圖書(shū)館》的短篇。在那個(gè)短篇里，作者把宇宙想像為“一個(gè)數目不明確的，也許是無(wú)限數的六面體回廊所構成的圖書(shū)館”這同樣是一個(gè)無(wú)限之物。）
�。�2）題旨：
小說(shuō)通過(guò)虛構，運用象征，使“無(wú)窮無(wú)盡”這一概念形象的展現出來(lái)，并將人們面對無(wú)限的那些無(wú)所適從的心理真實(shí)地從小說(shuō)中凸現出來(lái)，當人物和情節變得無(wú)足輕重時(shí)，剩下的便是“無(wú)限”和人類(lèi)面對“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí)，深刻地揭示了主題。
�。ㄎ澹┍締卧�(huà)題探討：
1、關(guān)于虛構
“虛構的東西必須給人真實(shí)的感覺(jué)，必須符合生活發(fā)展的邏輯�！�
事情是假的，但讓人感覺(jué)像真的一樣——“藝術(shù)真實(shí)”
“把虛構巧妙地偽裝起來(lái)”
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著(zhù)，那堅硬得像鐵甲一般的背貼著(zhù)床，他稍稍一抬頭，便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子在肚子尖上幾乎待不住了，眼看就要完全滑落下來(lái)。比起偌大的身軀來(lái)，他那許多只腿真是細得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著(zhù)。
——卡夫卡《變形記》
2、本篇小說(shuō)中，作者為了強調“沙之書(shū)”及他寫(xiě)的內容的真實(shí)性在文中特意交代了那些內容？
1）直接說(shuō)明：不過(guò)我的故事一點(diǎn)也不假；
2）書(shū)販長(cháng)相：身材很高；外表整潔；灰色衣服；灰色箱子；頭發(fā)
3）書(shū)的樣式：八開(kāi)大��；布面精裝；書(shū)頁(yè)磨損；印刷粗糙；頁(yè)碼；插畫(huà)；
4）書(shū)的來(lái)歷：平原的村子；用幾個(gè)盧布和一部《圣經(jīng)》換來(lái)；主人不識字；
5）交易過(guò)程：退休金和花體字的威克利夫版《圣經(jīng)》交換；
6）看書(shū)藏書(shū)：用放大鏡檢查，排除偽造的可能，偷偷放在陰暗的擱架上。
�。┙Y語(yǔ)
美國作家納博科夫如是說(shuō)——一個(gè)孩子從尼安德特峽谷里跑出來(lái)大叫：“狼來(lái)了”，而背后果然緊跟一只大灰狼——這不成其為文學(xué)；孩子大叫“狼來(lái)了”，而背后并沒(méi)有狼——這才是文學(xué)。那個(gè)可憐的小家伙因為扯謊次數太多，最后真的被狼吃掉了純屬偶然，而重要的是下面這一點(diǎn)：在叢生的野草中的狼和夸張的故事中的狼之間有一個(gè)五光十色的過(guò)濾片，一副棱鏡，這就是文學(xué)藝術(shù)手段。
《沙之書(shū)》教案6
一、導入新課：
任何一部小說(shuō)都存在著(zhù)“虛構”的成分，因為小說(shuō)家的敘述本身就帶有一定的主觀(guān)色彩。我們甚至可以說(shuō)，“虛構”是小說(shuō)的靈魂，沒(méi)有“虛構”就沒(méi)有小說(shuō)。今天，我們就來(lái)學(xué)習《沙之書(shū)》（板書(shū)），看看它為我們“虛構”了一個(gè)怎樣的故事，小說(shuō)作者又是想通過(guò)這個(gè)故事表達一個(gè)怎樣的主題。
二、相關(guān)介紹：
博爾赫斯（1899～1986），阿根廷詩(shī)人、散文家，也是20世紀的一位短篇小說(shuō)大師，被稱(chēng)為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”。 詩(shī)歌、散文、短篇小說(shuō)是博爾赫斯的三大創(chuàng )作成果，有人評價(jià)說(shuō)：“他的散文讀起來(lái)像小說(shuō)，他的小說(shuō)是詩(shī)，他的詩(shī)歌又往往使人覺(jué)得像散文。溝通三者的橋梁是他的思想�！彼脑�(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格純凈，意境悠遠；散文構思新穎，結構巧妙；小說(shuō)常在東方異國情調的背景中展開(kāi)，荒誕離奇且充滿(mǎn)幻想，帶有濃重的神秘色彩。短篇代表作：《沙之書(shū)》、《小徑分岔的花園》。
三、內容探究：
學(xué)生朗讀全文，概述小說(shuō)情節。
問(wèn)1：誰(shuí)能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述一下小說(shuō)的主要情節？
明確：“我”從《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員手里買(mǎi)下“沙之書(shū)”，沉迷于它的神秘并陷入了煩惱，最終偷偷把它放進(jìn)圖書(shū)館陰暗的擱架上。
問(wèn)2：“沙之書(shū)”具有哪些特點(diǎn)？
明確：“沙之書(shū)”具有如下特點(diǎn)：1、八開(kāi)精裝的外觀(guān)；2、異乎尋常的重量；3、令人陌生的文字；4、沒(méi)有重復的圖案；5、怪異荒誕的編碼；6、無(wú)窮無(wú)盡的書(shū)頁(yè)；7、磨損很舊的頁(yè)面；8、粗制濫造的印刷；9、分段擁擠的版面；10、每頁(yè)兩欄的設計。
問(wèn)3：“沙之書(shū)”的名稱(chēng)緣何而來(lái)？
明確：因為這本書(shū)的書(shū)頁(yè)像沙那樣無(wú)始無(wú)終，無(wú)窮無(wú)盡（原因6），所以被稱(chēng)為“沙之書(shū)”。如此看來(lái)，這確實(shí)是一本神奇（或“奇妙”）的書(shū)籍。
問(wèn)4：“我”對“沙之書(shū)”的態(tài)度變化經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？
明確：“我”對“沙之書(shū)”的態(tài)度變化過(guò)程：充滿(mǎn)好奇（按照推銷(xiāo)員的講解找圖案，找頁(yè)碼；談話(huà)時(shí)、購買(mǎi)時(shí)都不忘翻弄書(shū)籍，欣賞封面）——無(wú)比珍視（隨著(zhù)占有它的幸福感而來(lái)的是怕它被偷掉）——癡迷鉆研（成了那本書(shū)的俘虜，幾乎不再上街，晚上失眠，偶爾入睡就夢(mèng)見(jiàn)它）——恐懼煩惱（悟到它是可怕的怪物，是一切煩惱的根源，是一件詆毀和敗壞現實(shí)的下流東西）——丟棄逃避（付之一炬又擔心燒起來(lái)無(wú)休無(wú)止，污染地球，最后把它帶到圖書(shū)館，趁工作人員不注意偷偷將它放在一個(gè)陰暗的擱架上）�？傊�，作者表達了“我”對無(wú)窮無(wú)盡的“沙之書(shū)”的態(tài)度變化。
問(wèn)5：“沙之書(shū)”雖是作者的“虛構”，但現實(shí)生活中又何嘗沒(méi)有類(lèi)似的“沙之書(shū)”呢？你能不能舉例談一談呢？
明確：“沙之書(shū)”代表著(zhù)無(wú)限和神秘，現實(shí)生活中類(lèi)似的“沙之書(shū)”有：永不停歇的時(shí)間、無(wú)限廣闊的宇宙、浩瀚無(wú)窮的知識、永無(wú)止境的數字、無(wú)法全知的未知世界、不斷延伸的人類(lèi)歷史、不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)、深邃無(wú)限的人類(lèi)思想……總之，“沙之書(shū)”就是對現實(shí)生活中“無(wú)限和神秘事物”的一種隱喻。
�。◣煟┱f(shuō)：當我們面對那些“神秘而又無(wú)限的事物”時(shí)，我們一個(gè)方面可能會(huì )對它無(wú)比好奇、癡迷鉆研，一旦深陷其中、無(wú)法解答時(shí)，我們又往往會(huì )感嘆自身的渺小和無(wú)知，繼而就想擺脫煩惱、設法逃避。這種感覺(jué)就像小說(shuō)中的“我”面對“沙之書(shū)”時(shí)的感覺(jué)一樣，真實(shí)而又相似。小說(shuō)《沙之書(shū)》借助“虛構”，運用“象征”，使“無(wú)限而又神秘的事物”通過(guò)“沙之書(shū)”這個(gè)意象生動(dòng)形象地展現出來(lái)，并將人們面對“無(wú)限而又神秘的事物”時(shí)那種無(wú)所適從的心理真實(shí)地凸現出來(lái)，這也就是小說(shuō)的思想主題。
總結：美國作家納博科夫說(shuō)：“一個(gè)孩子從尼安德特峽谷里跑出來(lái)大叫‘狼來(lái)了’，而背后果然緊跟一只大灰狼——這不成其為文學(xué)；孩子大叫‘狼來(lái)了’，而背后并沒(méi)有狼——這才是文學(xué)。那個(gè)可憐的小家伙因為扯謊次數太多，最后真的被狼吃掉了純屬偶然，而重要的是下面這一點(diǎn)：在叢生的野草中的狼和夸張的故事中的狼之間有一個(gè)五光十色的過(guò)濾片，一副棱鏡，這就是文學(xué)藝術(shù)手段……我們也可以這樣說(shuō)：藝術(shù)是魔力在于孩子有意捏造出來(lái)的那只狼身上，也就是他對狼的幻覺(jué)；于是他的惡作劇就構成了一篇成功的故事。他終于被狼吃了，從此，坐在篝火旁邊講這個(gè)故事，就帶上了一層警世危言的色彩。但那個(gè)孩子是小魔法師，是發(fā)明家�！�
《沙之書(shū)》教案7
【知識目標】
了解博爾赫斯及其創(chuàng )作。
領(lǐng)會(huì )《沙之書(shū)》的內容與題旨。
理解“虛構”對于《沙之書(shū)》表達的重要性。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
“虛構”對于《沙之書(shū)》表達的重要性。
【情感目標】
能以積極健康的心態(tài)看待“無(wú)限”，超越現實(shí)的障礙。
【教學(xué)時(shí)數】一課時(shí)。
【教學(xué)準備】 印發(fā)關(guān)于作者的生平介紹
完成預習作業(yè)：1.整理文中所出現的生僻字詞并簡(jiǎn)單概括故事梗概
2.圈劃中“沙之書(shū)”的特性
【教學(xué)過(guò)程】
一．導入
當代日本著(zhù)名作家村上春樹(shù)因他的代表作《挪威的森林》而聞名遐邇，記得他獲得20xx年耶路撒冷文學(xué)獎，在頒獎典禮上發(fā)表過(guò)一篇題為《永遠在蛋的這一邊》的演講稿，開(kāi)頭是這樣的(PPT)(略)
二．整體感知
故事梗概簡(jiǎn)單概括（PPT）
一個(gè)退休的圖書(shū)館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員手里買(mǎi)下了一本“沙之書(shū)”，沉迷于它的神秘并陷入了對不可知的恐懼，最終把這本書(shū)藏在了圖書(shū)館的陰暗角落。
三．文本研讀
1、這究竟是一本怎樣的書(shū)呢？它有著(zhù)怎樣的特性呢？結合課文句子來(lái)談?wù)劇?/p>
像沙一樣，變幻不定，無(wú)始無(wú)終，無(wú)窮無(wú)盡，不斷“生長(cháng)”……
神秘 荒誕 玄幻 奇妙 ……無(wú)限
2、沙之書(shū)的真實(shí)性體現在哪里？文章中有哪些因素使它的故事趨向合理性？
交易過(guò)程的描述 （語(yǔ)言 動(dòng)作 神態(tài) 心理等）
“沙之書(shū)”本身的描述
開(kāi)頭部分的幾何原理（數學(xué)術(shù)語(yǔ) 哲學(xué)合理性 ）
意象的意義有現實(shí)價(jià)值
第一人稱(chēng) 我“我”相似
小結：由此可見(jiàn)小說(shuō)中虛構的巧妙之處。（PPT）
3、（1）想象階段：
發(fā)揮自己的想象能力，設想一個(gè)和博爾赫斯不一樣的故事結局。
�。�2）比較階段：
小結：虛構要最大限度地接近心靈的復雜活動(dòng)。
�。ɑ卮鹫n前疑問(wèn)：我的回答是：通過(guò)講述精巧的謊言，通過(guò)編造看起來(lái)是真實(shí)的虛構故事，小說(shuō)家能夠把一種真實(shí)帶到新的地方，賦予它新的見(jiàn)解）
�。�3）聯(lián)想階段
小結：至此，我們無(wú)法不贊嘆博爾赫斯藝術(shù)與哲學(xué)融為一體的寫(xiě)作技巧�；蛟S，博爾赫斯的書(shū)就是一本“沙之書(shū)”，其中那些玄之又玄的秘密，給讀者留下了無(wú)窮的思考空間。
四． 課堂拓展
請以《 ----讀博爾赫斯的〈沙之書(shū)〉》補充正標題，顯示你此課的收獲。
五． 作業(yè)布置：
“在文學(xué)家中有一小批人，他們不滿(mǎn)足于停留在精神的表面層次，他們的目光總是看到人類(lèi)視界的極限處，然后從那里開(kāi)始無(wú)限制地深入，寫(xiě)作對于他們來(lái)說(shuō)就是不斷地擊敗常規‘現實(shí)’向著(zhù)虛無(wú)的突進(jìn)，對于那謎一般的永恒，他們永遠抱著(zhù)戀人似的痛苦與虔誠。
——殘雪
閱讀“讀本”上博爾赫斯的《圓盤(pán)》和加繆的《西西弗斯神話(huà)》，來(lái)體會(huì )人類(lèi)精神追求所帶來(lái)的一系列真實(shí)的心理。
【《沙之書(shū)》教案】相關(guān)文章：
1.《沙》中班教案
2.《沙》中班教案
3.幼兒教案有趣的沙
4.好玩的沙大班教案