《肖邦故園》教案三篇

　　篇一：《肖邦故園》教案

　　【學(xué)習目標】

　　1．體會(huì )肖邦對祖國的無(wú)限熱愛(ài)之情，進(jìn)一步認識祖國與個(gè)體的關(guān)系。

　　2．品味語(yǔ)言，提高鑒賞能力。

　　【學(xué)習重點(diǎn)】把握文章的內容及思想感情

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入新課

　　一個(gè)人的生命天然地與生他養他的祖國連在一起，不管走到哪里，他的性格、命運、情感和記憶永遠與祖國相關(guān)。人與祖國的復雜關(guān)系是需要我們用一生去思索的。今天我們一起來(lái)學(xué)習《肖邦故園》，體會(huì )肖邦對祖國的深情眷戀之情。

　　二、檢查預習

　　聽(tīng)寫(xiě)下列詞語(yǔ)：

　　荒誕不經(jīng) 煢煢孑立 玲瓏剔透 浪跡天涯 通衢大道

　　寥寥無(wú)幾 繾綣 霧繚煙繞 促膝談心 蘊藏

　　三、關(guān)于作者、肖邦

　　弗雷德里克·肖邦是偉大的波蘭音樂(lè )家，他自幼喜愛(ài)波蘭民間音樂(lè )，七歲時(shí)就寫(xiě)出了《波蘭舞曲》，八歲登臺演出，不滿(mǎn)二十歲已成為華沙公認的鋼琴家和作曲家。在他二十九歲那年，德軍攻占波蘭，以后肖邦一直漂泊異國，大部分時(shí)間在法國度過(guò)，直到長(cháng)眠于巴黎的拉雪茲公墓，但他的心臟被運回祖國。在國外的日日夜夜，肖邦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著(zhù)祖國，他創(chuàng )作了很多具有愛(ài)國主義思想的鋼琴作品，以此抒發(fā)自己的思鄉情、亡國恨。肖邦的音樂(lè )成為最有力量的波蘭人的音樂(lè )，就像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波蘭不會(huì )亡!”

　　雅一伊瓦什凱維奇是波蘭當代杰出的詩(shī)人和小說(shuō)家，也是非常優(yōu)秀的散文家，他的散文自成一格，自然流暢，真切中見(jiàn)精神，樸素中有華彩。本文筆調親切平和，抒情優(yōu)美，感情深邃沉穩，真摯感人。

　　作為肖邦的同胞，作家雅一伊瓦什凱維奇對肖邦懷有深深的敬意，他選取肖邦故園為切人點(diǎn)，介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著(zhù)重表現了肖邦對祖國的眷戀，那種無(wú)法割舍的深沉的愛(ài)。

　　四、理清作品思路

　　這篇文章的篇幅比較長(cháng)，而且作者是把人、物、景與音樂(lè )交織在一起來(lái)寫(xiě)的，因為它們本身就是一個(gè)有機的整體，密不可分，所以上下文的銜接非常緊密，很難斷開(kāi)，為了教學(xué)的方便，可以把這篇文章分成五個(gè)部分。

　　第一部分(第1—2段)，對肖邦故居的歷史回顧。

　　第二部分(第3—8段)，重點(diǎn)闡述肖邦故居以及它周?chē)�的環(huán)境與藝術(shù)家創(chuàng )作的密切聯(lián)系，強調了肖邦故居的樸素、簡(jiǎn)陋，周?chē)�景致的形、聲、色的微妙變化，以及它們在肖邦音�?lè )中的完美體現。

　　第三部分(第9—12段)，這一部分是文章的重點(diǎn)，作者滿(mǎn)含深情地寫(xiě)了肖邦對這片故土的熱愛(ài)。從出生地，到少年時(shí)代的探望故里，青年時(shí)代的故園告別，再到在異國他鄉的夢(mèng)中思念，直至用音樂(lè )來(lái)寄托自己對祖國的滿(mǎn)腔熱愛(ài)和對故土的無(wú)限眷戀。

　　第四部分(第13—19段)，寫(xiě)肖邦故居的現狀，人們從這座小屋以及肖邦音樂(lè )中所獲得的精神力量。主題在這里得到升華，強調了肖邦之家已經(jīng)成為波蘭民族的精神支柱和堅韌紐帶。

　　第五部分(第20一27段)，這是本文中最華美的樂(lè )章，作者以細膩的筆觸描寫(xiě)了肖邦故園春、夏、秋、冬四季美景，并把它們與肖邦的音樂(lè )融合在一起，如詩(shī)如歌如畫(huà)，令人陶醉、回味不盡。

　　五、文本研讀學(xué)生速讀課文，進(jìn)行文本研讀

　　l．肖邦故居經(jīng)歷了怎樣的歷史變遷?

　　——討論明確：

　　熱鬧的處所，宮殿式的府第——簡(jiǎn)樸的小屋，朝拜的圣地，精神宴會(huì )的殿堂。

　　2．肖邦故居有哪些特點(diǎn)?它與肖邦的音樂(lè )創(chuàng )作有哪些聯(lián)系?

　　——討論明確：

　　特點(diǎn)：簡(jiǎn)陋、樸素

　　周?chē)�景致的形、聲、色的微妙變化在肖邦音�?lè )中的完美體現�！拔邓{的色調是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術(shù)家的音樂(lè )的共同色調�！�

　　3．祖國與肖邦的音樂(lè )有哪些聯(lián)系?

　　——討論明確：

　　肖邦對這片故土的熱愛(ài)。從出生地，到少年時(shí)代的探望故里，青年時(shí)代的故園告別，再到在異國他鄉的夢(mèng)中思念，直至用音樂(lè )來(lái)寄托自己對祖國的滿(mǎn)腔熱愛(ài)和對故土的無(wú)限眷戀�！疤热舸丝涛覀兟�(tīng)到，或者親自彈奏偉大作曲家臨終前的最后一組瑪祖卡曲，我們必能從中聽(tīng)到昔日國內歌聲的淡淡的旋律。由于他半世坎坷，命途多舛，也由于關(guān)山阻隔，有國難投，這一組瑪祖卡曲似乎是被萬(wàn)種離情、一懷愁緒所濾過(guò)而凈化了，跟鄉村的質(zhì)樸相距甚遠，但它們無(wú)疑是出自故里，跟這片土地有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系�！�

　　4．作者是怎樣將肖邦故園的四季與肖邦的音樂(lè )結合起來(lái)的?

　　——討論明確：

　　春天的嬌嫩色調，酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏；肖邦之家的夏，往往使人浮想聯(lián)翩，使人回憶起肖邦那些最成熟的作品，尤其是黃昏時(shí)分的景色，宛如F小調敘事的開(kāi)頭幾節；秋天的落葉，就像憂(yōu)傷的奏鳴曲中那結尾的、令人難忘的三重奏。冬天，只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)、雪和寂靜，只有音樂(lè )長(cháng)存。

　　5．人們?yōu)槭裁磿?huì )懷著(zhù)景仰的心情，來(lái)朝拜肖邦故居這座圣地?

　　——討論明確：

　　這美好的音樂(lè )有時(shí)也是斗爭的武器；是藏在花叢中的大炮。作為民族精神的支柱和基礎的偉大藝術(shù)具有何等不可估量的威力。人們從小屋及肖邦音樂(lè )中獲得了精神力量。

　　六、總結

　　文章雖然大都在描寫(xiě)肖邦故鄉的自然景色，但主題卻在肖邦，在肖邦的音樂(lè )與故鄉、祖國的關(guān)系，在肖邦的愛(ài)國情懷。本文通過(guò)肖邦這位偉大音樂(lè )家的成長(cháng)與藝術(shù)創(chuàng )作，深刻地說(shuō)明祖國對于一個(gè)人的價(jià)值。沒(méi)有波蘭，就沒(méi)有肖邦，就沒(méi)有肖邦的音樂(lè )，波蘭是肖邦音樂(lè )的靈魂。而反過(guò)來(lái)肖邦及肖邦的音樂(lè )又成為波蘭民族精神的體現。祖國與人就具有這樣雙向的意義。

　　七、品味語(yǔ)言

　　1．請學(xué)生找出認為寫(xiě)的好的段落，誦讀品味。

　　這篇文章的景色描寫(xiě)十分出眾，鏡頭時(shí)而拉遠，時(shí)而推近，顯得優(yōu)裕自如，那些原本看似平淡無(wú)奇的景物，在作者的筆下卻展現出令人矚目的光彩，他仿佛在為我們演奏一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè )曲，描畫(huà)一幅清新秀麗的田園山水畫(huà)。不僅僅如此，本文的與眾不同之處，還在于作者把音樂(lè )家的人生與自然景色描繪融會(huì )在一起，而這二者又與肖邦對波蘭這個(gè)國家、這個(gè)民族的熱愛(ài)交織在一起，由人及事，由景及物，由故園到祖國，情感一步步地提升，這樣，景語(yǔ)便成了情語(yǔ)，而情語(yǔ)又升華為一種精神的再現。

　　2．小結：

　�、俪霰姷木拔锩鑼�(xiě)，仿佛是恬靜優(yōu)美的抒情曲，清新秀麗的田園山水畫(huà)。

　�、诰罢Z(yǔ)成為情語(yǔ)，而情語(yǔ)又升華為一種精神的再現。

　　八、作業(yè)

　　l．積累詞語(yǔ)

　　2．完成《學(xué)習與評價(jià)》

　　3．預習《發(fā)現》

　　篇二：《肖邦故園》教案

　　教學(xué)目標：

　　1、 學(xué)生能通過(guò)對文本的.反復閱讀，結合自己的體驗與認識，進(jìn)一步了解祖國的文化內涵，認識祖國對個(gè)體的意義以及自身對祖國所應承擔的責任，激發(fā)愛(ài)國之情。

　　2、 了解肖邦的身世，以及寫(xiě)作的時(shí)代背景，從而準確地理解作者的意圖。

　　3．將音樂(lè )欣賞和文學(xué)欣賞結合起來(lái)。

　　教時(shí)安排：兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入新課

　　歐洲是人們向往的地方，歐洲是藝術(shù)的歐洲，歐洲是繪畫(huà)和古典音樂(lè )的歐洲，涌現出一大批舉世聞名的音樂(lè )家。如巴赫、莫扎特、肖邦、貝多芬。歐洲文明給全人類(lèi)帶來(lái)了耀眼的文化今天我們一起來(lái)學(xué)習雅－伊瓦什凱維奇《肖邦故園》。

　　二、作家介紹

　　肖邦的生平和思想發(fā)展

　　弗利得利克·肖邦是偉大的波蘭音樂(lè )家。1810生于華沙的近郊熱那佐瓦沃拉。從小就顯示出特殊的音樂(lè )才能，六歲學(xué)彈鋼琴，七歲發(fā)表第一首作品──g小調波蘭舞曲，八歲舉行了第一次公開(kāi)演奏，被人們譽(yù)為神童。少年時(shí)代，肖邦接觸到了波蘭城鄉的民間音樂(lè )以及不少波蘭愛(ài)國人士的進(jìn)步思想。1826年起，肖邦正式成為音樂(lè )學(xué)院的學(xué)生，與不少思想進(jìn)步的師生交往。這些年里，肖鄭經(jīng)常去鄉間度假，欣賞自然風(fēng)光，傾聽(tīng)農民的歌唱、奏樂(lè )，參加鄉村的舞會(huì )和婚禮。祖國的文化、民族民間的音樂(lè )，就像種子一樣，播種在肖邦的心田里。

　　十八世紀末至十九世紀中期的波蘭是一個(gè)多災多難的國家，1930年德軍攻占波蘭，以后肖邦大部分時(shí)間在法國度過(guò)。肖邦的朋友、波蘭詩(shī)人維茨凱維支在給肖邦的信中寫(xiě)道：你只要經(jīng)常記著(zhù)，民族性，民族性，最后還是民族性......正象波蘭有祖國的大自然一樣，也有祖國的旋律。高山、森林、河流、草地都有自己內在的、祖國的音響。肖邦深受影響。

　　1830年11月，在蕭瑟的寒風(fēng)和動(dòng)蕩不安的國家局勢中，肖邦帶著(zhù)一只滿(mǎn)盛祖國泥土的銀杯告別故國輾轉來(lái)到巴黎，他經(jīng)常和聚集在巴黎的各國文藝家交往，如雨果、巴爾扎克、海涅、李斯特、貝利尼等。這些人盡管對肖邦的精神生活是一種慰籍。但是，他鄉作客、舉目無(wú)親的感受，始終使他悲郁不已。在國外的日日夜夜，肖邦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著(zhù)祖國，他創(chuàng )作了許多具有愛(ài)國主義思想的鋼琴作品，以此抒發(fā)自己的思想情、王國恨。三十年代中期，他的身體越來(lái)越弱。1849年，39歲的肖邦在對故國的無(wú)限追思中離開(kāi)人世，身后留下大量的音樂(lè )杰作，其作品中的愛(ài)國主題歷來(lái)備受世界的尊重。離世前，肖邦囑人在自己死后把心臟運回波蘭。

　　三、學(xué)習新課

　　1、作者為什么不以肖邦故居為題？

　�。ü蕡@包含的內容包括故居、家鄉、祖國）

　　2、肖邦的故園有什么特點(diǎn)？為什么怎樣寫(xiě)？

　�。ㄐぐ畹墓蕡@是簡(jiǎn)樸的。用富麗堂皇的建筑群和簡(jiǎn)樸的小屋進(jìn)行對照，超越時(shí)空的對比，突出肖邦故園是最珍貴的古跡、波蘭人朝拜的圣地、舉行精神宴會(huì )的殿堂、偉大藝術(shù)家的搖籃）

　　3、 想一想是什么力量使小屋成為圣地的？

　�。ㄊ切∥莸闹魅�、是音樂(lè )、是音樂(lè )主人的靈魂、是主人對藝術(shù)的追求）

　　4、 藝術(shù)家的創(chuàng )作跟各自出身的環(huán)境，跟生活周?chē)�的景色有�?zhù)密切的聯(lián)系，環(huán)境影響人，這里的環(huán)境指的已經(jīng)不再是那間小屋，肖邦的故園有了第二層意思，那就是家鄉的意思。

　　這些密切聯(lián)系體現在什么地方？肖邦的故園和他的音樂(lè )有什么聯(lián)系？

　�。ü蕡@給了他音樂(lè )，給了他音樂(lè )的主題與品格，精神與靈魂。這里的景色是何等的樸素、淡雅、然而有時(shí)何等的持久、深沉。這也是藝術(shù)家的音樂(lè )的共同的色調。）

　　5、 閱讀9-12節，這幾節的表達方式與前面有什么不同，請概括內容

　�。ń�(jīng)常和妹妹一起探望故里，給友人的信提起自己懷念我的家、我的母親、我的姐妹，我如今只能依稀記得國內的歌，以瑪祖卡曲為例，說(shuō)明他音樂(lè )中的鄉音。）

　　6、 為什么會(huì )出現這種情況？探究深層的原因。

　�。ㄒ驗閼涯罟枢l，熱愛(ài)這片故土，在他的心目中這小小的莊子就是整個(gè)祖國鄉村的象征。）

　　這時(shí)故園有了第三層意思：祖國

　　7、 閱讀13-19節，這幾節寫(xiě)了肖邦故居的現狀，思考為什么有那么多人來(lái)肖邦之家欣賞音樂(lè )？

　�。�能感受到在同肖邦促膝談心，能從肖邦音樂(lè )中獲得精神力量，能夠感受到祖國文化的偉大。肖邦的音樂(lè )已經(jīng)超出了音樂(lè )的力量。肖邦是波蘭人心中的驕傲。）

　　8、作者在寫(xiě)四季景色時(shí)有一個(gè)有意思的現象，請說(shuō)出來(lái)？

　�。ò阉募揪吧�與肖邦音樂(lè )融合在一起）

　　9、為什么這花園與肖邦的音樂(lè )是般配的？

　�。ㄐぐ畹墓蕡@給了他音樂(lè )，給了他音樂(lè )的主題與品格，肖邦用音樂(lè )表達著(zhù)自己靈魂深處對故園的愛(ài)與眷戀，音樂(lè )里故園的一切也是肖邦的一切，肖邦在用絮語(yǔ)和呢喃表達對故園樸素、淡雅的深沉持久的愛(ài)。）

　　10、為什么說(shuō)他的這種表現就是愛(ài)國？對故園的眷戀就是愛(ài)國？什么是愛(ài)國？

　�。ú恢徽痼@的事才是愛(ài)國，愛(ài)國可以很具體：有公德意識，如不踩草坪，不扔垃圾……有愛(ài)心，如愛(ài)小孩，愛(ài)父母）

　　四、作業(yè)

　　仔細品讀有關(guān)四季與音樂(lè )的描寫(xiě)

　　篇三：《肖邦故園》教案

　　一、教學(xué)目標：

　　1 知識和技能

　　了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識

　　2 過(guò)程和方法

　　思考肖邦故園和肖邦音樂(lè )之間的內在關(guān)系，肖邦音樂(lè )對后世的影響

　　3 情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)

　　進(jìn)一步理解故園的文化內涵，提升愛(ài)國主義的情操

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)

　　思考肖邦故園和肖邦音樂(lè )之間的內在關(guān)系，明確愛(ài)國主義思想這根紐帶

　　肖邦音樂(lè )對后世的影響

　　三、課時(shí)安排：1課時(shí)

　　四、設計思想：

　　本課意在突出肖邦的愛(ài)國主義熱情，通過(guò)肖邦故園這個(gè)線(xiàn)索，引導學(xué)生對肖邦的祖國波蘭以及他的傳奇人生經(jīng)歷、音樂(lè )創(chuàng )作有個(gè)具體深刻的認識，以此來(lái)突出肖邦故園對肖邦音樂(lè )創(chuàng )作的影響，明確肖邦的愛(ài)國主義激情是他創(chuàng )作的源泉，他的音樂(lè )的影響已經(jīng)超越了波蘭，而是影響了歐洲甚至世界上所有的被壓迫的民族。

　　五 教學(xué)內容：

　　1. 基礎字詞

　　馬廄 jiù 夙愿 sù 通衢大道 qú 煢煢孑立 qióng jié 瘠薄 jí bó

　　繾綣 qiǎnquǎn 命運多舛 chuǎn 養尊處優(yōu) 玲瓏剔透 天籟 lài 簌簌 sù

　　2 新課導入

　　在世界樂(lè )壇上有一位錦繡滿(mǎn)腹，才華橫溢的天才音樂(lè )家，雖然他半世坎坷，命運多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國難投，但是他始終飽懷著(zhù)愛(ài)國主義的激情，創(chuàng )作了一曲曲振奮人心，號召人民起來(lái)反抗異族統治的曲子，鼓勵著(zhù)那些仁人志士為自由，民主，幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運回祖國，他就是波蘭音樂(lè )家肖邦。

　　3作者簡(jiǎn)介

　　肖邦(1810 - 1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對波蘭的民間音樂(lè )十分熟悉和喜愛(ài)。6歲就開(kāi)始學(xué)習鋼琴，7歲學(xué)習作曲，8歲便在音樂(lè )會(huì )上登臺演出，16歲時(shí)進(jìn)華沙音樂(lè )學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。

　　1830年，肖邦到法國首都巴黎，與當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家柏遼茲、李斯特等來(lái)往密切。這期間，肖邦無(wú)論在鋼琴演奏方面，還是在音樂(lè )創(chuàng )作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時(shí)寫(xiě)成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國波蘭遭受沙皇俄國蹂躪的年代，所以，肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對被侵占的故國家園的懷念，對民族獨立的渴望和憂(yōu)國憂(yōu)民的博大胸懷。思鄉情，亡國恨，時(shí)常在他的作品里流露出來(lái)。當沙俄授予他“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時(shí)，肖邦嚴辭拒絕，表現出一個(gè)愛(ài)國藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。

　　肖邦的創(chuàng )作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習曲、奏鳴曲等。他的音樂(lè )具有鮮明的個(gè)性和獨樹(shù)一幟的浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂(lè )增添了奪目的光彩，被稱(chēng)為“浪漫主義的鋼琴詩(shī)人”。

　　為紀念這位偉大的愛(ài)國音樂(lè )家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國際上水平最高、影響最大的鋼琴比賽之一。

　　4.分析課文

　�。�1）.作者花如此多的筆墨去描寫(xiě)肖邦故園，文中描寫(xiě)肖邦故園特征的詞句有哪些？

　　明確：肖邦出生在一個(gè)“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”的小屋里，這個(gè)說(shuō)明肖邦出生低微，來(lái)自于勞苦大眾，為后文中肖邦能創(chuàng )作一系列的愛(ài)國主題的鋼琴曲埋下了伏筆。

　�。�2）.經(jīng)過(guò)歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個(gè)世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園如今有什么樣的故事？

　　明確：文本第二節說(shuō)肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì )的殿堂，參觀(guān)游覽的古跡，噴射創(chuàng )作音樂(lè )的不竭源泉”，肖邦的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的，實(shí)在的，有形的一個(gè)故居，而是一種無(wú)形的，抽象的象征，一個(gè)連接波蘭民族的凝聚力的符號，一個(gè)音樂(lè )拓荒者的橋頭堡，肖邦的音樂(lè )之路，人生之路就是在這里起航的。

　　劉禹錫在《陋室銘》中說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，肖邦故園雖然“簡(jiǎn)樸，清寒，簡(jiǎn)陋”，但是由于肖邦音樂(lè )對后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。

　�。�3）.既然肖邦故園因為肖邦和他的音樂(lè )而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂(lè )有什么內在聯(lián)系？

　　明確：通過(guò)描寫(xiě)肖邦故園的“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”來(lái)突出對比肖邦音樂(lè )的偉大，同時(shí)暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂(lè )風(fēng)格，即：熱切，激情的愛(ài)國主義。用文中的話(huà)說(shuō)是“最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過(guò)他的心弦的每一個(gè)旋律，而且，在他以后的文學(xué)作品中往往半自覺(jué)地，有時(shí)則完全是不自覺(jué)地展示出兒時(shí)之國同創(chuàng )作成熟時(shí)期的淵源關(guān)系”。

　�。�4）.肖邦、肖邦音樂(lè )和肖邦故園對世界的影響？

　　肖邦被后世稱(chēng)為神童，“音樂(lè )詩(shī)人”，是第二個(gè)莫扎特，是始終心懷祖國的愛(ài)國者。他的音樂(lè )是后世音樂(lè )家創(chuàng )作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進(jìn)了波蘭民族的最深層，可以這樣說(shuō)，肖邦的音樂(lè )已經(jīng)成為民族的最堅韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎，作為一種斗爭武器有不可估量的威力。肖邦故園在這里已經(jīng)不在是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對整個(gè)世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響，偉大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經(jīng)是一個(gè)象征，一個(gè)符號，一個(gè)圖騰，被后人所景仰和膜拜。

　�。�5）本板塊兩篇文章都有關(guān)于四季景物的描寫(xiě)，分別從文章中找出來(lái)，對比分析這些描寫(xiě)各自從什么角度抓住景物的哪些特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)的？作者這樣描寫(xiě)的用意何在？

　�。�6）列舉課本中或課外歷史人物的事例來(lái)體會(huì )他們的愛(ài)國主義情感的具體表現。

　　附：板書(shū)設計

　　過(guò)去 現在 影響

　　簡(jiǎn)樸 小小 圣地 清流源泉

　　肖邦故園 清寒 殿堂 精神享受

　　簡(jiǎn)陋 古跡 斗爭武器

　　搖籃 最堅韌的紐帶

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