- 相關(guān)推薦
《氓》的優(yōu)秀教案（通用12篇）
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編幫大家整理的《氓》的優(yōu)秀教案，希望對大家有所幫助。
《氓》的優(yōu)秀教案 1
學(xué)習目標
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識，背誦、默寫(xiě)《氓》。
2、掌握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的表現手法。
3、鑒賞詩(shī)歌中的人物形象，體會(huì )女主人公心理的前后變化，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
教學(xué)過(guò)程
一、課前預習
�。ㄒ唬╆P(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)其為《詩(shī)》，或取其整數稱(chēng)“詩(shī)三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
《詩(shī)經(jīng)》按內容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)�！帮L(fēng)”有15國風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值；“雅”是宮廷樂(lè )歌，分大雅、小雅，共105篇；“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè )歌。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以四言為主，多數為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復詠唱的特點(diǎn)。
風(fēng)雅、頌三種詩(shī)歌體制和賦、比、興三種表現手法，稱(chēng)為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。
《詩(shī)經(jīng)》是我國現實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng )作的源頭，其思想內容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著(zhù)深遠的影響。
�。ǘ⿲�(xiě)作背景
春秋以前，原始的平等觀(guān)念仍殘存于人們頭腦中，社會(huì )的不平等現象相對后來(lái)社會(huì )較少。到了春秋時(shí)期，隨著(zhù)私有財產(chǎn)的形成和父系社會(huì )的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的社會(huì )現象逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng )傷。作品通過(guò)一位被遺棄的婦女的自述，描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。
�。ㄈ对�(shī)經(jīng)》名句
1、執子之手，與子偕老。（《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》）
2、一日不見(jiàn)，如三秋兮�。ā对�(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛》）
3、他山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》）
4、靡不有初，鮮克有終。（《詩(shī)經(jīng)大雅蕩》）
5、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》）
6、知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？（《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》）
二、學(xué)習過(guò)程
任務(wù)一：詩(shī)情深處是故事
任務(wù)設計：
請學(xué)生自由朗讀，結合注釋?zhuān)崂硇形拿}絡(luò )。
行文脈絡(luò )：
第一章寫(xiě)了相識與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛(ài)與新婚，第四章寫(xiě)遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。
小結：《氓》以一個(gè)棄婦口吻講述自己從戀愛(ài)、結婚到被拋棄的過(guò)程，展示了她從情意綿綿到悲傷無(wú)助，再到激憤決絕的心路歷程，體會(huì )女主人公心理的前后變化，但面對不幸婚姻她又清醒倔強剛強，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
任務(wù)二：賞析鮮明生動(dòng)的人物形象
任務(wù)設計：
1、誦讀課文，根據課文內容，談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣鳎?/p>
學(xué)生探究總結：
女主人公（棄婦形象）
一二章面對男子的追求，熱烈回應，表現出對愛(ài)情的渴望；“子無(wú)良媒”遵守婚嫁禮法，表現出端莊的一面；“將子無(wú)怒，秋以為期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛(ài)情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺(jué)，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說(shuō)明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現出她倔強剛強的一面。
氓
“匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀”為了追求愛(ài)情，可以置生意于不顧，表現出對愛(ài)情執著(zhù)的一面；“將子無(wú)怒”急于成婚，至于發(fā)怒，表現出急躁的性格特征；“二三其德”，又表現出他品德的敗壞；“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對照，則揭示了他的虛偽自私。
總之，氓是個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛(ài)終棄、不負責任、自私的負心漢。
2、活動(dòng)設計：作為新時(shí)代的青年，你想對女主人公和氓說(shuō)……
學(xué)生自由發(fā)言。
3、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？
個(gè)人原因：
�、倜サ娜亩�，不負責任。文中說(shuō)“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的'正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。
�、谂釉诮�(jīng)濟上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個(gè)對感情對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
�、坌愿癖瘎�。在男權社會(huì )中，女子在婚前行為草率，她與氓的戀愛(ài)缺乏牢固的思想基礎，對氓的人品認識不足，認人不清導致的悲劇。
社會(huì )的原因：
這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀(guān)、婚姻觀(guān)和女子在愛(ài)情中和社會(huì )中的弱勢地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。
任務(wù)三：感受藝術(shù)特色
任務(wù)設計
1、三四章運用哪種表現手法，有怎樣的表達效果？
運用比興手法�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運用比興手法。
表達效果：
�、賰热萆�，比興句的運用喚起人們豐富的聯(lián)想，用女子熟悉的桑樹(shù)作比，富于生活氣息，同時(shí)暗示了她的勤勞。
�、诮Y構上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘；所插入的比興句在內容上起了暗示和過(guò)渡作用。
具體分析：
內容上：
�、儆帽扰d句喚起人們豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”比喻女子容顏的潤澤給人以生機勃勃的感覺(jué)，如同女子和氓之間情意正濃之時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時(shí)。
�、谟门雍苁煜さ纳�(shù)作比，與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合（從“抱布貿絲”一句來(lái)看，她養蠶），富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。
結構上：
�、僭跀⑹轮胁迦氡扰d句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；
�、谒迦氲谋扰d句在內容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿(mǎn)，因此，敘事的線(xiàn)索似斷實(shí)連；
�、墼�(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。
2、淇水在詩(shī)歌中有什么作用？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�、儇灤┤�(shī)，展現了情節的發(fā)展。三次寫(xiě)到淇水，顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個(gè)階段�！八妥由驿�，至于頓丘”，這是戀愛(ài)中的淇水；“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，這是婚變時(shí)的淇水；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的淇水。淇水見(jiàn)證了女主人公愛(ài)情生活的變化。
�、诎凳玖巳宋锏男睦砗颓楦�。三次寫(xiě)淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過(guò)河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨甚至憤怒；“漸車(chē)帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸�！颁縿t有岸，隰則有泮”，當所有的誓言成空，還有什么可留戀的？淇水以其無(wú)聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。
�、矍昂笳諔�，使敘事更加緊湊。這首詩(shī)以淇水為背景，開(kāi)頭、中間、結尾都提到了淇水，每一次提到都代表著(zhù)主人公愛(ài)情婚戀生活的某個(gè)階段，正好對應了全文的“戀愛(ài)一婚變一決絕”的情節線(xiàn)索。這樣就在結構上做到了前后照應，使敘事更加緊湊。
三、總結
《氓》通過(guò)描寫(xiě)女主人公從戀愛(ài)、結婚到婚姻破裂的經(jīng)過(guò)，塑造了一個(gè)性格直爽、溫柔、勤勞、堅強的女子的形象和一個(gè)用情不專(zhuān)、性情暴躁的負心漢的形象，表現了我國古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的愿望，揭示了我國古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘命運。
四、作業(yè)
背誦默寫(xiě)《氓》
《氓》的優(yōu)秀教案 2
一、教學(xué)目標 ：
1、學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識，培養學(xué)生結合注釋理解詩(shī)作的能力。
2、反復朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。
�。�、比興手法的運用，及個(gè)性鮮明的人物形象。
�。�、了解我國古代人們對真摯愛(ài)情的向往，陶冶情操。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
品位詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì )比興手法的運用。
2、教學(xué)難點(diǎn)
分析《氓》個(gè)性鮮明的人物形象，準確把握詩(shī)中人物的情感，比興手法的運用。
三、教學(xué)方法
1、誦讀法
2、討論法
3、講解法
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導入
我國古代詩(shī)歌歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀的詩(shī)人如群星燦爛，眾多體裁、風(fēng)格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，了解和繼承古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統，將進(jìn)一步激發(fā)我們民族的自信心和自豪感。
二、詩(shī)歌知識
�。�、詩(shī)歌起源：
詩(shī)歌起源于人類(lèi)的勞動(dòng)和生活，原始祖先的口頭創(chuàng )作。
據說(shuō)，周王朝有一種“采詩(shī)”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂(lè )章，借以了解民間習俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻詩(shī)”制度，表達貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩(shī)歌匯集至朝廷樂(lè )官“太師”手中，經(jīng)太師整理編纂成書(shū)。
一般把編定于公元前六世紀，也就是距今２５００多年的詩(shī)經(jīng)，看作是我國詩(shī)歌史上的起點(diǎn)。
�。�、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
�。ǎ保┑匚唬菏俏覈钤绲囊徊吭�(shī)歌總集，收集了西周初年公元前１１世紀至春秋中葉公元前６六世紀。大約５００年間的詩(shī)歌作品３０５篇，又名詩(shī)三百。
�。ǎ玻┓诸�(lèi)：
按音樂(lè )內容分：
�。�、風(fēng)：國風(fēng)，共１６０多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術(shù)價(jià)值。真實(shí)反映了當時(shí)時(shí)代風(fēng)貌和人民生活�！梆囌吒杵涫�，勞者歌其事”，真切地表達廣大人民，自己的感受，愛(ài)憎和愿望。開(kāi)創(chuàng )了現實(shí)主義傳統。
因是人民的口頭創(chuàng )作，口頭相傳，作者已無(wú)所考。惟有《鄘風(fēng) 載馳》為許穆夫子所作，她可說(shuō)是我國最早的一位女詩(shī)人。
�。ㄑ彭炛袠擞凶髡咝彰形迤�
�。�、雅：宮廷樂(lè )曲，
大雅：用于諸侯相會(huì )。
小雅：用于貴族宴享。
�。碛杏^(guān)點(diǎn)：按產(chǎn)生先后：舊為大雅，新為小雅）
�。�、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂(lè )歌。分周頌、魯頌、商頌。
�。�4）詩(shī)經(jīng)的表現手法：
朱熹：
賦者，敷陳其事而直言之也。（鋪陳）直陳其事
比者，以彼物比此物也。 （比喻）
興者：先言他物以引起所詠之辭（聯(lián)想），用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。
�。L(fēng)雅頌賦比興：六義）
�。�5）形式特點(diǎn)：
A、多采用重章疊句，反復詠唱。多數為隔句用韻。
B、多采用賦比興手法。
C、以四言詩(shī)為主，而又靈活多變。
三、朗讀詩(shī)歌
四、疏通字詞
1、正音
氓 愆 垣 載 筮 咎 隕 隰
2、多音字
漸 jian（1）浸濕（漸染）流入（東漸于海）
將qiang（1）愿，請（將進(jìn)酒）
靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）
載zai（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載 充滿(mǎn)（怨聲載道）
zai（3）一年半載 記載刊載登載
3、通假字
匪：非 于：吁 說(shuō)：脫 泮：畔
五、理順思路
1、按表達方式分這是首什么詩(shī)？按第幾人稱(chēng)敘事？采用了什么手法？
敘事詩(shī) 第一人稱(chēng) 對比
用第一人稱(chēng)“我”回憶追述婚戀生活。
2、討論本詩(shī)思路情節是怎樣的？
戀愛(ài)（第一二章） 婚變（三至五章） 決絕（六章）
六、學(xué)習“戀愛(ài)”部分
1、重點(diǎn)字詞
2、男女主人公在戀愛(ài)中有怎樣的表現？
氓：求——怒——卜——娶
我：送——勸——盼——嫁
3、從中可看出他們怎樣的性格？
女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠熱烈
氓：急躁 任性 （沒(méi)有男子漢的胸懷，不大度）熱情 向往
明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現，可見(jiàn)其用情之深，思念之誠。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。
“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣�！耙晕屹V遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著(zhù)女兒的幸福，姑娘帶著(zhù)對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。
4、用一兩個(gè)詞概括這段戀愛(ài)的特點(diǎn)。（這一段的感情基調如何）
熱情、幸福。戀愛(ài)自由，婚姻自主。
七、 學(xué)習“婚變”部分（三 四五章）
�、� 請一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
�、莆闹械谋扰d有何特點(diǎn)？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現象來(lái)對照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的`藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
�。ǎ常┑谌略谌闹衅鹗裁醋饔�？
明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著(zhù)女主人公悲慘命運已經(jīng)開(kāi)始。
�。ǎ矗┙Y合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？
悔恨、沉痛、但是不哀傷。
集體朗讀這部分。
八、學(xué)習“決絕”部分（六章）
�、抛杂衫首x，注意感情基調：悔恨但不哀傷。
�、铺釂�(wèn)：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？
[明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 剛烈的性格特征。
九、 從文中可以看出主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強調概括人物性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結）
特點(diǎn)：勤勞 溫柔 善良 堅強
十、如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇。
觀(guān)點(diǎn)一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會(huì )因素決定。在男權社會(huì )中，女性在經(jīng)濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。
觀(guān)點(diǎn)二：男女女主人公的愛(ài)情悲劇雖有它的社會(huì )原因，但人物自身的性格特點(diǎn)也是不可忽略的。從他們的戀愛(ài)過(guò)程看，兩人雖是自由戀愛(ài)，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應了他，種下了日后悲劇的種子。
板書(shū) 氓
�。ㄇ楣潱� 戀愛(ài) 婚變 決絕
�。ɑ{） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
《氓》的優(yōu)秀教案 3
教學(xué)目標
1、 學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識。
2、 了解《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義創(chuàng )作傳統。
3、 《氓》的情節和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、 能夠準確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節奏和韻律。
2、 通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、 《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會(huì )生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè )》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。 《詩(shī)經(jīng)》按其表現內容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 “風(fēng)”又稱(chēng)15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。 “雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè )曲歌詞。它是一種正統音樂(lè )。 “頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè )歌。 《詩(shī)經(jīng)》表現手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。 賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢。 比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )的修辭方法。 興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人�！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng )的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著(zhù)“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的`強烈愿望。 《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來(lái)|貿絲，來(lái)即|我謀”。 注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節。 全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復句）。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。 第三五章追述婚后生活。
第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”
第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者順著(zhù)“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。
�。ㄇ楣潱⿷賽�(ài)婚變決絕 （章句）第一、二章第三、五章第六章 （詩(shī)句）秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰 載笑載言士貳其行 至于暴矣 （基調）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈 誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調，反映情節發(fā)展的節奏，表現女主人公感情的基調。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、回憶和對比 《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比�；榍�，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！彼诤薅嘤诎�，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )比、興手法 《氓》中第三四章用了興的手法。 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對照，詩(shī)意是相連的。 第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。 第三四章起興的詩(shī)句，用自然現象來(lái)對照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
《氓》的優(yōu)秀教案 4
【學(xué)習目標】：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識和現實(shí)主義風(fēng)格。掌握《氓》的故事情節及《采薇》中古代勞動(dòng)人民的生活。
2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會(huì )抒情主人公的思想感情
3、學(xué)習詩(shī)中的重章疊唱的章法，感受其效果。
【學(xué)習重點(diǎn)】：
1、理解《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對比手法的使用效果。
2、學(xué)習《采薇》中賦比興的藝術(shù)表現手法，體會(huì )它的表達效果。
【學(xué)習難點(diǎn)】：
1、熟讀兩首詩(shī)，分析比興手法的表達效果，體會(huì )抒情主人公的思想感情
【知識鏈接】
1、題目解說(shuō)
《氓》是《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩(shī)”從詩(shī)中可以看出當時(shí)的戀愛(ài)風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩(shī)歌表達情愫，以選擇配偶同時(shí)，封建意識正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成婦女逐漸喪失了經(jīng)濟上和人格上的獨立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長(cháng)詩(shī)，不僅可以對先秦人們關(guān)于愛(ài)情、婚姻的觀(guān)念及其社會(huì )狀況做個(gè)管窺，且可了解我國詩(shī)歌在童年時(shí)代達到了怎樣的藝術(shù)高度。
2、作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國最早的詩(shī)歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩(shī)歌305篇�！对�(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè )性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。
�、亠L(fēng)是不同地區的地方音樂(lè )，共160篇，大部分是民歌。
�、谘攀侵芡醭陛牭貐^的音樂(lè )，即所謂正聲雅樂(lè )，共105篇，《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì )時(shí)的樂(lè )歌。
�、垌炇亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇。
所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現手法而言關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩(shī)歌的用韻規律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了
學(xué)習過(guò)程：
一、自主預習
1、注音并解釋?zhuān)?/p>
氓（）淇水（）愆期（）將子無(wú)怒（）
乘彼垝垣（）（）
載笑載言（）體無(wú)咎言（）爾卜爾筮（）（）
于嗟鳩兮（）（）
其黃而隕（）無(wú)食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來(lái)即我謀（）
言既遂矣（）無(wú)與士耽（）以我賄遷（）女也不爽（）漸車(chē)帷裳（）（）
士也罔極（）夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）
抱布貿絲（）
咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）
2、古今異義：
�。�1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）
�。�2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義：今義：）
�。�3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義：今義：）
�。�4）不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣（古義：今義：）
�。�5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）
�。�6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）
�。�8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：今義：）
�。�9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義：今義：）
�。�10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）
3、詞類(lèi)活用：
�。�1）三歲食貧（）（2）士貳其行（）
�。�3）二三其德（）（4）夙興夜寐（）
4、有感情朗讀
古典詩(shī)歌的鑒賞首要的'是學(xué)會(huì )誦讀最基本的要求是讀準字音，讀順詩(shī)句；讀懂詩(shī)歌的大致內容，把握詩(shī)歌的內容要點(diǎn)；還要讀出詩(shī)歌情感，讀出美的意境因此要注意：
�。�1）讀出節奏古典詩(shī)歌節奏表現了各自不同的式樣四言語(yǔ)句多為“二二”節拍，而“五言詩(shī)”節拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等
�。�2）讀出韻律詩(shī)歌語(yǔ)句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時(shí)只要
加以體會(huì )就要感覺(jué)到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標準是表達內容和感情的需要，有利于表達詩(shī)歌內容和作者情感的詩(shī)句就應該重讀，反之則輕讀一句中關(guān)鍵的字詞重讀語(yǔ)速的選擇同樣是讀出韻律的關(guān)系，情緒激昂處則勢如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉
�。�3）讀出情調一篇詩(shī)歌自有其基本的感情基調：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚通過(guò)誦讀，讀出詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美和藝術(shù)美
5、整體感知課文：
1、請同學(xué)分別講述《氓》的內容，全詩(shī)寫(xiě)了哪幾方面的內容？感情基調？
二、整體理解原文
1、“氓”最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？
2、結婚前男女主人公表現出什么樣的性格特點(diǎn)：
3、為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
4、女主人公婚后過(guò)著(zhù)什么樣的生活？
5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現出什么樣的性格特點(diǎn)？
三、合作探究
1．《氓》女主人公為什么會(huì )被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據來(lái)證明你的觀(guān)點(diǎn)
四、課堂達標與遷移
1、以“我想對你說(shuō)”為題寫(xiě)一段話(huà)（可以寫(xiě)給氓或女子）
2、女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福？
3、“士之耽兮，猶可說(shuō)也女之耽兮，不可說(shuō)也”這兩句話(huà)揭示了當時(shí)什么樣的社會(huì )現實(shí)？
《氓》的優(yōu)秀教案 5
教學(xué)目標：
1、學(xué)習《氓》中對比手法的使用，體會(huì )詩(shī)中細節描寫(xiě)的作用
2、了解詩(shī)中賦、比、興的手法及其藝術(shù)效果
3、在誦讀中理解、鑒賞課文，使學(xué)生逐步培養誦讀文學(xué)作品的習慣
4、背誦課文
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握《氓》中賦、比、興的藝術(shù)手法
2、把握主人公的情感變化及人物形象
教學(xué)難點(diǎn)：
1、讓學(xué)生在日常寫(xiě)作中正確學(xué)習、應用賦、比、興的藝術(shù)手法
2、把本課升華為對學(xué)生“理智的愛(ài)”的教育
教學(xué)方法：
1、誦讀法：通過(guò)反復誦讀，增強學(xué)生對文本的認識
2、探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調動(dòng)學(xué)生積極性跟課堂氣氛
課時(shí)安排：
一課時(shí)
第一課時(shí)
一、導入
自古以來(lái)，愛(ài)情就作為人類(lèi)生活中的一個(gè)主題為世人所歌頌�？v觀(guān)歷史，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)悔；有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的浪漫；有“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高”的取舍；有“執子之手，與子偕老”的忠貞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習一首與愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)歌——《氓》
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的“國風(fēng)”，講到《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)能給我們介紹一下《詩(shī)經(jīng)》？
賦：鋪陳其事而直言之者也。陳述鋪敘的意思
比：以彼物比此物。即對人或對物加以形象的比喻
興：先言它物以引起所詠之詞。即借助其它事物作為詩(shī)歌發(fā)端，已引起所要歌詠的內容。
二、研讀課文
1、由老師朗讀一遍課文，大家在聽(tīng)的時(shí)候找出你認為應該注意的或不懂的字詞，包括課文中的注釋部分。（通假字——于通吁，感嘆詞 說(shuō)通脫，擺脫 無(wú)通勿，不要 泮通畔，邊岸 至于頓丘：至于—到達 將子無(wú)怒：將—請，愿 乘彼詭垣：登上那倒塌的墻 以我賄遷：賄—財物，指嫁妝
體無(wú)咎言：體—卦象 ； 咎—災禍 其葉沃若：沃若—潤澤的樣子 無(wú)與士耽：耽—沉溺
自我徂爾：徂—到 三歲食貧：三歲—指多年 ；食貧—食物貧乏指生活貧困 淇水湯湯，漸車(chē)幃裳：女也不爽 士也罔極 靡室勞矣 夙興夜寐： 隰則有泮： 總角之宴， 言笑晏晏 不思其反 反是不思）
2、全體學(xué)生齊讀課文。
3、總體概括：按詩(shī)歌的內容和性質(zhì)的不同可以將詩(shī)歌分為抒情詩(shī)跟敘事詩(shī)，那大家覺(jué)得這是一首什么類(lèi)型的詩(shī)？請用最短的話(huà)復述這首詩(shī)。（戀愛(ài)——婚后——決絕）戀愛(ài)——婚后——決絕各是在文中的哪些部分？
4、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“戀愛(ài)”部分，討論這首敘事詩(shī)是以第幾人稱(chēng)來(lái)敘事？
體會(huì )在第一部分中氓和女子的形象各是怎樣的？（氓：易躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇做鋪墊。 女子：溫柔熱情（送子涉淇，將子無(wú)怒） ，不見(jiàn)復關(guān)，既見(jiàn)復關(guān)（一悲一喜，既寫(xiě)出女子感情專(zhuān)一熾烈，又寫(xiě)出其純情癡情））
5、這一部分是回憶追述戀愛(ài)生活。它的基調是什么？（熱情、幸福）
6、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“婚后”部分，讓學(xué)生自由討論分析這一部分。
�。ǖ谌巍扰d手法的運用：以興起，總結自己得出的生活經(jīng)驗； 以“�！痹O喻，“其葉沃若”喻女子青春美麗； 以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對男子過(guò)分迷戀。 比的運用，寫(xiě)出了女子內心的痛苦。寫(xiě)女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓，表現出女子內心的悲痛，也用以告誡后人
第四段——以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“�！痹O喻，“其黃而隕”喻女子年老色衰。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五段寫(xiě)婚后的辛勞，不幸，再加上無(wú)情男子的瘧待傷上加傷。
人物形象：勤勞善良（女子），背信棄義、冷酷無(wú)情（男子）
基調：怨恨、沉痛）
7、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“決絕”部分，以同樣的方式思考總結這一部分，教師從旁引導
�。ㄒ凿�、隰起興，寫(xiě)出女子的反省，女子意識到凡事都有個(gè)度，忍耐有，愛(ài)情也有。女子通過(guò)反思而變得剛強。）
8、問(wèn)題小結
1、高爾基說(shuō)過(guò)，情節的發(fā)展史就是人物性格的發(fā)展史。結合本課談?wù)剬@句話(huà)的認識：
�。S著(zhù)情節的發(fā)展，主人公的.性格也發(fā)生了變化，從原先的溫柔癡情到成熟剛毅、堅強果斷）
2、這首詩(shī)的題目是《氓》，如果要給題目添個(gè)定語(yǔ)，或副標題（例：無(wú)情的氓），你會(huì )怎么添，為什么？
3、從這篇課文中大家學(xué)到了什么，知道了什么？（引申到中學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題，引導他們“理智的愛(ài)”）
三、總結
這是一首棄婦詩(shī)，敘述了從戀愛(ài)、結婚到被遺棄的過(guò)程，充滿(mǎn)了對負心人的控訴，最后通過(guò)反思變得剛強，清醒過(guò)來(lái)，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。 《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
四、作業(yè)：
1、背誦課文
2、寫(xiě)一篇關(guān)于的《氓》隨感，字數不限。
《氓》的優(yōu)秀教案 6
一、導入
二、明確教學(xué)目標
知識與能力目標：
1.掌握《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的文化文學(xué)常識。
2.掌握《詩(shī)經(jīng)》兩首涉及到的文言現象。
3.能把握古詩(shī)節奏、韻律、感情，恰到好處的朗誦古代詩(shī)歌。
4.能熟練背誦、正確默寫(xiě)這兩首詩(shī)歌。
方法與過(guò)程目標：
1.體會(huì )賦比興手法及其在詩(shī)中的運用。
2.體會(huì )《采薇》重張疊句的妙處。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
把握詩(shī)歌內容與感情，培養負責任的人生觀(guān)。
教學(xué)過(guò)程：
三、知識積累
�。ㄒ唬┝私鈱W(xué)生對《詩(shī)經(jīng)》的了解程度
�。ǘ┰敿毥榻B詩(shī)經(jīng)有關(guān)常識。
1.“詩(shī)經(jīng)”是我國最早的一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩(shī)歌305篇。所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”�！帮L(fēng)、雅、頌” 說(shuō)的是內容，“賦、比、興”說(shuō)的是手法。
“風(fēng)”包括15部分，稱(chēng)作“十五國風(fēng)”，大部分是黃河流域的民間樂(lè )歌。
“雅”分為“小雅”和“大雅”，共105篇�！把拧奔凑�，指
朝廷正樂(lè )。大雅的作者，主要是上層貴族；小雅的作者，既有上層貴族，也有下層貴族和地位低微者。
“頌”包括“周頌”、“魯頌”、和“商頌”，是宗廟用于祭祀的樂(lè )歌和舞歌，音樂(lè )可能比較舒緩。
“風(fēng)”是“詩(shī)經(jīng)”的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠�！皣L(fēng)”中的周代民歌以絢麗多彩的畫(huà)面，反映了勞動(dòng)人民真實(shí)的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是我國現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
2. “賦”按朱熹《詩(shī)集傳》中的說(shuō)法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是鋪陳敘述。是最基本的表現手法。在篇幅較長(cháng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關(guān)聯(lián)的景觀(guān)物象、事態(tài)現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注、加強語(yǔ)勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂(lè )府和漢代某些五言詩(shī)也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。 比如《阿房宮賦》中的前半部分，由外到內，由建筑到人物，運用鋪陳夸張的'手法，大筆墨的描寫(xiě)秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描寫(xiě)阿房宮工程浩大，宏偉壯麗�！案矇喝儆嗬�，隔離天日”“長(cháng)虹臥波，未云何龍；復道行空，不霽何虹？”這字字句句，無(wú)一不表現了阿房宮的宏偉氣勢。這是寫(xiě)“外”，主要描寫(xiě)樓臺建筑，如此的建筑之內，人們的生活又是怎樣的呢？接著(zhù)，文章自然而然進(jìn)入了第二個(gè)層次，描寫(xiě)皇宮內的人物活動(dòng)�！懊餍菬蔁�，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；
煙斜霧橫，焚椒蘭也�！比绱松萑A的生活，除了皇宮內的妃嬪媵嬙，又有何人能夠享受得起呢？然而，這些人也有自己的痛苦，她們“一肌一容，盡態(tài)極妍，漫立遠視，而望幸也；有不得見(jiàn)者三十六年�！蓖ㄟ^(guò)這些描寫(xiě)，作者淋漓盡致地表現出了秦始皇時(shí)期奢靡、腐朽的宮廷生活。
3. “比”，用朱熹的解釋?zhuān)恰耙员宋锉却宋铩�，也就是比喻之意�！对?shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。 如：《氓》用桑樹(shù)從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰； 《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來(lái)比喻治國要用賢人； 《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，
4. “賦”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國詩(shī)歌中比較獨特的手法�！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱(chēng)為“起興”�！对�(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋?zhuān)恰跋妊运镆砸鹚佒o”，也就是借助其他事物為所詠內容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。有時(shí)一句詩(shī)中的句子似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來(lái)判斷是否是興。
“興”又兼有比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。如《關(guān)雎》開(kāi)頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩(shī)人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛(ài)，只是它的喻意不那么明白確定。
《氓》的優(yōu)秀教案 7
一、教學(xué)目標：
1.知識目標：回顧關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識。
2.能力目標：提高并不斷挖掘通過(guò)研讀課文得出結論的能力。
3.德育目標：熱愛(ài)祖國傳統文化。
二、設計課時(shí)：
一課時(shí)
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1.把握詩(shī)歌賦比興的寫(xiě)作手法，提高學(xué)生的鑒賞能力。
2.體味作者在文中的思想情感及其變化過(guò)程。
四、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┰�(shī)歌介紹
1、導語(yǔ)：本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現我國古代詩(shī)歌創(chuàng )作的現實(shí)主義和浪漫主義的源頭�！睹ァ肥且皇字�(zhù)名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，充分體現了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。要求學(xué)生在熟讀背誦的基礎上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情，了解賦比興手法及其藝術(shù)效果。
2、首先讓我們回顧一下關(guān)于詩(shī)經(jīng)的常識。
�、倏傇u
�、谒从车臅r(shí)間段
�、燮獢�
�、軆热蒹w例分類(lèi)
�、萑N表現手法
�。ǘ┭凶x課文
1.導語(yǔ)：風(fēng)流百世詩(shī)三百，文采千秋事萬(wàn)千。詩(shī)經(jīng)是一條河流，穿越浩浩時(shí)空，卻依然保持著(zhù)最初的冰雪氣質(zhì)。秉燭夜讀，我們仿佛成為一尾潛游其中的魚(yú)，在詩(shī)經(jīng)的掌紋里游動(dòng)，感受其芬芳，接受其哺養。讓我們追尋流水的足跡，穿越詩(shī)經(jīng)的畫(huà)廊，走近《衛風(fēng)·氓》，去探訪(fǎng)遠古的詩(shī)情與愛(ài)意，領(lǐng)略先賢的美麗與哀愁。
2.帶著(zhù)問(wèn)題自讀課文，思考：女主人公的思想、行為，你最欣賞的是哪一點(diǎn)？（自讀課文時(shí)，注意大屏幕上給出的字詞的讀音）
3.找同學(xué)范讀課文
4.討論：女主人公的思想、行為，你最欣賞的是哪一點(diǎn)？（借此概括女主人公的性格特點(diǎn)）（討論過(guò)程中反復讀課文中同學(xué)發(fā)言涉及到的章節）
明確：溫柔、善良、忠貞、癡情、勤勞、清醒、理智、堅強、果斷、決絕……
5.不知大家注意否，文中塑造的女主人公的'情感一直隨著(zhù)事情的發(fā)展而變化，那么是什么造成女主人公情感的起伏？（氓的行為）讓我們一起來(lái)感受一下女主人公的情感變化。
情感發(fā)展：
幸�！�1.送子涉淇,至于頓丘
2.將子無(wú)怒,秋以為期
熱烈——1.既見(jiàn)復關(guān),載笑載言
2.以爾車(chē)來(lái),以我賄遷
沉痛——1.無(wú)與士耽2.三歲食貧3.靡室勞矣
4.靡有朝矣
決絕——1.老使我怨
2.亦已焉哉
明確：幸�！獰崃摇镣础诤蕖獩Q絕總結：至此一個(gè)豐滿(mǎn)、鮮活、個(gè)性獨立的女性形象便呈現在我們的面前了，使我們不得不慨嘆文學(xué)的萌芽階段有如此的文學(xué)創(chuàng )造力，這便是《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)價(jià)值的體現。
�。ㄈ⿺U展研究
1.統觀(guān)整個(gè)文學(xué)發(fā)展史，從先秦到明清婚姻愛(ài)情悲劇比比皆是，今天我們就試著(zhù)對我們熟悉的故事進(jìn)行分析，總結一下它們的異同，看看我們還能得出什么結論。
明確：先秦——《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》——男子責任——堅強、敢愛(ài)敢恨
兩漢——《孔雀東南飛》——家長(cháng)責任——自殺
隋唐——《琵琶行》——男子責任——漂淪憔悴（無(wú)愛(ài)的婚姻/無(wú)自主性/凄涼）
宋元——《釵頭鳳》——家長(cháng)責任——病死
明清——《紅樓夢(mèng)》——家長(cháng)責任——病死
結論：封建社會(huì )是男權社會(huì )，女子在政治、經(jīng)濟上處于從屬地位，所以婚姻幸福與否取決男子，如果遇人不淑，那么一定會(huì )是悲劇性的命運，所以至今在社會(huì )上還流傳著(zhù)那句話(huà)：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”。
2.進(jìn)一步提問(wèn)：文中女子婚變后，還有無(wú)可能重獲幸福。
五、課文總結
這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。
《氓》的優(yōu)秀教案 8
一、教學(xué)目標
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識。
2、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
3、了解賦、比、興的表現手法及其藝術(shù)效果。
二、教學(xué)重點(diǎn)
把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
三、教學(xué)難點(diǎn)
了解賦比興的表現手法及其藝術(shù)效果。
四、課前準備
教師：制作相關(guān)幻燈片
學(xué)生：通讀課文，掃清字詞障礙，理解大意。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)、導入：
我們一起回憶《詩(shī)經(jīng)》中熟悉的詩(shī)句，比如 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”; “一日不見(jiàn)，如三秋兮”， “執子之手，與子偕老”……，它們或書(shū)寫(xiě)追求愛(ài)情的幸福，或表達愛(ài)情不可得惆悵，或表達相思之苦，或書(shū)寫(xiě)對愛(ài)情的忠貞�，F在，讓我們再次走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)習它的另一篇有名的詩(shī)篇——《氓》
(二)、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》 ：
1、內容與名稱(chēng)：
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前6世紀)5間的詩(shī)歌，共305篇。
2、組成：
《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè )曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。
“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè )歌，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統治地區的樂(lè )歌，它是一種正統音樂(lè )；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，基本上是貴族們的`歌頌祝禱之辭。
3、表現手法：
《詩(shī)經(jīng)》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述(鋪陳);“比”者，“以彼物喻此物”(比喻);“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭” (聯(lián)想)。
(三)、誦讀
1、請學(xué)生個(gè)別讀，邊讀邊糾正讀音。(誦讀的節奏：“二、二”節拍)
2、學(xué)生自由朗讀。
3、齊讀課文。
4、以檢查預習的方式解決重點(diǎn)字詞。
(四)、梳理情節。
1、請學(xué)生用自己的話(huà)復述課文，力求表達完整，敘述完美。
貿絲——送子——復關(guān)——賄遷——桑寓——室勞——暴矣——靜思——老使我怨——亦已焉哉
2、全詩(shī)按照情節的發(fā)展可以分成幾個(gè)層次？感情基調是怎樣的？
情節： 戀愛(ài) 婚變 決絕
基調：熱情、幸福 悔恨、沉痛 清醒、冷靜
(五)、具體研習
分析女主人公的形象：
教師提問(wèn)，學(xué)生討論后明確。
1、在這個(gè)悲劇故事中作者刻畫(huà)了怎樣一個(gè)女子的形象？
點(diǎn)撥：大家自由發(fā)言，盡量用原文中的詩(shī)句來(lái)佐證我們的觀(guān)點(diǎn) ，學(xué)生討論發(fā)言，可以說(shuō)到勤勞，善良，溫柔，忍讓?zhuān)瑒倧姷?/p>
《氓》的優(yōu)秀教案 9
教學(xué)目標
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重點(diǎn)
把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)難點(diǎn)
了解賦比興的表現手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲耄�
我們一起回憶《詩(shī)經(jīng)》中熟悉的詩(shī)句，比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，“執子之手，與子偕老”……，它們或書(shū)寫(xiě)追求愛(ài)情的幸福，或表達愛(ài)情不可得惆悵，或表達相思之苦，或書(shū)寫(xiě)對愛(ài)情的忠貞�，F在，讓我們再次走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)習它的另一篇有名的詩(shī)篇——《氓》
�。ǘ对�(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè )曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè )歌，即指當時(shí)15國的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂(lè )歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩(shī)經(jīng)》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
現代文中的比興手法：
1.無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉星移，日落日升，花開(kāi)花落，時(shí)間飛逝，我們背著(zhù)行囊，永遠行走在這沒(méi)有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽(yáng)，完成今日的愿望，實(shí)現昨日的夢(mèng)想，擁有美好的未來(lái)，我們默默地堅守著(zhù)一個(gè)信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）
2.天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠燦爛的風(fēng)景。圓滿(mǎn)很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。（《殘缺也是一種美》）
3.沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。（《說(shuō)借》）
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國現實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國古代文學(xué)的長(cháng)河中，現實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
�。�6）《詩(shī)經(jīng)》名句：
1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
2.巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）
3.知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。（知道我的人，說(shuō)我心煩憂(yōu)；不知道的，問(wèn)我有何求。)
4.昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（回想當初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）
5.投我以木桃，報之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報）
6.它山之石，可以攻玉。（它鄉山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）
7.靡不有初，鮮克有終。（沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)有一個(gè)開(kāi)始，但很少能堅持到底）
8.彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(cháng)）
9.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�。（指提意�?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒）
10.高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)�！坝饕猿绺叩钠沸小敝�。贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）
�。ㄈ┤腩}
《衛風(fēng)氓》是一首以愛(ài)情為題材的敘事詩(shī)，詩(shī)中講的是一個(gè)古今中外反復上演的“癡心女子負心漢”的故事。以第一人稱(chēng)“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當初戀愛(ài)、結婚及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩(shī)六章，情節單一：一二章寫(xiě)婚前，三四五章寫(xiě)婚后，第六章寫(xiě)結局，整個(gè)故事是在抒情女主人公的追述中展開(kāi)的。
�。ㄋ模┱w感知
中國歷來(lái)有男尊女卑的傳統觀(guān)念，尤其在封建社會(huì )中，女子作為男子財產(chǎn)的一部分，與珠寶、美玉并列，完全沒(méi)有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當男子的玩物與奴隸。于是，千百年來(lái)的中國文學(xué)史也就充滿(mǎn)了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩(shī)在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩(shī)就是在閨怨詩(shī)歌星空中閃著(zhù)熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著(zhù)怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來(lái)共同感受詩(shī)歌內容。
�。�1）這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？用自己的話(huà)概括每節的內容：
第一節許婚第二節迎娶第三節勸誡第四節控訴第五節傷自反省第六節決絕
歸納：這首詩(shī)寫(xiě)了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結婚到婚變的愛(ài)情悲劇的全過(guò)程。
3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著(zhù)事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩(shī)感受一下女主人公的情感變化。
戀愛(ài)——熱情、幸�；樽儭购�、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅強
�。ㄎ澹┚唧w分析
這首詩(shī)的抒情線(xiàn)索是什么？
【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線(xiàn)索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見(jiàn)證人。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：人不能兩次踏入同一條河流。因為水是流動(dòng)的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時(shí)，水已非當初之水，人亦非當時(shí)之人。而《衛風(fēng)氓》中三次寫(xiě)到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進(jìn)這位女子的心靈世界。
1.“送子涉淇，至于頓丘”:這是女主人公回憶當初與氓的一次約會(huì )的情景。當初老實(shí)忠厚的氓已經(jīng)贏(yíng)得了女主人公的芳心，這次約會(huì )是他們戀愛(ài)過(guò)程中很關(guān)鍵的'一次約會(huì )，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿絲”為借口來(lái)找女主人公。正是有了這次會(huì )面，才有了“送子涉淇，至于頓丘”的場(chǎng)景。
可以想見(jiàn)，女主人公對氓的愛(ài)是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因為“子無(wú)良媒”，這是個(gè)很容易解決的問(wèn)題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過(guò)了淇水。也正是這次約會(huì )，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。
我們甚至可以推測，女主人公在戀愛(ài)期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次，這時(shí)的淇水不僅見(jiàn)證了女主人公與氓的熱戀場(chǎng)景，而且“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是二人甜蜜幸福的情愫。
【小結】第一次穿越淇水時(shí)，正是女子與氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期，對貌似忠厚老實(shí)的氓，女子一見(jiàn)傾心。離別時(shí)十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿�！安灰�(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！睍r(shí)哭時(shí)笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛(ài)意。遠古時(shí)代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛(ài)情；嫻靜似水的女子竟有如此簡(jiǎn)單而真誠、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個(gè)一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時(shí)河流是有顏色的，那應該是一片粉紅，代表的是幸福的愛(ài)戀。
2.“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”
這時(shí)的女主人公已經(jīng)成了棄婦，獨自坐在車(chē)上，緩行于淇水岸邊，以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車(chē)上的布幔。
女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧�！笔敲ゼ疑钋遑�，她不能與氓共患難嗎？不�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！笔敲ゼ覄谧魈�，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。
當初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩(shī)為證：“乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！笨梢�(jiàn)女主人公已到了時(shí)刻想見(jiàn)到氓，時(shí)刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會(huì )介意的。
那么是女主人公品行不貞，紅杏出墻，被氓遺棄嗎？也不是。詩(shī)中沒(méi)有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒(méi)有什么過(guò)錯。她之所以被遺棄，是因為氓“士貳其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚后行為不一致了，他感情不專(zhuān)，甚至一變再變。這種現象古往今來(lái)從未消失過(guò)。喜新厭舊是感情不專(zhuān)一男子的通病�；榍芭踊ㄈ菰旅�，溫順可人，男子自會(huì )不遺余力地追求；然而婚后，由于生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專(zhuān)的男子就會(huì )露出喜新厭舊的面目，進(jìn)而拋棄糟糠之妻。詩(shī)中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變再變，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，發(fā)展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人訴說(shuō)，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣�！比绱怂岢�，“更向何人說(shuō)”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣�！�
詩(shī)人二寫(xiě)淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽(tīng)棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說(shuō)。倘若淇水有情，那么她揚起的水花是對棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平�？梢哉f(shuō)，此時(shí)“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是棄婦內心的苦汁。如果僅寫(xiě)這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏(yíng)得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗，以此告誡世上的女子要慎重對待婚姻，“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！边@是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗總結，是對男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說(shuō)淇水揚波，也是對棄婦善良之心的贊許。
【小結】事易時(shí)移，物是人非了�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，桑樹(shù)枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹(shù)曾經(jīng)蔥蘢茂盛，女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人，氓曾經(jīng)信誓旦旦，兩人曾經(jīng)感情親密，女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對比是如此地鮮明，桑樹(shù)迎來(lái)了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。
她遭受著(zhù)雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛(ài)情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時(shí)，她會(huì )不由地想到當初的有情人共涉淇水，那時(shí)的甜蜜越多，此時(shí)的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。
3.“淇則有岸，隰則有泮”：面對湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認識到自己的愿望與現實(shí)已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調和的地步了。她清醒地認識到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時(shí)棄婦面對滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫(xiě)鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現，總角時(shí)期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛(ài)時(shí)期，“信誓旦旦”，�？菔癄�不變心，何等堅決�？墒呛镁安婚L(cháng)，沒(méi)想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時(shí)女主人公已從痛苦的陰影中走了出來(lái)，表達了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。
【小結】《衛風(fēng)氓》中的女子，在粉紅的愛(ài)情里癡迷陶醉時(shí)，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。
�。┓治鲈�(shī)中人物形象
女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅強。詩(shī)中的女主人公是位善良、熱情的勞動(dòng)婦女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結合后，操持家務(wù)，任勞任怨，真誠地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫對她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨多于悲傷，在徹底無(wú)望的處境中，她變得清醒而堅強，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會(huì )中守壓迫和欺凌的底層婦女的另一面。
氓：始亂終棄、無(wú)信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏(yíng)得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。
�。ㄆ撸﹩⑹�
癡情──“乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著(zhù)他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關(guān)尋找氓的身影。當她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì )欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì )傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現高興，而又會(huì )因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。
結論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。
啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也�！迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛(ài)情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女子。
結論：智慧的人是善于總結經(jīng)驗教訓的。
啟發(fā)：漫漫人生路，總會(huì )錯幾步。錯幾步不要緊，關(guān)鍵是知道怎么錯，不再錯。
堅強──面對突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸�？裳缘�，于是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結論：堅強的人是不會(huì )受命運的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強者。（女人當自強）
《氓》的優(yōu)秀教案 10
教學(xué)目標：
知識目標
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識，培養結合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2.掌握四言詩(shī)的誦讀節拍。
能力目標
3.初步培養鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。
4.深刻體會(huì )《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
情感目標
5使學(xué)生了解中國古代人民對真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀(guān)。
二導入
愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。作為我國文學(xué)初唱的《詩(shī)經(jīng)》，其中的愛(ài)情詩(shī)從文學(xué)的角度寫(xiě)出了禮制完善之初時(shí)周代社會(huì )男女交往的清純本色，表現出對人生命本體的尊崇和對人的個(gè)體價(jià)值的`強烈追求，為中國古代文化留下了情感的光輝。這些愛(ài)情詩(shī)，展示給我們的是人類(lèi)美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露，是淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情。本課就讓我們一起感受一位女性的愛(ài)情生活。
三教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
�、焙�(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代（西周初年到春秋中葉500年間）詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，《詩(shī)》被當作儒家經(jīng)典，尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”（補充：“四書(shū)五經(jīng)”�！八臅�(shū)”：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）之首�，F存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。
作品分類(lèi)：風(fēng)、雅、頌
《詩(shī)經(jīng)》中作品按其表現內容分“風(fēng)、雅、頌”三部分。
“風(fēng)”又稱(chēng)“十五國風(fēng)”（包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)），共160篇。大部分是民間歌謠，內容生動(dòng)活潑而富有生活氣息，是現實(shí)主義的源頭。
“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂(lè )曲歌詞，共105篇�！按笱拧庇糜诼≈厥⒋蟮难鐣�(huì )典禮，“小雅”則用于一般的宴會(huì )典禮。部分小雅來(lái)自民間。
“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的歌詞。
表現手法：
�、糯罅窟\用“賦”、“比”、“興”的手法。
�、扑难詾橹�，章節復沓，反復詠嘆。
作品內容：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動(dòng)歌謠等樣樣都有。反映周代社會(huì )生活的各個(gè)方面，是周代社會(huì )的一面鏡子。
《氓》的優(yōu)秀教案 11
教學(xué)目標：
1、通過(guò)“淇水”意象感知衛女情感歷程，體悟其情感變化；
2、分析衛女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值；
3、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)“淇水”意象感知衛女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛女形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)分析衛女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)設計
一方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛(ài)戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿(mǎn)腹的愛(ài)恨；無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見(jiàn)證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運始終相隨，我們就隨著(zhù)緩緩的淇水去見(jiàn)證一下女子的喜怒與哀樂(lè )。
二、整體把握——把書(shū)讀薄
《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事，《衛風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢？
1、主人公是誰(shuí)？以第幾人稱(chēng)來(lái)講述故事的？
女子第一人稱(chēng)
2、講述了一個(gè)什么樣故事？
女主人公回憶了與氓從相戀結婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。
3、故事發(fā)生在什么地方？請找出依據
淇水旁
第一章送子涉淇至于頓丘
第四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳
第六章淇則有岸隰則有泮
4、請仔細品味這些地方分別表現了什么內容？還有哪些段落也是在表現同樣的內容？
第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜
第三、四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳婚變的沉痛
第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕
�。ㄖv解其中字詞，推測事情變化）
三、細嚼慢咽——把書(shū)讀厚
�。ㄒ唬┮粚�(xiě)淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛(ài)的甜蜜
1、根據詩(shī)中的描寫(xiě)，想象一寫(xiě)此時(shí)的淇水是什么樣的？
淇水：平靜安詳波瀾不驚
2、如果淇水是有生命的他會(huì )看到什么樣的兩個(gè)人？請找出描寫(xiě)人物的地方。
直接描寫(xiě)——動(dòng)作：送、涉、將、乘、望、泣、笑
——溫婉、多情、天真、善良
直接描寫(xiě)——蚩蚩、即、卜筮
間接描寫(xiě)——無(wú)怒——憨厚、老實(shí)、認真、暴躁易怒
�。ㄋ麄冊谶@里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著(zhù)女子的幸福甜蜜。）
3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫(xiě)或鋪敘，直陳其事
�。ǘ┰賹�(xiě)淇水淇水湯湯漸車(chē)帷裳——婚變的沉痛
1、再次寫(xiě)到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯(lián)想到什么？
湯湯：水勢浩大，波濤洶涌，動(dòng)蕩不安
情海波瀾命運動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平
2、淇水浩蕩，女子的內心憤憤難平，從哪里可以看出女子內心情感的劇烈變化？
于嗟女兮，無(wú)于士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
——憤然直抒慘痛教訓，語(yǔ)調激切
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
——誠懇審視自身不足，內心憤然
3、在這兩章中表現了她和他什么樣的性格特征？
她：自我徂爾，三歲食貧�！蝿谌卧�
女也不爽——感情專(zhuān)一
桑之落矣，其黃而隕——年老色衰
他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專(zhuān)
4、女子最想說(shuō)的莫過(guò)于剛才講過(guò)的.那些教訓和被棄的原因，那么為什么還要寫(xiě)桑樹(shù)呢？在詩(shī)經(jīng)里有沒(méi)有寫(xiě)植物的地方？
“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的對象。
“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對事物進(jìn)行形象具體的比況。
桑之未落，其葉沃若�！尤蓊侅n麗；兩人的濃情蜜意
桑之落矣，其黃而隕�！尤蓊併俱�；兩人的感情枯竭
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！硬灰磷碛趷�(ài)情的甜蜜。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
�。ㄈ┤龑�(xiě)淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕
1、這次強調了淇水的什么特征？
有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比
有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒(méi)有止境反比
2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復又可畏，體會(huì )女子想走還是想留？
想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”
——對以前溫馨時(shí)光的深切懷念
不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”
——對以后悲慘遭遇的清醒認識
3、看到了一個(gè)什么樣的他和她？
她——清醒、剛烈、堅毅
他——暴虐、毫無(wú)擔當
四、消化吸收——把書(shū)讀薄
淇水見(jiàn)證了女子怎樣的性格變化？
溫婉、多情、善良、單純
任勞任怨、忠貞不二、年老色衰
清醒、剛烈、堅毅
——痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現了她的個(gè)性成長(cháng)和人格的完善
五、探討愛(ài)情——共同成長(cháng)
寄語(yǔ)少年：執子之手，與子偕老
寄語(yǔ)少女：于嗟女兮，無(wú)與士耽！
啟示：愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì )有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開(kāi)始一段感情，更不能隨意放棄。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨立的人格，擁有真誠負責的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。
六、作業(yè)布置——學(xué)有所用
圍繞“淇水”，從衛女的角度，以第一人稱(chēng)重新講述這個(gè)故事。
備注：教學(xué)設計應至少含教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)過(guò)程等三個(gè)部分，如有其它內容，可自行補充增加。
《氓》的優(yōu)秀教案 12
教學(xué)目標
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識，培養結合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2、掌握四言詩(shī)的誦讀節拍，深刻體會(huì )《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3、初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。
4、背誦課文。
重點(diǎn)
反復吟誦，體會(huì )感情，背誦課文。
難點(diǎn)
了解比興手法和重章疊句的`特點(diǎn)。
教學(xué)手段朗讀法、點(diǎn)撥討論法
一復習，背誦課文一二段。
二．分析課文
這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。
�。�1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節線(xiàn)索是什么？
明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。
情節線(xiàn)索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”
�。�2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請概括每層的主要內容。
明確：第一層（1—2）：追述戀愛(ài)活。
第二層（3—5）：追述婚后生活。
第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”
�。�3）從詩(shī)中可看出女主人公對于往事是一種什么心情？
明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復雜的。
從一二兩章詳寫(xiě)他們戀愛(ài)時(shí)的幸�？煽闯鏊龑γト詰延幸恍└星�。
從三四五章寫(xiě)他們婚后的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。
思前想后，對“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。
四、分析詩(shī)中女主人公形象
1、詩(shī)中女主人公有著(zhù)怎樣的思想性格？
A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”
“既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”
B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D清醒剛烈堅強————“反是不思，亦已焉哉！”
五、寫(xiě)作技巧
1、對比手法
�、偬釂�(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現出氓用情不專(zhuān)的？
明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚后的對比。
分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
�、谔釂�(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運用了對比？
明確：女主人公婚前與婚后的對比。
婚前：幸�！翱偨侵�，言笑晏晏”“不見(jiàn)復關(guān)……載笑載言”
婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）
�、畚闹羞@兩次對比有何作用？
明確：突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活。
2、詩(shī)中運用的比興手法
詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚（賦）
第二章：男女戀人相思、結婚（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）
第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第五章：補敘多年的苦楚和處境（賦）
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？
明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
作用：
�、俳Y構上：
A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。
B、起過(guò)渡作用。
�、趦热萆希�
A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。
“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并推測女子年長(cháng)色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）
板書(shū)設計第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第二章：男女戀人相思、結婚（賦）第五章：補敘多年的苦楚和處境（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
【《氓》的優(yōu)秀教案】相關(guān)文章：
《氓》優(yōu)秀教案范例05-18
《氓》教案范本05-26
《氓》的教案總結09-21
關(guān)于氓的教案07-29
課文《氓》教案07-29
《氓》 優(yōu)秀教學(xué)設計08-29
氓的教案設計10-17
《氓》教案怎么設計07-19
氓的語(yǔ)文教案10-06