《種樹(shù)郭橐駝傳》教案設計
教學(xué)目的：
1.掌握僂等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納雖、因、且、焉四個(gè)文言虛詞的用法。
2.類(lèi)比的寫(xiě)法，對比的手法。
3.學(xué)習本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的養人術(shù)。
教學(xué)設想：
[重點(diǎn)]文言基礎知識用本文寓意。
[難點(diǎn)]理解郭橐駝這一人物形象。
[教時(shí)]三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)。
古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房門(mén)前種了五棵柳樹(shù)，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有柳癡稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹(shù)，曾留有柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對指導種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強的諷喻意義。
二、簡(jiǎn)介作者。
柳宗元是著(zhù)名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的文以明道的文學(xué)主張，對當時(shí)的古文運動(dòng)起了重要的指導作用。他的許多作品，體現了這個(gè)主張，為當時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創(chuàng )建的作品所達的思想高度和藝術(shù)，是超過(guò)韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
三、簡(jiǎn)介作品。
本文是寓言體的傳記。名傳，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強的寓言故事。是柳宗元早年在長(cháng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時(shí)官吏繁政擾民的現象而為言的。中唐時(shí)期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，富者兼地數萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。僅有一點(diǎn)土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(cháng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據《舊唐書(shū)食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤(pán)剝，于是通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì )背景。
四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？
明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹(shù)。
[引]一位底層的種樹(shù)者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)；寫(xiě)人當從哪些方面入手寫(xiě)？）
[明確：形丑、性善、技高、理明。]
五、課文分析。
第一段：[注音]橐tuó僂lǚ
[注釋]橐tuó駝：駱駝。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病。類(lèi)：似，好像。號之：稱(chēng)他為。名：起名，名動(dòng)。因舍其名：于是舍棄他的（原來(lái)）的名。舍，放棄。云：句末語(yǔ)氣詞。
[譯文]郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名�；剂思贡硰澢牟�，（脊背）高高突起，彎著(zhù)腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉里的人給他起個(gè)外號叫駝。駝聽(tīng)說(shuō)起外號的事，說(shuō)：很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當dàng。于是舍棄他（原來(lái)）的名，也自稱(chēng)起橐駝了。
[分析]1.本段傳什么？
明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意）
2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人？
明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗的植樹(shù)能手。
[評]這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無(wú)人知曉。他病僂而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉里，以致有綽號流行。
�、俾∪环袑�(xiě)出了人物的形象特征；
�、跒楹喂荫勔苑Q(chēng)駝？
明確：表現了郭橐駝的豁達、身殘而自信。
[簡(jiǎn)評]甚善，名我固當：指其病而為號，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當，放棄自己原來(lái)的名字，這樣自稱(chēng)起來(lái)。作者寥寥數筆，就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想在這豁達的背后，一定存在著(zhù)某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，使一個(gè)不同一般的駝?wù)咝蜗筌S然紙上了。
[引]為什么這位駝?wù)哂兄?zhù)豁達的個(gè)性？駝自信什么？
第二段：[注音]徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì
[注釋]業(yè)，以為業(yè)，名意動(dòng)。為觀(guān)游：以（種樹(shù)）作為觀(guān)賞游玩的。賣(mài)果者：指種樹(shù)賣(mài)果營(yíng)利的人。爭迎取養：爭著(zhù)把（他）接來(lái)，養在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹(shù)的人。雖：雖然。莫：無(wú)定代詞，沒(méi)有人，沒(méi)有誰(shuí)。如：趕得上。
[譯文]他的家鄉叫豐樂(lè )鄉，在長(cháng)安西邊。駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(cháng)安有錢(qián)有勢的人（種樹(shù)）作為觀(guān)賞游玩的以及賣(mài)果的，都爭著(zhù)迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不活的；而且碩大茂盛，結果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀(guān)察，效仿羨慕，沒(méi)有能趕得上的。
[分析]
1.橐駝種樹(shù)，凡長(cháng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭迎取養，這句話(huà)說(shuō)明了什么？
明確：（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀(guān)賞游玩的（精神方面），一是種樹(shù)賣(mài)果的（物質(zhì)方面）。這說(shuō)明他種樹(shù)從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求（觀(guān)賞游玩），又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。
�。�2）種樹(shù)為他帶來(lái)的際遇---爭迎取養。為什么爭迎取養：視駝所種樹(shù)早實(shí)以蕃。這說(shuō)明他的種樹(shù)技藝高超，不僅所種的樹(shù)不怕移徙，而且他植者莫能如也。由此可見(jiàn)，駝豁達的個(gè)性背后存在著(zhù)自信的原因。
小結橐駝種樹(shù)本領(lǐng)：A技術(shù)全面兩種人均能滿(mǎn)足；B所帶際遇爭迎取養；C技藝高超不怕移徙；D他植者莫能如也。
2.這里寫(xiě)橐駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超---技高，是種樹(shù)行家，用了什么方法？
明確：從兩方面--人、樹(shù)（側面、正面），側重于側面描寫(xiě)。
[述評]鄉在京畿，名曰豐樂(lè )，頗有些傳說(shuō)色彩。作者先說(shuō)橐駝種樹(shù)為他帶來(lái)的際遇──爭迎取養，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫(xiě)出橐駝技術(shù)全面。說(shuō)他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹(shù)不怕移徙，有樹(shù)挪活的神奇；二是他種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用他植者雖窺伺效慕，莫能如也點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。
段意：轉入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：繼續學(xué)習課文。
第三段：[注音]孳zī蒔shì長(cháng)zhǎng
[注釋]焉爾：語(yǔ)氣詞連用。全：保全。得：獲得。害其長(cháng)zhǎng：妨害它生長(cháng)。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動(dòng)用法。早而蕃之：使它果實(shí)結得又早又多。早、蕃，這里也是使動(dòng)用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動(dòng)。驗：檢驗、察看。故不我若也：即故不若我也，賓語(yǔ)前置。何能為：即能為何，能做什么。賓語(yǔ)前置。
[譯文]有（人）問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：橐駝并不是能使樹(shù)木長(cháng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應樹(shù)木的自然生長(cháng)規律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂(yōu)慮，離開(kāi)后就不再去看。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì )喪失了。所以我不妨害它長(cháng)而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）��；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹(shù)的）根拳曲而土常換，他給樹(shù)培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛(ài)它太情深，憂(yōu)它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開(kāi)而又回來(lái)看。嚴重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)檢驗它的生死，搖晃樹(shù)干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹(shù)木的本性一天比一天遠去。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂(yōu)慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？
[分析]1.郭橐駝種樹(shù)有無(wú)秘籍，方法是什么？（也就是種樹(shù)最關(guān)鍵的道理是什么？）
明確：面對好奇的詢(xún)問(wèn)，橐駝化神奇為平易，用謙和的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)。能順木之天，以致其性焉爾是總括種樹(shù)經(jīng)驗，也暗含了全文的寓意。
2.在這以下，他從幾個(gè)層次上作了具體論述？
明確：先談木之性，從理論上進(jìn)行說(shuō)明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結。然后中間插入議論，重新強調了順其自然的觀(guān)點(diǎn)。接著(zhù)，又從反面申述，批評他植者違反樹(shù)木天性的做法，特別指出顧慮重重、過(guò)于用心的危害。最后，以吾又何能為哉發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明種植之術(shù)并不高深。結構圖：
總括分述
1木之性（理論說(shuō)明）
2種植方法（實(shí)踐總結）
能順木之天以致其性3順其自然（議論）對比映襯
4他植者違反樹(shù)木天性（反面申述）
5種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理）
3.幾方面說(shuō)明種樹(shù)的竅門(mén)？
明確：其蒔也若子，其棄也若棄。
4.其他的種樹(shù)人是怎樣做的？
明確：不過(guò)則不及，太恩太勤。
[評]兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對比，哪種做法對哪種做法錯不言自明。
5.這樣寫(xiě)其他種樹(shù)人對表現橐駝?dòng)惺裁醋饔�？（即用了什么方法表現橐駝？）
明確：對比、映襯。（通過(guò)上下文內容或語(yǔ)意上的遙相呼應來(lái)強化表達效果的寫(xiě)法叫映襯。）
[述評]郭橐駝?wù)f(shuō)的這一番話(huà)語(yǔ)，既是平凡樸素、毫不矯情的實(shí)情自謙，又是深遠的哲理，類(lèi)似老子的道。
6.理清作者寫(xiě)作意圖。
我們再看看下文是否還是在寫(xiě)種樹(shù)。（點(diǎn)明：下文已不是寫(xiě)種樹(shù)。）
7.從這一點(diǎn)可以看出什么？
明確：作者為他立傳的目的并非只是為駝作傳，而是另有深意。
段意：橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗。
第三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、繼續學(xué)習課文。
第四段：[注音]長(cháng)zhǎng勖xù繅sāo豚tún飧sūn饔yōng
[注釋]子:對人的尊稱(chēng)，您。移之官理：即移之于官理，把它轉用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當官治民。理，治，統治。唐人避高宗名諱，改治為理。長(cháng)zhǎng人者：指治理人民的官長(cháng)，做官的。長(cháng)，治理。人，民、老百姓。好煩其令：喜歡多發(fā)政令。煩，繁多。憐：愛(ài)。官命：官府命令。勖xù：勉勵。獲：收獲，收莊稼�？塻āo：煮繭抽絲。而：通爾，你們�？|：線(xiàn)，這里指紡線(xiàn)織布。字：養育。遂：成，引申為喂大。豚tún：小豬。鳴鼓：使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動(dòng)使動(dòng)。木，梆子。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來(lái)慰勞官吏。輟，停止。飧sūn，晚飯。饔yōng，早飯。且不得暇：尚且不得空閑。暇，空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？何以，即以何，憑什么。疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)而前置。蕃、安，這里都是形容詞的使動(dòng)用法。故病且�。核愿F困并且懈怠。病，窮困。吾業(yè)者：我所從事的行業(yè)。其亦有類(lèi)乎：難道也有類(lèi)似嗎？其，通豈，難道。注：其，解為大概，該句譯為大概也有類(lèi)似嗎？這樣似乎更符合原意。
[譯文]問(wèn)的人說(shuō)：把你的（種樹(shù)）經(jīng)驗，挪到當官治民上，行嗎？橐駝（回答）說(shuō)：我知道種樹(shù)（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉間，見(jiàn)做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，而終于（卻）給他們造成災禍。早晚官吏來(lái)而喊道：官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓?zhuān)┠銈冊缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線(xiàn)，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當）難道也有類(lèi)似嗎？
[分析]1.課文為什么設計出有問(wèn)之問(wèn)者曰這樣的問(wèn)話(huà)者？
明確：這樣造成一問(wèn)一答的形式，自然地引出郭橐駝的話(huà)，也就是引出作者所要表達的觀(guān)點(diǎn)。
2.問(wèn)者問(wèn)養樹(shù)后，提出了怎樣的建議？
明確：以子之道，移之官理，可乎？
3.這一句在文中起了什么作用？
明確：過(guò)渡。轉移話(huà)題，由談種樹(shù)轉到談?wù)律蟻?lái)。
4.郭橐駝是怎樣評價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。
明確：評價(jià)：然吾居鄉卒以禍。吾小人病且怠。描述官吏治民的：旦暮吏來(lái)而呼擊木而召之。（禍呼、鼓、聚、擊、召）
[評述]郭橐駝先直陳其為禍：而卒以禍；而后描述了官吏煩令擾民的神情動(dòng)作：來(lái)而呼曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。
5.養樹(shù)和養人有何相通之處？
明確：根拳而土易旦視而暮撫已去而復顧爪其膚以驗搖其本以觀(guān)勤慮害樹(shù)；促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚。繁政擾民。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。結構圖：
根拳而土易雖曰愛(ài)之，促爾耕
旦視而暮撫其實(shí)害之；勖爾植
已去而復顧雖曰憂(yōu)之，督爾獲
爪其膚以驗其實(shí)仇之。早繅而緒
搖其本以觀(guān)早織而縷
字則幼孩
遂而雞豚
勤慮害樹(shù)繁政擾民
6.這里表現了作者怎樣的政治觀(guān)點(diǎn)？
明確：種樹(shù)人有勤慮害樹(shù)的錯誤，做官者也有煩令擾民之過(guò)。
[引]長(cháng)人者好煩其令就如勤慮害樹(shù)一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入他植者行列。文章從種樹(shù)之理談到做官之理，其實(shí)談種樹(shù)是為了談做官，這里同樣是運用了映襯的手法。（通過(guò)上下文內容或語(yǔ)意上的遙相呼應來(lái)強化表達效果的寫(xiě)法叫映襯）這一點(diǎn)也反映作者寫(xiě)作思路上的嚴謹。
[述評]結合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解。
中唐時(shí)期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點(diǎn)土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(cháng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層盤(pán)剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：悍吏之來(lái)吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
[總評]如果說(shuō)在上一段中，問(wèn)者的身份還比較隱晦，酷似一個(gè)求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現出別有用心，以一種咨詢(xún)的語(yǔ)氣，根本扭轉了話(huà)題。在這種默契的問(wèn)答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示理，非吾業(yè)也，然后以外行的身份試探著(zhù)用他的種樹(shù)理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹(shù)的結論，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入他植者的.行列。這樣，前面批評種樹(shù)人的話(huà)，如雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之等，自然也可以移植到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來(lái)鄉，鬧得雞犬不寧，橐駝對這一場(chǎng)景的描繪細致入微，也不妨說(shuō)他是一個(gè)以種樹(shù)為掩護的政治觀(guān)察家。
段意：在問(wèn)答中將話(huà)題移植到政事上來(lái)。
第五段：[注音]嘻xī
[譯文]問(wèn)的人說(shuō)：咦，不是很好嗎！我請教養樹(shù)（的方法），（卻）得到了養民的法術(shù)。傳播這件事來(lái)作為官吏的戒示。
[分析]作者寫(xiě)作本文的用意何在？
明確：傳其事以為官戒。
[述評]如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門(mén)下場(chǎng)了。作者在形式上仍保留了問(wèn)者的獨立身份，寫(xiě)出了他問(wèn)養樹(shù)，得養人術(shù)的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹(shù)，而在談養人，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì )現象。文章最后一句（結語(yǔ)）傳其事以為官戒，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規律，讓他們休養生息，以維持承平之世。
段意：寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。
二、總結全文。
1.歸納主題：順民之性以養民的治道。
2.寫(xiě)作特點(diǎn)：
1簡(jiǎn)潔而生動(dòng)
在一篇文章中，簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫(xiě)得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用隆然伏行幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征；又用甚善。名我固當幾個(gè)字，寫(xiě)出了人物的性格。這樣，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同凡響的駝?wù)咝蜗�，便躍然紙上了。在短短幾句話(huà)中，這種史筆和文辭的完美結合，顯示出作者高超的語(yǔ)言表現力。
2對比與映襯
以種樹(shù)喻治民是這篇傳記寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)，對比和映襯的寫(xiě)法也是這種寓言風(fēng)格的需要。
對比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現事物的差別，加強說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹(shù)方法的歸納和對他植者的批評。
映襯就是互相照應的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內容或語(yǔ)意的遙相呼應，來(lái)強化表達效果。本文先談養樹(shù)，后論養人，這本身就是運用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話(huà)題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)勷B樹(shù)一段，開(kāi)頭說(shuō)橐非能使木壽且孳也，最后則以吾又何能為哉回應，在自謙之中，起到了強化觀(guān)點(diǎn)的作用；論養人一段的首尾也是這樣呼應的。
3婉約而多諷
本文結尾一句道出了寫(xiě)作意圖，那就是傳其事以為官戒。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統治者提意見(jiàn)的傳統做法，它有著(zhù)委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著(zhù)幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它婉約而多諷的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的話(huà)語(yǔ)表現出來(lái)的，如第四段，一個(gè)知種樹(shù)而已的駝?wù)�，欲止又言，在樸�?shí)的簡(jiǎn)單類(lèi)比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話(huà)語(yǔ)，如理，非吾業(yè)也，若甚憐焉，而卒以禍，若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎，婉轉而幽默，含不盡之意于言外。
三、布置作業(yè)。
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種樹(shù)郭橐駝傳翻譯04-06
《種樹(shù)郭橐駝傳》的譯文02-28
種樹(shù)郭橐駝傳 柳宗元09-08
柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》08-26
種樹(shù)郭橐駝傳原文及賞析12-15
《種樹(shù)郭橐駝傳》原文及譯文07-30