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關(guān)于《題破山寺后禪院》的教案(精選5篇)
作為一位杰出的老師,常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案,借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于《題破山寺后禪院》的教案(精選5篇),希望能夠幫助到大家。
《題破山寺后禪院》的教案 1
教學(xué)目標:
1、理解詩(shī)句含義,領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、理解詩(shī)歌的內容。
3、把握作者的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn):
把握作者的思想感情。
教學(xué)方法:
誦讀法
教學(xué)課時(shí):
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導入:
唐朝是詩(shī)的盛世,一個(gè)一個(gè)詩(shī)人因詩(shī)而名垂青史,讓后人銘記。常建就是這樣一位,盡管后人無(wú)從考證他的生卒年月,但他的詩(shī)文一直為后人所傳誦。
二、出示目標:
出示目標,解讀目標。
三、導學(xué)達標:
1、結合注釋了解作者及背景 :
常建,唐代詩(shī)人。
2、鑒賞詩(shī)歌
、、既寫(xiě)出自然之景,又寫(xiě)出心靈之境的詩(shī)句:山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。
、、既是寫(xiě)景的過(guò)程又是悟性的過(guò)程的詩(shī)句:山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。
、.寫(xiě)出了禪院幽靜的環(huán)境,以及這幽景給人生的啟示的句子:曲徑通幽處,禪房花木深。=d
、.末聯(lián)表面上是進(jìn)一步寫(xiě)禪院的幽靜,實(shí)際上抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情?
末聯(lián)表面上是進(jìn)一步寫(xiě)禪院的幽靜,實(shí)際上是以聲靜來(lái)襯寫(xiě)自己的心靜,抒發(fā)自己萬(wàn)念俱寂的出世的`思想感情。
、.你認為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是那一個(gè)字?為什么?請結合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。
“詩(shī)眼”分別是“悅”“空”!皭偂笔钦f(shuō)秀美的山中景色使鳥(niǎo)的性情歡悅!翱铡笔钦f(shuō)潭水清澈,臨潭顧影,使人心中的俗念消除凈盡!皭偂薄翱铡眱勺直憩F了環(huán)境的幽靜,寫(xiě)出了人的心情與山光水色相應。
四、課堂檢測:
1.背誦課文。
2.理解內容。
五、拓展延伸:
拓展:吳均《與朱元思書(shū)》陶冶心靈意境相同的詩(shī)句鳶飛戾天者,望峰息心,經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。f
六、小結:
作者表面上是寫(xiě)禪院的幽靜,實(shí)際上是以聲靜來(lái)襯寫(xiě)自己的心靜,抒發(fā)自己萬(wàn)念俱寂的出世的思想感情。
七、作業(yè);
1、 熟讀、背誦。
2、完成練習。
八、板書(shū)設計:
《題破山寺后禪院》常建|
清晨入古寺,初日照高林。
曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂,但聞鐘磬音。
《題破山寺后禪院》的教案 2
一、教學(xué)目標
認知目標:1、學(xué)習并掌握朗讀詩(shī)歌的方法,了解詩(shī)歌大意。
2、反復誦讀,借助聯(lián)想和想象,體味分析詩(shī)的意蘊。
能力目標:1、培養學(xué)生誦讀古詩(shī)的能力。
2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。
情感目標:1、體會(huì )詩(shī)中作者流露出的寄情于山水的隱逸情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn):明確朗讀詩(shī)歌的方法,并根據自己對本詩(shī)的感悟來(lái)創(chuàng )造性誦讀這首詩(shī)。
三、教學(xué)難點(diǎn):理解詩(shī)的意境。
四、教學(xué)過(guò)程:
。ㄒ唬、簡(jiǎn)單介紹作者常建,導入新課。
常建,唐代詩(shī)人。生卒年、字號均不詳;蛘f(shuō)長(cháng)安(今陜西西安)人。開(kāi)元十五年(727)進(jìn)士。天寶中,官盱眙尉。后隱居鄂渚的西山。
常建一生沉淪失意,耿介自守,不和名場(chǎng)通聲氣,交游中無(wú)達官貴人。文字唱酬,除王昌齡外也無(wú)知名之士。其詩(shī)意境清迥,語(yǔ)言洗煉而自然,藝術(shù)上有獨特的造詣。
他的詩(shī)現存57首。數量雖不多,而"卓然與王、孟抗行者,殆十之六七"(《四庫全書(shū)總目》)。詩(shī)的題材比較狹隘,雖也有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī),但絕大部分是描寫(xiě)田園風(fēng)光,山林逸趣的。在盛唐詩(shī)派中曾有王、孟、儲、常之稱(chēng)。
《題破山寺后禪院》是常建的代表之作,歐陽(yáng)修特別欣賞其中"曲徑通幽處,禪房花木深"一聯(lián),想仿效它而久不可得。今天我們就來(lái)學(xué)習這首詩(shī)。
。ǘ、賞析詩(shī)歌,了解詩(shī)歌大意,感受詩(shī)歌意境。
1、學(xué)生散讀詩(shī)歌,圈點(diǎn)評注。
2、學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
3、請學(xué)生談?wù)勛约鹤钕矚g詩(shī)中哪兩句詩(shī),并說(shuō)說(shuō)理由。(提示學(xué)生注意從詩(shī)句的意思、句中用得精妙的字詞、詩(shī)句反映的意境、詩(shī)句體現的作者的情懷等角度來(lái)談喜歡的理由。)
4、借助想象和聯(lián)想,體會(huì )詩(shī)歌的意境和主旨。
這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)景物的獨特、幽深寂靜的境界,表現了詩(shī)人在禪院中自由自在和超凡脫俗的感受,表達了詩(shī)人對佛地的喜好和希望脫離塵世的心愿。全詩(shī)層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡(jiǎn)潔明凈,感染力強。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”,沿用至今。
5、學(xué)生再次帶著(zhù)自己的感悟朗讀|、背誦詩(shī)歌,總結學(xué)古詩(shī)、讀古詩(shī)的方法。
。1)激情吟讀 整體感知
。2)細心品讀 深化感知
。3)背誦積累 鞏固感知
。ㄈ、遷移擴展,學(xué)習王維的《過(guò)香積寺》。
1、學(xué)生散讀詩(shī)歌,借助所給資料了解詩(shī)的含義。
2、談?wù)勛x了詩(shī)歌后的體會(huì )。
。ㄟ@是一首寫(xiě)游覽的詩(shī),主要在于描寫(xiě)景物。題意在寫(xiě)山寺,但并不正面描摹,而用側寫(xiě)環(huán)境,來(lái)表現山寺之幽勝!霸品濉、 “古木”、“深山”、 “危石”、“青松”、 “空潭”,字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空,想到《涅磐經(jīng)》中所說(shuō)的其性暴烈的.毒龍已經(jīng)制服,喻指僧人之機心妄想已被制服,不覺(jué)又悟到禪理的高深。全詩(shī)不寫(xiě)寺院,而寺院已在其中。構思奇妙、煉字精巧!叭曆饰J,日色冷青松,”歷代被譽(yù)為煉字典范。)
3、這首詩(shī)和常建的《題破山寺后禪院》都是以禪院作為寫(xiě)詩(shī)的對象,在寫(xiě)法和立意上有何異同?
。ㄋ模┱n后練習:
1、熟讀兩詩(shī),背誦《題破山寺后禪院》。
2、試著(zhù)將《題破山寺后禪院》改寫(xiě)成現代詩(shī)或現代文。
材料:
過(guò)香積寺
王維
不知香積寺,數里入云峰。古木無(wú)人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍。
過(guò)香積寺
王維
早聞香積寺盛名,卻不知在此山中;入山數里,登上了高入云天的山峰。這兒古木參天,根本沒(méi)有行人路徑;深山中,何處傳來(lái)隱隱約約的寺鐘。俯聽(tīng)危石的流泉,輕輕地抽泣哽咽;山高林密不透日影,松蔭寒氣猶濃。日已將暮,我佇立在空寂的清潭邊,有如禪定身心安然,一切邪念皆空。
淮海中學(xué)提供
《題破山寺后禪院》閱讀練習及答案
。ㄒ唬╅喿x唐朝常建的《題破山寺后禪院》一詩(shī)歌,完成第8題。(6分)
清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音。
8.(1) 與“萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音”在表現手法上有異曲同工之妙的一項是( ▲ )(2分)
A.須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。 B.潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。
C.蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽。 D.山回路轉不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。
(2)“曲徑通幽處”一句,對“曲”課文注釋為一作“竹”。編者選用“曲”而不用“竹”,你認為這兩個(gè)詞在表達效果有什么不同?(2分)
答: ▲
(3) 請概括說(shuō)說(shuō)本詩(shī)在景物描寫(xiě)方面有何特點(diǎn)。(2分)
答: ▲
答案:
8.(1)C。(2分)(2)兩個(gè)詞所表達的意境是不相同的:“竹”,表示小路被竹林掩映;“曲”,描摹的是小路彎彎曲曲,層次多,景致深,更能突出環(huán)境的幽靜。(2分)(3)①由上而下,②由遠到近,③情景交融,④由整體到局部等。答對兩點(diǎn)即得2分。
《題破山寺后禪院》的教案 3
一、導入新課。
盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣,多有一種悠閑適意的情調,但常建這首《題破山寺后禪院》不一樣,在優(yōu)游自得中寫(xiě)詩(shī)人的心靈感悟,于禪宗佛音中凈化人的心靈,跟隨詩(shī)人一路行來(lái),我們除了欣賞幽美絕世的自然風(fēng)光,也時(shí)時(shí)沉浸在神與物游、情與景會(huì )的心靈世界當中,今天讓我們走進(jìn)常建苦心孤詣為我們構建的“另一個(gè)世界”吧。
二、學(xué)習《題破山寺后禪院》。
1、朗讀指導。
指導學(xué)生學(xué)會(huì )正確停頓,流暢朗讀。
。ń虒W(xué)設想:先查工具書(shū)或參照注釋弄清字詞的讀音、意義,掃清朗讀障礙,再指導學(xué)生根據句子的意義劃分節奏,總結五律、七律的停頓規律。)
2、整體感知。
破山寺指江蘇常熟興福寺。詩(shī)中抒寫(xiě)清晨游后禪院的'觀(guān)感,筆調古樸,描寫(xiě)細膩,意境優(yōu)雅,藝術(shù)上相當完整,是盛唐山水詩(shī)中獨具一格的名篇。
3、作者簡(jiǎn)介。
常建,生卒年不詳,長(cháng)安人。開(kāi)元十五年(727)進(jìn)士,與王昌齡同榜。仕宦不得意,寄情山水名勝,過(guò)著(zhù)很長(cháng)時(shí)期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中,曾任盱眙尉。
他的詩(shī)以田園、山水為主要題材,風(fēng)格接近王、孟一派。他善于運用凝練簡(jiǎn)潔的筆觸,表達出清寂幽邃的意境。這類(lèi)詩(shī)中往往流露出淡泊襟懷。其實(shí)他對現實(shí)并未完全忘情,他有所感慨,有所期望,也有所指責。有《常建集》。
4、品評賞析。
。1)開(kāi)頭兩句點(diǎn)出了入寺的時(shí)間是什么時(shí)候?看到了什么景色?
詩(shī)人在清晨來(lái)到興福寺?吹叫袢粘跎,陽(yáng)光照耀山上樹(shù)林。
。2)詩(shī)的三、四句寫(xiě)詩(shī)人的行蹤到了哪里?
詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路,走到幽深的后院,發(fā)現禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。
。3)從這兩句詩(shī)中,你能尋找到一個(gè)成語(yǔ)嗎?曲徑通幽。
。4)詩(shī)的五、六句寫(xiě)作者看到優(yōu)美景色后,產(chǎn)生了哪些感慨?
這兩句詩(shī)對仗非常工整,這樣幽美的環(huán)境,使詩(shī)人驚嘆、陶醉,忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著(zhù)日照的光彩,看見(jiàn)鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡唱;走到清清的水潭旁,只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的塵世雜念頓時(shí)消除凈盡。
。5)整首詩(shī)詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)景,領(lǐng)悟出了什么道理?
詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處,領(lǐng)略這空門(mén)忘卻塵俗的意境,寄托自己的向往之情。
5、品味名句——“曲徑通幽處,禪房花木深!
這兩句詩(shī)中的景物描寫(xiě),平中見(jiàn)奇,“幽處”生輝。詩(shī)人沿著(zhù)蜿蜒的竹林小徑前行,只見(jiàn)濃蔭蔽日,青苔滿(mǎn)地,于曲折幽深疑無(wú)路處,忽見(jiàn)花團錦簇中的后禪房。這樣幽靜美妙的環(huán)境這樣曲徑通幽的行程,使詩(shī)人驚嘆、陶醉。描繪小徑的幽深曲折和花木的扶疏掩映,實(shí)際上暗示出禪院遠離塵囂、深藏不露的特點(diǎn),也烘托出詩(shī)人對唱經(jīng)禮佛生活的心向神往。
三、小結。
這首詩(shī)以凝練簡(jiǎn)潔的筆觸描繪出一個(gè)景物獨特、幽深寂靜的境界,表達了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的追求。全詩(shī)層次分明,意境幽深,寓意含蓄,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明凈,感染力強。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”,沿用至今。
《題破山寺后禪院》的教案 4
教學(xué)目的
1.借誦讀感受詩(shī)詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。
2.了解各篇。寫(xiě)作的背景,深切體會(huì )詩(shī)詞的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.通過(guò)誦讀感悟詩(shī)詞。
2.結合創(chuàng )作背景體會(huì )詩(shī)詞豐富深刻的意蘊。
教學(xué)設想
教學(xué)方法
1.多層次誦讀法以讀為主要手段,讀前做好指導與要求。按下列順序操作:一讀識字通詞,正確停頓斷句;二讀體味句子;三讀感受意境,曉悟作者心聲,與作者共鳴。
2.詞語(yǔ)替換法用一些意義相近的詞替換原字,比較表達效果,體會(huì )作者遣詞用字的高妙。
3.討論釋疑法多組織討論,引導學(xué)生理解詩(shī)歌淺層意義,挖掘其深層內涵。
4比較閱讀法適當引入相關(guān)詩(shī)歌,作比較分析,開(kāi)拓視野,深化理解。
5.改寫(xiě)法將詩(shī)歌改寫(xiě)成現代散文,從根本上把握詩(shī)詞語(yǔ)言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn),從另一個(gè)角度感悟作品的境界。
媒體設計
播放課文朗讀錄音帶,用投影方式介紹相關(guān)資料。
教學(xué)時(shí)數2課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
從小學(xué)到現在,我們已經(jīng)學(xué)習了不少古詩(shī),F在我們就組織一次古詩(shī)接力背誦,一名同學(xué)背出上句,其他同學(xué)以搶答形式背出下旬或全首詩(shī),要求準確無(wú)誤,看誰(shuí)背得最多,接得最快。占5分鐘(解說(shuō):初二的學(xué)生已有了一定的古詩(shī)積累,以接力背誦的形式導入新課,喚起他們對所學(xué)篇目的回憶,并激發(fā)其“溫故而求新”的渴望,引起濃厚的學(xué)習興趣,形成競爭氣氛。)。
二、解題
1.《題破山寺后禪院》。
作者介紹:常建,唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對田園景色的描繪,表現對大自然秀麗風(fēng)光的熱愛(ài)和對悠閑恬靜的田園生活的向往,歌頌隱逸生活,抒發(fā)閑情逸致,有時(shí)流露出對污濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切,清新自然,詩(shī)情畫(huà)意,渾然一體。本詩(shī)是常建的代表作。
2.《別云間》。
作者介紹:夏完淳(1631一1647),明末愛(ài)國作家、抗清將領(lǐng)。明代末年,在階級矛盾和民族矛盾十分尖銳的時(shí)期,出現了一批愛(ài)國作家,他們組織了既是文學(xué)團體又是政治團體的文社,如“復社”“幾社’等。他們積極參加抗清斗爭,并寫(xiě)出了一些內容充實(shí)、慷慨激昂,閃爍著(zhù)強烈民族精神的光輝詩(shī)文。夏完淳即其中代表人物之一。14歲參加抗清活動(dòng),隨“幾社”領(lǐng)袖陳子龍在太湖起兵,后事政被俘,英勇就義,死時(shí)年僅17歲。他的詩(shī)文充滿(mǎn)了濃烈的戰斗生活氣息,表現了抗清的決心和寧死不屈的英雄氣概,風(fēng)格悲壯激越。其代表作除《別云間》外,還有哀悼陳子龍的長(cháng)詩(shī)《細林夜哭》和散文《獄中上母書(shū)》。
三、研習課文
1.整體把握,理清思路。
。1)讀課文,消滅文字、詞語(yǔ)等障礙。
。2)指導學(xué)生學(xué)會(huì )正確停頓,流暢朗讀。如:清晨/入/古寺,初日/照/高林。曲徑/通/幽處,禪房/花木/深。
一封/朝奏/九重/天,夕貶/潮州/路/八千。
。ń庹f(shuō):先查工具書(shū)或參照注釋弄清字詞的讀音、意義,掃清朗讀障礙,再指導學(xué)生根據句子的意義劃分節奏?偨Y五律、七律的停頓規律。)2具體研習,突出重難點(diǎn)。
1)《題破山寺后禪院》寫(xiě)了哪些景物?這些景物有何特點(diǎn)?你讀后有怎樣的感受?試著(zhù)將其改寫(xiě)成一段寫(xiě)景散文。景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水,可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧靜、安閑,即使有鳥(niǎo)兒的歡騰、鐘籌的聲響,也只是以動(dòng)村靜,更增添了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地,心中雜念、浮躁消失殆盡,不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
。ń庹f(shuō):引導學(xué)生想像與聯(lián)想,實(shí)現從文字信息到畫(huà)面信息的轉化,從而進(jìn)入意境,實(shí)現閱讀價(jià)值。改寫(xiě)并不等于古詩(shī)今譯,教師應使學(xué)生明確這一點(diǎn)。)
。2)《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)反映了當時(shí)怎樣的社會(huì )現實(shí)?
唐憲宗崇尚佛學(xué),迎鳳翔法門(mén)寺佛骨人宮供奉,致使文武百官不務(wù)正業(yè),為瞻仰佛骨,大肆施舍而奔波,形成時(shí)弊;栌沟慕y治者不辨賢佞,對敢于直言阻諫的韓愈幾欲定為死罪。本詩(shī)即反映了當朝者面后腐敗、荒廢朝政、誤國殃民的黑暗現實(shí)。
。ń庹f(shuō):貫徹讀思結合的教學(xué)原則,促使學(xué)生更深層次地把握作品的思想內容。)
。3)《別云間》一詩(shī)表達了作者怎樣的思想感情?
詩(shī)歌以表達抗清的斗志為主要基調,同時(shí)也含有對江山為外族侵略的悲憤,面對死亡的無(wú)懼無(wú)悔,對故土的眷戀,人雖死而抗清精神永存的堅定信念。
。ń庹f(shuō):?jiǎn)?wèn)題的回答不要求面面俱到,能扣住詩(shī)歌語(yǔ)言做出自己的分析即可,對學(xué)生的解答應多加肯定、鼓勵。)
3.欣賞品味及課堂訓練。
。1)《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處,排房花木深”是歷來(lái)為人所稱(chēng)誦的佳句,你認為它好在哪里?“山光悅馬性,潭影空人心”一句,“悅”“空”該如何理解?“曲徑”一句,寫(xiě)出了禪房的位置及環(huán)境,彎彎曲曲的小路將人們引向一個(gè)幽靜的去處,那就是在繁花簇擁中,高木掩映下的禪房。詩(shī)句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不確定的,它們只是點(diǎn)出了景物的主要特點(diǎn),而小路究竟是彎曲成什么樣子,后禪院幽靜到何種程度,深僻成何種境界,則是一千個(gè)讀者,有一千種答案了。詩(shī)句留給讀者無(wú)限暇想的空間,讀者會(huì )身不由己地進(jìn)人這個(gè)加入了自己想像成分的境地,使原來(lái)的`“無(wú)我之境”成為“有我之境”,讀者的心靈也受到這種清靈幽深環(huán)境的吸引與凈化,“我看青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我也如是”,人與自然成為和諧的一體。因為一個(gè)心存雜念的人是不配進(jìn)入這種畫(huà)面的。詩(shī)句既給人美妙的想像、愉悅的感受,又給人心靈的凈化與升華,而且這一切全在不動(dòng)聲色之中進(jìn)行,這便是其超人之處了!吧焦鈵傴B(niǎo)性,潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動(dòng)用法,應理解為“使……歡悅”“使……消除”否則整句詩(shī)歌的意義將無(wú)法把握。
。ń庹f(shuō):學(xué)習詩(shī)歌不能只以讀懂意思為終極目標,要能夠欣賞品味其語(yǔ)言的精妙之處,做到既可意會(huì ),又能言傳,通過(guò)口頭訓練切實(shí)提高學(xué)生感受語(yǔ)言,駕馭語(yǔ)言的能力。)
。2)往遷至藍關(guān)承任孫湘》一詩(shī)的頷聯(lián)與尾聯(lián)各表達了怎樣的感情?“‘云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前”中的“橫”與“擁”能不能用其他詞語(yǔ)替換一下,看效果有何不同?
頷聯(lián)“欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”直抒胸臆,抒發(fā)自己為革除弊事,不惜年過(guò)體衰,而反遭貶遷的憤慨之情。而尾聯(lián)“知汝遠來(lái)應有意,好收吾骨瘴江邊”則向侄孫傾吐凄楚難言的苦衷和憤激之情?梢詫ⅰ皺M”試著(zhù)改為“阻”‘浮”“‘飄”“堆’等詞,但它們都不能表達出“橫”字所體現的“突兀、厚重、僵硬”之感!啊畵怼弊忠部梢愿臑椤胺e”“壓”‘“蓋”等詞,也同樣表達不出“擁”字所賦予的‘“雪厚,阻住道路”的意義。正是這兩個(gè)詞語(yǔ)的恰當運用,使這兩句話(huà)寫(xiě)出了作者因遠離家鄉、路途艱險而無(wú)限的沉痛與悵惆。
。ń庹f(shuō):在同一首詩(shī)中各句話(huà)側重表達的感情是有區別的,要指導學(xué)生把握體會(huì )。用詞語(yǔ)替換的方法體會(huì )詩(shī)歌遣字用詞的技巧。)
。3)《別云間》中哪些詞語(yǔ)表達了作者為抗清而死的決心和意志?
有“泉路”“毅魄”“靈旗”幾個(gè)詞語(yǔ)。其意義都與‘死后”有關(guān),不過(guò)沒(méi)有絲毫的畏懼,更沒(méi)有對自己所從事的抗清事業(yè)的悔恨,而是充滿(mǎn)了戰斗的豪情、英雄的氣概。
四、布置作業(yè)
這節課,我們學(xué)習了三首詩(shī)歌,掌握了朗讀技巧,完成了背誦,并感受了作者的情感,對重點(diǎn)詞句做了研讀品味,有很大的收獲。課下希望同學(xué)們完成以下幾個(gè)任務(wù):
1、搜集唐代田園派代表人物王維、孟浩然的作品各一首。
2、唐代詩(shī)人杜牧有一首《過(guò)華清宮絕句》:“長(cháng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)!睂⑵渑c《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》作比較閱讀,看它是從什么角度來(lái)抨擊時(shí)政的?
3、比較閱讀《別云間》和《梅嶺三章》(其一),及抗日將領(lǐng)吉鴻昌的絕筆詩(shī):“恨不抗日死,留作今日羞。國破尚如此,我何惜此頭!
看三者在表達的思想感情上有何異同。
第二課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
李白有一首《靜夜思》,大家可能都背得出來(lái):“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉!边@是一首思鄉詩(shī),古詩(shī)詞中有很多是用來(lái)表達思念之情的。今天我們就來(lái)學(xué)習兩首寫(xiě)對家人思念的宋詞:蘇武的《水調歌頭》和李清照的《醉花明》。
。ń庹f(shuō):由李白的詩(shī)歌導入,自然地由詩(shī)歌的學(xué)習過(guò)渡為對詞的學(xué)習,并明確了兩首詞的主題,使學(xué)生的學(xué)習更有目的性、針對性。)
二、解題
詞,是一種配合樂(lè )曲用來(lái)歌唱的詩(shī)體,產(chǎn)生于隋唐,宋朝進(jìn)入興盛時(shí)期,成為宋代文學(xué)的代表樣式。豪放詞派與婉約詞派是我國古代詞的兩大流派。婉約詞泥產(chǎn)生較早,代表人物有歐陽(yáng)修、柳永、李清照等。蘇軾開(kāi)創(chuàng )了豪放派,其詞作題材廣泛,表現方法以鋪敘、直抒為主,風(fēng)格大氣、恢宏,辛棄疾也是8放派的代表人物。詞都有詞牌,規定著(zhù)詞作的句數、字數及音律。
三、研習課文
1、整體把握,理清思路。
1)讀課文,消滅字、詞障礙。
。2)讀小序了解。寫(xiě)作背景,結合注釋弄清詞作大意,看其上閻與下閩表達的側重點(diǎn)有何不同。
。ń庹f(shuō):在老師指導、講析之前完成自主閱讀,為下面的研讀作好準備。)
2、具體研習,突出重難點(diǎn)。
《題破山寺后禪院》的教案 5
教學(xué)設想:這兩首詩(shī)安排在七年級上冊(語(yǔ)文版)第30課《詩(shī)五首》中的第三、四首,都是唐代詩(shī)人寫(xiě)的,都是五言律詩(shī),都寫(xiě)景,但兩首所寫(xiě)景物和所抒感情有較大差別,我想把兩首詩(shī)放在一起進(jìn)行比較學(xué)習,有助于學(xué)生理解情與景之間的聯(lián)系。教學(xué)過(guò)程分為三個(gè)板塊:與教材對話(huà)、與詩(shī)歌對話(huà)、與詩(shī)人對話(huà)。
第一板塊:與教材對話(huà),通過(guò)學(xué)生自主閱讀教材注釋?zhuān)斫庠?shī)意,加強朗讀和背誦訓練。
。ㄒ唬⿲W(xué)習《題破山寺后禪院》
。◣煱鍟(shū)課題后,指名朗讀題目。)
生:題破山寺/后禪院
師:停頓是否正確?
生:不正確,應該是:題/破山寺后禪院。
師:從題目推斷一下,這首寫(xiě)的是破山寺還是破山寺的后禪院?
生:寫(xiě)的是破山寺的后禪院。
師:好,那么你把這首詩(shī)讀給大家聽(tīng)聽(tīng)!
。ㄉ首x。)
師:讀得如何?
生:“曲”不讀qǔ,應該讀qū。
師:你用“”和“曲qū”分別組兩個(gè)詞。
生:歌曲qǔ,曲qǔ調;彎曲qū,曲qū折。
師:最后一聯(lián)中“磬”怎么寫(xiě)的?還有“馨”“罄”“磐”
師:好!大家齊讀一面。(學(xué)生讀。)
師:下面請大家結合注釋?zhuān)x懂詩(shī)意。
。▽W(xué)生在合作、交流中學(xué)習)
……
師:有問(wèn)題請提出來(lái),——
生:“禪房花木深”
師:誰(shuí)告訴他這句詩(shī)的意思?
生:禪房周?chē)幕?shù)非常茂盛。
生:禪房掩映在繁茂的花樹(shù)之中。
生:“萬(wàn)籟此都寂”
師:“籟”是什么意思呢?
生:聲音。
師:“萬(wàn)籟”就是各種各樣的聲音。好,這句詩(shī)的意思是——
生:……
師:下面請一個(gè)同學(xué)到講臺上來(lái)講解這首詩(shī)的意思。
生:……
師:(小結)同學(xué)們對這首詩(shī)的意思理解得很到位了,大家試著(zhù)背一背。(學(xué)生自由背誦。)下面我們學(xué)習第四詩(shī)
。ǘ⿲W(xué)習《望岳》
。◣熤该首x,生朗讀。)
師:讀得怎么樣?
生:很好!
師:確實(shí)不錯。節奏處理得很好,前三聯(lián)的氣勢也讀出來(lái)了,只是第四聯(lián)我覺(jué)得氣勢還不足。大家把第四聯(lián)齊讀一遍。(生齊讀)很好!我們再把這首詩(shī)齊讀一遍。(生齊讀)
師:下面請大家結合注釋?zhuān)x懂詩(shī)意。
。▽W(xué)生在合作、交流中學(xué)習)
……
師:有什么困難嗎?沒(méi)有——,那好,請一位同學(xué)上講臺來(lái)給大家講一講。
生:……
師:“陰陽(yáng)割昏曉”,他剛才解釋為“山南山北”,孰南孰北?
。▓D示)
山南水北:陽(yáng)(向陽(yáng))
山北水南:陰(背陰)
北 南
師:在中國文化中,“陰”和“陽(yáng)”還有哪些指意?
生:男人、女人。
師:是的,說(shuō)什么陽(yáng)剛之氣,下一句是說(shuō)——
生:陰柔之美。
生:八卦中的陰陽(yáng),陰間、陽(yáng)間……
生:陰歷、陽(yáng)歷……
師:篆刻中的陰刻、陽(yáng)刻知道不?
生:不知道。
師:老師也不知道。誰(shuí)知道后請你告訴我,好不好?——剛才他說(shuō)鳥(niǎo)在腳下,是吧?
生:不對!
師:為什么?
生:……
師:你是怎么知道的?
生:第四聯(lián)“會(huì )當”是“定要”的意思,說(shuō)明他還沒(méi)有登泰山,是說(shuō)將來(lái)有一天“定要”登上泰山。
師:確實(shí)。大家再看看詩(shī)的題目是“望岳”而不是“登岳”,你看,前三聯(lián)都是寫(xiě)“望”中所見(jiàn),第四聯(lián)寫(xiě)的是“望”中的“愿望”。
師:(小結)對這首詩(shī)的.意思,同學(xué)們都清楚了吧——,好!大家試著(zhù)背一背。(學(xué)生自由背誦。)
第二板塊:與詩(shī)歌對話(huà),這個(gè)板塊以學(xué)生探究為主,體會(huì )兩詩(shī)的思想感情。重點(diǎn)明確寫(xiě)景詩(shī)中景與情之間的聯(lián)系。
師:今天我們把這兩首詩(shī)放在一起來(lái)學(xué)習,看看它們有什么共同點(diǎn)?
生:都寫(xiě)景。(板書(shū):寫(xiě)景)
師:兩首詩(shī)所寫(xiě)的景物有什么不同嗎?
生:一寫(xiě)山中,一寫(xiě)山外。
生:……
師:寫(xiě)景首先要抓住景物的特點(diǎn),要表現景物的特點(diǎn)?這兩首詩(shī)都寫(xiě)了哪些景物?有什么特點(diǎn)?
生;《題破山寺后禪院》寫(xiě)了古寺、初日、高林、曲徑……
師:還有呢?
生:禪房、花木、鳥(niǎo)、人……
師:還有呢
生:(笑。)?
師:鐘磬音。
生:這也是景物?
師:這也是景物!前三聯(lián)都寫(xiě)的是視覺(jué)形象,這一句寫(xiě)的是聽(tīng)覺(jué)形象。前三聯(lián)為什么沒(méi)有寫(xiě)到聲音呀?
生:因為沒(méi)有聲音,很幽靜。
師:第四聯(lián),寫(xiě)了聲音,那就不“幽靜”了吧?
生:……
師:這是以聲襯靜的寫(xiě)法,不是有一句詩(shī)說(shuō)“鳥(niǎo)鳴山更幽”,就是這個(gè)道理。所以說(shuō),這一聯(lián)還是寫(xiě)靜,靜得只有“鐘磬音”了。
師:(小結)這些意象共同構成了一幅幽靜的畫(huà)面。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)《望岳》?
生:就是寫(xiě)泰山。
師:寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)呢?
生:高大雄偉。
師:你把寫(xiě)泰山高大雄偉的句子念一面。
生:(念)“齊魯青未了”,“陰陽(yáng)割昏曉”……
師:這兩句詩(shī)雖然都寫(xiě)出了泰山的高大雄偉,其實(shí)各有側重,請大家具體分析一下。
生:“齊魯青未了”從占地面積之廣,說(shuō)明大;“陰陽(yáng)割昏曉”說(shuō)明高。
師:分析得很好。其實(shí)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這兩首詩(shī)都抒發(fā)了什么情呢?
生:寧靜。(師板書(shū)“寧靜”)
生:壯志凌云。(師板書(shū)“壯志凌云”)
生:豪邁氣概。
師:《題破山寺后禪院》因環(huán)境的幽靜產(chǎn)生心境的寧靜;《望岳》見(jiàn)高大雄偉的泰山頓生凌云壯志。同學(xué)們我們可不可把這種感情進(jìn)行一下重組?
生:不可以!
師:(小結)情因景生,“觸景生情”說(shuō)得就是這個(gè)道理。
第三板塊:與詩(shī)人對話(huà),這個(gè)板塊以學(xué)生探究為主,觸摸詩(shī)人情感。
師:景和情是通過(guò)哪句詩(shī)關(guān)聯(lián)起來(lái)的?
生:“山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心!
生:“蕩胸生層云”
生:“蕩胸”
師:“以我觀(guān)物,物皆著(zhù)我之色彩!痹(shī)中“人心”和“胸”顯然皆作者自己之心胸。我們再讀一讀詩(shī)歌,看看在你的眼前將會(huì )出現一位怎樣的詩(shī)人形象?
。▽W(xué)生朗讀,交流。)
……
生:《題破山寺后禪院》歌頌隱逸生活。
生:兩首詩(shī)都可以看出作者是熱愛(ài)大自然的。
生:《望岳》表現詩(shī)人積極進(jìn)取的豪情壯志。
……
師:(總結)今天我們的探究就到這里,這兩首詩(shī)都是唐朝名詩(shī),可以探究的地方還有很多。比如說(shuō),寫(xiě)景的順序,《題破山寺后禪院》用移步換景,《望岳》則是定點(diǎn)觀(guān)察,等等。
。ㄏ抡n)
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